توثيق أحداث سقوط شجرة حراز في قالب روائي بعنوان حرازة ود عيسى

توثيق أحداث سقوط شجرة حراز في قالب روائي بعنوان حرازة ود عيسى

ﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﻛﻨﻮﺭ
ﺣﺮﺍﺯﺓ ﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ … ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺤﺴﺒﻼﺏ … ﻏﺮﺏ ﺍﻟﺪﺍﻣﺮ … ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻨﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ …
ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻳﻘﻄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻌﻠﻴﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺴﺒﻮﻥ ﻟﺠﺪﻫﻢ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻠﻪ … ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ
ﻫﻲ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻪ … ﺍﻟﺤﺴﺒﻼﺏ ﻗﺮﻳﺔ ﺗﻜﺴﻮﻫﺎ ﺍﻟﺨﻀﺮﺓ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ
ﺍﻟﻮﺍﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻈﻠﻴﻠﻪ … ﻗﺮﻳﺔ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﻫﺎﺩﺋﺔ ﻟﻢ ﻳﻠﻮﺛﻬﺎ ﺿﺠﻴﺞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻻ ﺻﺨﺐ
ﺍﻟﻘﺎﻃﺮﺍﺕ ﻭﻻ ﺃﺯﻳﺰ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ … ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺣﻔﻴﻒ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭﺯﻗﺰﻗﺔ
ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ … ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺒﻜﺮ … ﻧﺒﺘﺖ ﺣﺮﺍﺯﺓ ﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ … ﺣﻮﻟﻬﺎ
ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺣﺎﻃﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﻪ … ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﺃﻱ ﻣﻨﺰﻝ
ﺑﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻣﻌﻈﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﻪ .
ﺣﺮﺍﺯﺓ ﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ … ﻫﻲ ﺷﺠﺮﺓ ﺿﺨﻤﺔ ﺗﺘﺒﻊ ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻷﻛﻴﺸﻴﺎﺕ … ﺗﻔﺮﻋﺖ
ﻟﻔﺮﻋﻴﻦ ﺿﺨﻤﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺨﺎﻣﺔ ﻣﺎﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻮﻗﻦ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺃﻗﺪﻡ ﺷﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﻪ
ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ … ﺗﺴﻜﻨﻬﺎ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺱ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ … ﻓﻼ ﺃﺣﺪ
ﻳﺠﺮﺅ ﺃﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺴﻮﺍﻙ … ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻫﺮﻣﺖ … ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﺷﻴﺌﺎ
ﻓﺸﻴﺌﺎ … ﻓﻘﺪ ﺳﻘﻂ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻀﺖ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﺿﺮﺭﺍ
ﻳﺬﻛﺮ … ﻟﻨﻔﺮﺩ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﻓﺮﻋﻬﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺛﺮﻩ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ
ﺍﻟﻨﺎﺱ .
ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﻣﻦ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻟﻌﺎﻡ 2016 ﻡ ﻭﻣﻊ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺑﺪﺃﺕ
ﺍﻟﺤﺮﺍﺯﺓ ﺑﺎﻟﺴﻘﻮﻁ … ﻓﺘﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ﻟﻴﺸﻬﺪﻭﺍ ﺳﻘﻮﻁ ﺗﻠﻜﻢ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ
ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎً …
ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﺍﻟﻤﺨﻀﺮﻣﻪ … ﺣﺮﺍﺯﺓ ﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ … ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ … ﺭﺑﻤﺎ ﻷﻧﻪ ﺃﻭﻝ
ﻣﻦ ﺳﻜﻦ ﺑﺠﻮﺍﺭﻫﺎ … ﺳﻘﻄﺖ … ﻓﺘﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﺪﺏٍ ﻭﺻﻮﺏ …
ﻫﺒﺒﻨﺎ ﻣﺴﺮﻋﻴﻦ ﺷﺮﻗﺎ ﻭﻏﺮﺑﺎ ﻟﻨﺸﻬﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﺃﻗﺪﻡ ﺷﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﻟﻨﺪﺭﺃ ﻣﺎ
ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺩﺭﺃﻩ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ … ﺗﺄﺛﺮ ﻣﻨﺰﻝ ﻋﻤﻨﺎ ﺍﻟﻌﻢ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻄﻬﻢ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻓﺴﻘﻂ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﺋﻂ ﻭﻣﻌﻪ ﺩﻛﺎﻧﻬﻢ ﻭﺗﺄﺛﺮ
ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ .
ﺳﻘﻄﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯﺓ … ﻭﺳﻘﻂ ﻣﻌﻬﺎ ﻫﺎﺟﺲ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﺍﻟﻤﻼﺯﻡ ﻓﻮﻕ ﺟﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ
… ﻭﻫﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻫﺒﺖ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺃﻭ ﺑﺪﺃﺕ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﺣﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻄﺮ … ﺍﺟﺘﻤﻊ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﻄﺮﺩﻭﻥ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯﺓ ﺑﻴﺘﺎً ﻟﻬﺎ
…ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﺃﻧﺴﺐ ﻣﻮﻃﻦ ﻟﻠﻨﺤﻞ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﻫﻮ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯ
… ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﺍ ﺻﻌﺒﺎ ﻭﻣﺨﻴﻔﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ … ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺷﺮﺱ ﻭﻣﻔﺘﺮﺱ
… ﻭﻣﺘﻤﺘﺮﺱ ﻓﻼ ﺃﺣﺪ ﻳﺠﺮﺅ ﻟﻤﻄﺎﺭﺩﺗﻪ ﺃﻭﻣﻜﺎﻓﺤﺘﻪ … ﺭﻏﻢ ﻫﺬﺍ … ﺩﻋﻨﺎ ﻟِﻨَﻘُﻞ
ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻧﺠﺤﻮﺍ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ … ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻤﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﺑﺪ …
ﻓﺎﻟﺤﺮﺍﺯﺓ ﺳﻘﻄﺖ … ﻭﺍﻟﻨﺤﻞ ﻗﺪ ﻳﻬﺎﺟﻤﻬﻢ ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺍﺷﺮﻗﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ … ﻟﻴﻌﻠﻨﻬﺎ
ﺣﺮﺑﺎ ﺑﻼ ﻫﻮﺍﺩﻩ … ﻓﺎﻟﻨﺤﻞ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻬﺪﻧﺔ ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺛﺎﺭ … ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﺗﺠﻬﻮﺍ
ﻣﺴﺮﻋﻴﻦ ﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘﻞ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻌﻢ ﻣﺤﺠﻮﺏ
ﻭﻣﺒﺎﻧﻴﻪ ﻓﺄﺣﻀﺮﻭﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺷﻴﺮ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺮ ﺍﻟﻜﺘﻞ
ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ﺑﻌﻴﺪﺍ …ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﻬﻤﺔ ﻭﻧﺸﺎﻁ ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﺗﺤﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻧﻘﺎﺽ
ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻧﻘﺎﺫﻫﺎ … ﺍﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺻﺒﺎﺡ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ … ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ … ﺗﻼﺣﻘﻬﻢ ﻟﺴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩﺓ … ﻭﻳﻼﺣﻘﻬﻢ
ﻫﺎﺟﺲ ﺍﻟﺨﻴﻂ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺑﺬﻭﻍ ﺷﻤﺲ ﻫﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻋﻼﻥ ﻟﺤﺮﺏ ﺿﺮﻭﺱ
ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ .
ﺗﻮﺍﺻﻠﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﻞ ﻟﻴﻮﻣﻴﻦ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﻌﺪ ﺣﻠﻮﻝ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻭﺗﺤﺖ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻬﻮﺍﺗﻒ
ﻓﻘﻂ … ﻓﺎﻟﻀﻮﺀ ﻳﺰﻋﺞ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﻭﻳﺜﻴﺮ ﺣﻔﻴﻈﺘﻪ … ﻭﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻧﺰﻋﺠﻪ … ﺗﻢ
ﺇﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﻘﺎﺽ ﻭﺗﻢ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺎﺳﻘﻂ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻛﺴﺎﺑﻖ ﻋﻬﺪﻩ ﺍﻭ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻤﺎ
ﻛﺎﻥ … ﻭﺍﻵﻥ ﻓﻠﻨﻌﺪ ﻭﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻓﺎﻷﻫﻞ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ
ﺍﻟﺤﺴﺒﻼﺏ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻨﻘﻮﻡ ﺑﻪ … ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺍﺟﺘﻬﺪﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎﻧﺴﺘﻄﻴﻊ
… ﺇﺫﺍً ﻻﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻧﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ … ﺣﺮﺍﺯﺓ ﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ … ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻋﻨﻬﺎ ﺯﺍﺩ ﺷﻐﻔﻲ ﻟﻜﻲ ﺍﺳﻤﻊ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ … ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺑﺼﻔﺔٍ ﻋﺎﻣﻪ ﻫﻲ ﻛﺎﺋﻨﺎﺕ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ
ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭٌ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﻣﻘﺪﺭ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ
ﻭﻛﺴﺮ ﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﻠﻮﺙ ﺍﻟﻬﻮﺍﺋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺍﻧﺒﻌﺎﺙ ﻏﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﻜﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻣﻦ
ﺃﺑﺨﺮﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ ﻭﻋﻮﺍﺩﻡ ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺎﺕ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﺧﺮﻯ
ﻓﺎﻷﺷﺠﺎﺭ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﺷﺪﻳﺪ ﺗﻤﺘﺺ ﻏﺎﺯ ﺛﺎﻧﻲ ﺃﻭﻛﺴﻴﺪ ﺍﻟﻜﺮﺑﻮﻥ ﻋﺒﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ
ﺍﻟﻀﻮﺋﻲ ﻟﺘﺴﺘﺒﺪﻟﻪ ﺑﻐﺎﺯ ﺍﻷﻭﻛﺴﺠﻴﻦ … ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ
ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﺠﺎﺭﻱ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ … ﺍﺿﺎﻓﺔ ﻟﺘﺨﺼﻴﺐ ﺍﻟﺘﺮﺑﺔ … ﻭﺗﻠﻄﻴﻒ ﺍﻟﺠﻮ … ﻭﺍﻟﻈﻞ
… ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﺭ … ﻭﺍﻟﻌﻠﻒ … ﻭﻛﺴﺮ ﺣﺪﺓ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ … ﻭﻓﻮﺍﺋﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﺼﻌﺐ
ﺣﺼﺮﻫﺎ … ﻟﻜﻦ ﺣﺮﺍﺯﺗﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺷﺄﻥ ﺁﺧﺮ ﻳﻤﻴﺰﻫﺎ … ﻓﻬﻲ ﺷﺠﺮﺓ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻭﻣﻌﻤﺮﻩ
… ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺣﻮﻟﻬﺎ … ﺳﻤﻌﺖ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ … ﺃﻥ ﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ
‏(‏( ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ‏) ‏) ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺗﻰ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ ﻫﺬﻩ …
ﻓﺎﻟﺤﺮﺍﺯ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻤﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮﻝ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﺎ ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻤﺌﺘﻲ ﺳﻨﺔ ﺍﻭ ﺃﻛﺜﺮ …
ﻭﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ … ﻛﻤﻘﻮﻟﺔ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯ ﻟﻠﻤﻄﺮ … ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﺫﺍ ﺍﺷﺘﻂ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻓﺠﺮ … ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﻓﻼﻥٌ ﺣﺎﺭﺏ ﻓﻼﻧﺎً ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯ
ﻟﻠﻤﻄﺮ .
ﺗﺴﺮﺑﺖ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻗﺎﻭﻳﻞ ﺣﻮﻝ ﺷﺠﺮﺗﻨﺎ … ﺣﺮﺍﺯﺓ ﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ … ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﻬﺎ
ﺷﺠﺮﺓ ﻣﺴﻜﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﺠﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﺓ … ﻟﻜﻦ ﻫﻴﻬﺎﺕ …
ﻓﻘﺪ ﺃﻭﺣﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﻨﺤﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺠﻦ ﺃﻥ
ﻳﺘﻮﺍﺭﻯ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﻧﺤﻞ … ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺷﺄﻥ ﺑﻨﻲ ﺟﻠﺪﺗﻬﺎ … ﻓﻘﺪ ﺗﻀﺎﺭﺑﺖ ﺍﻵﺭﺍﺀ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯ ﺑﺼﻔﺔٍ ﻋﺎﻣﻪ … ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﺴﻜﻦ ﻟﻠﺠﻦ
ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻧﻬﺎ ﺷﺠﺮﺓ ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ … ﻟﺘﺴﺘﻘﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﻬﺎ …
ﻭﺗﻐﻠﻐﻠﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺴﺎﻡ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ …
ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻤﻴﺪ :
ﺻُﺪْ ﻟﻲ ﻣﻼﻣﺤﻚ ﻳﺎﺣﺮﺍﺯ ﺭِﻳﺢ ﺍﻟﻌﻮﺍﺭﺽ ﻏﺮّﺑﺖْ
ﻓﺮﺗِﻖْ ﺿﻔﺎﻳﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺯﺍﺯ ﺟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ ﻗﺮّﺑﺖْ
ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﺎﺷﻢ ﺻﺪﻳﻖ :
ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﻟﻮ ﺧﻴﺮُﻭ ﻋﻢّ ﻣﺎﺑِﻴﺮﺿِّﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯ
ﻳﺎﺻﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻣﺎﻧﻲ ﻃﻤِّﻦْ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻌُﺰﺍﺯ
ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺻﻼﺡ ﺣﺎﺝ ﺳﻌﻴﺪ :
ﻋﺪّﻯَ ﻓﺎﺕْ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻹﻟﻔﻪ ﻭﺍﻟﺤﻀﻦ ﺍﻟﻤﻼﺫ
ﻭﺭﻫﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﺲ ﺍﻟﺒِﻠَﻮِّﻥْ ﺿﺤﻜﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻌﺰﺍﺯ
ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺘﻮﻃﻦ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯ
ﻓﺎﻟﺤﺮﺍﺯ ﻳُﺤْﻜَﻰ ﺃﻧﻪ ﺭﻣﺰ ﻟﻠﻌﻨﻔﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ … ﺷﺠﺮﺓٌ ﺷﺪﻳﺪﺓُ ﺍﻟﻐﻀﺐ … ﺣﻴﻨﻤﺎ
ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ ﺃﻭﺭﺍﻗﻬﺎ … ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﺰﻝ ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﻭﺍﻗﻔﺔٌ ﺷﺎﻣﺨﺔ …
ﻻ ﻳﺮﻣﺶ ﻟﻬﺎ ﺟﻔﻦٌ … ﻭﻻ ﻳﺒﺘﻞّ ﻟﻬﺎ ﻋِـﺮﻕ … ﺷﺠﺮﺓٌ ﺍﺫﺍ ﺧﺎﺻﻤﺖْ ﻓﺠﺮﺕْ …
ﻭﺍﺫﺍ ﻗﺮﺭﺕ ﻣﻀﺖ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ … ﻟﻜﻦ ﻣﺎﻫﻮ ﺍﻟﺴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻭﺍﻟﻌﻢ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﻟﺘﺜﻮﺭ ﺛﺎﺋﺮﺓ ﺣﺮﺍﺯﺓ ﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ … ﺭﻏﻢ ﺿﻌﻔﻪ
… ﻭﻣﺮﺿﻪ … ﻭﻗﻠﺔ ﺣﻴﻠﺘﻪ … ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻻ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺍﻟﻼﺗﻲ ﺃﺣﺒﺒﻨﻪ ﻭﺣﻔﻈﻨﻪ ﻭﻧﺬﺭﻥ
ﺣﻴﺎﺗﻬﻦ ﺛﻤﻨﺎً ﻟﺮﺍﺣﺘﻪ … ﻇﻠﻠﺖ ﺃﻓﻜﺮ ﻭﺃﻓﻜﺮ … ﻷﺟﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ … ﻓﺎﻟﻤﻄﺮ ﻣﻌﻄﺎﺀ
ﻭﻛﺮﻳﻢ … ﻭﻻﻳﺤﻤﻞ ﺣﻘﺪﺍً ﻭﻻ ﺿﻐﺎﺋﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ … ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯ …
ﻓﺎﻟﻤﻄﺮ ﻟﻢ ﻳﺤﺎﺭﺑﻪ … ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯ ﻓﺠﺮ , … ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻢ ﻣﺤﺠﻮﺏ … ﻓﻠﻘﺪ
ﻋﺮﻑ ﻋﻤﻲ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ … ﻭﺻﻠﺔ ﺍﻟﺮﺣﻢ … ﻭﺍﻟﺒُﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺍﻟﻨﻤﺎﻣﻴﻦ
ﻭﺃﺻﺤﺎﺏُ ﺍﻟﻮِﺷﺎﻳﺔِ … ﻓﺤﺴﻨﺎً ﻓﻌﻠﺖِ ﻳﺎﺣﺮﺍﺯﺓ … ﻓﺄﻧﺖ ﺗُﺸَﺒِّﻬﻴﻦَ ﻋﻤﻲ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ
… ﻟﻜﻦْ … ﻣﺎﺫﺍ ﺑﺪَﺭَ ﻣﻨﻚ ﻳﺎﻋﻤﻲ !!! … ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺭ ﻣﻨﻚ ﻳﺎﻣﻄﺮ ﻭﺟﻌﻞ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯﺓ ﺗﺠﺎﻓﻴﻜﻤﺎ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻔﺎﺀ … ﻓﺎﻟﻤﻄﺮ ﻳﺰﻭﺭﻫﺎ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻟﻴﺴﻘﻴﻬﺎ
ﺑﻀﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ … ﻓﺒﺪﻻً ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﺎﻓﺌﻪ ﺑﺎﻟﺨﻀﺮﺓ ﻓﻬﻲ ﺗُﺴْﻘِﻂُ ﺃﻭﺭﺍﻗﻬﺎ … ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ
ﺗﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻳﻐﺬﻱ ﺭﻭﺣﻬﺎ ﻭﺃﻭﺻﺎﻟﻬﺎ ﻭﻳﺘﻐﻠﻐﻞ ﺍﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻴﻬﺐ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
… ﺑﻞ … ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﺘﺮﻙ ﻋﻤِّﻲ ﻭﺑﻨﺎﺗﻪ ﻳﺴﺘﻈﻠﻮﻥ ﺑﻈﻠﻬﺎ ﻭﻳﻤﻨﺤﻮﻧﻬﺎ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ
… ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻭﺟﻪٌ ﺁﺧﺮ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ … ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻤﻄﺮ …
ﻧﻌﻢ … ﻳﺤﺒﻬﺎ … ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺪﺅ ﺗﺎﻡ ﻭﻳﺨﺒﺊ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻭﻳﺪﺱ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﺍﻟﻰ
ﻣﺎﺑﻌﺪ ﺍﻟﺨﺮﻳﻒ … ﺇﺫﺍً ﻓﺎﻟﺤﺮﺍﺯﺓ ﺗﺤﺐ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﺗﺤﺐ ﻋﻤِّﻲ ﻭﻗﺪ
ﺗﺠﻠّﻰَ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﺒّﻰَ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺓ ﺧﻔﺎﻓﺎ ﻭﺛﻘﺎﻻ ﻓﺄﻋﺎﺩﻭﺍ ﻓﻴﻨﺎ ﺳﻴﺮﺓ
ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻢ … ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﺒﻰ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﻭﺍ ﻣﻌﺘﺼﻤﺎﻩ … ﻓﺸﻜﺮﺍ ﻟﻚِ ﻳﺎﺣﺮﺍﺯﺓ
ﻷﻧﻚ ﺗﺤﺒﻴﻦ ﻋﻤﻲ … ﻭﻷﻧﻨﺎ ﻧﺤﺐ ﻋﻤﻲ … ﻭﻷﻥ ﻋﻤﻲ ﻟﻢ ﻳﺒﻐﺾ ﺃﺣﺪﺍً ﻗَﻂُّ ﻓﻲ
ﺣﻴﺎﺗﻪ … ﻷﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺣﺼﺎﺩ ﻣﺎﺯﺭﻉ … ﻷﻧﻪ ﺟﻤﻴﻞ ﻛﺎﻟﻤﻄﺮ … ﻭﻋﻈﻴﻢٌ ﻛﺎﻟﺤﺮﺍﺯ .
ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺑﺴﻴﻄﻪ ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺣﺮﺍﺯﺓ ﻭﺩ ﻋﻴﺴﻰ
ﺑﻘﻠﻢ : ﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ‏( ﺍﻟﺸﻔﻴﻊ ﻛﻨﻮﺭ ‏)

[email][email protected][/email]