بن فحل … الرجل الذي عنده علم من الكتاب !
ثروت قاسم
1 ? مقدمة !
نجح نظام الإنقاذ في إعادة كتابة تاريخ السودان الحديث ، خصوصا في المقررات المدرسية ، لكي يغبش صورة زعماء السودان وقادته الوطنيين ، ويعيد صياغة الإنسان السوداني حسب شعاراته ومفاهيمه الجوفاء !
في هذا السياق ، يقول الشيخ راشد الغنوشي ، وهو العارف لدواخل مطابخ نظام الإنقاذ ، أن نظام الإنقاذ لا يعتبر التعليم قيمة اضافية لإكتساب المهارات والتقنيات اللازمة لتقدم ورفاهية المجتمع ؛ ولا يربط التعليم بسوق العمل حسب خطة وطنية اقتصادية وتنموية متكاملة ! لا يفعل ذلك عن عمد ومع سبق الإصرار ، ببساطة لأنه يستغل التعليم لمحاربة الطائفية حصريا ! فترى نظام الإنقاذ يتوسع افقيا ( في عدد الجامعات ) على حساب التوسع الرأسي ( التركيز على المهارات التي يحتاجها سوق العمل ) ! وتكون نتيجة ذلك خريج الجامعة الذي يسعفه حظه بالعمل ككمساري في بص ، أو عامل يومية ، أو بياع تبش في سوق الله أكبر !
وتجد خريجي الجامعات يجهلون تاريخ بلدهم ، حديثه وقديمه ، وزعمائها السياسيين ، وخصوصا المحدثين منهم !
سلسلة المقالات التي نبدأها بهذه الحلقة محاولة لتعريف الشباب بزعماء بلادهم ، وأهراماتها في مجالات السياسة والفكر … الأستاذ العظيم ، عبدالخالق محجوب ، منصور خالد ، والصادق المهدي !
وندعو بقية الكتاب الأفاضل ليدلو كل واحد منهم بدلوه ، وهم قطعا أكثر سعة وامتلاءا ؛ وفي ذلك فليتنافس المتنافسون !
في هذه الحلقة الاولي نستعرض سيرة ومسيرة بن فحل بشئ من الموضوعية ، متجنبين تهويلات الشعراء … كرري تحدث عن رجال كالأسود الضارية شتتوا كتل الغزاة الباغية وفر جمع الطاغية ؟
نعرف ان الاسود الضارية لم تشتت كتل الغزاة ولم يفر الطاغية ، ببساطة لانه كان يقاتل بالبارود ، وليس بسيفه كما كانت تفعل الاسود الضارية ؟
2 ? بن فحل ؟
بن فحل ؟ وما أدراك من بن فحل ؟
عظيم آخر من عظماء بلاد السودان !
قال :
إذا رأيت رجلا قد انقسم الناس فى تقدير منزلته إنقساماً عظيماً ؛ فافتتن بحبه قوم حتى رفعوه إلى رتبة الملاك ؛ ودان ببغضه آخرون حتى هبطوا به إلى منزلة الشيطان ؛ فاعلم أنه رجل عظيم !
العظمة قوة روحية ( موهوبة ) غير مكتسبة ، تملأ نفس صاحبها شعوراً بأنه رجل غريب فى نفسه ، ومزاج عقله ، ونزعات أفكاره ، وأساليب تفكيره ! غير مطبوع على غرار الرجال ! ولا منجور على مثالهم ! ولا داخل فى كلية من كلياتهم العامة!
رجل فريد ومتفرد ومختلف !
ترى جميع أعمال الرجل العظيم وآثاره غريبة ، نادرة بين آثار الناس وأعمالهم ، تبهر العيون ، وتدهش الأنظار ، وتملأ القلوب هيبة وروعة !
الرجل العظيم ، أيأ كان ، فريد عصره !
الرجل العظيم من الذين جعل الله لهم نورا يمشون به بين الناس !
الرجل العظيم من الذين يلوح لهم ( من أنفسهم ) فجر جديد… فيقودون غيرهم من السائرين فى الظلمة !
نزعم أن بن فحل يوفي شروط الرجل العظيم !
دعنا نرى مصداقية هذا الزعم باستعراض بعض الأمثلة الصلدة في ثلاثة حلقات من هذه المقالة ؛ فالحساب ولد … وعدا علينا ، إنا كنا فاعلين !
ونزعم أيضأ أننا لسنا من الذين يلغون عقولهم ، ويحاكون السامري في عبادته للعجول التي لها خوار ! وإنما ننطلق من مرجعيات عقلية ترفد تقييمنا الواقعي العقلاني لأقوال وأفعال بن فحل … فكل نفس بما كسبت رهينة !
3- تفرد بن فحل !
لا ينكر حتى أكبر المكابرين أن بن فحل كشكول متجدد من التفردات والإبداعات في كافة المعارف الإنسانية ، والسياسية ، والفكرية ، والثقافية ، والفقهية ، والفنية ، والرياضية ، وما رحم ربك من معارف وعلوم !
بن فحل رجل مختلف ، ليس كغيره من غالبية بني آدم !
ولا نلقي الكلام على عواهنه ، وإنما نتوكأ على بينات وآيات ملموسة وشاخصة ! نذكر منها ، على سبيل المثال وليس الحصر ، تميزه وتفرده في ثلاثة مجالات :
+ السياسة والثورية .
+ الفكر والمعرفة .
+ الأخلاق والثقافة .
دعنا نستعرض ، في هذه المقالة ومقالات اخري قادمة ، كل مجال من هذه المجالات على حدة ! كل مجال مدعوم بالأمثلة وفي حلقة منفصلة !
فالي المجال الاول :
5 – تفرد بن فحل في السياسة والثورية ؟
+ في مجال السياسة ، سجلت كتب التاريخ للسيد بن فحل خاصية فريدة لم يسبقه عليها إلا شخص واحد في كافة التاريخ البشري ، منذ أن غزا الفرعون الاسود بعانخي العظيم ، في الأسرة الفرعونية ال 25 ، مصر في عام 730 قبل الميلاد ، وحكمها هو وخلفاؤه مدة ناهزت ال 75 عاما متواصلة !
كتب التاريخ تحدثنا أن بن فحل هو ثاني اثنين فجرا في حياتهما ثورتين ناجحتين ضد الإحتلال الغاشم لبلدهما !
الأول هو الإمبراطور نابليون بونابرت ( 15 أغسطس 1769 – 5 مايو1821 ) الذي تم انتخابه امبراطورا لفرنسا ، بعد معارك حربية ناجحة وثورات شعبية في اوروبا في عام 1804( فيما يشبه ثورة أكتوبر 1964 الشعبية ) ! ثم تم عزله ونفيه الى جزيرة ألبا بعد معركة ليبزج في ابريل 1814 ( فيما يشبه انقلاب نميري في 25 مايو 1969) !
في يوليو من عام 1814 ، رجع نابليون من منفاه الى فرنسا سرا بعد 100 يوم في منفي جزيرة ألبا ! وصار امبراطورا لفرنسا مرة ثانية محاكيا معجزات النبي موسي ( فيما يشبه انتفاضة ابريل 1985 ) !
في 25 يونيو 1815، بعد معركة واترلو الأشهر في التاريخ الإنساني ، تم عزله مرة ثانية ونفيه الى جزيرة سينت هيلنا ، ( فيما يشبه انقلاب 30 يونيو 1989 ) حيث مات عن عمر يناهز 51 عاما !
في هذا السياق ، يحدثنا التاريخ بأن السيد بن فحل قد كتب مانفستو ثورة اكتوبر 1964 ، وقاد المفاوضات ، مع آخرين ، حتى خروج عبود السلمي من القصر الجمهوري الى منزله الخاص !
كما تحدثنا كتب التاريخ بأن السيد بن فحل قد كتب مانفستو انتفاضة أبريل 1985 بيديه الكريمتين ، وقاد المفاوضات ، مع آخرين ، حتى الزوال السلمي لنظام السفاح نميري !
بن فحل يحاكي نابليون في تفجيره ثورتين ناجحتين في حياته … ولا يوجد ثالث لهما في التاريخ البشري قاطبة !
نواصل في ضرب الأمثلة لعلهم يتفكرون …
مثال ثان :
+ في مجال السياسة ، يلتمس بن فحل القوة المبصرة من الله ، والثقة من الناس في إنتخابات حرة وشفافة ونزيهة لقيادة كيان الأنصار ، ورئاسة حزب الأمة ، وكشرط قبلي وقطعي للمشاركة في الحكم والسلطة !
بخلاف تجربة بن فحل مع كيان الأنصار ، أعطني كيانا طائفيا واحدا منذ أن قال جبريل للمعصوم ( إقرأ ) ، انتخب شيخه في انتخابات حرة ونزيهة وشفافة ؟
مثال ثالث :
+ اعتذر بن فحل عن المشاركة في حكومة ثورة اكتوبر 1964 ، وفي حكومة انتفاضة ابريل 1985 ، لأنه لم يكتف بالشرعية الثورية ، وأصر على الشرعية الإنتخابية والتفويض الشعبي ، من خلال انتخابات حرة وشفافة ونزيهة ، يقبل بمقنضاها المشاركة في أي حكومة !
مثال رابع :
+ في أطار صفقة بئيسة ، شارك البطل علي محمود حسنين في برلمان نظام البشير المعين ، كما شارك فيه المناضل فاروق أبوعيسي ، وشاعر اكتوبر ودالمكي ، وغيرهم من زعماء السودان ( دستة كاملة من زعماء التجمع الوطني الديمقراطي ) ! ورفض بن فحل المشاركة بالتعيين ، في إباء وشمم ، لأنه لا يشارك إلا بتفويض شعبي عبر انتخابات شعبية !
بن فحل ؟ يحاكي جده العبسي الذي يعف عند المغنم !
شارك معظم المعارضين السياسيين في برلمان نظام البشير ، إلا بن فحل وقومه من منسوبي حزب الأمة القابضين على الجمر ، الذين تعهدوا أن لا يشاركوا إلا عبر تفويض شعبي وعبر انتخابات حرة وشفافة ونزيهة !
تفرد أخر عن بقية الزعماء والأبطال في مجال السياسة ، سجله التاريخ لبن فحل وقومه !
مثال خامس !
+ من تفرد بن فحل في مجال السياسة انه يضع المرآة فى مواجهة الشعب السوداني ليري الشعب نفسه في المراة ، وليري الأمور كما هي ، لا كما يتمناها الشعب أن تكون ! تساعد المراة بن فحل في تمليك الحقائق للشعب السوداني ، وأن يضعه أمام حقائق الأوضاع ، ويضع مسئوليات محددة على كل طرف من اطراف الشعب السوداني ، علي ان يكون ماسكأ دوما ، مع أخرين ، بعجلة القيادة !
من تفرده ، انه لا يقول للشعب السوداني ما يطربه ويدغدغ مشاعره ويجعله ينوم علي العسل ! لا يبيع الوهم للشعب السوداني ، وأنما يضع المراة المصقولة أمام الشعب السوداني لينظر الشعب فيها فيري الحقائق العارية !
لا يتعاطي بن فحل الديماجوجية التي تلهب مشاعر الجماهير وتقودهم كالسوائم في ( غشات ) أنقاذية ! يخاطب بن فحل عقول الجماهير ، وفقط عقول الجماهير ، في مصداقية وتجرد !
خطاب بن فحل واحد ولكل انواع المتلقين ، سواء أن كانوا من أهل النظر ، أو السائرين في الظلمة من الدهماء … وللتبيين وليس للتمويه والغش !
يقول بن فحل للشعب السوداني ما يجب عليه سماعه وتدبره من أمور !
أعلاه مجرد أمثلة ، وليست للحصر ، لتفرد بن فحل ، عن بقية الزعماء السياسيين ، في مجال السياسة والثورية !
وأخيرأ ؛ لا تستطيع حتي حمالة الحطب ، التي في جيدها حبل من مسد ، أن تزايد في مجال السياسة والثورية ، علي :
+ ( ابو المبادرات السياسية ) ، فهو مصنع مبادرات خيرة وناجحة !
يطلق المبادرة اليوم ، فيتلقفها القوم ضحي الغد ويزعمون ابوتها !
ألم يطلق مبادرة التؤامة بين الجنوب والشمال ؟ الم يطلق مبادرة الكونفدرالية لدول الخارج القريب ؟ ألم يطلق في يناير 2005 مبادرة توسيع أتفاقية السلام الشامل لتتجاوز الجزئية والثنائية ؟ ألم يطلق في مطلع عام 2004 مبادرة سلام دارفور بعد زيارة ميدانية للاقليم ، وقبل ان تشتعل الحرائق ؟ ألم يطلق مبادرة سلام ولايتي النيل الازرق وجنوب كردفان في يونيو 2011 ، وقبل ان يخرج الجني من القمقم ؟
ألم يطلق مبادرة مؤتمر السلام السوداني أو الخطة ( أ ) ، أو الكوديسا ( 2 ) ، ورسم أهداف المؤتمر وأجندته كحل أستباقي يتجاوز نموذج ليبيا وسوريا ، ويصل الي الهدف المنشود دون أراقة دماء سودانية عزيزة عليه ؟
ثم عقد المركز العربي للابحاث ودراسة السياسات في الدوحة أجتماعين في الدوحة :
الاول في الفترة من 26الي27 مايو 2012، والثاني في الفترة من 22 الي 24سبتمبر 2012 ، بمشاركة حوالي خمسين مثقفأ ومفكرا سودانياً في كل لقاء ، يمثلون قوس قزح من الأطياف الفكرية والسياسية في السودان ! وتمخض الاجتماعان الي ضرورة عقد مؤتمر مائدة مستديرة ، وبين الاجتماعان أهداف المؤتمر ، وبعض أجنداته لحل الأزمة السودانية ! وهو نفس مؤتمر السلام السوداني الذي أقترحه بن فحل ، ونفس الاهداف والاجندة … الخالق الناطق !
نفس مؤتمر بن فحل ولكن باسم مختلف ! نفس شربوت بن فحل ولكن في كنتوش قطري ( من قطر ) مختلف !
كان يمكن لمركز الدوحة ان يعتمد مؤتمر السلام السوداني ويوفر علي نفسه جهدأ ومالأ يمكن استغلالهما في عقد المؤتمر نفسه ؛ بدلا من اعادة انتاج العجلة ، وصب شربوت بن فحل في كنتوش مختلف !
هذا مثال من مئات يوضح ان مبادرات بن فحل يستعيرها الغير ، مع تغيير في كناتيش الشربوت !
ودونك محاكم الهجين في دارفور التي استعارها مبيكي من بن فحل !
رد سادة الانقاذ علي مبادرات بن فحل الخيرة : سمعنا وابينا !
نواصل …
[email][email protected][/email]
يعني يا استاذ ثروت البشير رجل عظيم ؟ اذا انقسم الناس في منزلته انقساما عظيما الي درجة رفعوه الي منزلة الملائكه ؟؟؟ كلام غريب جبته من وين؟؟
لا تنسي ان السيد بن فحل كان عضوا بالاتاد الاشتراكي المايوي عقب المصالحة مع نميري عام 77 وكذلك فحلك هذاقد شارك في طرد نواب الحزب الشيوعي المنتخبين شعبيا واستخف بحكم المحكمة العلياورفض تنفيدهوكان دلك من الاسباب الرئيسية في انهيار الديمقراطية الثانية.ايضا بضعفه وتردده كان السبب الرئيسي بانهيار الديمقراطية الثالثة.الفحل اكمل الثلاثين بالكاد اصر ان تخلي له اجد دوائر النيل الابيض المضمونة واصر علي رئاسة الوزارة وابعاد المحجوب وشق حزب الامة لجناحين واستعدي عمه الامام الهادي.الفحل مع اخرين فالام76 غزا البلاد غزوا مسلحا بتمويل من القذافي مما تسبب في ازهاق ارواج الكثير من ابناء بلده …لمدا لم تدكر هذا وغيره الكثير …كيف لا تحكمون.
العزيز ثروت قاسم أراك أسهبت فى التغريظ للسيد/ بن فحل هذا مع أحترامى لك وله, ألا ترى الطامة الكبرى التى نحن فيها الان كانت بسبب ضعف قيادته فى عهد الديمقراطية الثالثة وكيف كانت كل خطاباته من هلمجرا وخلافه ومضيعة وقت فى الحديث. ألم يشرك أبنه فى هذا الحكم مالكم كيف تحكمون.ثم مبادرة المائدة المستديرة أول من أطلقها هو الحزب الشيوعى والتاريخ لا يغفل ياأستاذ ثروت ولذا لزم التنويه.
ما زال هذا الرجل يهذى بسيده مثل عمل الكمبيوتر المبرمج،،،
بالله ما الذى نستفيده من هذا الهذيان؟؟
هل هو محاولة يائسة لإعادة صناعة سيده بعد بواره فى سوق السياسة؟؟
ولماذ غض البصر عن إبن معتوه فى القصر وآخر أحمق فى الأمن وشيكات مقبوضة
فى السر من الطغاة: نميرى القذافى البشير وهلم جرا؟؟
أكبر يا أخى فضؤ الشمس لا يحتاج للإنارة،، ولكن الظلام يحتاج وما تفعله
ليس أكثر من محاولة يائسة لإنارة الظلام الذى يمثله سيدك،،
فارفق بنفسك هداك الله من هذا الوهم وإلا فانت فى حاجة لطبيب نفسانى،،،،
خطاب بن فحل واحد ولكل انواع المتلقين ، سواء أن كانوا من أهل النظر ، أو السائرين في الظلمة من الدهماء … وللتبيين وليس للتمويه والغش !
الم يفولوا الحكيم من يخاطب الناس حسب عقولهم ( زممت حبيبك في حين اردت مدحه )
( ابو المبادرات السياسية و ابو كلام ) و ليس عنده شئ غير الكلام – من الذي اضاع الديمقراطية مرتين اتراه يستحق ان ياتي مرة اخرى رئيس للسودان الفضل اذا كتب الله للديمقراطية ان تعود في حياته – كتاباتك لا تخلو ابدا من الصادق المهدي مثل كتابات الطيب انتباهة الذي لا تخلو كتاباته من عرمان و باقات فانت تستحق بجدارة الكاتب صاحب الثلاث مصطلحات حيث يمكن اختصار كل اللف و الدوران بتاعك في جملة واحدة غير مفيدة
يهتم الكتاب الذين يتناولون مسيرة الامام بن فحل بالجانب السياسى وينسون او يتناسون الجانب الدينى .اهدانى والدى عليه رحمة الله اول طبعه لكتاب العبادات للامام المهدى 1959 وبهرتنى المقدمه والتى تناول كاتبها الاسلام من منظور عصرى وكيف انه يمكن ان يحل مشاكل البشريه فى العصر الحديث والتحديات التى تواجه المسلمين فى كيفية ابراز الاسلام فى شكله الحضارى الراقى الذى انزله به الله جل وعلا على نبى الرحمة صلى الله عليه وسلم واستعرض الهجمات التى تشن على الاسلام من خصومه وكيف ان المسلمين ساعدوا فى ذلك من خلال سرد تاريخى لمسيرة الاسلام وكنت حريصا على معرفةكاتب المقدمة ولكن متعة القرأة حالت بينى وبين القفز الى نهاية المقدمة التى ذيلها توقيع الصادق المهدى .عام 1959 السيد الصادق المهدى ربما كان على عتبة العشرين من عمره ويكتب بهذا العمق والفهم المتقدم مدافعا عن الاسلام باسلوب يعجز عنه علماء الاسلام المعاصرون اليوم لذلك كان لابد ان يكون له شأن كبير فى خدمة الاسلام ورفعته توج بانشاء منتدى الوسطيه الاسلاميه والذى اختير رئيسا له .عندما اطلق نميرى شعاراته الاسلاميه الزائفه وقوانينه الجائره اسماها بن فحل قوانين سبتمبر وقال انها لاتساوى ثمن الحبر الذى كتبت به واصدر فى المقابل كتاب العقوبات الشرعيه وموقعها من النظام الاجتماعى الاسلامى فند فيه الحدود وكيفية تطبيقها وبين حدود الحاكم وحقوق المحكومين واكد ان لا حد فى الرده ولارجم للزانى المحصن فى اكبر تحدى للطاغيه نميرى وقوانينه ودفع بالحجج الدامغه والبراهين الساطعه ما يثبت ماذهب اليه وهو رجل يمتاز بشجاعة فائقه وجراءة فى قول الحق وتفجير قنابل المسكوت عنه فى الدين فكتب عن حقوق المرأة فى الاسلام واصطفافها فى الصلاة مع الرجال وحقها فى حضور عقد الزواج وتشييع الجنائز وتكلم عن ضرورة تضمين الثقافة الجنسيه فى المناهج الدراسيه واطلق مبادرات الحوار مع الآخر فى نداءات متعدده نداء المهتدين ونداء الايمانيين وحوار الحضارات وتوج ذلك بكتاب نحو مرجعيه اسلاميه متجدده والذى تمت مناقشته ضمن فعاليات معرض الخرطوم للكتاب بقاعة الصداقه حيث اشاد به علماء من تركيا ومصر وعارضه متاسلمو السودان فى جزئية اضافة الالهام ضمن ادوات فهم مقاصد القطعى ورودا ودلالة واستنكروا ذلك بنفى وجود الالهام فاخرسهم بلآذان فهو لم يرد بالكتاب ولابالسنه انما رؤيه مناميه لصاحبى اخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم فاقرها نداء للصلاة
تمام يا ثروت
بس قول
( من شر حاسد إذا حسد )
عهد الصادق هوعهد الطائفية والفوضى ـ وليست ديمقراطية ـــ 2/ ماذا قدمت المهدية للسودان ؟؟ أول مدرسة في تاريخ السودان بنتها الدولة العثمانية ثم زراعة القطن والتلغراف وبناء الخرطوم الحديثة وبعد ذلك تدرس في التاريخ السوداني ،إنهم اتوا من اجل العبيد إنها أكزوبة كبرى — الدولة العثمانية هم مسلمون وليسوا بكفار وليسوا مستعمرين وقد حكموا معظم الدول العربية بما فيها مكة وعينوا عليها {الشريف}المهدي أول من بدأ تجارة الدين عندما ضحك على مواطني غرب السودان وإدعى إنة المهدي المنتظر كفراً ـ ـــاطاح الترابي بالنظام الطائفي البائد وقام بتأسيس الدولة الترابية التي هي امتداد لدولة المهدية حيث نفس الافكار الجهادية ــ وأفكار عقيمة شوهت صورة السودان عالمياً ـــ إذا اراد السودان النهوض ،علية ان يزيح الميرغني والصادق من الساحة السياسية— أما الترابي يجب ان يحاكم بالسجن المؤبد مدى الحياة مع الاعمال الشاقة
خطر بذهتي من المقدمة انك سوف تبدأ بالتسلسل الزمني فتاريخ السودان يذخر بسياسين من طراز( افحل من فحلك)ولكنك من حيث لا تحتسب فتحت علي فحلك ابواب جنهم ولن تستطيع سد هذه الابواب وانا شخصيا اعتقد ان فحلك هذا له وزر الانقاذ مثل الانقاذيين تماما فهروبه ليلة الانقلاب مهد الطريق لهذه السنين العجاف والتاريخ النازي المظلم من تاريخ السودان ارجو ان تقارن بين فحلك والسياسية(الانتايه)آن شوسي زعيمة المعارضة البورمية فقد رفضت الخروج من بلدها خوفا من عدم سماح السلطات لها بالدخول مرة اخري!ورفضت الخروج لاستلام جائزة نوبل لهذا السبب ايضا وانتظرت مع حزبها وجماهيرها حتي فازت في الانتخابات ودخلت البرلمان والان يتم استقابلها بفرش البساط الاحمر وسمح لها بمخاطبة البرلمان البيرطاني في سابقة نادرة او لاول مرة في تاريخ البرلمان البريطاني، ثروت سيخسر فحلك هذه المقارنة مع هذه الانتايه فما بالك برجال كالازهري والمحجوب وعبدالخالق وبقية الفحول السودانية
للقراء الاعزاء والمعلقين ان ثروت بيه قاسم يموت في كوديسا الامام الصادق المهدي اتدرون لماذا؟، لان في الكوديسا 2 يد خفية تمتد لتفك حبل المشنقة الذي يتلف الان حول عنق النظام وقادته من المجرمين الكبار، وكوديسا الامام الرجل الفحل بن الفحل العظيم هي الفرامل التي اخرت انطلاقة الثورة السودانية وان لم توقفها تماما هي التي جعلت من ثروت بيه قاسم محامي الرجل الاعظم وحليف الانقاذ باللفة حيث لايكاد احد يحزم بشخصيته، وثروت بيه قاسم الذي يهوي اللف والدوران حول اساقط النظام يخطرنا في مقالة ان الكوديسا والرجل العظيم هما امل السودان في ظل وجود (قرادة) الكيزان، ولكن في مقالة اخري ينقل ثروت الي اجواء (ونسة دقاق) دارت بين مجرم الحرب البشير وامير قطر، ورواية ثروت الذي يكتب من وحي افكاره المدعمة بتقارير امن المؤتمر الوطني الخبيثة يخبرنا ان البشير الرقاص ادي فاصل رقص امام امير قطر متباهيا باردافه الكبيرة وقدرته علي هزتها افضل من فيفي عبدة، قال ثروت، قال الرئيس البشكير، ان خطة النظام لتفتيت تحالف كادوا ماضية بعد اغتيال خليل ابراهيم بدم بارد وشراء ديجو واصحابه وتنويم الحركة الشعبية علي عسل السلطة بعد فك ارتباطها بالسودان الجنوبي، وقال ثروت، قال المجرم الكبير، ان كوديسا الامام تدعو لقيام حكومة انتقالية والانقاذ لن توافق علي ذلك لانه (تفكيك بالبارد) لاركانها، ثم ان، والحيث لثروت نقلا عن الونسة الدقاق، الاتحادي الديمقراطي الاصل وزعيمه الذي باع نفسه للشيطان اكثر من مرة صار احد اسبيرات النظام، وابن الفحل يشارك الان بمنصب مساعد للرئيس لشئون (باركوها)، واما ماتبقي من فصائل المعارضة خاصة الشعبي والشيوعي فان امرهما هين في ظل غياب القوانين التي تكفل حقوق الانسان، وكوديسا الامام الاعظم تدعو لثورة شعبية سلمية او ثورة محمية بالسلاح وتلك شروطها لن تتوفر في ظل خطة الابالسة التي ستقلم اظافر الحركات المسلحة وتحييد الشارع بتحييد القيادات التقليدية البالية امثال الامام والميرغني، وثروت بيه قاسم كتاب النظام الذي نعي في مقالة كوديسا الاامام يعود اليوم ليزيف لنا تاريخ القيادات الوطنية ويبدأ باول خائن لعهدة الشعب الذي يخافه ثورت ونظامه المخنوق المزنوق المتعفن بوجود ابوى العفين
يا ثروت إننى دافعت عنك دفاعاً مستميتاً عندما هاجمك مصطفى سرى ولكن الآن أرى نفسى أمام ثروت آخر قد يكون هو الصادق المهدى نفسه.
يا ثروت نحن امام أزمة وطن وشعب والسبب الرئيس فى هذه الأزمة هو من فوضه الشعب وسلمه أمره ففرط فيه وسلمه لمن لا يخشى الله ففعل به فعل من لا يتوقع وجود آخرة وحساب وجنة ونار وألآن جئت بقلمك المكسور هذا لتلمع {البُرمة}وتضعها وسط الأوانى الزجاجية، إذن أنت تتحدث خارج الواقع متقوقعاً فى تاريخ مظلم لا نريد تذكره.
بعدين نحن ندعو كل الناس ليتخلوا عن أحزاب المركز صناع الأزمة والاتجاه لتكوين حزب جديد يوحد بين المركز والهامش كما قال الاستاذ سيف الدولة حمدناالله.
فإلى حزب الأحرار وفقكم الله.
ابن فحل من زمان نحن ماشين وراه بجرجر فينا كل يوم بنفتكر انو طالع لينا بمخرج لينا ولكل الشعب
بس شكلو عملا فينا
مخدر فينا بالصبر والهرجلة والوعود بس تحت تحت زي البقولوا هو زاتو عملو ليهو غسيل بس ماعارفين
غسيل شنو .قلنا احتمال غسيل كلى بس الزول كان صايم السنة دى لاقيناه اليوم ديك بس شخصيتو بقت كويسة معنوياتو مظبطة صحبي المعاي قال لي زولكم بن فحل ناس الحكومة ادو شطر برضع منو ساى
واولادو يحرسو فيهو
قلت ليهو شان كدى
شان كدى داير اقول لجماعتنا الرايحين وراهوا اتركوا بن فحل وشوفوا ليكم شغلة تلمكم
إن لله عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس،حببهم إلى الخير،وحبب الخير إليهم،هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة.
هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة
هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة
قليلا من الموضوعية يا حجاج
ثروت اورد حوادث حقيقية واحداث وقعت فعلا ولم يخترع حاجة من راسو
هل الصادق كتب مانفستو اكتوبر وابريل ؟ نعم او لا ؟ الجواب نعم .
هل الصادق منتخب كامام للانصار ؟ نعم او لا ؟ الجواب نعم .
هل الصادق منتخب كرئيس لحزب الامة ؟ نعم او لا ؟ الجواب نعم .
هل الصادق رفض المشاركة في برلمان البشير الذي شارك فيه علي محمود حسنين وفاروق ابوعيسي وعبدالرحمن سعيد وغيرهم من الابطال ؟ نعم او لا ؟ الجواب نعم .
هل الصادق عمل المبادرات التي ذكرها ثروت والا كضب في كضب ؟ نعم او لا ؟ الجواب نعم .
هل الصادق وقف في طريق اي واحد عاوز يعمل حزب سياسي ؟ او هل منع اي واحد عاوز يعمل ثورة ؟ نعم او لا ؟ الجواب لا .
ليييه انتو زعلانين من الصادق المعارض للبشير وتصفقوا لمولانا حليف البشير ؟ مولانا الذي يكتب في الكتب والمقالات كل يوم ؟
طيب يا حجاج زعلانين ليييييه ؟ الحقيقة مرة ؟ .
اديني زعيم سوداني قرأ اكثر من 5 الف كتاب ؟
هل ذنب الصادق انو ما نام في القيادة العامة للجيش ليلة الخميس الي الجمعة 29 الي 30 يونيو 1989 ؟ نعم او لا ؟ الجواب لا ؟
who you are kidding!!! if you are brainwashed we r not!!!1
العنقالة لقو ليهم موضوع الليلة..
شكرا يا بروف على هذا السرد الممتع…
شكرا علي ايراد راي الغنوشي في اهداف التعليم لدي اهل الانقاذ وهو قصد التمكين بمحاربة الطائفية بنشر تعليم افقي التوسع بلا قيمة اضافية ولكن هذه المعلومة لا تحتاج الي القرب من مطابخ الانقاذ فقد صرح بذلك الترابي نفسه عندما كان عراب النظام بانه لاحظ ان الطائفية ما تفتأ ان تعود للحكم بعد كل ثورة شعبية ونشر التعليم ويجب محاربة ذلك بنشر تعليم حتي ولو كان هكذا . وقد اوردته في مقال بعد مؤتمر التعليم بعنوان ( مؤتمر التعليم هل حقق مبتغاه ام بكى كل علي ليلاه)
وما علاقة الغنوشي بتاريخ السودان؟
لماذا تستشهد بحديث راشد الغنوشي
وماذا يعرف راشد الغنوشي عن رجال
السودان وتعليم السودان؟؟ أم هو فقط
حب للون الأبيض ؟؟..تاريخ السودان محفوظ
بواسطة أبنائه الأصليين وليس بواسطة المتسودنين..
وبالواضح اقول لك ليس بواسطة غير السودانيين
من أمثالك..
الزول دا يكون قاصد منو ياربى. مستغرب شديد
بن فحل دا منو؟؟؟؟!!!
هل “قبض” من الإنقاذ أم لا؟ سؤال بسيط.. نرجو الرد وشكرا
والله كتر خيرك يا ثروت.
منتظرين باقي الحلقات
الاف الاشخاص تاهيلهم الاكاديمى و السياسى والدينى افضل من بن فحلك هذا ولكن حظهم العاثر لم يجعل المهدي جد احدا منهم . سؤال بسيط لو لا التقاء نسب بن فحلك بمفجر الثورة المهدية اين كان سيكون موقعه من الاعراب فى الخارطة السياسية وكذلك انجاله وكريماته وقس على ذلك السادة المراغنة. نسب آل المهدى اكسبهم رئاسة الوزراء . ونسب آل الميرغنى اكسبهم رئاسة مجلس السيادة الي يوم يبعثون
يا أخي فحلك دا وﻻ حكومة واحدة عشرت منو!!!! ملانا كلام وغلاط وسندكالية لامن فهمنا حاجه. وجيش التمرد والتفلت الأمني في كل مكان.
والله يا ثروت قاسم انا لي زمن بقرا كتاباتك دي لكن ان قلتلك بطلع منها بي حاجه اكون كذبت عليك ياخي انت بتقول كلام والله انا متاكد انت زاتك ما فاهمو فمثلا من السطر رقم 20 وبعد كلمة (قال) كل الكلام المسرود الي السطر رقم 30 هو منقول بالنص من كلام المنفلوطي في(كتاب النظرات)في تعرف الرجل العظيم والقاري لمقالك يتوهم بان قائل هذا الكلام هو فحلك ده او انك تكون قاصد انو الفحل ياهو المنفلوطي ذاتو ..ياخي بالله اختار لغه تفهمها انت اولا واذا كنت تعتقد ان تعقيد الكلام من البلاغه في شئ فانت مخدوع والانجليز عندهم عباره بتقول(easy english is the good english)
إنني أدعوا الجميع لمشاهدة هذا الفيديو القصير في الرابط أدناه، و لكم أن تحكمواعلي تقريظ ثروت قاسم الممجوج بين الفحولة و الإنفناس:
كمال الدين عباس المحامي (عضوحزب الأمة و عضو لجنة الإثني عشر لحل مشكلة الجنوب): الصادق والترابي يتحملان الوزر إلى يوم الدين!!
http://www.youtube.com/watch?v=5U7LeHafbvA&feature=player_embedded#!
وأن مات بن فحل ؟ كما مات بن فحل الاعظم ( جده ) منذا الذي يخلفه ؟؟ ربما كتبه او افكاره و تاريخه او مواقفه او ربما وصية للدرويش لينين ( في ايميل ) فان كنت تظر للوراء فأمعن النظر الى حال البلد. كما ان عمك بن فحل مولود كما يقول المثل ( الملعقة في خشمو ) يتقفى اثر جده الاعظم بن فحل الاكبر . فلنقل (بن فحل ) انه شخص عاقل و زعيم روحي لكن من المؤسف وصفه بشخيصة سياسية تفيد الوطن والمواطن . ربما تكون انت صديقي افضل منه في تطوير المفهوم الدميقراطي كما بدأت !! ان كنت تمعن النظر . تحياتي واشواقي
والله يا ثروت لو عايز تعلّم الأجيال الجديدة الذين قلت أن الإنقاذ تعمدت تجهيلهم، لو ح تعلمهم بالطريقة دي يبقى سجم خشومهم.. هل هكذا يكتب التأريخ؟ وهل تريد من الكتّاب الذين طلبتهم أن يسهموا تريدهم أن يكتبوا بطريقتك هذه؟ وفي نفس الوقت تعيب على الشاعر حين قال: كرري تحدث عن رجال كالأسود الضارية؟ والله إنه لأصدق منك وصفاً.. وإني والله أحب السيد الإمام وأحمل له ما يليق من الإحترام ولكني أراك تسئ له إن كنت تظن أنك تكتب عن تأريخه بهذا النوع من العبارات الجوفاء..
ان ضحيصة مثل الامام الصادق المهدى لغنية عن التعريف لما يمتاز به من فكر ناضج ووهى بالمسئولية الوطنية الملاقاة على هاتقة نحو وطنه وشعبةفى السودان ونحو واجبة الدينى الذى نهل من مدرسة المهدية الصافية التى تجسد دولة المدينة فى عهد الرسول الكريم