السيرة بالطيارة

تلقيت دعوة لحضور مراسم زواج دولي.. العريس من إحدى الدول الاسكندنافية.. والعروس سودانية مية المية.. إييه يا زمن.. صرنا نزوج بناتنا ليس فقط لجنسيات عربية وأفريقية.. إنما تجاوزنا البحار.. وبلغنا السويد والنرويج وبلاد تموت من البرد حيتانها.. صديقتي التي تلقت معي ذات الدعوة.. هزت رأسها يائسة.. قالت (الزيجات الزي دي.. ما بتعمر كتير.. ثقافات مختلفة تماماً.. حتى اللغة.. تلقيهم يعتمدوا الإنجليزي كلغة للتفاهم في البيت.. بعدين يجوا الأطفال يشرحوا لي كل واحد ما يقصده التاني).. على النقيض كنت أنا.. متحمسة (عايني للجانب المضئ من الموضوع.. ناس زي ديل بيصنعوا التاريخ.. عندك مثلاً.. بعد فترة.. حتكون في قبيلة كاملة اسمها السويداب.. ولا النرويجاب.. نسبة إلى جدهم سويد ابن نرويج الاسكندنافي).. تذكرت قصة لا تنسى.. في القرن الماضي.. كنا عائدين بقطار الإكسبريس من وادي حلفا.. بعد إجازة ثلاثة أشهر حسوما.. قضيناها في حلفا كعادتنا كل عام.. أعتقد أن أبي كان يخاف أن تنسينا اللغة العربية.. أعجميتنا.. لذلك كان يحرص على الذهاب كل عام إلى أقصى الشمال.. قطار الإكسبريس.. كان يتوقف لمدة أطول في محطات معينة لأغراض شتى.. منها محطة نمرة 6.. حيث تأتي لواري المحس.. ليلحقوا القطار في طريقه إلى (البندر).. تلك المرة.. كانت اللواري صاخبة.. تطلق (البوري) بنغمة جميلة.. تتعالى أصوات الغناء بالنوبية (اللي ماري ماري تود يا مصلي على النبي).. ارتفعت زغاريد النساء.. وهن يحملن جريد النخيل.. انتشرت الفرحة في كل أرجاء القطار.. مددنا رؤوسنا كل يمني نفسه بأن تكون (سيرة العريس) من نصيب عربته.. وقد كنا نحن المحظوظين.
استقرت النسوة في القمرة المجاورة.. وبعضهن افترشن أرضية العربة.. (كالعادة كان العدد أكبر من الذي تخيله العريس عند حجز التذاكر).. بدأت جدتي (رحمها الله) تتجاذب أطراف الحديث مع النسوة.. من وين؟ وماشين وين؟ قلن لها إن العريس يريد الذهاب إلى منطقة في وسط السودان للزواج من زميلته الجامعية.. أها.. عينك ما تشوف إلا النور.. جدتي صرخت فيهن.. بالنوبية (آركوني.. بروي اللي دفسا).. هل اختفت الفتيات في منطقتكم؟ وأصبحت تضرب كفاً بكف.. وتتحسر على زمن يقطع فيه العريس الفيافي ليتزوج من ناطقة باللغة العربية.. تاركاً بنات عمه وبنات خالاته.. ومن ثم تشهدت ورددت أن القيامة ستكون قريباً بعد هذا الفساد الذي عم القرى والحضر.. أذكر أن أمي رحمها الله أصابها الإحراج.. وبدأت في محاولة إصلاح ما قالته الجدة (والله أنا أخواتي كلهن تزوجوا من قبائل تانية.. ناس ما شاء الله عليهم.. بس عمتي دي عشان ما قاعدة تطلع من حلفا كتير).. لكن جدتي لم ترضخ.. أكملت ما كانت تقوله موجهة حديثها لأم العريس (تفاب ديسوا.. هجمونوا؟ تنين ديسوا هجمونوا؟ هوي إيدن آر وتا؟).. تعني إن مات أبوها.. مش حتسافروا؟.. لو ماتت أمها مش برضو حتسافروا؟ يا زولة إنت جنيتي؟؟. أم العريس التزمت الصمت احتراماً لجدتي.. وربما انتبهت لأمي التي كانت تغمزها ضاحكة.. لكن يقيني أن جدتي (مسخت عليها) السيرة ..
رحم الله جدتي.. ماتت قبل أن ترى الزواج الدولي.. عبر البحار.. ودونه تأشيرات وطلبات إذن زواج وحاجات وشنو وشنو… ها قد أظلتنا ظاهرة السيرة بالطيارة.. فقد تغيرت المفاهيم.. وتطورت العلاقات الدبلوماسية.. وصرنا نؤيد تلاقح الثقافات.. واختلاط الجينات.. ننتهز هذه السانحة للفت نظر الأمهات لامتيازات عديدة للزواج الاسكندنافي.. مثلاً ما في موية رمضان.. ولا فطور عريس.. والأهم.. ناس العريس كلهم حيقعدوا في تربيزة واحدة.. يعني ما في قصة ناس العريس اتكفوا.. ولا العشاء قصر.. الجماعة صينية واحدة تكفيهم.. شفتوا كيف؟؟ عرس ظريف وتكاليف أخف من الخفيف.. فيا أيها الأب (عليك الله ما تقول ليهو لا).
الجريدة