الغربان تنعق في سماء النوبة
الغربان تنعق في سماء النوبة
سألني سائل إن كنت أنوى كتابة سيرتي الذاتية. قلت كتبتها “أفراقة” أي موزعة من حين لآخر. وآمل أن أفرغ لها. وهذه عينة من الكتابات “الأفراقة.”
سألتني جماعة “عمل” أن أتحدث إلى جمهور “مفروش” (للكتاب المستهلك) عن منزلة الكتاب مني وحياتي به ومعه. وعدت بالحاضرين إلى أيامي الباكرة بعطبرة ومكتبة دبورة فيها. كنت أدخل صالتها بورع. وأمسح بعيوني كتبها من وراء زجاج الدواليب. وأقرأ من عناوين تلك الكتب: “فارس الأمل” من أجزاء لجورج أمادو، و”ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين” وغيرها. وأذكر بالتحديد كتابين عن السودان هما “الغربان تنعق في سماء النوبة” (1955+) للمحامي إبراهيم محمد إبراهيم و”كفاح البجة” (1953) لمحمد دين البجاوي. وأتيح لي قراءتهما في مابعد. ووجدتهما أول تعبير عن الغبن الثقافي والتنموي لشعبيّ النوبة والبجا على النطاق الثقافي القومي. فأحتج إبراهيم على طمس الهوية النوبية. وقال إن منهج التعليم أنشأنا على أننا عرب وافدين وطالب بتغيير المناهج لبعث التاريخ النوبي القديم الراقد. وعزا محمد دين البجاوي الحرمان الذي يعيشه البجا إلى إفتقارهم للمدخل إلى الفرص السياسية على المستوى القومي.
تلك كانت إنذارات باكرة عن تململ أقوام أرادوا من الاستقلال أن يصلح حالهم. ولم تنتبه صفوة الخريجين ورثة الإنجليز لجرس الإنذار الذي صلصل مباشرة غداة الاستقلال. ولم تخرجهم من فكرة البوتقة (يدخل كل السودانيين في الثقافة العربية الإسلامية ويخرجوا بنعمة الله مواطنين يشبه واحدهم سائرهم). لم يشذ وطنيو حركة الخريجين في هذا عن سائر الصفوات مثلهم التي ناضلت الاستعمار بقوة لتبني وطناً خليطاً على مقاس ثقافتهم هم. فلا داعي للبحث عن هذا التضييق القومي في جينات الثقافة العربية الإسلامية. فستجد أفارقة من ثقافة ما طغوا بثقافتهم على مساكنيهم في الوطن وداسوا على ثقافتهم. خذ عندك: مسيحيو جنوب ساحل العاج على مسلميها في شمال البلاد. بل خذ إنجليزك أنفسهم. أهان الأنقوساكسون شعوب إيرلندا وويلز وسكوتلند إساءات منكرة.
لم تقرأ الصفوة الغردونية الكتابة على الحائط. وهذه عبارة مترجمة عن الإنجليزية تعني أنهم استغشوا ثيابهم دون بارقة النصح. لم يخلعهم عن تلامتهم الثقافية تمرد 1955 في الجنوب، ولا تكوين مؤتمر البجا في 1958، ولا تكوين اتحاد جبال النوبة في نفس الفترة، ولا حتى في 1965 حين جسدت “رابطة ابناء درارفور” مظالم الريف من المركز.
ولكن قيمة الكتابين لنا في زمننا أنهما شخّصا حالة عزلة النوبة والبجا بما لا يرد على لسان فرسان الهامش اليوم. فكلاهما قال بوضوح إن الاستعمار هو سبب بلوى قومهما. فإبراهيم قال بوضوح إن الاستعمار هو واضع المنهج الذي بدأ به تاريخ السودان بدخول العرب فيه. وحمَّل محمد دين الإدارة الإستعمارية والطائفية وطبقة الأفندية المسئولية في تعذر نيل البجا حقوقهم المشروعة.
كان أثر الاستعمار يومها بادياً للعيان وجرحه عبيط. وفي الناس أمل أن يكون استرداد إرادتهم بالاستقلال هو موعدهم مع نيل الأماني. أما فرسان هامش اليوم فنسوا الاستعمار فأنساهم الله أنفسهم.
عبد الله علي إبراهيم
[email][email protected][/email]
حسع قنوط يجي ناطي
شكرا يااستاذنا لتطرقك بمقالك عن النوبه وماادراك مع الإستعمار وكل الحكومات التي تتالت ع حكم السودان زات طابع عروبي بفعل فاعل ويحسبون ان النوبه مغفلون او اغبياء او عبيد كما ينعتوننا ولكن يعلم القاصي والداني اننا اصحاب هذه الأرض والتاريخ بتحكي وحضارتنا شامخه وتتحدث ولكن لكل مقام مقال
وبصراحه شماعة المستعمر لم تنطلي علينا صاح المستعمر لعب دور بتهميش اقاليم التي تسكنها الزنوج الافارقه جنوب السودان وجبال النوبه وغيره من الأقاليم والقبائل الزنجيه وتسميتهم بالمناطق المهمشه ولكن الذي فعلوه بنا كل الحكومات التي حكمة اكثر مافعله بنا المستعمر بأسم الدين والعروبه
نحن شعب جبال النوبه مسلمين ومسيحيين ووثنيين ولكننا مجتمع ديمقراطي ومتعايشين مابعضنا بتناغم ولايوجد بيناتنا ذاك التعقدات في الاعتناق الديني او التعايش مع الاخريين كما هو حال عند العرب والمستعربين
والذين يقولون علينا عنصريين نأسفو على امثالهم والتاريخ تتحدث عندما دخل العرب السودان كان مملكة النوبه حاضره وكلنا نعلم عند دخول العرب السودان دخلو رجالا من غير نساء سواء كانو غزاة او تجار او بغرض نشر الدين فنحن الذين استقبلناهم واستضيفناهم وزوجناهم وجاورونا وجاورناهم ومكناهم وهذا هو الناتج والحصيله تقلدو السلطه واستولو علي السلاح والثروه واقصونا وهمشونا ونعتونه في بلدنا بالعبيد والاغبياء وغيره مالايرضاه الإنسان لأخيه
ع كل حال نحن موجودون وصامدون والله يمهل ولا يهمل ومهما طالت الظلام ستنقشع شمس الحريه يوما
العفو ياقبيلة المتعلمين والمثقفين والذين تقدرونا ونقدروكم لن اقصد جرح اي شخص مهما كان لونه وديانته وعرقه ولونه فقط استعرضته مقتطفات والقليل والمختصر بالذي حدث لنا ومازال يحدث ولكن ربي موجود في السماء فهو المنصف وإذا جرحته حد في تعليقي فلكم العتبي حتي ترضون.
متى ستنتهي لستة الذين ستنال منهم؟؟ dark soul
Was this piece edited
?
الاستعمار هو سبب البلوى وواضع المنهج الذى بدا به تاريخ السودان………….والاستعمار خرج من اكثر من 60 عاما..وتوالت حكومات عسكرية طويلة وحكومات حزبية قصيرة…….فلماذا لا يكتب الكاتب عن دور هذه الحومات ..الاستعمار بقى زى حمار الهدوم البشيل كل البلاوى
dark soul & coilles molles
شكرا يااستاذنا لتطرقك بمقالك عن النوبه وماادراك مع الإستعمار وكل الحكومات التي تتالت ع حكم السودان زات طابع عروبي بفعل فاعل ويحسبون ان النوبه مغفلون او اغبياء او عبيد كما ينعتوننا ولكن يعلم القاصي والداني اننا اصحاب هذه الأرض والتاريخ بتحكي وحضارتنا شامخه وتتحدث ولكن لكل مقام مقال
وبصراحه شماعة المستعمر لم تنطلي علينا صاح المستعمر لعب دور بتهميش اقاليم التي تسكنها الزنوج الافارقه جنوب السودان وجبال النوبه وغيره من الأقاليم والقبائل الزنجيه وتسميتهم بالمناطق المهمشه ولكن الذي فعلوه بنا كل الحكومات التي حكمة اكثر مافعله بنا المستعمر بأسم الدين والعروبه
نحن شعب جبال النوبه مسلمين ومسيحيين ووثنيين ولكننا مجتمع ديمقراطي ومتعايشين مابعضنا بتناغم ولايوجد بيناتنا ذاك التعقدات في الاعتناق الديني او التعايش مع الاخريين كما هو حال عند العرب والمستعربين
والذين يقولون علينا عنصريين نأسفو على امثالهم والتاريخ تتحدث عندما دخل العرب السودان كان مملكة النوبه حاضره وكلنا نعلم عند دخول العرب السودان دخلو رجالا من غير نساء سواء كانو غزاة او تجار او بغرض نشر الدين فنحن الذين استقبلناهم واستضيفناهم وزوجناهم وجاورونا وجاورناهم ومكناهم وهذا هو الناتج والحصيله تقلدو السلطه واستولو علي السلاح والثروه واقصونا وهمشونا ونعتونه في بلدنا بالعبيد والاغبياء وغيره مالايرضاه الإنسان لأخيه
ع كل حال نحن موجودون وصامدون والله يمهل ولا يهمل ومهما طالت الظلام ستنقشع شمس الحريه يوما
العفو ياقبيلة المتعلمين والمثقفين والذين تقدرونا ونقدروكم لن اقصد جرح اي شخص مهما كان لونه وديانته وعرقه ولونه فقط استعرضته مقتطفات والقليل والمختصر بالذي حدث لنا ومازال يحدث ولكن ربي موجود في السماء فهو المنصف وإذا جرحته حد في تعليقي فلكم العتبي حتي ترضون.
متى ستنتهي لستة الذين ستنال منهم؟؟ dark soul
Was this piece edited
?
الاستعمار هو سبب البلوى وواضع المنهج الذى بدا به تاريخ السودان………….والاستعمار خرج من اكثر من 60 عاما..وتوالت حكومات عسكرية طويلة وحكومات حزبية قصيرة…….فلماذا لا يكتب الكاتب عن دور هذه الحومات ..الاستعمار بقى زى حمار الهدوم البشيل كل البلاوى
dark soul & coilles molles