ضريح الحسن “ابو جلابية ” بكسلا : الابداع المعماري !!
ضريح الحسن “ابو جلابية ” بكسلا : الابداع المعماري !!
ضريح السيد/ محمد الحسن الميرغني من الناحية المعمارية يعد أسطورة كسلاوية خالصة في فن العمارة بمعني ان القبة نفسها اتخذت شكل الجبل، أي أن تأثير شكل الجبل على القبه واضح، لتخلق تجانساً واتساقاً أضاف بعداً جماليا للمشاهد من كل الزوايا ويبدو ذلك جلياًّ من هذه الزاوية التي لم يفتح الله علي مصورينا تناولها بهذا الشكل غير المألوف حيث كانت بؤرة عداساتهم تبحث عن خلفية الجبل ومضاهاة المئذنة متناسين الفكرة الاساسية للناحية الإبداعية في مضمون الشكل و توزيع الكتلة والضوء…!!!
عسى زورة للمنتقى خير مكرم
أنال بها إشفاء دائي المحكم
أقيم بقبر فيه سرٌ معظّم
أشاهدُ روضات الجنان لمغنم
وأنشقُ من أعطار طيب منفحاً
وُلد محمد عثمان الميرغني (الختم) بمكة عام 1208هـ/1833م، وتلقَّى العلوم الشرعيَّة على يد علمائها، وغلب عليه الاهتمام بالتصوف شأن أفراد أسرته جميعاً، فانخرط في عدة طرق: القادرية، الجنيدية، النقشبندية، الشاذلية، وطريقة جدِّه الميرغنية، كما تتلمذ على الشيخ أحمد بن إدريس وأخذ تعاليم الطريقة الإدريسية ومن هذه الطرق جميعاً استمد تعاليم طريقته الختمية.
الحسن أبو جلابية صاحب القبة الابداعية هو نجل مؤسس الطريقة الإمام محمد عثمان الختم وُلد في مدينة بارا بغرب السودان عام 1235هـ/1816م من امرأة تزوجها والده بتلك المدينة خلال رحلته إلى السودان ، التحق بوالده في مكة وتلقى تعليمه بها. بعث به والده إلى السودان لنشر الطريقة الختمية. لقي الحسن رضى الله عنه نجاحًا كبيرًا في دعوته لا سيما في شمال السودان وشرقه. أصبح الحسن شيخ الطريقة في السودان وأسَّس قرية الختمية بالقرب من مدينة كسلا في شرق السودان، كمركز للطائفة، وأصبح له مكانة كبيرة في تلك الأنحاء فاقت مكانة والده مؤسس الطريقة، وظل الحسن شيخًا للطريقة حتى وفاته عام 1286هـ/1899م.
عليه رحمة الله ومغفرته ورضوانه
الكاتب لم يجتهد في جمع الماده بالرقم من دور اسرة الميرغني في الحياة الدينيه و السياسيه بالسودان هذه ترجمه عنهم
اسم الاسره الميرغني واصل كلمة الميرغني بخاري (ميرخود )وهي ماخوذه من اسم الجد محمد عثمان الميرغني(الختم او الاكبر -(1793 ? 1853م) محمد عثمان كان يتيم درس علي محمد ادريس (الطريقه الادريسيه) بعثه شيخه بن ادريس للتبشير و الدعوة للطريقه الادريسيه -ولما توفي شيخه دعا لنفسه واسمي طريقته الختميه وقد زار الميرغني سنار عاصمة دولة الفونج في حوالي 1817 ? 1821م واقترن في تلك السنوات بإمرأة سودانية أنجب منها ابنه الحسن الملقب ب الحسن ابو جلابيه (والذي عاش بين 1819 ? 1869م). ويجدر ذكره ان لمحمد عثمان الاكبر ابناء من زوجات اخريات منهم جعفر الصادق بن محمد عثمان (والذي عاش بين عامي 1822 ? 1850م)- لحق الحسن ابو جلابيه ابيه بمكه ثم عاد السيد الحسن للسودان حيث استقر هو وعائلته وأسس الطريقة الختمية/ الميرغنية، والتي كان لها سياسي و ديني في السودان
الحسن ابو جلابيه انجب محمد عثمان الاصغر(الذي عاش 1848 ? 1886م) ولعب دورا مهما في الوساطات والتنظيم، وتوفي بالقاهرة بعد أن قاد مقاومة لم تكلل بالنجاح ضد الحكم المهدوي في مناطق وادي النيل وكسلا
محمد عثمان بن الحسن ابوجلابيه انجب علي و احمد وعاش أحمد (1877 ? 1928م) وعلي (1878 ? 1968م) خارج السودان حتى دخلت القوات البريطانية المصرية السودان (وأطاحت بالحكم المهدوي). (ملاحظه- أحمد محمد عثمان بن الحسن ربما كان يعيش في السودان إبان حكم المهدية) . ).
ربنا يرحمه
الطريقة الختمية إتباعها كثر خاصة في شرق السودان وشماله
عليه رحمة الله ومغفرته ورضوانه
الكاتب لم يجتهد في جمع الماده بالرقم من دور اسرة الميرغني في الحياة الدينيه و السياسيه بالسودان هذه ترجمه عنهم
اسم الاسره الميرغني واصل كلمة الميرغني بخاري (ميرخود )وهي ماخوذه من اسم الجد محمد عثمان الميرغني(الختم او الاكبر -(1793 ? 1853م) محمد عثمان كان يتيم درس علي محمد ادريس (الطريقه الادريسيه) بعثه شيخه بن ادريس للتبشير و الدعوة للطريقه الادريسيه -ولما توفي شيخه دعا لنفسه واسمي طريقته الختميه وقد زار الميرغني سنار عاصمة دولة الفونج في حوالي 1817 ? 1821م واقترن في تلك السنوات بإمرأة سودانية أنجب منها ابنه الحسن الملقب ب الحسن ابو جلابيه (والذي عاش بين 1819 ? 1869م). ويجدر ذكره ان لمحمد عثمان الاكبر ابناء من زوجات اخريات منهم جعفر الصادق بن محمد عثمان (والذي عاش بين عامي 1822 ? 1850م)- لحق الحسن ابو جلابيه ابيه بمكه ثم عاد السيد الحسن للسودان حيث استقر هو وعائلته وأسس الطريقة الختمية/ الميرغنية، والتي كان لها سياسي و ديني في السودان
الحسن ابو جلابيه انجب محمد عثمان الاصغر(الذي عاش 1848 ? 1886م) ولعب دورا مهما في الوساطات والتنظيم، وتوفي بالقاهرة بعد أن قاد مقاومة لم تكلل بالنجاح ضد الحكم المهدوي في مناطق وادي النيل وكسلا
محمد عثمان بن الحسن ابوجلابيه انجب علي و احمد وعاش أحمد (1877 ? 1928م) وعلي (1878 ? 1968م) خارج السودان حتى دخلت القوات البريطانية المصرية السودان (وأطاحت بالحكم المهدوي). (ملاحظه- أحمد محمد عثمان بن الحسن ربما كان يعيش في السودان إبان حكم المهدية) . ).
ربنا يرحمه
الطريقة الختمية إتباعها كثر خاصة في شرق السودان وشماله
وبعدييييييين ,,,
يا صلاح التوم كسلا معرفتك بكسلا والمراغنة وعموم مجتمع كسلا سطحية يبدو انك مما يسمونهم اولاد كسلا المابيعرفوا عن كسلا الا حي وسط المدينة…اتعمق شوية كدي يا ما تشوف اشياء مثيرة سلبا وايجابا عن كسلا
وبعدييييييين ,,,
يا صلاح التوم كسلا معرفتك بكسلا والمراغنة وعموم مجتمع كسلا سطحية يبدو انك مما يسمونهم اولاد كسلا المابيعرفوا عن كسلا الا حي وسط المدينة…اتعمق شوية كدي يا ما تشوف اشياء مثيرة سلبا وايجابا عن كسلا