جهاز الامن يقوم بتعذيب الصحفية سمية هندوسة وحلاقة شعرها وتوجيه اساءات عنصرية لها

ان صح هذا الخبر فعلى السودان السلام يعنى فى الاول والاخير هى امرأة سودانيه
وما عرف عننا اهانة المرأة وتعذيبها … فمن أين أتى هؤلاء؟؟؟

هؤلاء الأوغاد يستأسدون ضد النساء والمواطنين العزل و ينبرشون أمام أسرائيل التي مرغت كرامتهم في تراب اليرموك …

لك التحيه يا أسرائيل وما طولي الغيبة ….

اللة يخرب بيوتهم فلاحتهم فى النساء والاطفال والعجزة اما اسرائيل فلا اهل دارفور اصحاب ممالك وسلطنات .

إنتي بطلة والله

كلما نقرأ كلام زي دا نشعر بالتضحيات الجسام اللي بتقوم بيها الشابات

والشباب في السودان ونشعر بضآلة وبؤس رد فعلنا على ما يستحقونه فعلا

بس كل يوم بنزداد قناعة بأن ليل الظلم مهما طال في شابات وشباب ما بتلين

ليهم قناة قط.وكل ما نقول جزوة التمرد همدت يظهروا الأبطال يرفعوا روسينا

المذلولة فوق.

لله درك …

“كما قام افراد جهاز الامن بتوجيه “اهانات عنصرية لها ولقبيلتها” وقاموا بحلاقة راسها كاملاً بحجة ان “شعرها يشبه شعر العرب وهي تنتمي لمجموعات العبيد بدارفور”.”

لا حولة ولا قوة إلا بالله … حلقوا شعرها لأنها تشبهت بالعرب وما دروا بأن قبيلة الرزيقات قبيلة عربية بأمتياز وليس هناك من شيك في عروبتها كما هي الحال بالنسبة لقبيلة السفاح عمر البشير وغالبية ضباط جهاز الأمن والجيش الجعليين المشكوك في أصولها لكونها قبيلة ذات أصول حبشية تم تعريب ليسانها.
المؤتمر الوطني حول مؤسسات الدولة في أوكار قبلية تروح منها روح العنصرية النتنة فيحصدوا ثمار ما حصدوا وعلى الباغي تدور الدوائر.

السؤال البيطرح نفسه ساقوها من قدام باب البيت كيف ماعندها أخوان أعمام خيلان !!

الله يخيبكم وقت يسوقو حريمكم قدامكم وانتو ساكتين

ياخوانا دا اسمو العرض البيموت فيهو شهيد

مالفت نظري بشدة ان اغلب المعلقين ركزو على ان المذكورة هي من قبيلة عربية مايعني انهم يحملون نفس الجرثومة ولمن لم يفهم حديثي اقول ان التركيز على انها من قبيلة عربية هو ترسيخ للمفهوم العنصري القائل بان كل من هو غير عربي هو من العبيد

يا اولاد رزيق قوموا علي فروخ ألحرام الي سموا انفسهم عرب رغم اسم قبيلتهم لا يوجد في اي سجل انساب للعرب

ياريت لو تدينا اسموا العربي الاصيل ده سليل قريش عشان نعرف كيف نرد ليك حقك وحق كل اخواتك المناضلات ووالله ثم والله لو كنت انا موجود في السودان ووالله تاني مرة لسكنت سكيني كرشو ود المرة

حسبنا الله ونعم الوكيل

مظاهرات واعتصامات هى الحل الوحيد لتنظيف البلد من العفن .

هسع العبد منو يا ناس الامن يا البتدافعوا عن سيدكم البشير العبد. انا مثلاً من ولاية نهر النيل و قد اخبرنى جد لى بأن الناس الحرين و ما عبيد فى السودان ده هم الناس الزرق و شعرهم قرقد أما الآخرين فهم ناتجين من رق و دغمسة و جغبسة و استباحة هنا و هناك من قبل الأتراك و الألبان و الانجليز. فإنتو يا ناس الأمن البتقولوا الكلام ده كدى إتأكدوا من نفسكم أولاً هل أنتم اولاد حلال و بعد ذلك أوصموا الآخرين بأنهم عبيد.

عايزين رد من الصادق الرزيقي بتاع الانتباهة دي مش بت عمه

قلنا مراراً وتكراراً لم يكن ليصيب السودان ما أصابه لولا إعتلاء نسل من ولى مدبراً ولم يعقب سدة الحكم فيه هؤلاء القوم يجب أن يبعدوا عن كل مواقع الإدارة في هذه البلاد لأنهم متخلفون لا يفقهون إلا لغة القبلية النتنة والتي نشروها بانتشارهم في البلاد لذا يجب حصرهم في مكان واحد ومنعهم من الإختلاط بالآخرين حتى لا ينقلوا هذه العدوى إلى الآخرين ترى الواحد منهم منتفخاً كأنما يصل نسبه للنبي الخاتم عليه أفضل الصلاة والسلام
أنظروا كيف انقسم السودان يوم أن تولى أمره عمر البشير, نافع علي نافع, قطبي المهدي, علي كرتي,عبد الحليم المتعافي, فالجامع بينهم أنهم من نسل ذلك الرجل الذي أورثنا هؤلاء وغيرهم كثر طبعاً منهم من إذا وضعته على الجرح يطيب نسأل الله أن يكثر من أمثالهم

إذا تم ذبح كم رجل أمن فى الخرطوم لأوقفو التعذيب ووالقتل والملاحقات فرز مافى أيما رجل أمن هو الهدف غير كده مافى حل الارهاب لازم يواجه بالأرهاب والباد أظلم ..

قد كان يا ما كان
كان هنا سودان
من خيرة البلدان
خضرة وجمال وجنان
شعب من الشجعان
سمح هو السودان
حلو بلا كيزان
الحطمو الانسان
الهدمو الاركان
للدين والاوطان
الهجرو الحبان
الشردو الاخوان
لاونسة لا جيران
لا جبنة لا فنجان
سودان مع الكيزان
رجس من الشيطان
لا شكل لا الوان
لا طعم لا ريحان
سجمان كمان رمدان
لا اسم لا عنوان
كم نام هناك جعان
والنيل كمان عطشان
الزارع الحيران
الطالب العدمان
العامل التعبان
المصنع العطلان
النازح العريان
الخايف الهربان
من قذفة النيران
والراقص الخيبان
يرقص وسط نسوان
لا هام ولا دريان
كم كم أهان نسوان
بالجلد بالسيطان
وكم كم قتل انسان
بالضرب في المليان
وكم كم اباد شبان
في محرقة طرشان
وكم كمم الافواه
بالمال والطغيان
وكم كم كمان وكمان
اسرار طي الكتمان
محفوظ بلا نسيان
ليوم حساب كربان
لا رحمة لا جرسة
لا عفو لا نسيان
لا ماما بتحل كوز
لا ولولة نسوان
لا واي ولا لاهاي
لا جقلبة غلمان
حتشوفو لحس الكوع
شاهد عيان وبيان
مش زي نفش ريشا
زي نفخة العفنان

أخخخخخخخخخخخخخخ

يبدو لي ان جهز الامن السوداني قصير الذاكرة ان كانت له ذاكرة اصلا… كلنا يذكر الاهانات العنصرية التي قالها اليسدالمرحوم محمد طه محمد احمد رئيس تحرير جريدة الوفاق .. عن قبيلة الفور … وكيف لاقى حتفه مذبوحا مثل الشاة من الوريد للوريد .. وكيف ان السلطات عجزت ان تجد اثرا للقاتل فقتلت يدلا عنهم في محاكمة فاشلة ظالمة اناس بريئون من دمه ككباش فداء لقفل ملف القضية … وانني لا اظن ان قبيلة الرزيقات اقل غيرة لقبيلتهم من الفور .. ولا اظنهم اقل باسا من الفور … فتاريخهم القريب والبعيد يشهد على قسوتهم … فعلى ضابط الامن المذكور و رجال الامن الاخرين المشاركين ان يحلقوا روؤسهم لتقبًل تبعات ما حصل … ولا اظن ان الاعتزار سيحل المشكلة لان الاعتزار لا يفيد في مسائل العروض ابدا…
وان غدا لناظره لقريب …

يا جماعة الخير أنا عارف إنو دا خبر يفور الدم لكن لكيلا نقع في فخ العنصرية والقبلية تعالوا نقرأ مقال للدكتور زاهد نشرته الراكوبة بس حتى لا ننسى :
هل أنت عنصري أو قبلي أو جهوي ؟ إذا فأنت إنقاذي وإن لم تعلم !
د.زاهد زيد

أحرص دائما على الاطلاع على مختلف الآراء والأفكار التي تنشر في مختلف الصحف والمنتديات الفكرية والسياسية السودانية والمواقع الإلكترونية التى أنشأها البعض باسم منطقة ما أو حتى لقبيلة معينة . وأدعو من لم يطلع عليها أن يغشاها ولو للحظات ليرى كيف أطلت العنصرية البغيضة برأسها وكادت أن تكون هي السائدة بين كثير من مرتادي هذه المواقع والمشاركين فيه ، وحتى نكون منصفين فهي ظاهرة ليست بالجديدة في مجتمعنا السوداني لكنها بدأت تستفحل وتنتشر كالمرض الخبيث ، ومما ساعد على ذلك، الوضع السياسي الراهن بكل أبعاده الاقتصادية والاجتماعية .
لقد فشلت كل الانظمة السابقة في صهر عناصر هذا المجتمع ولكن مع مجئ نظام الإنقاذ ازداد الوضع سوءا بل أصبحت الإنقاذ وهي الدولة والحكومة أكبر المروجين والمشجعين على طغيان العصبية والقبلية باعتمادها على سياسة تعتمد على القبلية والجهوية وترضية هؤلاء على حساب نسيج الوطن ولحمته الوطنية وأكبر دليل على ذلك تصويت الجنوبيين لصالح الانفصال بهذه الكثافة لاحساسهم المتزايد بالظلم الاجتماعي الذي تكاثف وتعاظم في السنوات الأخيرة ، و حرب دارفور التي هي خالصة من صنع الإنقاذ التي فشلت في تحقيق ما يفترض أنه عدالة اجتماعية وسياسية واقتصادية لهذا الإقليم ، بل زادت الطين بلة بدعمها لبعض القبائل على اخرى بما يعرف بالجانجويد . وقد نما شعور بالتهميش والاقصاء وكل مفردات تؤدي في النهاية لشيئ واحد وهو النصرية والاحتماء بالقبيلة والجنس والعنصرية واستشرى ذلك الشعور حتى كاد أن يعمي بصائر الناس عن سوء ما تقودنا إليه الفئة المارقة من عصابة الإنقاذيين الذين يدفعون البعض منا بغير وعي لمستنقع لا خروج منه .
ولا عذر لمن يخوض في هذا الباطل بحجة أنهم يعاملون الإنقاذ بما تعامل به الناس فهم ليسوا قدوة أبدا ؟ ومن مشي مشيهم وسارعلى نهجهم فهو ليس خيرا منهم في الجهل بأصول وثوابت أخلاق الإسلام ذلك أن من أسوأ ما تبتلى به الأمم والشعوب داء العنصرية التي هي كما ذكرت أقوى معاول الهدم للمجتمعات وأسرعها تدميرا لمكتسباتها المعنوية والمادية ، لذا حاربها الإسلام وشدد في النهي عنها . { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ } [الحجرات:13]فجعل الله تعالى الخطاب في هذه الآية موجها للناس كافة ولم يقصره على المسلمين ، فإذا كان أصل كل البشرية واحدا فقد بيَّن الله تعالى في نفس الآية لماذا جعلنا الله شعوبا وقبائل متعددة وهو التعارف . وقد جاء في تفسير ابن كثير ” فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ ولهذا قال تعالى بعد النهي عن الغيبة واحتقار بعض الناس بعضًا، منبها على تساويهم في البشرية: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا } أي: ليحصل التعارف بينهم، كلٌ يرجع إلى قبيلته ، إنما تتفاضلون ـ الناس ـ عند الله بالتقوى لا بالأحساب”
وقد بين الرسول ( ص ) ذلك فقد جاء في الحديث والسيرة : طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة على ناقته القَصْواء يستلم الأركان بمحجن في يده، فما وجد لها مناخًا في المسجد حتى نزل صلى الله عليه وسلم على أيدي الرجال، فخرج بها إلى بطن المسيل فأنيخت. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبهم على راحلته، فحمد الله وأثنى عليه بما هو له أهل ثم قال: “يا أيها الناس، إن الله قد أذهب عنكم عُبِّية الجاهلية وتعظمها بآبائها، فالناس رجلان: رجل بر تقي كريم على الله، وفاجر شقي هين على الله. إن الله يقول: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }.
ومن آيات قدرة الله تعالى في الخلق اختلاف ألسنتنا وألواننا يقول الله تعالى في ذلك :” { وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ [الروم: 22] فاختلاف ألواننا وألسنتنا آية على قدرة الله في الخلق فمن يتخذ ذلك سخرية وانقاصا من قدر الآخرين فإنه يسخر من خلق الله وينقص مما جعله الله تاما وبالجملة يصادم سنة الله في الكون .
ولم يُرى رسول الله غاضبا مثل غضبه من هذه المواقف العنصرية والعصبية التي حدثت في زمانه فقد ورد في السيرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الغزوة مقيماً على المُرَيْسِيع، ووردت واردة الناس، ومع عمر بن الخطاب أجير يقال له : جَهْجَاه الغفاري، فازدحم هو وسِنَان بن وَبَر الجهني على الماء فاقتتلا، فصرخ الجهني : يا معشر الأنصار، وصرخ جهجاه : يا معشر المهاجرين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أبدعوي الجاهلية وأنا بين أظهركم ؟ دعوها فإنها مُنْتِنَة )
كذلك كانت مواقف صحابته فقد رُوي :َنَادَى رَجُلٌ النّابِعَةُ الْجَعْدِيّ بِعُصْبَةِ لَهُ فَضَرَبَهُ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ – رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ – خَمْسِينَ جَلْدَةً وَذَلِكَ أَنّ اللّهَ عَزّ وَجَلّ جَعَلَ الْمُؤْمِنِينَ إخْوَةً . وقد ورد في كتب الفقهاء أن اجتهاد الامام في ذلك أي في عقاب الداعين للعصبية حسب ما يراه من سد الذريعة، وإغلاق باب الشر بالوعيد، وإما بالسجن، وإما بالضرب.فإن قيل: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعاقب الرجلين حين دعوا بها، قلنا: قد قال: دعوها فإنها منتنة، فقد أكد النهي، فمن عاد إليها بعد هذا النهي، وبعد وصف النبي صلى الله عليه وسلم بالانتان، وجب أن يؤدب حتى يشم نتنها، كما فعل أبو موسى بالجعدي، ولا معنى لنتنها إلا سوء العاقبة فيها، والعقوبة عليها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «دعوها فإنها منتنة»، ووجه الدلالة بهذا الخبر، أن النبي صلى الله عليه وسلم أنكر هذه المناداة لما تشعره من معنى العصبية، مع أن المنادي استعمل اسمًا استعمله القرآن وهو (المهاجرين) (والأنصار). فالمهاجري استنصر بالمهاجرين مع أنه هو الذي اعتدى، فكأنه بندائه هذا يريد عونهم، لاشتراكه وإياهم بمعنى واحد وهو (المهاجرة)، وكذلك الأنصاري استنصر بالأنصار؛ لأنه منهم ويشترك وإياهم بوصف واحد ومعنى واحد وهو مدلول كلمة (الأنصار)، وكان حق الاثنين -إذا كان لا بد من الاستنصار بالغير- أن يكون الاستنصار بالمسلمين جميعًا، وعلى هذا فالمطلوب من الدعاة التأكيد على نبذ العصبية بجميع أنواعها سواء كانت عصبية تقوم على أساس الاشتراك بالقبيلة الواحدة، أو على أي أساس آخر، من بلد، أو مذهب، أو حزب، أو عرق، أو لون، أو دم، أو جنس، وأن يكون الولاء والتناصر على أساس الاشتراك بالأخوة الإسلامية التي أقامها وأثبتها واعتبرها الله تعالى بين المسلمين بقوله تعالى: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) [الحجرات: 10]. وأن يكون التناصر فيما بينهم تناصرًا على الحق لا على الباطل بمعنى أن ينصروا المحق، وأن يكونوا معه، لا مع المعتدي.
روى الخطيب في رواة مالك عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: جاء قيس بن مطاطية الى حلقة فيها سلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال الحبشي، فقال: هؤلاء الاوس والخزرج قاموا بنصرة هذا الرجل، فما بال هؤلاء ؟ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا يجر رداءه، حتى دخل المسجد ثم نادى: الصلاة جامعة، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: (يا أيها الناس: ان الرب رب واحد، وان الاب أب واحد، وان الدين دين واحد، وان العربية ليست لكم بأب ولا أم، انما هي لسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي)، فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه وهو آخذ بسيفه: يا رسول الله، ما تقول في هذا المنافق فقال: (دعه الى النار)، فكان فيمن ارتد فقتل في الردة .
هذا هو هدي الإسلام , لمن لا يعلمه حقيقة لا كما يظهره المتأسلمة , الذين نجحوا للأسف الشديد بأفعالهم في ابعاد الناس عنه وجرهم إلى متاهة العصبية والقبلية , ليتشتت الناس ويتقاتلوا فيسهل عليهم حكم البلاد والعباد .
ومما يتعجب له أن ينجر كثير من الكارهين للإنقاذ خلف مخططهم في اشعال العصبية والقبلية دون أن يعوا أن ذاك ما يريده عدوهم ، وأنهم يساعدونهم في البقاء ويقدمون لهم خدمة مجانية وهم جالسون في كراسي الحكم يتابعون بفرح نجاح خططهم بيد معارضيهم دون أن يبذلوا في ذلك أدنى جهد.
فهل أنت عنصري أو قبلي أو جهوي ؟ إذا فأنت إنقاذي وإن لم تعلم !

لا يتفاخر بالنسب الا من تقاصر عمله و تدنت همته

انتو ناس ماعندكم موضوع قاعدين تطغالتو فى موضوع الجنس( العنصريه ) شوفو الاسباب التى ادت الى اعتقال هذه الصحفيه وانتناول المقال بى موضوعيه بعنى شنو بديرى ويعنى شنو رزيقى فى النهايه اولاد ادم ده بحشرو براه وده براه شوفو السودان وين ماشى وين حايصل وين موقعو من دول العالم وله انحنا متاخرين عن باقى دول العالم ده جدال بيزنطى منكم مااكتر من كده وكون انو جهاز الامن اعتقل صحفى دى مااول زول يعتقل بال فى ناس كتار اعقلو العبره مافى الاعتقال لنو عمرو العذاب وله الموت خوف زول لكن العبره فى انو كيف نغير السودان وكيف نرفع السودان من الظالم والجهل والفقر النحن فيه اليوم ونفكر بى جديه كيف نغير الانحنا فيه اليوم مانقعد نعديها جدل فى الفاضى ومافى اى فايده تزكر شوفو مصر الى اعين وصلت من كانو الواحد يجيب سيرت بواليس تلقاه تحت الواطه اليوم وصلو وين
سؤول يطرح نفسه الان ؟
هل السودانين قادرين يفعل ذلك……؟

أشك في أن القصة كما هي ! هل يرسل جهاز الأمن رسائل للناس على موبايلاتهم ليخبرهم أن ابنتهم معتقلة ؟؟ وغيرها من الثغرات في القصة، والتي ستظهر فقط في حال أبعدنا الإنفعال العاطفي عن القراءة و التأثر …

ومن ناحية أخرى، فالواحد يدين كل هذه المسالك من اي جهة كانت.
وأتمنى كشف و معاقبة كل شخص قام بهذه الأفعال.

وأنا أتحداكم إن علم الرئيس بهذا الأمر ، ويتركه يمر هكذا، خصوصا لو كان من جهة تتبع له بصورة مباشرة أو غير مباشرة.

فقط الإثبات مطلوووب، فتبينوا فتبينوا.

أخيرا، فإنني لا أظن أن الإساءة لأي مسؤول بما فيهم الرئيس تستدعي تدخل جهاز الأمن، فالأمر بسيط و يحتاج لفتح بلاغ لدى الشرطة وهي تقوم باللازم مع إساءات الصحفية أو غيرها ممن يسئ للآخرين.

كما لا يبدو جهاز الأمن من الغباء بحيث يعامل صحفية (ومقيمة في الخارج) بهذه الطريقة، ليزيد نارها ، ولتعود أدراجها لتمارس الإساءة بصورة أكبر ، و تستقطب معها تلك المنظمات المعروفة !!

(الموضوع ما راكب راسو) ! عموما حفظ الله بناتنا ، وأتمنى معاقبة أي متورط سواءا في الجهاز أو كانت هذه المجموعة مدفوعة الأجر لتأليب الرأي العام على السودان.

نسأل الله أن يكشف الحقائق. ولك العتبى يا سيدة سمية ولقبيلتك و لأهلك ولعموم الصحافيين، وتأكدي أن مثل هذه الممارسات المريضة و غير الشرعية، هي غير مؤسسية، هذا إن لم تكن الجهة المتورطة كذلك افراد لجهات مشبوهة غير جهاز الأمن.

ونسأل الله السلامة.

Obay Izzeldin Awad عضو حزب المؤتمر الوطني

رسالة قوية الي كل عرب دارفور وفرسانها وخصوصا فرسان أهلنا الرزيقات يجب عليهم حسم هولا الاحباش المستعربين الذين يدعون العروبة ونحن وهم والكل يعرف من هم العرب في السودان هولا تجاوزر حدودهم باعتدائهم علي حرار بلدي يجب ان نرد الي ابنتنا حقها كاملا فهم يعرفوننا مسبقا وخصوصا من فراد الامن وبالضبط من الضابط الذي اتصل بها قبل الاعتقال وان لا اوصيكم فانتم تعرفون ماذا تفعلون به وبغيرة . نجن دايرين رد عملي هؤلا يعرفوننا نحن ندفع ثمن ارواحننا فداء لمن تطول او اعتدا علي حرائرنا فهؤلا نسو اسيادهم ونحن لانعترف بكم ولا بعروبتكم يامن تدعون العروب فانتم اشكالكم لاتشبه العرب واسالو اهلكم واجداكم زمان هم عبارة عن خليط من احباش وبعض قبائل التي تقطن النيل وهم ليس لهم علاقة مع العرب .. نحن من عربناكم وادخلناكم الاسلام واليوم انتم تدعون العروبة وتسيؤن الي اسيادكم .
ملاحظة
كل قبائل عرب دار فوراسماء قبائلهم توجد في البلاد العربية وبنفس التسمية فاين انتم مننا يا احباش لا توجد لقبائلكم اسماء وهذا تسال تسائله عرب الخليج قبل فترة فقالو نحن بحثنا عن سماء قبائل معينة في السودان جاعلية شوايقة لاكننا لم نجد لهم اصل في بلادنا العربية عدا قبائل دارفور فمعظم قبائلهم ذات صلة بنا

من أين أتوا هؤلاء!! نظام الديكتاتور بينوشيه فى تشيلى كان يعد أفظع نظام فى سبعينات القرن الماضى فى ملاحقة اللآلاف من معارضيه تعذيبهم بكل الطرق و الوسائل ثم تصفيتهم, نظام الديكتاتور البشير بعد 23 عاما من القهر الممنهج فى طريقه لكسر سجل بينوشيه و تأسيس أكبر سقطة أخلاقية فى تاريخ السودان الذى لايزال يعمل على تمزيقه و الانحدار به نحو القاع يوما بعد يوم.

قالو لفرعون أيش الهلاك تتفرعن

قال مالقيت من يوقفني في حدي !

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام علي أشرف خلق الله أجمعين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
الخبر تاكيد للعنصرية سواء من الطرف الحكومي لو الحكاية مؤكدة وتكون مؤسفة أما المؤسف حقا الردود العنصرية من الاخوة المعقلقين علي الخبر الذين هم أكثر عنصرية.
ولكن أقول الخبر دة بالذات والرزيقات بالذات لانو الاستفتاء أقترب والجماعة ديل عاوزين يخلقوا فجوة بين الرزيقات وبين بقية القبائل للانفراد بأبيي . والرزيقات هي حجر العثرة أمام الدنيكا وأما حكومة الجنوب التي تعلم أكثر من غيرها بأس تلك القبيلة ومجربينها ولكن هؤلاء يريدون أن يخففوا من بأسهم وأثارة النعرة العنصرية ولكن هيهات هيهات فالرزيقات هم الرزيقات سكان أبيي مهما أثرتم النعرات القبلية. أفهموها صح دة التوقيت المهم لخروج الحركة الشعبية وعملائها.

أما والله إن الظلم شؤم *** وما زال الظلوم هو الملوم
إلى ديان يوم الدين نمضي*** وعند الله تجتمع الخصوم
ستعلم في المعاد إذا التقينا*** غداً عند المليك من الظلوم
ا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً **** فالظلم آخره يفضي إلى الندم
تنام عيناك والمظلوم منتبه ***** يدعو عليك وعين الله لم تنم
أيها المظلوم صبراً لا تهن **** إن عين الله يقظى لا تنام
نم قرير العين واهنأ خاطراً **** فعدل الله دائم بين الأنام
وإن أمهل الله يوماً ظالماً **** فإن أخذه شديد ذي انتقام

طظ فى الجلابة! اذا هم شايفين انو بقية السودان عبيد فنحب نزكرهم بوثائق التاريخ ومكاتبات ملوك الفور والفونج للغزاة الاتراك وكلها ابتدائت بالمقولة المشهورة! (لا يغرنك انتصارك على الجعليين والشايقية فنحن الملوك وهم الرعية…الخ) يعنى بالوثائق والتاريخ يشهد من هم الملوك والسادة ومن هم الرعية فارعووا يا رعية!! عقدة النسب المجهول تسيطر على قبائل الاستعراب النيلى لذلك تكثف الهجوم على الاحرار وتصفهم بالعبيد اقتداء بمثلهم (الفيك بادر بيه قبل ما تتنبز بيه)!!

انا شايف الامر اصبح ياخذ طابع عنصرى وجهوى من الطراز الاول واظن هذا ما لا نحبه ولانريده وصارت هنالك اصوات تتعالى ومملؤة بالحقد والكراهيه المبطنه
القضيه مازالت فى مراحل التحقيق فالمفروض نحن نقف مع الاستاذه وتتعمل تحريات كامله ومعرفه مدى الحقيقه وهل هى تمثيليه ام حقيقه ويمكن معرفتها حتى بالقمر الصناعى يعنى ممكن قمر جورج كولنى يكشف لنا الحقيقه ثم بعد ذالك نفكر شنو العمل ويجب ان يكون العمل نابع بحس وطنى همه حماية الوطن وحمايه نساء السودان وحراير السودان من اى مكروه ينزل بهن بعيدآ عن التمييز عن لونها او قبيلتها او وظيفتها لاننا نفرض انها مواطنه بسيطه وعاديه وليست لها قبيله او جهه جهويه تحميها هل سنتركها مرميها على الشارع نحن لازم نفكر صاح بنت السودان تعتبر بنت واخت كل سودانى وحميتها مفروضه على الجميع

التحية لك ايتها المراة الحديدية المناضلة سمية هندوسة,,والعار والخزل لافراد الامن وهذا النظام السرطانى الذى اهل جسد السودان منذ بذوغ فجر 30يونيو1989 المشؤومة,معا من اجل كرامة حواء السودان,,معا من اجل اسقاط هؤولا الارزقية من سدة الحكم واعادة لسوادننا الحبيب الحرية وومعافاته من الامراض المزمنة

ان كان ما جاء حقيقة فرفقاً بالقوارير … رفقاً بالقوارير.. فالديان لا ينام وكما تدين تدان .

المشكلة انو بتجعجعو فى الفاضى
المصريين الطول عمركم بتقولو عليهم جبناء طلعو ارجل منكم وعندهم راى
يا نطلع الشارع ولا نبطل كلام

المقال نفسه عنصري ويثير نعرة العنصرية فينادعنا نقول لتكن معارضتنا نزية وشفافة ولمصلحة الوطن لان مثل هذه التهم العنصرية تبقي ولها رواسب حتي بعد زوال النظام
ويكون المتضرر الاكبر هو الوطن الغالي

هذا النظام القذر ما بنفع معاه الا العين الحمراء احملو السلاح وهاجمو مواقع اجهزة الامن القذرة واقتلو الرؤؤس الكبيرة من مدراهم وشوفو تاني واحد يجي يقول انا بتاع امن ……..