مبادرة شرق السودان لتوحيد المعارضة و اسقاط النطام.
القاهرة – سمية هندوسة
بعيدا عن الرشاوى السياسية و رفع السقف التفاوضى و الاعتراف بحكومة الابادة و العنصرية انطلقت مبادرة شرق السودان لتوحيد المعارضة واسقاط النظام امس الاثنين بالقاهرة و تم التوقيع على الوثيقة من قبل سبعة عشر حزبا الى تنظيم و تحالف و قد اجمع جميع الموقعين على ان هذه المبادرة تعنى بتوحيد المعارضة واسقاط النظام و ليس هنالك خيارا ثالثا . اى لن يكون هنالك تفاوضا مع النظام باى شكل من الاشكال او المسميات و ذلك لعدم شرعية النظام و قد اكد الاستاذ سيد على ابو امنة رئيس جبهة بجا للتحرير و العدالة بان المشكل السودانى المتمثل فى الاقاليم من تهميش و ابادة جماعية و تطهير عرقى و اغتصاب و افقار و غيرها من الازمات ما هى الا انعكاس لازمة الحكم فى المركز و اختلال ميزان القوة به , لذلك اذا اردنا ان نتحدث عن حلولا شاملة للمشكل السودانى علينا ان نزيل هذا النظام اولا و ليس دورنا ان نتحدث عن علمانية او اسلامية الدولة فهذا شان الشعب و عليه ان يقرر كيف يحكم عبر مؤتمر دستورى و مؤتمرات علمية بعد ازالة نظام الانقاذ العنصرى و الفاشستى و لكن دورنا الان هو توحيد المعارضة و اسقاط النظام بكل السبل المتاحة و هذه المبادرة لديها ما بعدها وهو مخاطبة جميع التنظيمات و الاحزاب و الحركات لتوحيد الرؤى و المجهود و نحن نحبذ العمل داخلا على ارض الواقع و قد تشاورنا مع قواعدنا بالداخل و تم الاتفاق على ان يكون الحراك بالداخل و بالسبل السلمية فى البدء و ما نريد ان انؤكده بان هذه المبادرة هى داعمة لجميع الجبهات و المبادرت الموجودة فى الساحة وهى ليست خصما على اى تحالف او جبهة موجودة فى الساحة وانما هو عمل موازى للحراك السياسى الموجود و ليس لديه اى احتمالية اعتراف او تفاوض مع النظام كما انه لا يوجد لدينا شكل هرمى للموقعين و هنالك مجلس رئاسى لاصدار القرارات و يتم التصويت بالاغلبية على اى قرار يصدر من المجلس .
كما اكد الاستاذ سراج عمر ممثل حركة قرفنا بان مبادرة شرق السودان لتوحيد المعارضة و اسقاط النظام تنتهج نفس النهج لحركة قرفنا لذلك نؤيدها و نعمل على تفعيلها بالطرق السلمية و ندعمها و لكن دعونا نلتقى فى الشارع على ارض الواقع و اكد بان خيارات حركة قرفنا هى ازالة النظام بالطرق السلمية و معالجة المشاكل على كافة الاصعدة سياسيا و قانونيا و اجتماعيا و غيرها نرى بان يكون حلها حل اكاديمى عبر خبراء و مختصين و اساتذة و ليس سياسيين فقط .
كما تحدث عدد من ممثلى الاحزاب و التنظيمات ممن اتوا لحضور المؤتمر من اماكن متفرقة و خاطب الحضور عبر الهاتف كل من الاستاذ هاشم نوريت- مؤتمر البجا كندا و الاستاذه زينب كباشى- مؤتمر البجا التصحيحى – بريطانية و الاستاذ جعفر خضر -مبادرة الخلاص القضارف , و قد اكد الجميع ضرورة اسقاط النظام و عدم الرضوخ للتسويات السياسية و الرشاوى لتقاسم المسروق مع النظام مقابل التنازل عن القضايا الجوهرية و المطالب الاساسية التى قامت من اجلها التحالفات و الجبهات .
حا تكونوا زي غيركم اصلا كلمة معارضة اصبحت مهنة براتب عالي جداً وغير محدد … الله المستعان.
هذا خبر ايجابى ويجب على المعارضة السودانية ان تتوحد من اجل اسقاط النظام بكل الوسائل الممكنة من اجل ما تبقى من السودان
ادروب كمان بقو يتكلمو عن اسقاط النظام والله اخر زمن نحيا ونشوف .
فى القاهرة يا استاذة يعنى برعاية المخابرات المصرية لم يجدوا أى مكان آخر فى الدنيا الواسعة و ماهى وجهة نظرهم فى مثلث حلايب . تذكرت ابطال التجمع عندما جمعتهم مخابرات حسنى مبارك عام 1995 ليقولوا مثلث حلايب يتبع لمصر .ماأشبة الليلة بالبارحة .
بعد اذنكم ما رايكم خفف الله عذابكم
منقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول لكم لمن لم يطلع علي حريات
****
قيامة السودان : دفن (30) جثة لرضع مجهولي النسب لقوا حتفهم (بالخنق والتفطيس) !!
April 9, 2013
(حريات)
دفنت مشرحة امدرمان أمس الأول ، جثث ثلاثين رضيعاً حديثي الولادة ، بعد أن أودعوا المشرحة من مناطق متفرقة في ولاية الخرطوم .
وأكد مدير مشرحة أمدرمان د. جمال يوسف لصحيفة (حكايات) أن معظم الرضع لقوا حتفهم بـ (الخنق والتفطيس) ، وعبر عن أسفه العميق لتزايد ورود رفات حديثي الولادة من مجهولي النسب إلي المشرحة .
وسبق وكشفت الصحفية سارة شرف الدين فى تحقيق بصحيفة (الانتباهة) تزايد ظاهرة قتل الاطفال مجهولى الابوين . وبحسب ارقام مشرحة ام درمان في عام (2012) استقبلت المشرحة (984) جثة كانت نسبة الأطفال (21%).
كما سبق وصرح د.الكوبانى من مشرحة الخرطوم بانه يرد يومياً ما بين اثنين الى ثلاثة اطفال مقتولين الى مشرحة الخرطوم !..
ويؤكد تزايد أعداد الاطفال مجهولي الأبوين وتزايد قتلهم لتفادي الفضيحة الإجتماعية فشل مشروع الإنقاذ المسمى بالمشروع الحضاري ، وهو مشروع ركز على الوعظ الكلامي وعلى شرطة النظام العام بينما تعامى عن الجذور الإقتصادية والإجتماعية والسياسية للإنحرافات الأخلاقية .
وإذا كانت الإنقاذ السلطة الأكثر إدعاء في تاريخ السودان الحديث عن الدين والأخلاق ، فإن نتيجة سياساتها العملية إنتهت إلى أسوأ تدهور أخلاقي ومعنوي تشهده البلاد ، مما يتجلى في عدة ظواهر أبرزها إزدياد إغتصاب الأطفال وتزايد نسبة أعداد الأطفال مجهولي الأبوين وقتلهم .
وأدت سياسات الإنقاذ خصوصاً حروبها على شعبها ، إلى تفاقم ظاهرة النزوح ، وإقتلاع الملايين من جذورهم الإجتماعية والثقافية ، كما أدت إلى إفقار الغالبية ومراكمة الترف لدى الاقلية ، وإلى خراب الريف وتحطيم الضوابط التقليدية دون ان تقام مكانها ضوابط حديثة ، وإلى تصفية دولة الرعاية الإجتماعية فشوهت النسيج الاجتماعى والاخلاقى ودفعت الكثيرات لتجارة بيع الكرامة والجسد ، فضلاً عن نشرها ثقافتها القائمة على الطفيلية وإستسهال الربح والعنف وعداء واحتقار النساء ، وعلى المنافقة اللفظية بالاخلاق وانتهاكها عملياً ، وعلى تشوه وتشويه الجنس ? مابين الكبت المهووس وفى ذات الوقت الانغماس الفعلى فيه باسراف شبق المترفين مع ما يتصل بذلك من تضخم الاحساس المرضى بالذنب والعدوانية ، اضافة الى تقديمها غطاء سياسياً وامنياً وقانونياً للشائهين والمنحرفين والشاذين يحوقلون بالدين والاخلاق فيما يرتكبون أسوأ الموبقات مستظلين بسلطتهم ! فكانت نتيجة ذلك كله ان تفشى (الايدز) الاخلاقى وقامت قيامة السودان قبل اوانها .
وإذ فسخت الإنقاذ المجتمع وقيمه ، فإنها في ذات الوقت تستثمر في هذا التفسخ ، فتشرعن نفسها بإعتبارها ترياقاً ضده في حين انها التي تنتجه ! وفيما تحتاج البلاد لإستعادة عافيتها بصورة عاجلة إلى الرفاه العام فإن الإنقاذ لا تملك سوى شرطة النظام العام .
* الاستاذة هندوسة التحية لك ولكل شرفاء الهامش، فنتحد ضد الفاشيين، بإسم اللاهوت، وهاهي أشعار الشاعر مظفر النواب تبرق سنا المقاومة والصلابة
((ما زلنا نتوضأ بالذل
ونمسح بالخرقة حد السيف
وما زلنا نتحجج بالبرد وحر الصيف
ما زالت عورة عمرو بن العاص معاصرةً
وتقبح وجه التاريخ
ما زال كتاب الله يعلق بالرمح العربية
ما زال أبو سفيان بلحيته الصفراء ،
يؤلب باسم اللات
العصبيات القبلية
ما زالت شورى التجار، ترى عثمان خليفتها
وتراك زعيم السوقية
لو جئت اليوم
لحاربك الداعون إليك
وسموك شيوعا
يا ملك البرق الطائر في أحزان الروح الأبدية
كيف اندس كزهرة رؤيا في شطة وجد صوفية
يمسح عينيه بقلبي في غفلة وجد ليلة
يكتب في يوقظ في
يا مشمش أيام الله بضحكة عينيك
ترنم من لغة القرآن فروحي عربية
هل تصل اللب
هناك النار طري
ويزيدك عمق الكشف غموضا
فالكشف طريق عدمي))
*التحية لكل المناضلين الشرفاء القابضين على لهب القضية،
سيد ابو امنه مفوض مفوضيه العمل الطوعى والانسانى بولايه البحر الاحمر حتى العام 2009 بقى معارضه يا مرسى
العقلية السودانية ملهمة و لها حدس قوي وما انتفاضة ابريل بعيدة عنا واكتوبر
الثورة مستمرة والردة مستحيلة
أولا يجب تطهير الشرق من اللاجئين وسحب جنسياتهم وبعد داك نقعد نشوف راح نعمل ايه لهذا النظام
نامل من الكيزان ان يضربوا الاوباش بيد من حديد . اي اخلاق تتحدثون عنها يااولاد الديم امثالكم تقام عليهم حد الرد تعذيرا ليرتاح السودان من قرفكم يا طابور . طابور الشهوات والرؤوس الفارغة (انتو ما عندكم موضوع صعاليك ورؤسكم فاضية حتى الدينا ما بتعرفوا ليها يا كلاب )
ودعوات الصالحين لاحقاكم ان شاء الله يا ما جلبتو للمواطن البسيط الفقر والاستعمار الله ينتقم منكم بس الحق ما عليكم على الساكتين يتفرجوا
نداء لكل مواطن صالح :
لاحظ لكل من رفع راية المعارضة اشكال واحدة 1 / صنف متخصص رشوة واكل المال العام وممارسة الفساد من داخل اجهزة الدولة ما لقى طريقة 2 / معارض وبوق للمستعمر الاجنبي حتى يصل لمفاصل الدولة باي طريقة ويرجع تاني للمرحلة الاولى.
حاربو المدعيين اصحاب ابن سلول.