فليعلم المرتزقة من الحوازمة: كراع البقر جيابه، وفولة(تنا) بتتملئ وبراكم بتجو…
فليعلم المرتزقة من الحوازمة: كراع البقر جيابه، وفولة(تنا) بتتملئ وبراكم بتجو…
في اول العام ٢٠٠٧م ذهبنا مع الرفيق القائد نيرون فيليب والذي كان حينها وزير للتنمية الريفية والموارد المائية في حكومة الولاية الي قريةالمشايس وبعض القري بجوارها في زيارة عمل لمدة يوم واحد، وكان معنا مدير عام الوزارة وقتها المهندس عيسي عثمان شريف وزميلنا ككي، وكلنا كنا من النوبة، وقصدنا ان نقيم اول مشروع نموزجي للتنمية الريفية لتمكين المجتمعات في اطار المنحة المقدمة من المعونة الامريكية، وهي زيارة بغرض جمع معلومات لاعداد مقترح المشروع، عندما وصلنا قابلنا اهلنا الحوازمة وعمدهم ومشايخهم وعرفناهم بانفسنا، مازلت أذكر ان احد الحضور قال بلغة غجرية قحة ” والله لو ما أنتو ناس الحركة ودواسكم الداوستو ، كان الديش شال بقراتنا كلها”.
مرت الأيام والأعوام، ورجعنا في زيارة مع الرفيق القائد تلفون كوكو ابوجلحة لعقد مؤتمر الريفي الجنوبي تولابي بالبرام الريكا، وفي طريق عودتنا ممرنا بفريق عرب لديهم مناسبة عرس وقطعونا علينا الطريق برقصاتهم امام العربة، ونزل الرفيق تلفون كوكو ورفيقتنا اليزبيث خميس وبشروا ليهم طبعا، ودفع لهم تلفون مبلغ ١٥٠ جنية، وكانت قيمتها في ذلك الوقت لها شنه ورنه، واحدة من الحبوبات العجائز تعرفت علي تلفون كوكو بعد أكثر من ٢٠ عام، وفضلونا وشربنا الشربات ورشونا باللبن، واذكر أن واحد من الرعاة كبير في السن قال في حديثة والناس متلمين حول العربية ” والله تب نحن ما خاتينكم يا ناس الحركة بعد دا، ولو في شئ حصل دا كان كلام جهل ساكت امسحوها في وشنا”، وقام داير يبوس يد تلفون، فرفع تلفون يده بكل تواضع وسلم عليه بالاحضان ومشينا.
كل الامنيات والدعوات للرفيق نيرون فيليب بالصحة والعافية وهو يرقد في فراش المرض بعد ان وضع لبنات التنمية الريفية بالولاية بعد اتفاقية السلام الاخيرة، ولم يكن يفرز بين مناطق العرب والنوبة والقبائل الاخري بل كان منصفا وعادلا، مثله مثل كل القادة الثوار من ابناء النوبة.
لكن، ولكن، ولكن، ولكن الكل اليوم يريد ان يعرف لماذا تنطع بعض من المرتوقة ابناء الحوازمة وتجاوزوا الحدود والعداء الصارخ للنوبة متدثرين بعداوة للحركة الشعبية… وكيف حدثت المعارك في المشيش وكرنقو عبدالله بجبال النوبة ؟
ما هي الاسباب التي أدت الي، هذه المعارك وتجددها بعد وقف اطلاق النار الكذوب من المؤتمر الوطني؟
لماذا شارك مرتزقة من القبائل الرعوية من من ينسبون انفسهم للمجموع العربي في السودان بجانب مليشيات النظام والقوات المسلحة؟، وبالتحديد شارك مرتزقة ابناء الحوازمة في هذة المعركة بكثافة وبتخطيط مسبق!؟. من الذي دفعهم وأغواهم وحرضهم؟!.
بيان قيادة الحركة الشعبية فيما يخص المعارك التي دارت اجلي بعض المعلومات حولها، وماذالت هناك حقائق ستتكشف تباعا بواسطة اللجنة وما اجرته من تحريات مؤثقة بالصوت والصورة، وستفضح كل هذة الزوبعة الاعلامية الكاذبة التي روج لها النظام واعوانة والمرتزقة من الحوازمة واعوان النظام والمندسين والمشوشاتية.
أن الحقيقة، وليس غيرها اليوم ضرورية جدا، في هذه اللحظات ليعرف من لا يعرف من هي الحركة الشعبية ومن هو النظام وماهي خططة التي يحيكها لفتن القبائل بجبال النوبة، ومن هم النوبة وثوار الجيش الشعبي. المعارك الاخيرة وبيات حقائقها مهمةلكي تدرك النخب السياسية القديمة في المركز والمؤتمر الوطني والقبائل الرعوية المنتسبة للعرب في جبال النوبة ألي أين سيسير بهم المستقبل القريب، وليعلمون ان الكذب والترويج الاعلامي والتشويش ومحاولة خلق الفتنة وجر المنطقة لحرب قبلية أثنية ماهو محصلته النهائية.
بعد ان افتضح امر من يديرون هذة الفتنة، بعد يوم واحد بدؤا يتلهفون للحل كي لا ينفضح أمرهم اكثر. أقول لهم ان الحل ليس فقط عبر الاعلان عن بيانات مفركة تجافي الواقع وتغالط الحقائق، أو عن رغبة في التهدئة و الهدنة ووقف العدائيات وسرد تاريخ قديم من التعايش السلمي، انما يكمن الحل، في معالجة الاوضاع السياسية، وغيرها من الاوضاع والافرازات لمخلة التي أفضت الي واقع معين جعل هذة المجموعات الرعوية تستقوي بالمركز المتسلط بين كل حين واخر ، ويمدها بالسلاح والمال ويستخدمهم لضرب ثورات النوبة التحررية ضد سلطان وجبروت المركز الذي لا يمنحهم شي حتي فتات مؤائدة.
أتضح جليا الان، ان مجموعة كبيرة من نخب القبائل الرعوية (العربية) مجازا بجبال النوبة وابنائها المثقفاتية ليس همهم الاول هو ترسيخ مبادئ الديمقراطية، والحريات العامة،ونبذ العنف،ووقف الحرب الاهلية والعدالة الاجتماعية ورفاهية شعوبهم والشعوب الاخري، بل كل ما يسعون اليه هو توظيف وضعهم الاجتماعي وراسم مالهم الرمزي العشائري لخدمة مؤسسسة الجلابة المركزية في الوسط والشمال النيلي يدفعهم في ذلك أحساس وحبل سري وهمي ومزعوم بتواصل النسب العربي والدين المشترك والاصل والنسب المنتهي الي جدهم العباس ( والله دي محن)، ومبررات أخري واهية للهف ولغف المال والثروة والتقرب الي السدنة، فاصبحون يحبون المؤسسات التي أختلقها مجموعة الجلابة للتحكم والسيطرة علي مفاصل الدوله أكثر من حبهم لانفسهم ومجتمعاتهم، (عجب).
ليس في كل أنحاء العالم أن نشأت أو اقيم دولة حكمت وأديرت بقبيلتين او ثقافة احادية تفرض نفسها في ظل وجود مجموعات ثقافية واثنية اخري لها نفس الحقوق والواجبات، وتتعمد اقصائها وافنائها واذا تعزر ذلك اسكانها الكهوف والجور والكراكير.
لا وبل هي الاصل في تكوين المجتمع وشكل الدولة، التي يحكمها هولاء الطقش والروش.
أن الصراع والحرب الدائرة في جبال النوبة وفي السودان عموما لن يكتب لها الحل والنهاية في ظل اوضاع سياسية غير مستقرة، ونخب سياسية تالفة المخ والتفكير، غائب عنها الوعي، وتشحم وتقوي باستمرار ظروف وجود انظمة ديكتاتورية فاسدة قائمة علي اساس عنصري لتحكم البلاد والعباد، ومؤسسة عسكرية لا تعي واجبها ومسئولياتها تجاه مواطنيها بمختلف مكوناتهم الأثنية، والحرب لن تتوقف مطلقا في جبال النوبة والسودان قبل كل ذلك مع وجود افراد أستعلائيين ، انانيين، عنصريين ،جهلاء ،حاقدين ، ولا يعرفون أصلهم وفصلهم..
وصدق من قال أن الاعراب اشد كفرآ ونفاقا.
الفاضل سعيد سنهوري
[email][email protected][/email]
هذا المقال لايشبه ادبيات الحركة الشعبية فالهجوم الذى تم على رعاة الحوازمة ينبغى ان يحاسب مرتكبيه والسعى الجاد من الجميع للحفاظ على العلاقات القديمة بين النوبة والحوازمة فهنالك تصاهر واواصر قربى بين القبيلتين ينبغى الا نسمح لعصابة الرقاص با تصطاد فى مياهنا التى نعكرها بخلافاتنا الجانبية وليعلم الحوازمة والنوبة ان العدو واحد هو عصابة الرقاص ويجب عدم الانسياق وراء المنتفعين من ابناء القبيلتين وهم كثر واياكم وجرجرة المنطقة الى حرب بسوس جديدة وتهملوا عدوكم اللعين وعلى العقلاء التدخل باسرع ما تقتضيه الحكمة
أول حاجه غير اسمك لأنو اسم عربي ثانيا النوبه سبب المشاكل في السودان بيحاربوا مع الحركه الشعبيه عشرين سنه من أجل ماذا فصل الجنوب اه الجنوبيين طلعوا أزكى منكم بعد الحرب باعوكم
هذا المقال لايشبه ادبيات الحركة الشعبية فالهجوم الذى تم على رعاة الحوازمة ينبغى ان يحاسب مرتكبيه والسعى الجاد من الجميع للحفاظ على العلاقات القديمة بين النوبة والحوازمة فهنالك تصاهر واواصر قربى بين القبيلتين ينبغى الا نسمح لعصابة الرقاص با تصطاد فى مياهنا التى نعكرها بخلافاتنا الجانبية وليعلم الحوازمة والنوبة ان العدو واحد هو عصابة الرقاص ويجب عدم الانسياق وراء المنتفعين من ابناء القبيلتين وهم كثر واياكم وجرجرة المنطقة الى حرب بسوس جديدة وتهملوا عدوكم اللعين وعلى العقلاء التدخل باسرع ما تقتضيه الحكمة
أول حاجه غير اسمك لأنو اسم عربي ثانيا النوبه سبب المشاكل في السودان بيحاربوا مع الحركه الشعبيه عشرين سنه من أجل ماذا فصل الجنوب اه الجنوبيين طلعوا أزكى منكم بعد الحرب باعوكم
الحوازمة ما بتفرزو من النوبة لماذا يقوفون ضدهم؟
مقال ينضح كراهية واسقاطات عنصرية وقع كاتبه من حيث لا يشعر في شراك العنصرية التي يحاول الحاقها بأعدائه العرب ممثلين في الحوازمة. ورغم محاولاته انكار عروبتهم بنعوت امتلأت غلا الا أنه رجع واثبتها لهم في آخر مقاله (الاعراب اشد كفرا).
الرأي العام ليس معنيا بمحاولات تأصيل هذا أو ذاك، بل يهمه أن يعرف من ذبح أطفال الحوازمة ونهب ابقارهم؟ ولماذا فشلت الحركة الشعبية في الاتيان بدليل ينفي عنها التهمة، حيث أن الأدلة والبينات كلها تشير الى تورطها في الامر.
والسؤال الذي يطرح نفسه بداهة على كاتب هذا المقال هو: الى أي جهة تنتمي أيها المناضل؟ هل انت حركة شعبية؟ ولماذا يبدو كلامك مناقضا لما تسوق له الحركة الشعبية من فوق منابرها من انها تناضل من أجل كل الشعب السوداني؟ ولماذا تناقض نفسك في أم مقالك؟ تقول أن قادتكم الثوار لم يكونوا يفرزون بين مناطق العرب ومناطق النوبة، وبعدها مباشرة تتكلم عن العرب كمرتزقة لصالح المركز والجلابة تلك النغمة المعتادة الممجوجة!!
مقالك هذا يقدح في مصداقية الحركة اشعبية والتي يبدو أن لها وجهين ولسانين، تدعي القومية والسمو فوق القبلية والمناطقية بينما بعض ادعيائها امثالك يفضحون والوجه واللسان الآخر بإسقاطاتهم العنصرية.
اللهم الا اذا كانت الحركة الشعبية لا تعدو كونها تجمع غير متجانس لاناس لم يجمعهم الا العجز وخيبة الرجاء امام عدو قاهر.
مقالك يصيب قارئه بالغثيان!!
الحوازمة ما بتفرزو من النوبة لماذا يقوفون ضدهم؟
مقال ينضح كراهية واسقاطات عنصرية وقع كاتبه من حيث لا يشعر في شراك العنصرية التي يحاول الحاقها بأعدائه العرب ممثلين في الحوازمة. ورغم محاولاته انكار عروبتهم بنعوت امتلأت غلا الا أنه رجع واثبتها لهم في آخر مقاله (الاعراب اشد كفرا).
الرأي العام ليس معنيا بمحاولات تأصيل هذا أو ذاك، بل يهمه أن يعرف من ذبح أطفال الحوازمة ونهب ابقارهم؟ ولماذا فشلت الحركة الشعبية في الاتيان بدليل ينفي عنها التهمة، حيث أن الأدلة والبينات كلها تشير الى تورطها في الامر.
والسؤال الذي يطرح نفسه بداهة على كاتب هذا المقال هو: الى أي جهة تنتمي أيها المناضل؟ هل انت حركة شعبية؟ ولماذا يبدو كلامك مناقضا لما تسوق له الحركة الشعبية من فوق منابرها من انها تناضل من أجل كل الشعب السوداني؟ ولماذا تناقض نفسك في أم مقالك؟ تقول أن قادتكم الثوار لم يكونوا يفرزون بين مناطق العرب ومناطق النوبة، وبعدها مباشرة تتكلم عن العرب كمرتزقة لصالح المركز والجلابة تلك النغمة المعتادة الممجوجة!!
مقالك هذا يقدح في مصداقية الحركة اشعبية والتي يبدو أن لها وجهين ولسانين، تدعي القومية والسمو فوق القبلية والمناطقية بينما بعض ادعيائها امثالك يفضحون والوجه واللسان الآخر بإسقاطاتهم العنصرية.
اللهم الا اذا كانت الحركة الشعبية لا تعدو كونها تجمع غير متجانس لاناس لم يجمعهم الا العجز وخيبة الرجاء امام عدو قاهر.
مقالك يصيب قارئه بالغثيان!!