ليلة المتاريس والإشاعة: غلطنا في البخاري يعني

من النتائج المهمة لثورة أكتوبر الشعبية ـ التي أطاحت بحكم عسكري أحادي قابض ـ النظام الديمقراطي التعددي .. و من المزاعم التي حامت حول الثورة زعم السرقة . فما هي الأهداف التي عناها الثوار و لم تتحقق , فانطبق على الثورة صفة المسروقة ؟
هو زعم يساري , حيث اندلعت الثورة في منتصف ستينات القرن الماضي عندما كانت لشعارات الاشتراكية بريق و كان الاتحاد السوفيتي قطبا دولياً عملاقاً . و لم تكن الديمقراطية التعددية موضع إجماع كما هي اليوم , لذا لم يعتبر التحول نحو الديمقراطية التعددية مكسباً يعلي من شأنه أهل اليسار , حيث كانوا يهتمون بما يعجل تطبيق الأفكار الاشتراكية و لو عبر نظام الحزب الواحد . و لم تكن للحريات السياسية أولوية , بل كان لحكم الفرد قيمة معتبرة , خاصة إذا كان على رأس النظام قادة يتمتعون بصفات كارزمية أمثال عبد الناصر و نكروما .
في تلك الأيام يمكن أن تدعي قوى اليسار أن التحول الاجتماعي المطلوب لم يتحقق , و أن القوى السياسية المعتمدة على كتل تقليدية لم تحقق التغيير لأنه يتعارض مع مصالحها .. لكن لا يمكن أن يظل التقييم بذات درجاته و كأن الزمان قد توقف في عام اندلاع الثورة , فيظل الزاعمون بسرقة الثورة يرددون ذات الشعارات لأكثر من نصف قرن , رغم أن القوى التقدمية تمكنت بعد أقل من خمس سنوات على ثورة أكتوبر من تنفيذ انقلاب تقدمي لم يحقق الآمال الزاهية التي كانت في مخيلة الحالمين بتغيير كبير يقود جماهير الثورة إلى مراقي أعلى .
بعد ثلاث و خمسين سنة , يتمسك العاجزون عن التعايش مع الديمقراطية بزعمهم القديم عن سرقة ثورة أكتوبر , بدون أن يقدموا تصوراً للوضع الذي يتصورونه في حال نجاة الثورة من السرقة المزعومة .
لقد أصبحت الديمقراطية التعددية موضع إجماع عالمي , و هي الثمرة الأعظم لثورة أكتوبر الشعبية . و عليه فمن أوجب الواجبات لحماية مكتسب الثورة الأعظم هو دحض الزعم الكاذب بسرقة الثورة و كشف الحقيقة المقابلة لهذا الادعاء , و هي أن الثورة لم تسرق , بل أعيق تقدمها نحو إكمال مسيرتها الديمقراطية بتدبير انقلاب مايو (التقدمي) الذي كان أبرز ضحاياه طليعة قادة اليسار ..

من النتائج المهمة لثورة أكتوبر الشعبية ـ التي أطاحت بحكم عسكري أحادي قابض ـ النظام الديمقراطي التعددي .. و من المزاعم التي حامت حول الثورة زعم السرقة . فما هي الأهداف التي عناها الثوار و لم تتحقق , فانطبق على الثورة صفة المسروقة ؟
هو زعم يساري , حيث اندلعت الثورة في منتصف ستينات القرن الماضي عندما كانت لشعارات الاشتراكية بريق و كان الاتحاد السوفيتي قطبا دولياً عملاقاً . و لم تكن الديمقراطية التعددية موضع إجماع كما هي اليوم , لذا لم يعتبر التحول نحو الديمقراطية التعددية مكسباً يعلي من شأنه أهل اليسار , حيث كانوا يهتمون بما يعجل تطبيق الأفكار الاشتراكية و لو عبر نظام الحزب الواحد . و لم تكن للحريات السياسية أولوية , بل كان لحكم الفرد قيمة معتبرة , خاصة إذا كان على رأس النظام قادة يتمتعون بصفات كارزمية أمثال عبد الناصر و نكروما .
في تلك الأيام يمكن أن تدعي قوى اليسار أن التحول الاجتماعي المطلوب لم يتحقق , و أن القوى السياسية المعتمدة على كتل تقليدية لم تحقق التغيير لأنه يتعارض مع مصالحها .. لكن لا يمكن أن يظل التقييم بذات درجاته و كأن الزمان قد توقف في عام اندلاع الثورة , فيظل الزاعمون بسرقة الثورة يرددون ذات الشعارات لأكثر من نصف قرن , رغم أن القوى التقدمية تمكنت بعد أقل من خمس سنوات على ثورة أكتوبر من تنفيذ انقلاب تقدمي لم يحقق الآمال الزاهية التي كانت في مخيلة الحالمين بتغيير كبير يقود جماهير الثورة إلى مراقي أعلى .
بعد ثلاث و خمسين سنة , يتمسك العاجزون عن التعايش مع الديمقراطية بزعمهم القديم عن سرقة ثورة أكتوبر , بدون أن يقدموا تصوراً للوضع الذي يتصورونه في حال نجاة الثورة من السرقة المزعومة .
لقد أصبحت الديمقراطية التعددية موضع إجماع عالمي , و هي الثمرة الأعظم لثورة أكتوبر الشعبية . و عليه فمن أوجب الواجبات لحماية مكتسب الثورة الأعظم هو دحض الزعم الكاذب بسرقة الثورة و كشف الحقيقة المقابلة لهذا الادعاء , و هي أن الثورة لم تسرق , بل أعيق تقدمها نحو إكمال مسيرتها الديمقراطية بتدبير انقلاب مايو (التقدمي) الذي كان أبرز ضحاياه طليعة قادة اليسار ..

شنو الطناش ده يا بتاع ميسزورى؟
ياخي سيبك من اللت والعجن يالعامل لينا فيها ابن خلدون السودان
عملت شنو في مخطوطة سيف دين خواجة: “رجوع الشيخ الي صباه في القوة على الباه”

نرجو منك يابروف ان تنورنا في حلقات فادمة عن سر ولع الشموليين وماشابههم باغنية: ” دخلوها وصقيرا حام” بصفتك بتاع انثربولجي وكده، ده من جهة، ومن جهة اخرى لولعك وتعلقك بالبيدوفائلز زى صحبك السناتورالامريكي الكنت بتمدح وتشكر فيهو قبل ايام هنا في الراكوبة

ياسلام عليك يابروف متعة وروعة لايضاهيها إلأ شراب البيرة الباردة”بض وايزر” و ويسكي جوني وكر الريد ليبل على ضفاف نهر ميسزورى برفقتك ورفقة الجخص الرذئل مصطفى البطل

الترس اليشق راسك الكبير ده
انت في شنو والناس في شنو يبتاع ” العصر في بكاء الترابي”

“وشاع (أي أنه لم تصدق بعد) أن أفراد العائلة المالكة، التي سكناها قصرها في فرسايل على مسافة من باريس (20 ميلاً)، يتآمرون ضد الجمعية الوطنية التي جاءت بها الثورة”
الشفقة تطير يا”الايجاكيلاتور بريكوس” هسى الكلام الفوق ده شنو ؟
“التى سكناها قصرها”
وبعدين مابيقولوا ياقنوط “فرسايل” وانما: “فرساى” يعني اللام “سايلنت” لاتنطق
الفرس اليرفسك يامناصر وداعم البيدوفائلز