صحافة النظام : حريق هائل بداخليات جامعة الخرطوم يقضى على (41) غرفة – الغرفة تحوي (6) سراير -.

هذا المقال رد علي الهندي عزالدين

قتل المرتد : الجريمة التي حرمها الإسلام
الحاج وراق
* حرية الضمير، أي حرية الاعتقاد، مقدمة كل حرية أخرى، ولأننا لم نزل في العالم الإسلامي نغمط هذه الحرية، بفتاوى من فقهاء الظلامية وبدعوى (قتل المرتدين)، فليس غريباً ان الاستبداد الشامل مازال يفشو في عالمنا، وعلى رأسه بالطبع الاستبداد السياسي.
* فهل يتفق الاسلام وماذهب اليه فقهاء الظلامية؟
لقد توفر أحد الباحثين المخضرمين على دراسة هذه القضية، وهو الاستاذ محمد منير أدلبي ? من سوريا، ونشر دراسة تحليلية موثقة تثبت بطلان الزعم بمشروعية قتل المرتد في الاسلام، تحت عنوان (قتل المرتد: الجريمة التي حرمها الاسلام) وصدرت عن (دار الاوائل) 2002م.
* ويورد الاستاذ محمد منير اهمية المشكلة قائلاً:
الحق اقول لكم فانتبهوا وتفكروا:
من خلال الاعتقاد بشرعية (قتل المرتد)،
حرض المفسدون من حرضوا،
وقتلوا ظلماً من قتلوا،
وسفكوا اغتيالاً دم من سفكوا،
فعلوا كل هذا،
من غير تردد في العقل،
ولا وجل في القلب،
ولا وخذ في الضمير،
لماذا؟
لانهم يؤمنون انهم ينفذون حكم الله فيمن يعتبرونه هم كافراً مرتدًا حلال الدم.
والحقيقة ان الله ، ورسوله والاسلام براء من هذا الافتراء، ولكن اين من يخطئ هؤلاء في اعتقادهم والكل تعلم ويتعلم منهم الدين والأحكام؟
أين من يعلم اجيالنا، التي تتلمذت على ايدي هؤلاء الناس، حقيقة حكم الاسلام العظيم الذي هو رحمة وامل وسلام على العالمين، ويبين لهم البيان الحق للقرآن المبين، ويفهمهم ان (قتل المرتد) جريمة حرمها الاسلام وشرعها المشايخ في عصورالظلام، وانها افساد في الارض يغضب الله تعالى، وان الذي يُقتل اثناء قيامه بهذه الممارسات لا يموت شهيداً وانما يموت مجرماً قاتلاً لنفسه وللبريئين من عباد الله تعالى).
* ولاثبات قضيته يلجأ الباحث الى القرآن الكريم و الحديث النبوي، والى السيرة، والى مناقشة مايسمى بالاجماع في فصول متتابعة.
ويبدأ الكاتب بالقرآن الكريم فهو الاساس، مورداً في ذلك الاية : (تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق، فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون)
ومن ثم يورد العديد من الآيات القرآنية، والتي تنص بصورة واضحة لا لبس فيها على حرية الاعتقاد:
* (لا اكراه في الدين، قد تبين الرشد من الغي) البقرة 256
* (وقل الحق من ربكم، فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر) الكهف 29
* (وقل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم، فمن إهتدى فانما يهتدي لنفسه، ومن ضل فانما يضل عليها، وما أنا عليكم بوكيل) يونس 108
* ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعاً أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) يونس 99
* (فذكر إنما انت مذكر. لست عليهم بمسيطر) الغاشية21- 22
* (?وما أنت عليهم بجبار، فذكر بالقرآن من يخاف وعيد) سورة ق 45
*(ولو شاء ربك ما أشركوا، وما جعلناك عليهم حفيظاً، وما أنت عليهم بوكيل) الانعام 107
* (قد جاءتكم بصائر من ربكم، فمن أبصر فلنفسه، ومن عمى فعليها، وما أنا عليكم بحفيظ) الانعام 104
* (ربكم أعلم بكم ان يشأ يرحمكم، أو ان يشأ يعذبكم، وما أرسلناك عليهم وكيلاً) الاسراء 54
* (وكذب به قومك وهو الحق، قل لست عليكم بوكيل) الانعام 66
* ليصل الكاتب من هذه النصوص القرآنية الى(هذا هو الإسلام وهذا هو القرآن.، فمن العلم بهذه الآيات الكريمة، من الاستنارة بهذا الفيض من النور الالهي تشرق شمس الحق ساطعة علينا: يقول الله رب العالمين كما جاء في القرآن الكريم انه هو الذي شاء فأعطى حرية الضمير وحرية العقيدة للناس، وهو وحده الذي يجازي الناس على هذه الحرية، وهو وحده السلام المؤمن المهيمن فلاهيمنة لأحد على احد من الناس فيفرض عليهم عقيدة او يمنعه من الايمان بعقيدة..
وهو العزيز الجبار المتكبر فلا يتجبرن احد على احد فيكرهه على ما يعتقد.
ولا يتكبرن احد على عباد الله فالكبرياء والجبروت لله وحده. يا أيها الناس ان الله عز وجل لم يجعل سيدنا محمد صلي الله علىه وسلم على عباده وكيلا، أفتجعلون من أنفسكم وكلاء عن الله على عباده؟!)
* ثم يورد الكاتب الآيات القرآنية التي تحدثت عن الردة ليخلص منها الى أنها لم تنص ابداً على قتل المرتد وانما تركت عقوبته على الله سبحانه وتعالى:
– (?ولايزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا، ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون) البقرة 217
– (ان الذين آمنوا، ثم كفروا، ثم آمنوا، ثم كفروا، ثم ازدادوا كفراً لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا) النساء 137
(لاحظ : تكرار الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا، فلو كانت عقوبة الفعل القتل فهل ترى تتوفر لهم امكانية تكرار ذات الفعل مرة أخري؟!)
– (ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى، الشيطان سول لهم وأملى لهم) محمد 25
– (من كفر بالله بعد إيمانه، إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان، ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم) النحل 106
-((يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه، أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) المائدة 54

دا طبعاً نموذج للصحافه السودانية في زمن الانقاذ.
تفو عليكم يااونطجيه يا ارزقيه يا منحطين. الداخليات هوجمت من قبل جهاز الأمن،
مدعومه بالشرطه، ومليشيات طلاب المؤتمر الوطني. امضي الطلاب ليلتهم بالعراء،
والطالبات بملابس النوم في الشارع حتي ساعات الصباح الأولي في ظل دوله الشريعه.

من وجهة نظري الخاصة جدا ارى ان المؤتمر الوثنى يقصد من هذه الفعلة المتعمدة اخلاء الداخليات قرب الجامعة واسكان الطلاب في اماكن بعيدة من الجامعة حتى ان الطالب ما ان تنتهى محاضراته يسارع الزمن ليصل الى سكنه البعيد وبالتالى تنتهى النشاط واركان النقاش السياسية وهذا ما يحدث في جامعات اخرى كجامعة السودان التى يسكن طلابها بالكلاكة شرق والمسمية بين الطلاب تورا بورا

الاخت بنت امدرمان . المعارضه لم تفعل شيئا ولكنها لم ترتكب جرائم فى حق الشعب السودانى كالقتل والاغتيال والتشريد والرفد للصالح العام . هناك فرق كبير بين حكومه عاجزه مفككه وحكومه دكتاتوريه قمعيه لاترقب فى مواطن الا ولاذمه . وللعلم ان السودان منذ الاستقلال لم يحكم بديمقراطيه حقيقيه تساوى بين المواطنين وتحقق العداله الاجتماعيه . يااختى كثير من امثالك فى هذا الشعب لايعرفون المعنى الحقيقى للحكم .ولايدرون كيف تكون العلاقه بين الحاكم والمحكوم .

ليه ياجماعة تعملوا كدا والله الناس ديل ماعندوم ضمير ولا عندوم ذرة وطنية

يا رعاك الله
يا اخي خالد
الرجل يقول لك ويبدأ الكاتب بالقرآن الكريم فهو الاساس، مورداً في ذلك الاية : (تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق، فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون)
ثم يورد جملة من الآيات وانت تأتيه بقول ابن مسعود وقول عائشة واعتقاد الامام الشافعي الذي اقر بنفسه ببطلان بعض فتاواه حين قال الا كل ما افتيت
به في العراق فهو باطل
ما هذا يا قوم ؟ حتى متى ستتمسكون لاحاديث كتبت بعد وفاة الرسول (ص) باكثر من ثلاثمئة عام والله وحده يعلم ما احدث بها وما ادخل فيها وحين تدعون
الى كتاب الله تستكبرون؟
اللهم اني ابرأ اليك من كل حديث انتحل على رسولك الكريم واصحابه ويعمل به قومي

ياطلاب أقرؤا سورة الفلق

I think the time of the NCB it will be soon what ever happen any think.I want fainaly any one man and woman they must be at same obinion inorder to fail this NCB by any way I mean by wepeon or by peaseful.

اندلع قال دلعكم بلا تقتلوا القتيل وتمشوا فى جنازتو هو فى غيركم مدمن على حرق الانسان السودانى

حرقتوا القري في جنوب السودان و دارفور و جنوب كردفان و النيل الازرق —- و هي حصلت كمان تحرقوا داخليات الطلبة المبنية من مال الشعب السوداني للمساهمة في تعليم ابناء هذاالشعب الابي — لكن حركاتكم كلها مكشوفة و موثقة و مصورة — العار العار يا كيزان .