العصيان المدني سلاح ارعب الفاسدين

صدقني ايام معدودة من العصيان ستطيح بهذه الحكومة المهترية, اصبروا ببيوتكم اسبوع واحد وسترون!

حديث العقل

من. انتم؟
دقه. ساعة. العمل

ظللنا نتابع. بأسي وحزن عميق. هرطقات واسفاف مجموعه. تدعى معارضه النظام. وجل معارضتها. استخدام الكي بورت للتحريض
من انتم ياهؤلاء
اتريدون أن نخرب وندمر بلادنا. نتيجه زيادات لاتسمن ولاتغني عن جوع
اتريدون أن. تسود الفوضى ويتداعي الأمن وتزهق الأرواح.
اتريدون أن تشيع الفاحشة في الذين امنوا
اتريدون أن نستدعي حركات التمرد. لتعوس فسادا في البلد
اتريدون أن تشرد الأسر وتنتهك الاعراض ويضيع الشرف
اتريدون أن. نقبع في مخيمات للنزوح وتتناحر النفوس في السلطه
اتريدون أن نبكي على وطن. ممزق تسوده سياسه الغاب

اعقلوا أيها الجبناء
نحن شعب حصيف لن نأكل كما أكل الثور الابيض بإذن الله.
العالم أجمع يعاني من أزمات اقتصادية ونحن ليس بمعزل عنه
لن نخرج بحول الله وقوته احتراما لقيمنا وتعاليمنا الدينيه.
لن نخرج حفاظا على مقدرات وممتلكات المؤمنين بإذن الله.
لن نخرج سترا لعوائلنا وشرفنا وزرياتنا الضعفاء بإذن الله.
لن نخرج إيمانا بأن الرزق مسطر من عند مليك مقتدر
لن نخرج بإذن الله استجابة لحثاله تدعى البطولات عبر السوشل ميديا

العصيان المدني. دعوه باطل أريد بها باطل
ستظل مستشفيتنا تعمل لعلاج المرضي بحول الله وقوته.
ستظل أسواقنا تعمل لحاجة الناس بحول الله وقوته.
ستظل مدارسنا تعمل لتعليم ابنائنا ونهل العلم بحول الله وقوته.
ستظل مصانعنا تعمل للإنتاج ومعاش الناس بحول الله وقوته.
ستظل مخابزنا ومطاعمنا ومواصلاتنا وبقالاتنا ودكانيننا تعمل رغم انف المتآمرين بحول الله وقوته.
ستظل مؤسساتنا بالقطاعين العام والخاص تعمل تدويرا لعجله الانتاج وقضاء حوائج الامه بإذن الله الكريم.
السودان بحول الله وقوته عصي على الاستهداف المأسوني الذي يريد زعزعته
والقضاء على أمته
لن تنطلي علينا الخدع كما فعلوا في ليبيا والعراق واليمن وسوريا بحول الله وقوته وتوفيقه

إلا السودان ياهؤلاء?
فلا نامت أعين الجبناء.
الجهل دمار شامل.

دحين يا بخيت اخوي ولدكم داك الله يرحمو نسيتوهو.. آي أنا اقصد ولدكم المسكين صاحب البهائم قبل سنتين تلاتة كدا.. مش عارف جوهو أولاد وسألوهو من ناس قالو سرقو بهايمهم.. أنا ما بقدر أقول ليك هم منو .. لكن بس الولد مات سمبلا واللا شنو؟

فهذا سؤال وجه للشيخ الألباني رحمه الله؛

العدل والظلم وعلاقتهما ببقاء الأمم

السؤال:
قال ابن تيمية: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة، نرجو شرح هذا القول، مع بيان الأدلة الشرعية عليه، ورأيكم فيه.

الجواب:
أنا لا أستحضر قول ابن تيمية هذا، ولكن الآية الكريمة التي تقول: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود:117] ذكر بعض علماء التفسير هذا المعنى الذي ينقله السائل عن ابن تيمية رحمه الله، ذلك بأن الظلم هو سبب خراب البلاد، وهلاك العباد، فإذا كانت الأمة أو الدولة كافرة، ولكنها تحكم بالعدل فيما بينها، هذا العدل الذي يعرفه الناس بفطرهم، فإذا كانوا يحكمون بذلك؛ تقوم دولتهم، وتستمر مدة طويلة، والتاريخ يشهد بهذا، وعلى العكس من ذلك، إذا بغى الحكام وجاروا على العباد؛ كان ذلك سبباً لقيام الثورات، وما يسمى اليوم بالانقلابات العسكرية، ولن تستقر الأوضاع في تلك البلاد حتى يُهلك الشعب الواحد بعضه بعضاً، ويكون ذلك سبباً لفتح الطريق لأمة أخرى لكي تستعبدها، ولا شك أن الإسلام جاء بكل ما فيه خير الدنيا والآخرة، ومن ذلك الأمر بالعدل، والأمر بإقامة الحدود بين الناس، حتى قال عليه الصلاة والسلام: (حدٌ يقام في الأرض خيرٌ من مطر سبعين صباحاً) وما هذا إلا لتحقيق العدالة في المجتمع الإسلامي، فإذا افترضنا مجتمعاً إسلامياً لا يقيم حكم الله عز وجل في الأرض، وذلك مما لا يمكن إقامته إلا على إقامة العدل بين المسلمين، فلا يمكن أن تقوم قائمة هذه الدولة؛ لأنها حين ذاك تحكم بغير ما أنزل الله ومن حكم بغير ما أنزل الله فقد عرض أمته ودولته للانهيار

فهذا سؤال وجه للشيخ الألباني رحمه الله؛

العدل والظلم وعلاقتهما ببقاء الأمم

السؤال:
قال ابن تيمية: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا يقيم الدولة الظالمة وإن كانت مسلمة، نرجو شرح هذا القول، مع بيان الأدلة الشرعية عليه، ورأيكم فيه.

الجواب:
أنا لا أستحضر قول ابن تيمية هذا، ولكن الآية الكريمة التي تقول: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود:117] ذكر بعض علماء التفسير هذا المعنى الذي ينقله السائل عن ابن تيمية رحمه الله، ذلك بأن الظلم هو سبب خراب البلاد، وهلاك العباد، فإذا كانت الأمة أو الدولة كافرة، ولكنها تحكم بالعدل فيما بينها، هذا العدل الذي يعرفه الناس بفطرهم، فإذا كانوا يحكمون بذلك؛ تقوم دولتهم، وتستمر مدة طويلة، والتاريخ يشهد بهذا، وعلى العكس من ذلك، إذا بغى الحكام وجاروا على العباد؛ كان ذلك سبباً لقيام الثورات، وما يسمى اليوم بالانقلابات العسكرية، ولن تستقر الأوضاع في تلك البلاد حتى يُهلك الشعب الواحد بعضه بعضاً، ويكون ذلك سبباً لفتح الطريق لأمة أخرى لكي تستعبدها، ولا شك أن الإسلام جاء بكل ما فيه خير الدنيا والآخرة، ومن ذلك الأمر بالعدل، والأمر بإقامة الحدود بين الناس، حتى قال عليه الصلاة والسلام: (حدٌ يقام في الأرض خيرٌ من مطر سبعين صباحاً) وما هذا إلا لتحقيق العدالة في المجتمع الإسلامي، فإذا افترضنا مجتمعاً إسلامياً لا يقيم حكم الله عز وجل في الأرض، وذلك مما لا يمكن إقامته إلا على إقامة العدل بين المسلمين، فلا يمكن أن تقوم قائمة هذه الدولة؛ لأنها حين ذاك تحكم بغير ما أنزل الله ومن حكم بغير ما أنزل الله فقد عرض أمته ودولته للانهيار