بيان قوى الإجماع الوطنى فى الذكرى 57 للإستقلال

مازال هنالك امل كبير في استيقاظ الشعب السوداني لكنس حثالة البشر التي ابتلي بها وطننا الغالي
تأخر الخلاص 23سنة تم فيها تدمير السودان من كل المناحي…لكن ان تأتي متأخراً خيراً من لا تأتي ابداً

http://www.youtube.com/watch?v=rZbQKy7H_XQ

يا زعماء قوى الاجماع الوطني، لا تظنوا أن عصابة المؤتمر الوطني سوف تتنازل عن حكم السودان طواعية، فما فعلوه في الشعب السوداني يظل هاجسا يؤرق مضاجعهم ويمنعهم من النزول عن كرسي السلطة. لذا فإننا ننصحكم بالمقاومة المسلحة والعمل مع المناضلين من حملة السلاح ضد عصابة الكيزان الفاسقة ليتم دحرها وتصفيتها عن آخرها حتى يعيش البلد في مأمن من شرور هذه الفئة الضالة المضلة مسبتقلاً.

عام سعيد لكل السودان نرجو ان يكون العام الجديد حافل

نعم ثورة قوية عارمة حتي النصر .

مليار لا للبشكير والكيزان .

تريليون نعم لكل خطوة جادة من أي سوداني شريف للخلاص من عهد الكيزان المظلم .

نيرون لو أدركت عهد بشكير لعرفت كيف تنفذ الأحكام

—- ——— ——- ————-

تركت موطن أبائي عل مضض مما تجرعت من هم وويلات

ما كان ظني أن أفارقه لو لم ينقصه حكم الظالم العاتي

من هم قوى الاجماع الوطنى ؟ وماذا قدموا للشعب السودانى؟ وماذا يعرفون عن المهمشين والبائسين والمشردين فى اطراف الخرطوم وضواحيها بل ماذا يعرفون عن اللذين يسكنون المقابر والعمارات تحت التشيد والبيوت الاطلال.
نحن فى زمن موت الضمائر وكل من اراد زعامه ومالا تحدث باسم الشعب المغلوب علي امره ليسترد ملكا ذال
وسلطانايتحرق شوقا لاسترداده.
انكم تطرحون البديل الديمقراطى والذى سوف تتفقون عليه مع المعارضه بعد اسقاط هــــــــذا النظام!!!!طبعا اسقاط هذا النظام يحتاج الى تضحيات ودماء وامامكم جميع نمازج الربيع العربي. ولكن انتم والمعارضه غيرمستعدين لتقديم هذه التضحيات. منتظرين الشعب يتحرك ويقدم التضحيات وتسيل الدماء عالشارع وانتو تتفرجوا. وعندما تهدأ الاحوال وينكسر النظام. تظهرون انتم بلافتاكم الكبيره وعباتكم المطرزه وياقاتكم البيضاء.لتتفقون على البديل الديمقراطي وطبعا لن تتفقوا علي شى!!! ثم وقبل ان تتفقوا يقوم فصيل بالاستيلاء على السلطه وهلم جررراا.
اسمعوا حددوا من انتم؟ولا تحسبوا هذا السؤال مثل سؤال الغذافىفذلك كان علي صيغه الانكار وهذا علي صيغه الستفهام وشتان بين الأثنين.
ثم بعد ذلك حددوا البديل الديمقراطي.فان اقتنع به الشعب التف حوله واسقط النظام
والاهم والاهم ان لايكون بينكم او فيكم احد من الديناصورات القديمه والتي استنفذت كل الفرص ولم تنجح وهي اللتي السبب الرئيسي لشقاوه هذا الشعب

المهمش المغبون

ليت الاستعمار بقي قليلا حتى نتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر …؟!. ،بدلا من هذه (الخرابة) التي ظلت تتخبط منذئذ، الى يومنا هذا، ولم تبلغ سن الرشد بعد، وهو في ارزله …؟؟؟؟

الزول المصور دا هسي غاضب……ولا قاعد يجعر ويبكي؟؟؟!!!

متن الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ” أوصني ” ، قال : ( لا تغضب ) ، فردّد ، قال : ( لا تغضب ) رواه البخاري .

الشرح

خلق الله تعالى آدم عليه السلام من تراب الأرض بجميع أنواعه – الأبيض منها والأسود ، والطيب والرديء ، والقاسي واللين – ، فنشأت نفوس ذرّيته متباينة الطباع ، مختلفة المشارب، فما يصلح لبعضها قد لا يناسب غيرها ، ومن هذا المنطلق راعى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في وصاياه للناس ، إذ كان يوصي كل فرد بما يناسبه ، وما يعينه في تهذيب نفسه وتزكيتها .

فها هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يتسابقون إليه كي يغنموا منه الكلمة الجامعة والتوجيه الرشيد ، وكان منهم أبو الدرداء رضي الله عنه – كما جاء في بعض الروايات – ، فأقبل بنفس متعطشة إلى المربي العظيم ، يسأله وصية تجمع له أسباب الخير في الدنيا والآخرة ، فما زاد النبي صلى الله عليه وسلم على أن قال له : ( لا تغضب ) .

وبهذه الكلمة الموجزة ، يشير النبي صلى الله عليه وسلم إلى خطر هذا الخلق الذميم ، فالغضب جماع الشر ، ومصدر كل بليّة ، فكم مُزّقت به من صلات ، وقُطعت به من أرحام ، وأُشعلت به نار العداوات ، وارتُكبت بسببه العديد من التصرفات التي يندم عليها صاحبها ساعة لا ينفع الندم .

إنه غليان في القلب ، وهيجان في المشاعر ، يسري في النفس ، فترى صاحبه محمر الوجه ، تقدح عينيه الشرر ، فبعد أن كان هادئا متزنا ، إذا به يتحول إلى كائن آخر يختلف كلية عن تلك الصورة الهادئة ، كالبركان الثائر الذي يقذف حممه على كل أحد .

ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من دعاء : ( اللهم إني أسألك كلمة الحق في الغضب والرضا ) رواه أحمد ، فإن الغضب إذا اعترى العبد ، فإنه قد يمنعه من قول الحق أو قبوله ، وقد شدّد السلف الصالح رضوان الله عليهم في التحذير من هذا الخلق المشين ، فها هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول : ” أول الغضب جنون وآخره ندم ، وربما كان العطب في الغضب “، ويقول عروة بن الزبير رضي الله عنهما : ” مكتوبٌ في الحِكم: يا داود إياك وشدة الغضب ؛ فإن شدة الغضب مفسدة لفؤاد الحكيم “، وأُثر عن أحد الحكماء أنه قال لابنه : “يا بني ، لا يثبت العقل عند الغضب ، كما لا تثبت روح الحي في التنانير المسجورة ، فأقل الناس غضباً أعقلهم “، وقال آخر : ” ما تكلمت في غضبي قط بما أندم عليه إذا رضيت “.

ومن الصفات التي امتدح الله بها عباده المؤمنين في كتابه ، ما جاء في قوله تعالى : { الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } ( آل عمران : 134 ) ، فهذه الآية تشير إلى أن الناس ينقسمون إلى ثلاثة مراتب : فمنهم من يكظم غيظه ، ويوقفه عند حده ، ومنهم من يعفوا عمن أساء إليه ، ومنهم من يرتقي به سمو خلقه إلى أن يقابل إساءة الغير بالإحسان إليه .

وهذا يقودنا إلى سؤال مهم : ما هي الوسائل التي تحد من الغضب ، وتعين العبد على التحكم بنفسه في تلك الحال ؟ : لقد بينت الشريعة العلاج النافع لذلك من خلال عدة نصوص ، وهو يتلخص فيما يأتي :

أولا : اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء ، فالنفوس بيد الله تعالى ، وهو المعين على تزكيتها ، يقول الله تعالى : { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم } ( غافر : 60 ) .

ثانيا : التعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، فهو الذي يوقد جمرة الغضب في القلب ، يقول الله تعالى : { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله } ( فصلت : 36 ) ، وقد مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على رجلين يستبّان ، فأحدهما احمرّ وجهه ، وانتفخت أوداجه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إني لأعلم كلمة ، لو قالها ذهب عنه ما يجد ، لو قال : أعوذ بالله من الشيطان ، ذهب عنه ما يجد ) ، وعلى الغاضب أن يكثر من ذكر الله تعالى والاستغفار ؛ فإن ذلك يعينه على طمأنينة القلب وذهاب فورة الغضب .

ثالثا : التطلع إلى ما عند الله تعالى من الأجور العظيمة التي أعدها لمن كظم غيظه ، فمن ذلك ما رواه أبو داود بسند حسن ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه ، دعاه الله تبارك وتعالى على رؤوس الخلائق ، حتى يخيره من أي الحور شاء ) .

رابعا : الإمساك عن الكلام ، ويغير من هيئته التي عليها ، بأن يقعد إذا كان واقفا ، ويضطجع إذا كان جالسا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ) رواه أبو داود .

خامسا : الابتعاد عن كل ما ما يسبب الغضب ، والتفكر فيما يؤدي إليه.

سادسا : تدريب النفس على الهدوء والسكينة في معالجة القضايا والمشاكل ، في شتى شؤون الدنيا والدين .

نعم نحن مع قوى الاجماع نحن مع الجبهة العريضة نحن مع منظمات المجتمع المدنى الرامية لاسقاط النظام نحن مع الجبة الثورية المسلحة لازالت النظام فالنحارب المرتجفيين والخائقييت والواقفيين على السياج فأن الثورة اتية لا ريب فيها فقط فالنتحد يا شعوب هذة الارض المضهدة .

هذا امر جيد
[img]http://s01.flagcounter.com/mini/fcPpr/bg_ffffff/txt_fffff1/border_fffff2/flags_0.jpg[/img]

كل أجزاءه لنا وطن إذ نباهي به ونفتتن
نتغنى بحسنه أبداً دونه لا يروقنا حسن
حيث كنا حدت بنا ذكر ملؤها الشوق كلنا شجن
نتملى جماله لنرى هل لترفيه عيشه ثمن
خير هذي الدماء نبذلها كالفدائي حين يمتحن
بسخاء بجرأة بقوى لا ينيء جهدها ولا يثن
تستهين الخطوب عن جلد تلك تنهال وهي تتزن
أيها الناس نحن من نفر عمّروا الأرض حيث ما قطنوا
يذكر المجد كلما ذكروا وهو يعتز حين يقترن
حكّموا العدل في الورى زمناً أترى هل يعود ذا الزمن
ردد الدهر حسن سيرتهم ما بها حطة ولا درن
نزحوا لا ليظلموا أحداً لا ولا إضطهاد من أمنوا
وكثيرون في صدورهم تتنزى الأحقاد والأحن
دوحة العُرب أصلها كرم وإلى العُرب تنسب الفطن
أيقظ الدهر بينهم فتناً ولكم أفنت الورى الفتن
يا بلاداً حوت مآثرنا كالفراديس فيضها منن
فجّر النيل في أباطحها يكفل العيش وهي تحتضن
رقصت تلكم الرياض له وتثنت غصونها اللدن
وتغنى هزارها فرحاً كعشوق حدا به الشجن
حفل الشيب والشباب معاً بتقديسه القمين عنوا
نحن بالروح للسودان فدا فلتدم أنت أيها الوطن