تعقيباً على قرية المتنا تنجب الافذاذ

طالعت بالغراء صحيفتكم المؤقرة ( اليوم التالى ) فى عدد الثلاثاء 18 صفر 1439 هجرية مقالاً للكاتب العميد ركن (م ) حسن احمد حسن بعنوان (قرية المتنا بولاية القضارف تنجب الافذاذ ) حيث ابتدرالكاتب المقال بنبذة تعريفية عن قرية المتنا وتعرض لمكونها السكانى وتحدث عن موقعها الجغرافى قائلاً : ( قرية المتنا تتبع لولاية القضارف والتى كانت فى ذلك الزمان محطة سكة حديد كبقية المحطات من السوكى والدندر والحصيرة والعطشان والحواته وقرين قلع النحل والحورى والمتنا ثم القضارف ، واهلها خليط من قبائل الغرب يمتهنون الزراعة وطق شجر الهشاب وصدورهم ملأى بالقران والتقوى ويمتازون بتماسك نسيجهم الاجتماعى بين سكان القرى المجاورة ؟.. انتهى حديث الكاتب عن موقع وسكان قرية المتنا … وللامانة والتاريخ لست بصدد تصويب الكاتب لغوياً أو تعبيرياً … وانما اريد ان اوضح للجميع بأن قرية المتنا تبعد من مدينة القضارف عاصمة ولاية القضارف مسافة 30 كيلو متراً باتجاه الغرب ، وهى تتبع ادارياً لمحلية ريفي قلع النحل ، مساحتها 7كيلو متر تقريباً ، عدد سكانها 500 نسمة ، يتوزعون بين احياء المحطة ، حلة سليمان ، حلة ادريس ، حلة على جاده ، حلة الامتداد وحلة ( دمقرم ) والكويشر ، يمتهن سكانها مهنة الزراعة المطرية ، وهى قرية ( سودان مصغر ) بها جميع القبائل من اقصى الشمال والوسط والشرق والغرب ، اسسها المرحوم الشيخ بركة عبدالرحمن الصليحابى عام1817م وهو من مشائخ قبيلة ( الصليحاب ) الاثيوبين الذين هاجر اجدادهم مع بزوغ فجر الاسلام الاول من السودان الى ارض الحبشة فى عهد الملك ( النجاشى ) ، ثم هاجروا مرة اخرى عكسياً بسبب التوترات الامنية و الحروب والنزاعات القبلية التى كانت شهدتها ارض الحبشة بعد زوال مملكة ( اسوم ) التى اندثرت تحت وطأة مطامع النظام العالمى الاستعمارى الجديد فى ذاك الوقت ، مايفسر استيطان قبيلة الصليحاب بكثافة سكانية كبيرة بولايات شرق السودان خاصة منطقة ( متاتيب ) بولاية كسلا وهو مايفسر ايضاً اختيار الصليحاب لمدينة قلع النحل لتكون مركزاً للقبيلة وعاصمة ابدية لها …لذلك بداهة ان يكون المكون السكانى الاكبر بقرية المتنا هم قبيلة ( الصليحاب ) للاسباب الانفة الذكرة التى استطردناها ، ولانها ثانياً تمثل العمق الطبيعى لقلع النحل مكان قصر الامير احمد موسي يعقوب ناظر عموم الصليحاب .. وهذه الجزئية وان كانت جزئية مهمة لكن لابد ان نتجنبها لئلا نُتهم باثارة النعرات القبلية ! .. فالمهم فى الامر هو ان سكان قرية المتنا ليسوا مهاجرين من غرب السودان كما تعمد ان يبين الكاتب ذلك ، بل هم كما ذكرنا سكان اصليون وملاك حقيقيون لا ينازعهم فى هذا الحق الا من كان به شي من حته ! … اما بخصوص ما اسماهم الكاتب بالافذاذ الذين سطروا تاريخ القرية بمداد من نور ، فقد تعمد الكاتب ايضاً ان يغيب ادوار افذاذ من العيار الثقيل انجبهم رحم المتنا امثال ، عباس محمد بركة عبدالرحمن حفيد مؤسس القرية والثورى الذى شارك فى انقلاب المرحوم هاشم العطاء ، وكذلك دور شقيقه المهندس عبدالرحمن بركة القيادى السابق للحزب الشيوعى بالولاية ، والسفير سليمان محمد سليمان قنصل السودان ببانغى والاستاذ المحامى صديق الدومة ، والاستاذة المحامية عوضية ميرغنى ، والاستاذ المحامى ايمن الصادق ، والاستاذ المحامى وليد ابراهيم والاستاذ المحامى محمد دهب واخرين كثر قد لايسع المجال لذكرهم ، فالمتنا قرية قومية لها افذاذ اكبر من مسألة اختزالهم فى شخوص بعينهم … صحيح مولانا عبدالرحمن عبود كان من القضاء الذين يشهد لهم الجميع بالكفاءة المهنية وكان مثالاً للقانونى الضليع وكذلك الدكتور عباس محمد طه ، والاستاذة عرفة محمد طه والدكتورة فاطمة البرير عميد كلية النفط بجامعة السودان ورجل الاعمال معتصم محمد خير والمخرج فاروق الزاهر والاستاذ عبدالعظيم ميرغنى ، كل هولاالافذاذ غنيين عن التعريف وهم ليسوا ( مشحودين) ليكونوا فى الطليعة وليسوا ايضاً هم ممن ييتفاخرون بما هم عليه من رفعة وسمو فالمسألة مسألة مبدأ ومسألة ( للاوطان فى دم كل حر يد سلفت ودين مستحق ) ، فالسيد الكاتب لم يكن موفقاً فى اختياره لقرية المتنا لتكون موضوعاً يتناوله بهذه السطحية الشاذة التى اخلت بالتعريف عنها وبقبيلتها الاساسية التى لاتربطه صلة بصورة أو اخرى بمناطق غرب السودان ، وان كانت قبائل الغرب جميعها محل فخر واعزاز وتقدير الا ان الواقع قبيلة ( الصليحاب ) قبيلة تتجذر جذورها الاصلية فى شرق السودان .
والله من وراء القصد وهو يهدى السبيل
[email][email protected][/email]