نحن السودانية بتفكر بي اضنينا

تحياتي لاخينا و أستاذنا شوقي بدري:

مشكور جدا ياخ علي تعريفنا بهذه الشخصية السودانية الجميلة , طارق الجزولي . تعلمت الكثير من بعض مايكتب في سودانايل والراكوبة كما و تكرم الاخ طارق وادارة الراكوبة بنشر ماأرسلته لهم .

أنا ممنون جدا و شاكر للاخ طارق و شاكر لادارة الراكوبة علي اتاحتهم لنا هذه النوافذ الحرة , فشكر من يسدي لك خدمة هو بعضا من الشكر لانعم الله علينا .

أقتباس ((نحن السودانية بتفكر بي اضنينا)) حقيقة يا ود بدرى التفكير بالاضنين احسن من حال البعض امثالك الذين يفكرون بادزاء اخرى من الجسم. قانا لم ارى فى كل مقالك الا حياء فى قطع الجمار على الورق و سب و شتم خلق الله من طرف فانك تقول طارق صحبك عليه ان يشارك النازحين السوريين بانهم والافارقه حجرة الاحتجاز ….. المصيبه انك تتعفف من اجناس و اعراق الاخرين وتصفهم (ووجد طارق نفسه مشاركا الافريقي الغرفة في المعسكر …..لا يتحدث لغتهم… الافريقية ….وتكرم طارق السودانى ولد الاصول للتبرع للأفريقي …بملابس داخلية وخارجية وصابونة للحمام الخ .)) يعنى الافريقى مقطع ووسخان ومعفن وما هاميهو… والمصيبه فانك تنصح طااااارق ان يوثق بدقة …. يوثق ايهه ؟؟؟؟ الشتائم التي يسمعها الانسان من السيدات ….السوريات……. والعراك والازعاج قد يكون مجلدات . وهنالك الالبان الذين يتقدمون بطلبات اللجوء لضمان السكن والمصاريف اليومية . ولكنهم يذهبون الي المتاجر والمساكن للسرقة ويبيعون المخدرات والمسروقات. وينعكس كل هذا علي معاملة اهل البلد للمهاجرين الشرفاء . يعنى المهاجر الشريف السودانى صاحب (طارق) والبقيه هم حراميه و قطاعى طرق و وسخانيين و حتى ملابس داخليه ما عندهم …. حتى فى المصيبه فانك تخرج فضلاتك بشكل عفن.
اعتقد و بما ان درجت على الكذب و ممارسه السحت فان هذه الروايه من تاليفك فقط ففى الحقيقه لا يود طارق ولا شكرى عبد القيوم ….. تنفع تقص هذه القصه فى ضل الحيطه فى العباسيه او فى سهراتك الليليه فى حى المورده….

ليس من حق عبد الوهاب همت أن يضع لك خارطة طريق أو يُملي عليك أو يقترح ما تكتبه.هذه صورة مقلوبة.
شوقى بدرى هو الذى يفترض أن يوجه الآخرين فيم وكيف يكتبون.وعلى الجماهير التى يقوم شوقى بتوعيتها وتنويرها وتثقيفها نصب تمثال كبير لشوقي فى أم درمان شرق مطعم عوضية سمك عند تفرع شارع الموردة وشارع البحر بحيث يكُون أمام وجهه إلى قصر الشباب وظهره إلى صالة الخليل وفندق ميريلاند العرسان.حق عم محمد حسن فضل.

تعليق طارق الجزولي اسفل مقال الدكتور حافظ .
اقتباس
تعقيب من طارق الجزولي:
شكرا الاخ دكتور حافظ
اود التوضيح بأن موقع سودانايل ظل وسيظل له سياسة تحريرية واضحة منذ انطلاقته مطلع عام 2000م لا مكان فيه للتناول الشخصي والاساءة او التجريح، ظللت حريصا على استمرار صدور الموقع من داخل السودان رغم الظروف التي يعلمها الجميع من قمع وملاحقات ومضايقات بل وحرمان من الاعلان الذي هو مصدر الدخل الوحيد للصحيفة باعتبارها الكترونية وليس ورقية، بل وحتى الاعلانات الشحيحة التي تصلني من شركات خاصة او افراد تم توجيهها بعدم الاعلان في الموقع ، اضطررت لمغادرة السودان قبل عامين واستئناف صدور الصحيفة من منفاي الجديد في السويد.
ظلت صفحات سودانايل مفتوحة للجميع بما فيها انت وعلى عكس ما توقعت انت أنا الان اقوم بنشر مقالك كاملا دون حذف او تغيير رغم ما فيه من تجني واتهام لي بالانتهازية والجبن وهذا رأيك وكنت أتمنى أن يكون حكمك علي عن معرفة حتى يكون حكمك ورأيك من واقع الحال وليس انطباعا. وأترك الحكم لي أو لك للقاريء الكريم. لو كنت انتهازيا لبقيت في السودان ورضعت من ثدي الانقاذ مثل الكثيرين، ولما غادرت وطني وتركت اطفالي الصغار ووالدتي الكبيرة والمريضة ، سودانايل يدفع تكاليف تسييرها القراء فهي لا تستطيع دفع حتى رسوم الاشتراك في الهوست وأعمل فيها كمتطوع وعندما كنت داخل السودان كنت اعمل مديرا للمكتب الاعلامي ونائب المدير التنفيذي لاتحاد كرة القدم السوداني ، وهي الوظيفة التي كنت اكل منها لقمة عيشي، والان اواصل في تتسيير سودانايل في ظروف صعبة يعلمها من يعيش معي هنا في السويد.

أما قولك بأنني شخصية مجهولة لك ولم تقرأ لي فهذا يعود اليك وليس منقصة لي، أنا خريج كلية الاعلام جامعة امدرمان الاسلامية وتخرجت في العام 1988م ومنذ ذلك الوقت وحتى اليوم لم امارس اي مهنة سوى الصحافة وتكفيني سودانايل شهادة نجاح لي فهي مؤسسة اعلامية يعلمها القاصي والداني ويكتب فيها كل قادة الراي في السودان. ولي معرفة تامة بكل الصحفيين والاعلاميين السودانيين في الداخل والخارج فأنا ليس دخيلا على المهنة وبدأت عملي الصحفي منذ العام 1985 وأنا طالب في كلية الاعلام وعملت في معظم الصحف الورقية في الثمانينات وحتى يونيو 1989م.

أكرر شكري وتقديري واحترامي لما سطرته واؤكد لك على تمسكي بسياسة التحرير .

وبخصوص صحيفة الراكوبة اكن لها كل التقدير والاحترام وللقائمين على امرها وأحترم سياستها التحريرية ولها الحق في نشر ما تراه مناسبا، وكما نشرت مقالات وصلتني تنتقد سياسة التحرير لصحيفة الراكوبة قمت ايضا بنشر مقالات تشيد فيها بالراكوبة وترد على من ينتقدها مثل مقال الاخ صلاح التوم، كنت أتمنى أن تكون منصفا وتشير لذلك

وتقبل مني فائق التقدير والاحترام

طارق الجزولي

كالعادة ،، لك جمايل على كل شخص ،،
أصلو إنت منو ياخي ؟
و ما بتكتب إلا لذكر أفضالك على الآخرين ،،
إنت مش شايف إنو الحكاية دي بقت بايخة ؟
إيه رأيك انا كنت في السويد ،، يلا أكتب عني جيتك وين و لاقيتك كيف و عملت شنو
أرحم نفسك ياخي

أسفت كثيراً لقراءتي المتأخرة للموضوع, الشيء الذي جعلني أتأخر في التعليق الذي أعتبره مهماً لأنه يحمل واجب الانصاف للأستاذ طارق , الذي كنت أتوقع ألا يضطر للدفاع عن نفسه منفرداً , بل يهب معه الكتاب الكثيرون الذين وجدوا في صحيفته فرص النشر , و وجدوا منه كل الاحترام الذي لا يستغرب من شخص محترم خلوق مثل الأستاذ طارق .. عجبت أيما عجب أن يكون غضب الكاتب العارم سببه عدم نشر مقالين في سودانايل , و هو شيء مألوف في كل الصحف حيث يترك لإدارة تحرير الصحيفة حق تقييم المقال و تقدير امكانية النشر أو عدمه . إلا أن الكاتب , الذي نشرت له الجريدة مقالات أخرى , اعتبر عدم نشر مقالتيه سببا كافيا للارتياب ما دامت الجريدة الالكترونية الحرة لم تنشر مقالا عن (الترابي العريس أو الفطيس) أو عن (البشير الذي يكذب و لايتجمل) فأجهد نفسه في البحث و التقصي و التحري , و ارتاحت نفسه لاساءات وجهها البعض لناشر سودانايل , و اطمأنت نفسه لشكوكه فأرسل تحذيراته لآخرين حتى لا (يلدغوا) من هذا الموقع , و كل جريرته أنه حجب مقالين للكاتب بعد أن نشر له عدة مقالات ! و تبين للكاتب مؤخراً أن عدم شهرة الناشر تنتقص من دوره المقدر كناشر , رغم أن الكاتب ظل يتعامل مع ناشر سودانايل بالفهم الصحيح الشائع بأن شهرة الناشر أو نشاطه في الكتابة ليست من شروط النجاح لصحيفته حيث يكفي التفاعل معها من الكتاب و القراء ـ هذا إذا افترضنا جدلاً أن الاستاذ طارق ليس معروفا و لم يخط حرفا ..

الاستاذ شوقي
اولا لم اشأ التداخل لان ما كتبته هو وجهة نظرك وبناءا علي معرفة لصيقة بالسيد طارق الشئ الذي يجدكل احترامي .وثانيا لان ما كتبته انا لم ولا يستهدفه اصلا لا من بعيد او من قريب لان الغرض كان ارساله للاستاذين الهدي والاقرع ولك انت وحتي ان تمنيت نشره في النسخة التي ارسلت للسيد طارق بدليل عدم ارساله لاي ناشر اخر. ومقالي لكم هو وجهة نظر مغايرة لتلك التي نشرت في سودانايل وتروج لها وكانها فريدة عصرها وفارس زمانها . ما اغضبني حقا هو عدم رد السيد طارق مع تكرر ارسالي للمقال وعدم الرد علي استفساري ولا حتي التعليق علي ايميلي الخاص بالقطيعة خاصة وانه بتطور حقوق الانسان صار من حق المواطن حتي علي حكامة بان يجد الرد علي ما يرسل لمكاتبهم وانسي اخلاق السودانيين عن توقير الكبير واحترام المعرفة وتقديرا للعشرة والمساهمة بالكتابة والارسال الخ الخ ، خاصة وانها لم تكن المرة الاولي لي في مخاطبته وتفهم وقبول بكل ما قال ويقول . وانه من الطبيعي جدا ان اجتهد لاجد تفسيرا للموقف وان اسعي للحصول علي معلومات عن الرجل واظنه فعل او سيفعل نفس الشئ نحوي . هذا واعتقد انني قد كنت صادقا مع نفسي ومنصفا له عندما اشرت لرد الكثرين بعدم معرفتهم به خاصة وانهم لم يقرؤا لهم شيئا ولكلامك الطيب عنه في ايميلك لي وراي اثنين وصفوه بالانتهازية والجبن .
ما دعاني للمداخله هو ايرادك لمقالي مقطوع الراس وبعد حذف العنوان وايضا ايرادك مؤخرا لتعليق السيد طارق والذي انوي الرد عليه لاحقا الشئ الذي اكسبه وفي غياب ردي ميزة وجعلني في وضع الجاني .
كما يقال ان الخطاب من عنوانه فالمقال هو ايضا من عنوانه وهو بمثابة ضوء الشمعة تقودك اليها والتي يمكن ان تصلها بالصدفة او بالتجريب في حالة عدم وجود ضوء .( لا تنه عن خلق وتاتي مثله .. عار عليك اذا فعلت عظيم . ابدأ بنفسك وانهها عن غيها ) هذا هو العنوان ومحتواه يقول ( ما لكم كيف تحكمون ) ويكمن في ان سودانايل وفي الوقت الذي تمارس حقها المشروع في نشر وعدم نشر اي مادة انطلاقا من موقفها او لظروف النشر او لموانع خاصة بها تقوم بنشر مواد ووجهات نظر تهاجم ممارسة منابر اخري لحق الحجب . مما يشئ للقارئ بان سودانايل موقع لا ياتيه الباطل لا من امامه ولا من خلفه .
واما تعليقي في ما ورد في تعليق السيد طارق عن مقالاتي اياها وسياسات المنبر التحريرية وعدم السماح بالاساءة او التجريح مما يعني وبشكل ضمني الاساءة والهجوم الشخصي هو ان من اطلعوا علي مقالي (الطعن في ترشيح البشير لانه يكذب ولا يتجمل ) والحلقة الاول في سلسلة مقالات ( الترابي عريسا ام فطيسا ) والذين بلغوا عشرات الالاف في تلك الموقع التي تحصي عدد الناقرين علي الموضوع لم يشيروا من بعيد او من قريب لاي ابتزال في الموضوع او حتي غياب الموضوعية . ولمن لم يطلعوا علي المواضيع او ليس لديهم الرغبة في قوقلتها اقول ، ان الطعن في ترشيح احدهم لاي منصب دستوري هو حق دستوري وان ما كتبته كان انطلاقا من مذكرة د. معتصم عبدالله محمود للمحكمة الدستورية وبناءا علي معلومات شخصية واخري كثيرة نشرت بواسطة اخرين . وفي السودان طعن الترابي في اهلية البشير كرئيس بترديده كلام البشير عن الجعلي والغرباوية اما في امريكا فقد وصل الامر حد اتهام ترامب بملامسة الاعضاء الجنسية لبعض النساءوالحساسة لبعض الفتيات . ايضا و للترابي نفسه ترجع براءة وحق صك تعابير العريس والفطيس وهي تعكس عدم اخلاقية الترابي في ممارسة السياسة وغشه وخداعه الي درجة الكذب بالذهاب الي السجن حبيسا وليس فقط الكيل بمكيالين .
استهدف باخياري للعنواين ان يكون رسالة لغير المتخصص وبرشامة او كبسولة معلومة للفت انتباه واثارة تفكير من لا يطيقون المواضيع المطولة . واتذكر ردي لبعض الناشرين في التدخل واعادة صياغة الموضوع وفي احيان كثيرة تغيير العنوان للترويج وجذب القراء باننا نكتب لنشر المعرفة والارتقاء بالوعي
في الختام للسيد طارق كشخص كل محبتنا ولسودانايل جل تقديرنا اما مشكلتنا فهي مع ادارة الموقع للكيل بمكيالين وعدم الاحترام للمتواصلين مع المنبر .

تعليق طارق الجزولي اسفل مقال الدكتور حافظ .
اقتباس
تعقيب من طارق الجزولي:
شكرا الاخ دكتور حافظ
اود التوضيح بأن موقع سودانايل ظل وسيظل له سياسة تحريرية واضحة منذ انطلاقته مطلع عام 2000م لا مكان فيه للتناول الشخصي والاساءة او التجريح، ظللت حريصا على استمرار صدور الموقع من داخل السودان رغم الظروف التي يعلمها الجميع من قمع وملاحقات ومضايقات بل وحرمان من الاعلان الذي هو مصدر الدخل الوحيد للصحيفة باعتبارها الكترونية وليس ورقية، بل وحتى الاعلانات الشحيحة التي تصلني من شركات خاصة او افراد تم توجيهها بعدم الاعلان في الموقع ، اضطررت لمغادرة السودان قبل عامين واستئناف صدور الصحيفة من منفاي الجديد في السويد.
ظلت صفحات سودانايل مفتوحة للجميع بما فيها انت وعلى عكس ما توقعت انت أنا الان اقوم بنشر مقالك كاملا دون حذف او تغيير رغم ما فيه من تجني واتهام لي بالانتهازية والجبن وهذا رأيك وكنت أتمنى أن يكون حكمك علي عن معرفة حتى يكون حكمك ورأيك من واقع الحال وليس انطباعا. وأترك الحكم لي أو لك للقاريء الكريم. لو كنت انتهازيا لبقيت في السودان ورضعت من ثدي الانقاذ مثل الكثيرين، ولما غادرت وطني وتركت اطفالي الصغار ووالدتي الكبيرة والمريضة ، سودانايل يدفع تكاليف تسييرها القراء فهي لا تستطيع دفع حتى رسوم الاشتراك في الهوست وأعمل فيها كمتطوع وعندما كنت داخل السودان كنت اعمل مديرا للمكتب الاعلامي ونائب المدير التنفيذي لاتحاد كرة القدم السوداني ، وهي الوظيفة التي كنت اكل منها لقمة عيشي، والان اواصل في تتسيير سودانايل في ظروف صعبة يعلمها من يعيش معي هنا في السويد.

أما قولك بأنني شخصية مجهولة لك ولم تقرأ لي فهذا يعود اليك وليس منقصة لي، أنا خريج كلية الاعلام جامعة امدرمان الاسلامية وتخرجت في العام 1988م ومنذ ذلك الوقت وحتى اليوم لم امارس اي مهنة سوى الصحافة وتكفيني سودانايل شهادة نجاح لي فهي مؤسسة اعلامية يعلمها القاصي والداني ويكتب فيها كل قادة الراي في السودان. ولي معرفة تامة بكل الصحفيين والاعلاميين السودانيين في الداخل والخارج فأنا ليس دخيلا على المهنة وبدأت عملي الصحفي منذ العام 1985 وأنا طالب في كلية الاعلام وعملت في معظم الصحف الورقية في الثمانينات وحتى يونيو 1989م.

أكرر شكري وتقديري واحترامي لما سطرته واؤكد لك على تمسكي بسياسة التحرير .

وبخصوص صحيفة الراكوبة اكن لها كل التقدير والاحترام وللقائمين على امرها وأحترم سياستها التحريرية ولها الحق في نشر ما تراه مناسبا، وكما نشرت مقالات وصلتني تنتقد سياسة التحرير لصحيفة الراكوبة قمت ايضا بنشر مقالات تشيد فيها بالراكوبة وترد على من ينتقدها مثل مقال الاخ صلاح التوم، كنت أتمنى أن تكون منصفا وتشير لذلك

وتقبل مني فائق التقدير والاحترام

طارق الجزولي

كالعادة ،، لك جمايل على كل شخص ،،
أصلو إنت منو ياخي ؟
و ما بتكتب إلا لذكر أفضالك على الآخرين ،،
إنت مش شايف إنو الحكاية دي بقت بايخة ؟
إيه رأيك انا كنت في السويد ،، يلا أكتب عني جيتك وين و لاقيتك كيف و عملت شنو
أرحم نفسك ياخي

أسفت كثيراً لقراءتي المتأخرة للموضوع, الشيء الذي جعلني أتأخر في التعليق الذي أعتبره مهماً لأنه يحمل واجب الانصاف للأستاذ طارق , الذي كنت أتوقع ألا يضطر للدفاع عن نفسه منفرداً , بل يهب معه الكتاب الكثيرون الذين وجدوا في صحيفته فرص النشر , و وجدوا منه كل الاحترام الذي لا يستغرب من شخص محترم خلوق مثل الأستاذ طارق .. عجبت أيما عجب أن يكون غضب الكاتب العارم سببه عدم نشر مقالين في سودانايل , و هو شيء مألوف في كل الصحف حيث يترك لإدارة تحرير الصحيفة حق تقييم المقال و تقدير امكانية النشر أو عدمه . إلا أن الكاتب , الذي نشرت له الجريدة مقالات أخرى , اعتبر عدم نشر مقالتيه سببا كافيا للارتياب ما دامت الجريدة الالكترونية الحرة لم تنشر مقالا عن (الترابي العريس أو الفطيس) أو عن (البشير الذي يكذب و لايتجمل) فأجهد نفسه في البحث و التقصي و التحري , و ارتاحت نفسه لاساءات وجهها البعض لناشر سودانايل , و اطمأنت نفسه لشكوكه فأرسل تحذيراته لآخرين حتى لا (يلدغوا) من هذا الموقع , و كل جريرته أنه حجب مقالين للكاتب بعد أن نشر له عدة مقالات ! و تبين للكاتب مؤخراً أن عدم شهرة الناشر تنتقص من دوره المقدر كناشر , رغم أن الكاتب ظل يتعامل مع ناشر سودانايل بالفهم الصحيح الشائع بأن شهرة الناشر أو نشاطه في الكتابة ليست من شروط النجاح لصحيفته حيث يكفي التفاعل معها من الكتاب و القراء ـ هذا إذا افترضنا جدلاً أن الاستاذ طارق ليس معروفا و لم يخط حرفا ..

الاستاذ شوقي
اولا لم اشأ التداخل لان ما كتبته هو وجهة نظرك وبناءا علي معرفة لصيقة بالسيد طارق الشئ الذي يجدكل احترامي .وثانيا لان ما كتبته انا لم ولا يستهدفه اصلا لا من بعيد او من قريب لان الغرض كان ارساله للاستاذين الهدي والاقرع ولك انت وحتي ان تمنيت نشره في النسخة التي ارسلت للسيد طارق بدليل عدم ارساله لاي ناشر اخر. ومقالي لكم هو وجهة نظر مغايرة لتلك التي نشرت في سودانايل وتروج لها وكانها فريدة عصرها وفارس زمانها . ما اغضبني حقا هو عدم رد السيد طارق مع تكرر ارسالي للمقال وعدم الرد علي استفساري ولا حتي التعليق علي ايميلي الخاص بالقطيعة خاصة وانه بتطور حقوق الانسان صار من حق المواطن حتي علي حكامة بان يجد الرد علي ما يرسل لمكاتبهم وانسي اخلاق السودانيين عن توقير الكبير واحترام المعرفة وتقديرا للعشرة والمساهمة بالكتابة والارسال الخ الخ ، خاصة وانها لم تكن المرة الاولي لي في مخاطبته وتفهم وقبول بكل ما قال ويقول . وانه من الطبيعي جدا ان اجتهد لاجد تفسيرا للموقف وان اسعي للحصول علي معلومات عن الرجل واظنه فعل او سيفعل نفس الشئ نحوي . هذا واعتقد انني قد كنت صادقا مع نفسي ومنصفا له عندما اشرت لرد الكثرين بعدم معرفتهم به خاصة وانهم لم يقرؤا لهم شيئا ولكلامك الطيب عنه في ايميلك لي وراي اثنين وصفوه بالانتهازية والجبن .
ما دعاني للمداخله هو ايرادك لمقالي مقطوع الراس وبعد حذف العنوان وايضا ايرادك مؤخرا لتعليق السيد طارق والذي انوي الرد عليه لاحقا الشئ الذي اكسبه وفي غياب ردي ميزة وجعلني في وضع الجاني .
كما يقال ان الخطاب من عنوانه فالمقال هو ايضا من عنوانه وهو بمثابة ضوء الشمعة تقودك اليها والتي يمكن ان تصلها بالصدفة او بالتجريب في حالة عدم وجود ضوء .( لا تنه عن خلق وتاتي مثله .. عار عليك اذا فعلت عظيم . ابدأ بنفسك وانهها عن غيها ) هذا هو العنوان ومحتواه يقول ( ما لكم كيف تحكمون ) ويكمن في ان سودانايل وفي الوقت الذي تمارس حقها المشروع في نشر وعدم نشر اي مادة انطلاقا من موقفها او لظروف النشر او لموانع خاصة بها تقوم بنشر مواد ووجهات نظر تهاجم ممارسة منابر اخري لحق الحجب . مما يشئ للقارئ بان سودانايل موقع لا ياتيه الباطل لا من امامه ولا من خلفه .
واما تعليقي في ما ورد في تعليق السيد طارق عن مقالاتي اياها وسياسات المنبر التحريرية وعدم السماح بالاساءة او التجريح مما يعني وبشكل ضمني الاساءة والهجوم الشخصي هو ان من اطلعوا علي مقالي (الطعن في ترشيح البشير لانه يكذب ولا يتجمل ) والحلقة الاول في سلسلة مقالات ( الترابي عريسا ام فطيسا ) والذين بلغوا عشرات الالاف في تلك الموقع التي تحصي عدد الناقرين علي الموضوع لم يشيروا من بعيد او من قريب لاي ابتزال في الموضوع او حتي غياب الموضوعية . ولمن لم يطلعوا علي المواضيع او ليس لديهم الرغبة في قوقلتها اقول ، ان الطعن في ترشيح احدهم لاي منصب دستوري هو حق دستوري وان ما كتبته كان انطلاقا من مذكرة د. معتصم عبدالله محمود للمحكمة الدستورية وبناءا علي معلومات شخصية واخري كثيرة نشرت بواسطة اخرين . وفي السودان طعن الترابي في اهلية البشير كرئيس بترديده كلام البشير عن الجعلي والغرباوية اما في امريكا فقد وصل الامر حد اتهام ترامب بملامسة الاعضاء الجنسية لبعض النساءوالحساسة لبعض الفتيات . ايضا و للترابي نفسه ترجع براءة وحق صك تعابير العريس والفطيس وهي تعكس عدم اخلاقية الترابي في ممارسة السياسة وغشه وخداعه الي درجة الكذب بالذهاب الي السجن حبيسا وليس فقط الكيل بمكيالين .
استهدف باخياري للعنواين ان يكون رسالة لغير المتخصص وبرشامة او كبسولة معلومة للفت انتباه واثارة تفكير من لا يطيقون المواضيع المطولة . واتذكر ردي لبعض الناشرين في التدخل واعادة صياغة الموضوع وفي احيان كثيرة تغيير العنوان للترويج وجذب القراء باننا نكتب لنشر المعرفة والارتقاء بالوعي
في الختام للسيد طارق كشخص كل محبتنا ولسودانايل جل تقديرنا اما مشكلتنا فهي مع ادارة الموقع للكيل بمكيالين وعدم الاحترام للمتواصلين مع المنبر .