الهوية السودانية بضم الهاء من نحن ؟
جدد رؤساء لجان في مؤتمر الحوار الوطني والية (7+7) شكواهم من حدة المداولات داخل لجنة الهوية للحد الذي يخرجها في احايين كثيرة عن الموضوعية وعزوا ذلك الى انه هواء ساخن جراء الاحتقان والغبن
وقال الرئيس المناوب للجنة الهوية عمر مهاجر انه لاول مرة ومنذ استقلال السودان تطرح الهوية الوطنية للتداول رغم اهميتها باعتبارها مربط الفرس لعديد من القضايا اضافة الى اثارها الاجتماعية والنفسية وانعكاساتها السالبة التي شملت قطاعات واسعة من السودانيين
وقال مهاجر للاذاعة السودانية ان ماتمت بلورته في اللجنة هو عناصر ومحددات الهوية وتتمثل في الثقافة والدين والارض والدولة موضحا انه بتجانس هذه العناصر الاربعة تتحدد هوية اي شعب من الشعوب مشددا ان العرق ليس محددا للهوية
ان ماذكر عن الهوية بضم الهاء وليس فتح الهاء لان الهوية بفتح الهاء تعني البئر البعيدة العقر ان ماذكر حتى الان من نقاشات داخل اللجنة المختصة بنظر الهوية السودانية وماوصف بالهواء الساخن هو مسالة طبيعية نظر لفقه الصمت الذي كان سائدا لفترة طويلة وبلا شك هذا النقاش والخلاف سيفضي في النهاية الى تعريف متفق عليه بين المتحاورين
ولقد اكد البروفيسور محمد صالح محيي الدين استاذ التاريخ المعروف والاستاذ المشارك في جامعة ام درمان الاسلامية ان المحجوب كان قد اوضح هوية السودان في بضع كلمات حيث قال ان السودان افريقي التربة عربي التطلع والمصير
وقال الاستاذ محمد صالح محيي الدين ان اهم مقومات الهوية امران الاول اللغة العربية والثاني الدين الاسلامي ولهذا عند تحديد الهوية لابد من مراعاة ان السودان افريقي التربة وانه عربي فعلا ثقافته عربية وتوجهه عربي
وقال انهم اذا كانوا يبحثون عن رضاء الله وسعادة الدنيا واستقرار البلاد عليهم ان يتفقوا على ان هوية السودان تعتمد على الاسلام لان الدين عند الله الاسلام وكل الاديان السابقة كانت مؤقته وانتهت
وكان البروفيسور محمد أبو القاسم حاج حمد رحمة الله يردد دائما ان ?? هوية السودان لم تتشكل بعد كما نجد للبروفيسور احمد ابراهيم دياب كتابا يحمل عنوان الهوية السودانية يقول فيه ان القومية السودانية هي نتيجة تمازج اعراف واجناس ودماء حامية وزنجية وسامية وان هذه القومية تكونت من القبائل النوبية والنيلية والحامية النيلية والعربية والبربرية
كما قال رئيس اتحاد الكتاب عبد الله علي إبراهيم إن الهوية السودانية أرقت كتاباً حاولوا إعادة النظر في سؤال “من نحن؟”،
وكان مركز التنوير المعرفي قد نظم ورشة شهيرة عام 2009م عن الهوية السودانية جاءت تحت عنوان (مسالة الهوية في السودان: الظاهرة والمنظور) تحدث فيها الدكتور قيصر موسى الزين حيث ابان ان اشكالية الهوية تعتبر ظاهرة مرتبطة بالكيانات السياسية الاجتماعية الثقافية حديثة التكوين وهي جزء من الصراعات بين تيارات مختلفة وقال ان صعوبة الاتفاق هنا لا تعود فقط الي ضعف المرجعية الاستدلالية و الابهام النظري الذي يحيط بالمصطلح – رغم أن ذلك حقيقة- وإنما تعود أيضاً لإتصال الموضوع بالصراع السياسي الاجتماعي من خلال صراع الايديولوجيات
صحيفة المستقلة
[email][email protected][/email]
اقتباس “ولقد اكد البروفيسور محمد صالح محيي الدين استاذ التاريخ المعروف والاستاذ المشارك في جامعة ام درمان الاسلامية ان المحجوب كان قد اوضح هوية السودان في بضع كلمات حيث قال ان السودان افريقي التربة عربي التطلع والمصير
وقال الاستاذ محمد صالح محيي الدين ان اهم مقومات الهوية امران الاول اللغة العربية والثاني الدين الاسلامي ولهذا عند تحديد الهوية لابد من مراعاة ان السودان افريقي التربة وانه عربي فعلا ثقافته عربية وتوجهه عربي
وقال انهم اذا كانوا يبحثون عن رضاء الله وسعادة الدنيا واستقرار البلاد عليهم ان يتفقوا على ان هوية السودان تعتمد على الاسلام لان الدين عند الله الاسلام وكل الاديان السابقة كانت مؤقته وانتهت”
من هو المحجوب أو مَن نقلَ عنه حتى تشير إلى ما قاله كمرجعية، هنا تكمنُ المشكلة، أنا أنقل لك هذا الكلام: المك نمر قال بلغة البجا التي كان يجيدها، قال ما معناه ـ السودان دولة مسلمين أفارقة، و قال الخليفة عبد الله التعايشي، السودان أرض المسلمين السود و لا فرق بيننا الا بالتقوى، وقال جون قرنق : أنحن سودانيين و بس، و قال الملك غبوش: البلد دي بلد أفارقة…بالاضافة إلى ما قلته أنت أو ما قد يقوله اي سوداني…فالمرجعية هي أخذ صورة شاملة تعكس الحقيقة كما هي….أنا رأي أنَّنا سودانيين و بس…و بذا فالهوية السودانية لا توجد سوى في السودان قبل الانفصال و خلاص.
الهوية عندنا معركة من غير معترك وكلااااااااام فاااااارع نحن سودانين مزيج من الثقافة العربية الغالبة والثقافة الافريقية ،،، وماذا يعنى بالهوية ان نفرض على انفسنا وصف محدد او ثقافة محددة او عرق محدد وكل شعوب العالم مختلطة الثقافات والاعراق ،، نحن سودانين بصفات تخصنا نحن فقط كما ان كل شعب له صفاته الخاصة.
كنت كتبت تعليق في موضوع في الراكوبة عن السودانيين و انهم هم السودانيين ابا عن جد او اللي استوطنوا في السودان من زمن بعيد و صاروا مع الزمن سودانيين ، بس بعض المعلقين اساءوا فهمي و اتهموني بالعنصرية خاصة كلمة استوطنوا اللي استفزتهم و انا قصدت بالكلمة دي اللي عاشوا في السودان زمن طويل جدا و مع الزمن بقوا سودانيين و في التعليق ما قصدت العنصرية بس قلت مين هم السودانيين تمييزا عن من كل من اخد الجنسية السودانية بواسطة التجنيس العشوائي اللي بيمنح لكل من هب و دب خاصة ان الموضوع اللي نشرت فيه التعليق اتكلم عن التجنيس العشوائي