توقيع عقوبة الجلد (100) جلدة لخرساء أنجبت سفاحاً

الله سبحانه وتعالي موجود وسيحاسب علي جرمه في الدنيا قبل الاخرة

لا اله الا الله و محمد رسول الله — وا اسلاماه حتى الاسلام يحترم العلم يمكن الا فى السودان
هذا شىء لا يدخل العقل ابدا ولكن كما قال غاندى ان ابشع الجرائم هى التى ترتكب باسم الدين

ياللعار ياللعار اذالم يكن للجاني دور في الجريمه لماذا تم الفحص عليه وهل القضاء لايعترف بالقرائن في الاثبات هذا الحكم حكم معيب يجب استئنافه هب ان المجنى عليها بنت السيد القاضي وقام بنظر القضيه قاضي اخر حسبما تقتضي المباديء القانونيه هل كان سيقبل بهذا الحكم { مالكم كيف تحكمون}وهل المجنى عليها ذات اهليه حتى نوقع عليها الحكم؟

الظلم ظلمات قال تعالى ( تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون ) .
نتيجة الفحص اثبتت والمجنى عليها اثبتت والقاضى يطالب بشهود ؟!! وهى خرساء لا تعلم من الدين الا .
قضاة المراة المخزومية ديل ليهم يوم .
وحسبنا الله ونعم الوكيل

مادام أن المحاكم الشرعية لا تأخذ بالإبتكارات العلمية الحديثة مثل فحص ال DNA إذا فلماذا طلبت المحكمة إجراء الفحص أساسا، رغبة فى إهدار المال أم لهدف آخر لا نعلمه ولم يبينه لنا الخبر.

من الأوفق والأسلم أن تتبع المحاكم بل وكل أحكام التشريع (فقه المقاصد الشرعية)، ومن ذلك أرى أن يمكن للمحكمة أن تقبل المحكمة نتيجة ال DNA وتخير المتهم أما الزواج بالمتهمة وعدم تطبيق الحد عليه لعدم إعترافه بالزنا وفى نفس الوقت يطبق الحد على المتهمة لثبوت إعترافها، وفى حال رفضه الخيار الأول يجب أن تطبق عليه المحكمة حكم تعزيزي قاس عليه لثبوت التهمة عليه علميا وليس شرعيا ويترافق مع ذلك حكم أخر بفرض نفقة للمولود يدفعها والده وأن يحمل إسمه كذلك بأمر من المحكمة.

وبذلك يتحقق المقصد السامي وهو صالح المولود الذي لا ذنب له فيما تم، فلا يمكن أن يكون مقصد الشرع أن يعيش المولود منبوذا يعاني من مختلف العلل النفسية والأمراض.

وللعلم فإن الفقه والتشريع الإصلامي يراعيان صالح المواليد فى حالات مشابهة فمثلا مبدأ (الولد للفراش وللعاهر أو الزاني الحجر) تشريع معروف وهو حالة حمل المرأة المتزوجة من غير زوجها فأن الطفل يحمل إسم صاحب الفراش (زوج الزاني) ولا يسقط ذلك إلا فى حال اللعان الشرعي فقط من قبل الزوج.

فقه المقاصد الشرعية ليس جديدا على السودان بل هو أصل التشريع لدينا(وهو فى الأصل فقه لقوم يعقلون) وقد قال الإمام المهدى له الرحمة والمغفرة وهو يتحدث عن ا لسلف الصالح (بأنهم كانوا رجالا ونحن رجال) فنحن لا نتبعهم إلا فيما وافقناهم فيه ولكن لن نساوى بين إجتهادتهم والكتاب والسنة وهما مصدري التشريع الرئيسيين كما أن باب الإجتهاد الشرعي مفتوح ولم يغلقه رب العالمين ولا الرسول الكريم فكيف يريد البعض منا إغلاقه وفى ذلك شر كبير للأمة.

فى أحد البلاد العربية التى لا تجوز إخراج زكاة الفطر إلا عينا أى فقط من غالب قوت أهل البلد وهو إجتهاد لا يراعى المقصد من فرض زكاة الفطر وهو (سد حاجة المحتاج) أشترين زكاتي الفطر لى ولعائلتى من الأرز ومن ثم دفعت بها لعائلة أيتام وفى المساء دخلت بقالة ا لحي وقابلت الإبن الكبير لهذا العائلة وهو يبيع نفس أكياس القمح التى أعطيتها لهم برخص التراب وبعملية حسابية بسسيطة وجدت بأن زكاة فطري قد ذهتب 70% منها للعائلة المحتاجة و30% ربحا لصاحب البقالة وعلى ذلك قص.

هذه مجرد إجتهادات للنقاش فنحن كذلك رجال (كماقال الإمام المهدي غفر الله له)

ود الجيران شكلو ابو كووز حيطلع منها زي الشعره من العجينه

إذا هناك خلل، كيف يخلى سبيل مجرم ثبت بدليل علمى؟

لاحولا ولاقوه الا بالله حتى اصحاب العاهات لم يسلمو من ضعاف النفوس واين اسرتها حسبى الله ونعم الوكيل

فحص الحمض النووي DNA لا يثبت الزنا شرعا و لكن هذا لا يعفي الرجل من تبعات الاتهام بالخلوة غير الشرعية او المباشرة دون الزنا و الا فكيف وصل ماؤه اليها؟ و لا سيما ان احتمال انتقال السائل المنوي عن طريق الملابس غير وارد لانهما لا يقيمان في نفس البيت و الفتاة لا تغسل الملابس

ينبغي ان يعدل القانون و ان يعتمد فحص الحمض النووي في تورط صاحبه في علاقة غير سليمة و ان يستثنى فقط ثبوت الزنا ما لم يعترف

اذا اصلا المحكمة تحكم بالشريعة ولاتعترف بفحص الجينات وغيرها فلماذا لجأت الي هذا الفحص اصلا هل هو مجرد استعراض من المحكمة ومادامت قد لجات اليه فيجب الأخذ به فقد ترك هذا الحكم الباب مشرعا لارتكاب المزيد من الجرائم لان من يرتكب مثل هذه الجرائم لا أخلاق له ولا وازع يمكن بكل سهولة ان ينكر فعلته
 

هو ياجماعة موش الزولةالعندها خلل في راسها مخبولة ةلا اعرج ولا عندو نقص كدا ما تحمل

مع كامل احترامي لكل الاخوة قرار القاضي صحيح فاقرار الخرساء بذنبها هو دليل عليها واقرار منها بفعل الجريمة ووجب تطبيق القانون عليها وعدم اعتراف الرجل مع عدم وجود شهود لاتقع عليه العقوبة .. وعموما فهذا الرجل بلا اخلاق واجزم بانه من الحثالة