البروفيسور قاسم بدري وفشلنا في الاستيعاب

خرجت هوام الأرض من جحورها , و معها استلت أقلام صدئه بأمر سلطة الانحطاط ، و معها ثلة من غُشماء الكتاب و أصحاب الغرض.

صدقت صدقت صدقت.

أراك يا عزيزي قد أفرطت في سب الجميع.. وعبارتك ( معها ثلة من غُشماء الكتاب و أصحاب الغرض في وجهه دون أن يكلفوا أنفسهم عناء التساؤل ….) أوضح دليل على ذلك، فلم يسلم منك كتاب السلطة، مثلما وصل سوطك لمعارضيها.. من قال لك أن كل من انتقد تصرف البروف ( غاشم)!! ليس صحيحاً ما تقوله، وقد انتقد البعض سلوك البروف بتحفظ باعتبار أنه خطأ بشري، يستوجب اعتذار صاحبه.. لكن ما الذي حدث بعد ذلك؟ لقد أكد صاحب الشأن أنه فعل ذلك بكامل إرادته وأنه إن وضع في ذات الموقف مجدداً سيتصرف على ذات النحو.. فكيف تدافع أنت وتحاول تبرير سلوك شخص لم يسع هو نفسه لتبريره!!
كونه قاد بناته في تظاهرات مضت، فهذا لا يعفيه من تصرف هذه المرة، لأنه ربما غير رأيه، وما أكثر من تحولت مواقفهم في هذا السودان.. علماً بأن كلامك هذا يناقض فكرة مقالك الأساسية، لأن الناس يتوقعون منه مثلما فعل في مرات سابقة أن يفعل هذه المرة، أو على الأقل يحاول منع طالباته ( إذا كانت الفكرة في اختيار التوقت كما تفترض وتمضي لخلاصة أن افتراضك لا يأتيه الشك اطلاقاً) عن الخطر الذي يراه بطريقة متحضرة ومقبولة.. ومن قال لك أنه لم يكن هناك من خيار لمنع طالبتين أوثلاث سوى الضرب؟؟ هن بنات لا مجموعة أسود يصعب ترويضها، إلا بالقوة الكاسرة..
وعبارتك ( العمل بمبدأ أخف الضررين، في هذه الحالة ضرب من هو في مقام الوالد أخف بكثير من مخاطر التحرُش و الاغتصاب الجماعي بواسطة مليشيات النظام الفاجر، وهل في ذلك شك؟) فيها الكثير من العاطفة غير العاقلة، فالوالد الذي يضرب بناته بهذا الشكل يضعف فيهن جوانب عديدة، قد تؤدي في النهاية لأن يصبحن ضحايا لمخاطر التحرش والاغتصاب بسهولة..

ولو كان بابا قاسم يريد أن يقول للجميع ( يريد بابا قاسم أن يقول يا معشر الرجال اخجلوا، استحوا، هل بلغ منكم العار درجة أن تدافع عنكم البنات وأطفال المدارس وأنتم تطأطؤون رؤوسكم وتتعايشون مع هذا الهوان ناهيك أن تثأروا لكرامتكم)كما تفترض أنت لقال ذلك دون مواربة، خاصة أنه أجرى عدداً من الحوارات الصحفية بعد الحادثة، لكنه لم يشر إلى مثل هذا الفهم لا من قريب ولا من بعيد، بل قال أنه ما من أحد يستطيع أن يقول لك عينك في راسك وأنه يفعل ما يحلو له..
وأما قولك ( الذين يقولون بأن الطالبة الجامعية تعرف الخطأ والصواب لا يدركون ما يتحدثون عنه، ما يزعمونه صحيح فقط في الظروف العادية، أما في التي يعيشها السودان المُبتلى)، فهذا يتناقض تماماً مع رفضك الشديد لكل نقد تم توجيهه للبروف، فالقهر الذي مارسه بروف قاسم ضد طالباته ومحاولة فرض قناعة محددة عليهن بالقوة الجبرية، ليس مختلفاً كثيراً عما إبتلاءات السلطة التي تتحدث عنها، ولأن ما نمر به غير طبيعي نرغب في أن نربي بناتنا وأولادنا على أسس سليمة لا أن نقهرهم ونجعل منهم مجرد ببغاوات يرددون ما تتضمنه الكتب دون وعي حياتي هو الأهم لمستقبلهم ومستقبل البلد..

يا سيد مصطفى يبدو انك لم تستوعب الدرس الأساسي،،،،
مهما حاولت ان تجمل وتزين الاشياء فالمنظر قبيح جداً ،،، نحن عامةالناس ليس لنا مصالح مع مؤسسة بدرى ولا ننافسها ،، بل كنا واقول كنا ننظر لها بفخر وإعزاز لدورها في تطوير وإحترام المرأة،،، ولكن ما حدث يستنكر لقبحه وقاسم بدرى هو اول من أساء لهذه المؤسسة ،،، وكنت اتوقع من إدارة وأهل كلية الاحفاد وعلى رأسهم د. امنه بدرى أن يكونوا امناء وصادقين على الاقل مع تلاميذ الاحفاد بدلا عن موفقهم المخذى وعدم الوقوف مع الحق وبجانب هذا الطالبة وغيرها من الطالبات الللاتي اصابتهم يد قاسم بدرى وحتى عن طريق المزاح معهن منذ زمن بعيد وتساهلهم معه, فهم تصرف غير اخلاقى مهما حاولتهم صبغه بأبوة وكرم قاسم بدرى وغيره،، وهذا للاسف مجتمعنا يسكت عن الخطا دائما.
ما فعله وما كان يفعله قاسم بدرى يحاكم عليه الفرد في الدول الغير اسلامية ويعتبر قمة في عدم الأخلاق ويسجن من تمتد يده طالبة في اي مرحلة وهو ما سكتت عليه هيئة التدريس في الاحفاد.

خرجت هوام الأرض من جحورها , و معها استلت أقلام صدئه بأمر سلطة الانحطاط ، و معها ثلة من غُشماء الكتاب و أصحاب الغرض.

صدقت صدقت صدقت.

أراك يا عزيزي قد أفرطت في سب الجميع.. وعبارتك ( معها ثلة من غُشماء الكتاب و أصحاب الغرض في وجهه دون أن يكلفوا أنفسهم عناء التساؤل ….) أوضح دليل على ذلك، فلم يسلم منك كتاب السلطة، مثلما وصل سوطك لمعارضيها.. من قال لك أن كل من انتقد تصرف البروف ( غاشم)!! ليس صحيحاً ما تقوله، وقد انتقد البعض سلوك البروف بتحفظ باعتبار أنه خطأ بشري، يستوجب اعتذار صاحبه.. لكن ما الذي حدث بعد ذلك؟ لقد أكد صاحب الشأن أنه فعل ذلك بكامل إرادته وأنه إن وضع في ذات الموقف مجدداً سيتصرف على ذات النحو.. فكيف تدافع أنت وتحاول تبرير سلوك شخص لم يسع هو نفسه لتبريره!!
كونه قاد بناته في تظاهرات مضت، فهذا لا يعفيه من تصرف هذه المرة، لأنه ربما غير رأيه، وما أكثر من تحولت مواقفهم في هذا السودان.. علماً بأن كلامك هذا يناقض فكرة مقالك الأساسية، لأن الناس يتوقعون منه مثلما فعل في مرات سابقة أن يفعل هذه المرة، أو على الأقل يحاول منع طالباته ( إذا كانت الفكرة في اختيار التوقت كما تفترض وتمضي لخلاصة أن افتراضك لا يأتيه الشك اطلاقاً) عن الخطر الذي يراه بطريقة متحضرة ومقبولة.. ومن قال لك أنه لم يكن هناك من خيار لمنع طالبتين أوثلاث سوى الضرب؟؟ هن بنات لا مجموعة أسود يصعب ترويضها، إلا بالقوة الكاسرة..
وعبارتك ( العمل بمبدأ أخف الضررين، في هذه الحالة ضرب من هو في مقام الوالد أخف بكثير من مخاطر التحرُش و الاغتصاب الجماعي بواسطة مليشيات النظام الفاجر، وهل في ذلك شك؟) فيها الكثير من العاطفة غير العاقلة، فالوالد الذي يضرب بناته بهذا الشكل يضعف فيهن جوانب عديدة، قد تؤدي في النهاية لأن يصبحن ضحايا لمخاطر التحرش والاغتصاب بسهولة..

ولو كان بابا قاسم يريد أن يقول للجميع ( يريد بابا قاسم أن يقول يا معشر الرجال اخجلوا، استحوا، هل بلغ منكم العار درجة أن تدافع عنكم البنات وأطفال المدارس وأنتم تطأطؤون رؤوسكم وتتعايشون مع هذا الهوان ناهيك أن تثأروا لكرامتكم)كما تفترض أنت لقال ذلك دون مواربة، خاصة أنه أجرى عدداً من الحوارات الصحفية بعد الحادثة، لكنه لم يشر إلى مثل هذا الفهم لا من قريب ولا من بعيد، بل قال أنه ما من أحد يستطيع أن يقول لك عينك في راسك وأنه يفعل ما يحلو له..
وأما قولك ( الذين يقولون بأن الطالبة الجامعية تعرف الخطأ والصواب لا يدركون ما يتحدثون عنه، ما يزعمونه صحيح فقط في الظروف العادية، أما في التي يعيشها السودان المُبتلى)، فهذا يتناقض تماماً مع رفضك الشديد لكل نقد تم توجيهه للبروف، فالقهر الذي مارسه بروف قاسم ضد طالباته ومحاولة فرض قناعة محددة عليهن بالقوة الجبرية، ليس مختلفاً كثيراً عما إبتلاءات السلطة التي تتحدث عنها، ولأن ما نمر به غير طبيعي نرغب في أن نربي بناتنا وأولادنا على أسس سليمة لا أن نقهرهم ونجعل منهم مجرد ببغاوات يرددون ما تتضمنه الكتب دون وعي حياتي هو الأهم لمستقبلهم ومستقبل البلد..

يا سيد مصطفى يبدو انك لم تستوعب الدرس الأساسي،،،،
مهما حاولت ان تجمل وتزين الاشياء فالمنظر قبيح جداً ،،، نحن عامةالناس ليس لنا مصالح مع مؤسسة بدرى ولا ننافسها ،، بل كنا واقول كنا ننظر لها بفخر وإعزاز لدورها في تطوير وإحترام المرأة،،، ولكن ما حدث يستنكر لقبحه وقاسم بدرى هو اول من أساء لهذه المؤسسة ،،، وكنت اتوقع من إدارة وأهل كلية الاحفاد وعلى رأسهم د. امنه بدرى أن يكونوا امناء وصادقين على الاقل مع تلاميذ الاحفاد بدلا عن موفقهم المخذى وعدم الوقوف مع الحق وبجانب هذا الطالبة وغيرها من الطالبات الللاتي اصابتهم يد قاسم بدرى وحتى عن طريق المزاح معهن منذ زمن بعيد وتساهلهم معه, فهم تصرف غير اخلاقى مهما حاولتهم صبغه بأبوة وكرم قاسم بدرى وغيره،، وهذا للاسف مجتمعنا يسكت عن الخطا دائما.
ما فعله وما كان يفعله قاسم بدرى يحاكم عليه الفرد في الدول الغير اسلامية ويعتبر قمة في عدم الأخلاق ويسجن من تمتد يده طالبة في اي مرحلة وهو ما سكتت عليه هيئة التدريس في الاحفاد.