محمد حسن بوشي: ضربوا والدتي بقسوة.. فتذكرت سؤال الطيب صالح..!، أنا ضد العمل المسلح.. لكن الهدف واحد.. ونحترم خيارات الثوار..!

لك التحية البطل البوشى ويكفى ماشاهدناه فى اليوتيوب من مواجهتك لأابوالعفين الندل نافع وسددالله خطاك وخطى الشباب الذين مثلك والذين نعول عليهم كثيرا فى حركة التغيير القادمة.ربنا يحفظكم.

السلام عليكم ورحمه الله تعالي و بركاته
جزاك الله خيرا يا بوشي تحدثت حين صمتنا و حاربت حين تقهقرنا و ما كلمتك امام الطاغيه العابس و البائس نافع الا خير دليل مبروك عليك الرجاله ولا عزر لنا و لا لبقيه جيلنا المنهار

موقفك من ضار لا يستطيع حزبك ان ياتي بربعه وبالذات قيادي الحزب الذين اصبحوا عملاء للنظام امثال تيسير مدثر واخوه

الشباب هم الدينمو المحرك للإنتفاضة ضد نظام الإنقاذ , فقط يحتاجون إلى المزيد من التنظيم و التنسيق بين حركاتهم و يحتاجون إلى عمل جبهوي يجمعهم مع منظمات المجتمع المدني و النقابات و نشطاء الأحزاب الخارجين على القيادات المتقاعسة لأحزابهم, عمل جبهوي ربما يتطور إلى حزب

لكما انتما الاثنين التحية والتقدير يا ارجل السودانيين

والله والله كلمة واحدة منكما تشفي جراح النفوس وترعب الكيزان الكلاب

انحني إجلالاً لكما واقبل اياديكم ربنا يحفظكم ويغطي عليكم من

عصابة االشاذيين تربية الجوع والحقد

المامعروف من اين اتوا ؟؟

انت قايل يا البوشى ان ناس الامن السودانيين جبناء زى ناس الامن الاسرائليين والامريكان البيخافوا من ضرب مواطنيهم بس فالحين فى ضرب اعداء بلدهم؟؟؟ ياشيخ ناسنا لو عرفوا ان الصرصور القدامهم امريكى او اسرائيلى لافتدوه بارواحهم!!هم اسود قدام شعبهم ونعاج ونعام قدام بنى قريظة والامريكان!!!!!

نشهد لك بالشجاعة فقد مسحت بإبليس الانقاذ الأرض، والحقيقة كلهم أباليس، ولكنهم نوع من الشيطاطين لم يكن معروفا أبدا، لأن صفاتهم تعتبر شيء غير عادي في طبائع البشر، نسأل الله الخلاص،، تحية لك أيها البطل والتحية للأخ الصنديد عثمان شبونة، فقد بذرتم لنا بذرة الأمل وأصبحنا نرى النور في نهاية النفق.، دعواتنا الصادقة لكم بأن يكلأكم الله بحفظه ورعايته،،

التحية لك يابوشى وشد الله من ازرك وازر كل الشباب المنافح المناضل! تاكد انك فى وجدان كل سودانى حر لانك عبرت عن كل ما نريد قوله لهولاء الطغاة عندما بصقت فى وجه رمزهم الفاسد الكالح ووصفته بمافيه حتى صمت ! لقد قلت نيابة عن كل الشعب السودانى رايه فى نافع وفى كل رموز الانقاذ!

الله غالب

** أخى الحبيب (البوشى) وللمّكرم شــبونه وافر وكبير التقدير ..
ولسادة الراكوبه الحبيبه السلام عليكم ورحمة ألله .. ومساء الخيرات من مدنى السُـــنى

* لا يُمكن فهم ما وقع بالبلد فى عهد(البشير)دون فهم الإطار وسياق الصيرورة التاريخية للنظام ..إن قوى السيطرة الاسلاموية لا تعتمد على جهة واحدة ولا تلعب بكل أوراقها دفعة واحدة إنها تحسب جيداً لبلوغ الأهداف المسيطرة.. لكن المؤكد هو أن القائمين على الأمور بالبلد اختاروا بفعل الحرص على تسليم دواليب السُلطة إلى (ثلة) من خونة الأمس .. وبالتالي تمكن (البشير) من وضع مقاليد التحكم فى الأمور بين أيدِ الموالين له للاحتفاظ بمصالحه الذاتيه..

* فالبشير كان له الوقت الكافي وزيادة لإعداد رجال وكوادر لنظامه وذلك في مختلف المجالات (الأمنية) والعسكرية والثقافية والإعلامية والإيديولوجية والسياسية لاستدامة الإقرار بمنظومة (حُكمه)وحمايته
إن أغلب الضباط الكبار الذين شكلوا النواة الأولى للجيش بعد الانقلاب (شُكِّلوا) من أناس موالين للرجل.. بل عملوا في جهاز (الامن) ليقوّموا الشعب .. فأغلب هؤلاء لعبوا نفس الدور الذي كثيرُ منهم خاصةً هؤلاء الذين تألقوا فى (التقتيل) و(التصفيات) لاستدامة وجود النظام بالبلاد..

* فى البداية كان تعامل مؤسسة (الامن) مع البلد وكأنه (ضيعة) ومزرعه وإقطاعيه خاصه بهم ..كما كان لهم الوقت الكافي لتكوين ترسانة من الأشخاص فى كافة مؤسسات النظام حيث اهتموا ب(الهدم)السياسى والثقافى لإضعاف منظومة المناعة الوطنية كسبيل ضروري لسيطرة منظومة الاسلامويين الجدد..

* فهذه هى الخلفية التى تُفسر ردود الفعل القوية ضد معارضى النظام باعتماد القمع الشرس وإرهاب الخصوم وترويع عائلاتهم بعنف بقصد استدامة استمرار (الارهاب) …

* عموماً أخى (البوشى) أعتقد أن الدكتاتورية والاستبداد هما يُشكلان وجهى (عملة) النظام فالبوشى مقاوم سلمى فى مواجهة الاستبداد والحُكم الفردي التى تُعتبر إحدى أهم أشكال المعركة والنضال من أجل الحرية.. وكان النظام يرى في أشكال المقاومة السلمية من أجل الحرية عبر الاحتجاجات والتمردات الجماهيرية خطراً كبيراً على النظام وتهديدا أكيداً لاستمراره لذلك كانت المواجهة عنيفة وعنيفة جداًً وكانت هذه المواجهة تتخذ أحيانا كثيرة أشكالا همجية لإعطاء العِبرة وترهيب الآخرين..

* ففى عهد (البشير) كّرست الدولة وأجهزتها الأمنية منظومة رعب حيث حرصت على سيادة الخوف في جميع ربوع البلاد ووسط مختلف فئات الشعب السودانى بل يُنِمُّ عن شكل من أشكال احتقار المواطن السودانى..

* فيا أخ (بوشى)أظن أن اعتماد العنف القمعى الهمجى كان (مخططاً) له ومرده أولا احتقار المواطن لأن القائمين على الأمور ظلوا يعتبرون عن اقتناع راسخ أن الديمقراطية ونظام الحُكم المطلق لا يمكنهما التعايش وبالتالى لم يبق إلا التصدي للمطالبة بالحرية والديمقراطية بالعنف القمعى الشرس وإرهاب الدولة والمُكر السياسى والحيل أحيانا..

* ففى واقع الأمر اتسم نظام الحُكم منذ تسنمه السُلطه بليلٍ اتسم بجملة من المفارقات والتناقضات الصارخة عصية الفهم لقد ظل (النظام)واربابه يعتبرون أنهم (ورثة) بلاداً برعيتها.. ورغم أن هذه الصورة مناقضة (للحداثة) التي كان ينادي بها (الترابى)عرّاب النظام ويعتمدها نمطاً في حياته وكان المرء يُخَيَّل له أن (الشيخ) يُدير بلداً عصرياً لكن بنهج (القاعدة)..

* عِلماً أن القائمين على الأمور ب(الامن)من أيام (قُطبى المهدى) لا يُريدون أن يستوعبوا أن الاحتجاجات الشعبية والحركات النضالية موجودة وسارية المفعول حتى في الديمقراطيات العريقة مثل السويد وفرنسا باعتبار أن الديمقراطية هي وسيلة ونهج لتسوية الخلافات بخصوص تدبير شؤون البلاد والمجتمع. لكن يبدو أن الديمقراطية لا يمكنها أن تتعايش مع الأنظمة الفردية الاسلاموية..

* إن النظام المؤسس على الديمقراطية والانتخابات الحرة النزيهة يبقى مفروضاً عليه اعتماد الحِوار والتواصل والتوافق لحل الخلافات والتعاطى مع الاحتجاجات الشعبية وليس التصدي لها بالعنف القمعى الشرس كقاعدة وكنهج.

وعموماً ظل (البشير) يرى على الدوام فى الاحتجاجات الشعبية والانتفاضات الاجتماعية أنها ليست أساليب نضالية وإنما كتمرد للرعية وبالتالي وجب سحقها فى المهد..

* أخى الحبيب (البوشى) إنها لحقائق تتموقع بامتياز في قلب المنطق القمعى المتبع على امتداد عهد المشير .. فالفساد ترعرع وسط المخزن وفي أحضان النُخبة الموالية للنظام وفي هذا الإطار وجب التذكير أن بعض المواطنين قد تقززوا عندما عاينوا مظاهر التبذير وهدر المال في وقت كان يعيش فيه أغلب المواطنين محرومين من أدنى شروط العيش الكريم ومهما يكن من أمر أرى أنه من الجرم الاعتقاد بإمكان حل الخلافات السياسية باللجوء إلى العنف أو التصفية الجسدية للمعارضين..

* وحاليا يابوشى فى ظل استشراء الفساد والرشوة اللذان ينخران النظام يُمكن التخلص من رؤوس الفساد بتمتيعهم بمعاش مريح للتخلص منهم.. فخلال حُكم المشير دُمرت الشخصية السودانية الأصيلة أصيب شعبنا بتبلد ذهنى (مروع) حيث حُشيت أدمغة الناس بثقافة (الفهلوة والاحتيال والجبن والمذلة والخنوع)

* هكذا يتخيل المرء تفاصيل كل دقيقة فى الحياة اليومية الجحيمية لرجل شريف حُر الضمير ظل لسنوات طويلة يخشى التعذيب والزنازن المظلمة وعموما خلّف عهد المشير الكثير من الضحايا والأرامل والأيتام..

* فاليعم (البشير) ومن شايعه من (شيعته) إن (الدين) مُحرر للإنسان والرسالة السماوية حثت كثيراً على تعليم الناس مبادئ الكرامة والشجاعة والحق وليس كما حاول الامن جعله مُسكناً للآلام ومخدراً للنفوس ومكبرا للصغائر من الهموم ومنوماً للمهانين.. وتعظيم ســلام للبوشى ولشـبـونه ..

* الجعلى البعدى يومو خنق … ودمدنى السُـــنى … الاربعاء 26

و الله العملو البوشي و شبونه و رضوان و غيرهم ما عملوه كهنه الاحزاب طوال تاريخهم المخجل ، تحيه للبوشي و لوالدته و ربنا يشفيها ، ياريت لو ينسحب من حزب ( البعص ) و يواصل في النضال مستقل لانه البوشي و امثاله هم من سيقود الثوره و نحتاجهم خارج منظمات العهر السياسي احزاب الفته و الخيانه و العماله احزاب التوريث و الطائفيه ، اقرب مثال ناس جعفر و عبد الرحمن المدلعين عملو شنو للبلد و مؤهلاتهم شنو عشان يتم تعيينهم في القصر مساعدين ! و في نفس الوقت ناس رضوان و البوشي في السجون ، منو البستحق يمثلنا اولاد الميرغني و المهدي ؟ و لا اولاد السوداني الكادح الشريف ؟

جنياتنا الاسود الليلة تنتر
يا “عمر” ا الغشيم قول لى جدادك كر

كنت أقرأ في الحوار وأدمعت عيناي من شدة الغيظ والكمد والغبن الذي سببه لنا الأبالسة المجرمين دعاة المشروع الحرامي وتألمت جداً أن أحد كلاب الأمن تطاول وضرب والدة البوشي بقسوة وهذا يؤكد أن هؤلاء الرباطة ليس بسودانيين ولا يشبهون الشعب السوداني الذي يرحم الصغير ويوقر الكبير ولكن هؤلاء السفلة السفاحين القتلة المجرمين الهاربين من العدالة الدولية هم جبناء وأصحاب شهوات وملذات وفتات. بخصوص الثورة المحمية بالسلاح هي المخرج والخلاص الوحيد وقد كرر الرباطة أكثر من مرة بأنهم أتوا للسلطة بالقوة والدايرها يأخذها بالقوة وخصوصا نافع سمعته يقولها علنا في التلفزيزن فهو مفتري ومتعجرف وقليل أدب كان ساكن بالايجار ويركب المواصلات واليوم يملك قصرا في بري وقصرا في المنشية وأهدى بنته زوجة إبن المقتول الزبير قصرا في زواجها من أين له هذه القصور والشركات ؟ . أخي البطل المناضل الجسور إبن السودان البار (البوشي) أنت أصبحت رمز الثورة ولكن ليست سلمية كما تفضلت والمظاهرات الأخيرة أكدت أن لابد أن تكون الثورة محمية بالسلاح وإلا لن ولم يسقط نظام الكنكشة. كانت المظاهرات سلمية قابلها الرباطة بالذخيرة الحية والغاز المسيل للدموع فكيف تدعونا أن تكون الثورة سلمية (أختلف) معاك تماماً في سلمية الثورة وفي مقابلها عدم سلمية المواجهة وردة فعل العصابة الجاثمة على صدرنا أكثر من 24 سنة. لابد من تنسيق محكم بين ثوار كاودا وثوار شوارع المدن وعندما يشرع كلاب الامن في توجيه النار إلى صدورنا نقابلهم بالمثل وهذا هو المعيار والمحك الذي لابد ولا فكاك منه. السلاح يواجه بالسلاح والسفاح لا يعرف إلا قوة الرصاص. ولا تنسى أن هؤلاء لهم ألف سبب للتمسك بالسلطة ومنها 1- أنهم مطلوبون دوليا وبقاءهم في السلطة يوفر لهم حصانة دستورية تحميهم وملازا آمنا لهم فهم جبناء وأبناء حرام.
2- هؤلاء طلاب سلطة ومال ونساء وهذه هي أهم أهدافهم في الحياة أما السودان آخـــر إهتماماتهم وآخر هم بلدوزر بورتسودان لديه 4 نساء بالحلال + 4 صديقات بالحرام وهو من رواد المشروع الحرامي.
3- هؤلاء جناء حلاقيمهم عريضة يعوا الجنوب خوفا من أمريكا وتابع سير المفاوضات فهم يقدمون التنازل تلو الآخر برضو خوفا من أمريكا والغرب عرف نقطة ضعفهم أنهم جبناء ومتأسلمين وغير وطنيين وكل يتنازلوا عن جزء من بلادنا وإذا بقى هؤلاء السفلة لن نجد سودان غدا. الواجب على الكل التحرك بسرعة لانقاذ ماتبقى من السودان. أما أحزاب الفكة والطائفية الطفيلية أصبحت جرثومة مثل الانقاذ. الصادق أدخل إبنه عبدالرحمن القصر وإبنه بشرى ضابط أمن يعذب المناضلين الثوار .
الميرغني أدخل إبنه الدلوعة القصر وقبضوا ثمن سكوتهم والصادق خذلنا في إيقاف مظاهرات الجمعة من مسجد ودنوباوي وهذ1ا بتوجيه من كلاب الأمن. فلا نعول عليهم كثيرا وهم أصبحوا جزء من الرباطة.

اولا التحية لك شبونة وارق التحايا للمناضل الشاب الثائر البوشي الذي بشجاعتة تحدي العصابة ونامل منة ومن خلال الراكوبة ان يستمر في تحريك الشباب للانتفاضة لكي نخلص من هولاء الضالين؟

اذا كان هنالك من يستحق صفة مجاهد او مناضل فهو هذا البوشي…؟!.. فقد حمل الكلمة مدفعا في وجه سلطان جائر ظالم بذيء مستفز… وقد اشفى غليل كل حادب على خلاص هذا الوطن الاسير. لا يماثله في ذلك الا اولئك الثوار الاشاوس الذين طعنوا الفيل عديل دون مواربة.؟!! ولكل معوله….؟!.. وسنلتقي في المنعطف .؟!! حين تصهل الخيل قرب المنحنى.؟!

والله يا بوشي كل ما اكون مغبونه من “هؤلاء” وده بالكوم … اتفرج في مداخلتك مع نافع واتفشي شوية … ثورة ثورة حتي النصر… والف تحية وتقدير ليك ولشجاعتك وللبطن الجابتك …

من أين أتي هؤلاء ؟؟؟ هؤلاء أتوا من الكوشة والأرصفة..

ان امثال البوشي وشبونة ورضوان و…………………ذلك العقد الفريد ، لو ماتوا اليوم او غدا (لا قدر الله)، فلن نبكي علهم ..؟!..رغم اننا سنفتقدهم…. وفي الليلة الظلماء يفتقد اليدر ..؟؟!!.. فقد ادوا ما عليهم وسطروا اسماءهم باحرف من نور ونار…. ولكن العار كل العار علينا نحن هذا الجيل(الكئيب).؟!. ان متنا وتركتاالانقاذ على ظهر الارض.؟!. فقد متنا ميتة جاهلية.؟؟!.. ولن يمحو عنا الزمان ذلك العار الى الابد…؟؟!!