بيان الاطباء الشيوعيين ..حول القطع من خلاف

كما في تعليقي على مقال الدكتور عمر كلكم جبناء هل تقرون عقوبة الرجم حين يدفن المرء حتى راسه ثم يحصب حتى تنفجر رأسه!!! هذه العقوبات كانت تناسب تلك العصور المتخلفة وهي موجودة في كل الشرائع سماوية كانت أم حمورابية. علينا فهم الإسلام بما يتناسب مع العصر أما إن كنا نريد غير ذلك فلا عجب أن المسلمين هم حثالة العصر!!

هو دكتور وشيوعى يعنى لا يعرف أو لا يقر بخالقه ولا يعترف بالقرأن الذى انزل على الرسول عليه الصلاة والسلام ؟كيف اعترف به انا أو اطمئن له كطبيب ليعالجنى؟دعك من الحكومة دا كلام الخالق انتم ليسوا بأكثر رحمة منه بخلقه؟قاتلكم الله

كيف تطالبون بتقديم كل المجرمين للعدالة و في نفس الوقت تنتقدون تنفيذ شرع الله؟؟؟

يا خالد انت لم تقرأ البيان جيدا او قرأته بعيون كليلة . و لا اظنك لا تعرف المسغبة التى يعيشها السودانيون و لولا طبائعهم المتسامحة لم تبخترت السيارات الفارهات فى الشوارع و بداخلها اللصوص الحقيقيون . و هل ما نحن فيهم اقل مما كان فى عام الرمادو ان كنت تعرفه حين رفعت الحدود . ارجوك اعد قرءة البيان لتتأكد من انه لم يرفض الحدود و لكنه رفض ان يقوم بتنفيذها الاطباء فوظيفتهم الاساسية هى العلاج و ليس غيره . هل سألت نفسك عن من هم الذين ينفذون الحدود فى السعودية بما فيها قطع الرقبة هل هم اطباء وداخل المستشفيات . اما سمعت بانه اليوم وفى السعودية ازمة فى وجود السيافين . اقترح عليك و على من نفذوا القطع من خلاف فى مستشفى الشرطة ان تسارعوا بتقديم طلب الهجرة للسعودية فوظيفة السياف مجزية و انتم أهل لها. أليس كذلك . هداك الله فأنت فى حاجة ليقظة ضمير و تحسين إيمانك بالله

علي حسب راي كاتب المقال ايضا الذين ينفذون احكام الاعدام سواء بالمشنقه اوالرصاص هم مجرمون وكذلك القضاه الذين اصدروا عليهم حكم الاعدام يشاركهم في الاثم والعدوان والاجرام – فمن المفروض ان يجد القضاه والحاكمون العذر لهؤلاء الجماعات المارقه التي تعبث بامن الوطن والمواطن ويروعوهم حتي يعم السلام والامن جميع المجتمع

لا بأس. ولكن هل قسًم قسم أبو قراط الأطباء في العالم إلى أطباء شيوعيين وماركسيين وليبراليين وغيرها من التقسيمات؟ نحن نعلم أن ملامسة الانقاذ ومغازلتها لأكثر الأمور الخلافية في الاسلام شوه من صورة الإسلام قبل صورة الانقاذ نفسها، فما أن نعبر لغماً حتى يأتينا لغم آخر من حجم ووزن آخر فإما أن نعبره بتناسيه ونقطع أرجلنا وأيدينا من خلاف أو نقفز فوقه وكلها حلول مثل حلول عود العُشر في المثل السوداني السائر.

نحن إزاء رجل صايل أخاف الطريق وقطع السابلة حكم القضاء عليه بحد الحرابة، فكيف إذا نطبق هذه العقوبة؟ لا لا لا؟ لقد تحولت القضية من الطعن في الحكم نفسه إلى الطعن في كيفية تنفيذ العقوبة. إذاً لو أهلت الأنقاذ أطباء مؤدلجين يفعلون ما يؤمرون لانتهت القضية. أمر غريب من الحزن الشيوعي. اعتقد أن عقدة الخوف من تكفير الحزب الشيوعي في الستنيات لم تزل قائمة في مخلية منظري الحزب وأعضائه. خوف الحزب الشيوعي من الصاق جريمة التكفير مثل خوف اليابانيين من صور الاشعة. كلاهما ذاق لدغ الدبيب.

نسأل الله الهداية لكل جاهل. لاتسبوا هؤلاء فيسبو الله عدواً بغير علم اسألوا لهم ولنا الهداية والسير على الصراط المستقيم . ما في داعي لحشر الانوف في مواضيع تتعلق باحكام شرع الله . خليكم في هل يجوز ختان البنات ام لا. دعوا الخلق للخالق فهو بهم كفيل وعليهم قدير يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم . اسلموا النية تفوزو دنيا واخرى .

السلطه بيبن السندان والمطرقه من جانب تريد ان تخرج من الكفريه التى تنسب اليها بعدم تطبيق شرع الله وما بين الشعب الثائر

لقد تجلت حكمة الخالق في أن جعل لهذه الجريمة خيارات

ربما تامشيا مع تغير الزمان والمكان والحال

فاذا اذا كان القتل مناسبا في زمان يزيد

والقطع تخفيفا في زمن الحجاج

فلما لا يكون السجن ( النفي من الأرض ) هو الأنسب لزماننا

لماذا نضع رسالة أطبأئنا الأنسانية في موضع الحرج

ولماذا نجعل الشريعة عدو لنا ولعصرنا

لماذا تعادون الله في خلقه وبشريعته

هل يعلم الشيوعيون أن في القطع من خلاف حياة لهم او كانوا يعقلون ( ولكم في القصاص حياة يا …..) ولكن يبدوا انكم لاتعقلون لانكم ان كنتم كذلك لاتبعتم من خلقكم لا من خلق مثلكم او ادنى منكم أرأيت يا هذا الشيوعي لو ان من قطع من خلاف هذا دخل عنوة الى بيتك وقتل وسلب هل يكون مفالك بنفش الشاكلة نعم ان الكيزان سامو الناس العذاب والهوان وجوعوا الناس ولكن هل يعني هذا ان الناس تقاتل بعضا بعضا وتاكل لحم بعض وبالاضافة لذلك كان من الواجب ان يكون الى جانب من في الصورة السادة رئيس و أعضاء حزب المؤتمر اللاوطني حتى يتم اشاعة العدل بين الناس