الكاروري : الإنقاذ تؤمن بالديمقراطية والرأي الآخر لكنها لا تسمح بالعمليات الانقلابية،

الانقاذ تؤمن بالعنف فقط، هم قالو ذلك. بلا استعباط بلا هبل. اللص اما سارق او مقتول. كفاية انشاء وضياع زمن. اما تحاربوهم او تتروكوهم.

انت كذاب ايها المسمى بالشيخ انت كذاب ثم كذاب لماذا لاتقول كلمة الحق الانقاذ لاتقبل بالراى الاخر وان كانت تقبل بالراى الاخر لما انقلب السحرة على الساحر فى الانقاذ واسال نفسك كيف اتت الانقاذ الى السلطة حرام على الناس وحلال عليها بالله عليك راجع نفسك انت بينك وبين القبر امتار تفو عليك وعلى الانقاذ الجابتك وعلى الترابى الرباكم على الكذب والدجل والنفاق ………..

إذا جُمِدَ فسد…

ياشيخ كرور وإذا تعرض للحرارة.. بمصطلحكم( عاد سيرته الأولى )

أسمعوا هذا النافق الأشر..ماذا كان يقول بالأمس القريب ..إقرأوا وأستعجبوا:

لقد تطرق الدكتور الكاروري في خطبة الجمعة لهذا اليوم لعدة موضوعات من أهمها أفضلية العرب على جميع خلق الله الآخرين ودلل على ذلك من الكتاب والسنة ولكن بفهم منحرف وعنصري ليتوافق مع ما يريد أن يصل إليه من أن العنصر العربي في السودان هو الأفضل على جميع بقية السكان وهو تفضيل واختيار رباني بزعمه. وحتى من العرب فقد اختار لنفسه أفضلهم من سكان الحضر دون البادية وأسف لعدم تعريب الأتراك واعتبر ذلك تقصيرا لا يغتفر ولا أدري إن كانت تركيا أردوغان تشاركه ذات الرأي أم أنها قومية أخرى تعتز بلسانها وتراثها التركيين وتدين بالإسلام عقيدة ولم يحُل اللسان دون فهمهم للدين الإسلامي الحنيف. في خطبته كذلك أسف الخطيب لعدم تمكن ما يسميه عرب السودان من تعريب اللسان الجنوبي من ما أدى للإنفصال.
قد عزا الدكتور الكاروري فى خطبته أيضاً نقص الخبز في العاصمة إلى وجود النازحين من سهول وفيافي كردفان النازلين في منطقة المويلح وغرب أمدرمان وقد تركوا أكل الدخن والعصيدة واستحوذوا على خبز سكان العاصمة. الذي نسيه الكاروري أن نزوحه هو قد سبق نزوح أهالي كردفان ودارفور وقد ترك القراصة والملوحة وشارك سكان العاصمة في خبزهم واستمرأ الفينو الناصع البياض فعلى الدكتور أن يكون أمينا مع نفسه ويخفف على سكان العاصمة ويرجع ليدلّل نفسه بتمره وقراصته (لا تنه عن خلق وتأتى مثله). إن (الزفت) الذي يجاهد عليه الدكتور ورهطه قادم من أصقاع كردفان ودارفور فبعد أن قضوا على الخير البرّة فهم الآن يستنزفون وبلا خجل أو وخز من ضمير الخير الجوّة ويستكثر الخطيب على سكان تلك المناطق أن يشاركوه السكنى في العاصمة مع إنهم شرفاء يأكلون من كدّهم وعرق جبينهم.
الكاروري يحب من كردفان ودارفور البترول والثروة الحيوانية والمحاصيل ولا يريد البشر أن يشاركوه العاصمة القومية فهو تجسيد حيّ للتاجر الذي لا يهمه إلا مصلحته وهو يعلم أن كردفان ودارفور قد كانتا وما زالتا المأوى والملجأ لرهطه فقد شدّوا إليهما الرّحال قديماً وما زالوا والآن يأتيهم منهما الخير عبر الأنابيب حتى الجيلي.
إذا لم يتدارك السودانييون الحريصون على وطنهم هذا التوجّه العنصري والقبلي الذي يمارسه بالمكشوف التضامن النيلي فسوف لن يكون هناك وطنٌ يسمّى السودان.

هو بعد أن إمتلك الأراضى والفلل والمشاريع ودعم إخوته من لهط المال العام يريد أن يغادر المركب خوفاً من الطوفان ولكن..هيهات ..هيهات..

خرج الثعلب يوما فى ثياب الواعظينا … مخطئ من ظن يوما أن للثعلب دينا.

هههههههههههههههههههههههههه اضحك مع هذا الشيخ

يا لك من منافق دجال
انت بشيخ مثل شيوخ الخليج شيخ حكومات و قروش وما شيخ اخرة
انت وامثالك اخوة للشيطان يا راجل اختشي على كلامك ده
البتقول فيه ده عيب عليك و على سنك يكفيك ما اخذت من الدنيا
اعمل لاخرتك قبل موتك فلن تنفعك الانقاذ او قروشك عيب عليك
اتق الله في نفس و في الامة

المسخ الكاروري .. السودان قبل الانقاذ وايام الدين الخفتوا عليه
ماكان عندنا بيوت لاطفال الزنا .. بعد الانقاذ بقي عندنا اطفال المايقوما
بعد الانقاذ الجات تنقذ الدين بقيتوا تتناقشوا في برلمان الخج والتصفيق حول الكندوم وضرورته
بعد الانقاذ ايها المسخ اصبح السودان ثاني دوله في العالم من حيث سرعة انتشار الايدز !!
بعد الانقاذ ايها المنافق اصبح الشباب يتعاطون الحبوب المخدره !!
ده دينكم الجيتوا عشانه وخفتوا عليه بانقلالكم المشؤوم؟ كندوم وزنا واطفال مايقوما ومخدرات ونهب للمال العام؟
الناس قبل الانقاذ كانت افضل اسلاما واكثر استقامه
الحركه الاسلاميه افسدت الدين والحياة .. ربنا ينتقم منكم يامنافقين

شوفوا نفاق المسخ ده
الجمعه الفاتت قال في الخطبه البخرج علي الانقاذ اما كافر او يهودي
والليله قدام الجداد الالكتروني قال ليهم الانقاذ تؤمن بالديمقراطيه
في نفاق اكثر من كده .. انه الزول يكون عنده وشين

وانتقد الشيوعيين ووصفهم بالبلشفيين وغير الديمقراطيين، وعقد الكاروري مقارنات بين الأنظمة والحقب التاريخية في سياق الثابت والمتغير والفصل بين الدين والدولة الذي قال إن هناك جهات تقف وراءه لخدمة أجندات بعينها.
استغرب ان هناك مصليين يستمعون لخطبه هذا المعتوه ويصلون خلفه,,,فليعلم هولاء المصليين ان صلاة الجمعه خلف هذا المعتوه غير جائزه لان من شروط الامامه سلامة العقل والصدق وهذه الصفات معدومه تماما عند شيخ كركر

هذا المعتوه لازال يخاطبنا عن الشيوعيه والبلشفيه وهو لايعلم ان الشيوعيه لاتمارس الا في الصين صديق الانقاذ الوفي وحتي في الصين تمارس الديموقراطيه ويعاقب اكلوا قوت الشعب والمسفدون والقتله بحكم الاعدام ,,اما في دولة الانقاذ الاسلامويه الكاروريه يكافاء المجرمون خاصة وان كانوا من اهل الحظوه الانقاذيه

خاف الله ياشيخ كركر ولم يبقي في العمر بقيه وتذكر ان في يوم الحشر لن يشفع لك سوي عملك سيفر منك عمر البشير وحسن الترابي والغازي بالاضافه الي والديك وستعاقب علي كل ضلالةوفسق نطقت بها في بيت الله
الا هل بلغت اللهم فاشهد

طيب ياكرور ليه هي انقلبت على الديمقراطية

ياتو ديمقراطية يا عالم السلطان يا معفن!

يا عوذ بالله ، حتى شيوخنا صارو ائمه فى الكذب والتضليل
الغرب الذى تهاجمه لا يكذب مسؤلية كما تفعلون

وانتو جيتوا فى انتخابات اتحاد الفنانين !!

لا يدري السيد الكاروري او يدري انه لا يدري
ان الكلام الفارغ هو وحده المفسدة الحقيقية للعقل
بالذات عقل الشباب الذين عقولهم اكثر قابلية للافساد من عقول شيوخ كالكاروري
لان مثل هؤلاء الشيوخ عقولهم فسدت من زمان باختلاط الحابل بالنابل عليها
وتلوثهم بكثير من موبقات الحكام الذين ترعرعوا في كنههم منذ عهود ولت
ولا يزالون علي ضلالهم القديم وخطرفاتهم التي يحاولون بها تلويث عقول الشباب
اليافع الي عليه ( التكلان) بعد الله
الكاروري قال ايه قال ( بعد التمكين فلا بد من ازالةاسباب الفتنة)
ياراجل بلا تخريف اي تمكين
الم تسمع وحتي لو سمعت الم تفهم قول رئيسك البشير حين وقف وقال الفم المليان
( بعد كدا مافي تمكين)
الشئ او القول الذي في حد ذاته فتنة
لانه يناقض قول المولي عز وجل في مسالة التمكين

مبيناً أنها قامت بانقلاب 1989م عندما شعرت أن هناك خطراً على الدين

اتو الدين دا ما جيتو لقيتو قاعد والبلد دي حكموها انجليز عديل والدين قاعد ما جاتو الحبه دي

الخطر على الدين شنو خايفين عليه من الأنصار ولا الختمية

فليعد للدين مجده أو ترق منا /منهم/ كل الدماء

غايتو الدماء أريقت لكن مجد الدين معالكم تعبان خلاص – غطستو حجرو بطريقتكم دي

الراجل ده معتوه وكذاب
ومنافق
إنت طلعت فتوى ضدكل
من يخرج على نظامك ونعته بالكافرواليهودى؟!
وتجى تتحدث عن تداول
سلمى للسلطه كيف ورينا
ياأبوالعريف بعد ماقلت
أنكم تمكنتم منها بإنقلابكم المشؤوم حماية للدين ولإزالة الفتن والصراعات ؟!
إبليس كافورى نذيرالشؤوم لاتتحدث عن
شئ لاتملكه التداول السلمى لايحدث إلافى ظل الديمقراطيه
وإنتم الآن تشربون من
نفس الكاس ؟!
الدين الذى دعاكم وبرر لكم إنقلابكم هو دينكم
فقط لايخصنا فى شئ
و24عاما توضح ذلك؟!
ويامأفون أى إنقلاب لديه
دافع الآن أكبر من دافعكم؟!
لكن الشعب السودانى لديه خيار آخر وهو الثوره
والتغييرالجذرى وكنسكم
وأوساخكم ولتعلم أن حبال تمكينكم بدأت فى
التآكل ؟! أنتم ترونه بعيدا
كالثريا ونحن نراه كالثرى
يزحف من تحت أقدامكم
وحنلمكم كلكم كيمان كيمان نفايات فى مكب
التاريخ.
‎ ‎

اتقي الله يا كاروري ولا تنسي قول الله تعالي (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) ق , فولائكم لحزبكم الذي يجعل من الدين غطاء للعب بعقول البسطاء الذين يظنون ان المتدين هو كل من يرفع شعار الدين اكبر من معرفتكم بالله الحق , قمتم بالانقلاب فأين الدين الذي تتشدقون بحمايته ؟ مارأينا من جماعتكم الا الفجور فالدين ينادي بالعدل وانتم ظلمتم حتي تبرأ منكم الشيطان واكلتم اموال الشعب بالباطل وعذبتم الناس واعتديتم علي الاعراض و قتلتم الناس بالحروب والجوع والمرض وفرقتم الناس بالعصبيه والقبيله ولا زلتم تتكبرون وتتجبرون وتنسبون كل افعالكم تلك لله تعالي , ويقف امثالك من مدعي التدين لحث حكامكم بالمزيد من الظلم وارتكاب ما يغضب الله ويرضيهم فلا خير فيكم يا صنّاع المتجبرين والظلمه , وانا لنعجب من هذا الزمن الذي جعل امثالك من مدعي العلم قاده للمجتمع .

شدد الشيخ عبد الجليل النذير الكاروري عضو المكتب القيادي للمؤتمر الوطني على أهمية التداول السلمي للسلطة لتجنيب البلاد الدماء والصراعات، مشيراً إلى أن السلطة المطلقة مفسدة مطلقة،

دا رأيك من زمان ولا هسي؟ ياشيخ

لكنهم هم المنافقون ولكن لآيعلمون