دعنى اخبرك يا الطيب مصطفى (الهمبلول) !ا

دعنى اخبرك يا الطيب مصطفى (الهمبلول)
نجم الدين جميل الله
[email protected]

الطيب مصطفى . الخال الرئاسي طلب مننا ان نخبره اى حزب اجنبي له فرع فى بلادنا .. و فى ظلام كرهه لفكر السودان الجديد نسى الرجل الاف الامثلة امامه . و نسى حزبه و حزب شيخه .. و احزاب جيرته فيا عجبي !!!
و دعونى اطرح بضع اسئلة للشيخ الطيب مصطفى

1 ? حزب البعث العربى _ قطر السودان هل سمعت بها ؟
2 ? حزب التحرير _ ولاية السودان …هل لها فرع فى فلسطين ؟
3 ? جماعة انصار السنة .. هل تمويلها من الشعب السودانى ؟
4 ? الحزب الناصرى … هل ينسب إلى عبد الناصر ابنك ؟

يقينى إن جاوبت بصدق و امانة( اللتان لا تتوفران عندك)
لارحتنا من الانزلاق فى حجج البراهين و لكن … لفائدة القراء دعنى ابرهن
أولا:حزب البعث العربى ( العنصرى) يستقى فكره من افكار ميشيل عفلق ( المسيحى ) كما تستقى الحركة الشعبية افكارها من فكر د.جون ( المسيحى ) ؟ ما الفرق ؟
الفرق ان قرنق ولد سودانيا و مات سودانيا و حتما سيكتبه التاريخ فى صفحة القادة السودانيين
اما ميشيل عفلق هذا ..لن و لم يكن سودانيا يوما ما
ميشال هذا ان لا تعرفه فهو من قال ” دعونى اخلق للعرب عدوا من انفسهم ”
حزب البعث هذا .. يعتبر السودان مجرد فرع من سوريا او العراق … شارك اعضاء حزب البعث فى حكومات صدام .. و شغلوا حقائب وزارية … و يرفعون تقاريرهم للقيادة القومية فى دمشق … و دعنى اقتبس هذا الجزء من ديباجة المؤتمر القومى الثالث للحزب فى السودان
“تحت شعار «السودان وطن يتسع للجميع» عقد حزب البعث العربي الاشتراكي ? القيادة القطرية السودانية مؤتمره الثالث يومي5 و6/شباط/2009 بحضور وفد القيادة القومية لحزب البعث العربي برئاسة الرفيق عبد الله الأحمر الأمين العام المساعد للحزب”
ثانبا:حزب امينه العام يسمى عبدالله الاحمر … و تعتبره ليست اجنبية !! هل تعرف عبدالله الاحمر ؟ هل ولد عبد الله احمر فى شندى ؟ هذا هو الاجنبى ام ياسر سعيد عرمان ؟؟
اما حزب التحرير فدعنى اكتفى بنبذة عنه سيكفيك و يكفى القراء : ” فقد ابتدأ تاسيس الحزب في القدس عام 1372 هـ – 1953 م على يد مؤسّسه العالم الجليل، والمفكر الكبير، والسياسي القدير، والقاضي في محكمة الاستئناف في القدس الأستاذ تقي الدين النبهاني عليه رحمة الله ” تقى الدين ده منو ؟؟؟ جاوبنى يا همبلول ؟؟؟؟
و يعتبر حزب التحرير جمهورية السودان مجرد ولاية من ولايات خلافتها المزعومة .. و معروف للجميع من اين تاتى الدعم لحزب التحرير .. حزب تم تاسيسه فى القدس يعتبر عند الهمبلول حزبا وطنيا خالصا اما الحزب الذى اسسه النائب الاول السابق للرئيس السودانى يعتبر حزبا اجنبيا …. اى تحكيم هذا ؟؟؟
ثالثا: جماعة انصار السنة التى تستند إلى افكار محمد بن وهاب .. و كل تمويله سعودى … لماذا يمارس العمل السياسي تحت غطاء العمل الدعوى … و تتحالفون معهم فى احزاب البرنامج الوطنى ( البطني) ؟؟
تقول الجماعة فى تعريف نفسها”في سنة 1935م بدأت الجماعة كمجموعة صغيرة تدعو إلى التوحيد على يد الشيخ أحمد حسون والشيخ يوسف أبو .
في سنة 1359هـ (939 م) كون الشيخ أحمد حسون مع الشيخ محمد الفاضل التقلاوي وآخرون “جماعة أنصار السنة المحمدية” تأسياً بجماعة أنصار السنة في مصر”
إذا لماذا نحرم على عرمان تكوين جماعة باسم الحركة الشعبية لتحرير السودان تاسيا بالحركة فى الجنوب ؟
علينا ان نمنع الاثنين او ندعهما و شانهما
و هل تعرف الشيخ احمد حسون ؟ تلقى الشيخ حسون تعليمه على يد الشيخ عبد الرحمن بن حجر ( المصرى) و قد طرده الحكومة الاستعمارية الثنائية من السودان و حرمته من زوجته السودانية … كفى
ما الفرق ؟ عرمان تعلم من قرنق و البقية تعلموا من الاخرين ؟؟؟
أخيرا جماعتك : و هاك هذا ” في عام 1949م جاء وفد إخواني من مصر للسودان وعقد كثير من الاجتماعات لشرح فكرهم وايديولوجيتهم بقيادة جمال الدين السنهوري في أبريل 1949م ظهر أول فرع للاخوان في السودان، خلال دراسة الطلاب السودانيين في مصر تعرف الكثير منهم على أيديولوجيا الإخوان وجاؤوا ليبشروا بها في السودان، وخلال الأربعينيات بدأ نشاط مجموعات الإخوان داخل الجامعات السودانية وكان الطلاب الجامعيين هم الدعم الأكبر للحركة. في خطوة لتوحيد المجموعات تحت منظمة واحدة أقيم مؤتمر عام 1954م من مجموعات مختلفة ممثلة للاخوان لها نفس الفكر، وصوت المؤتمر على إنشاء منظمة موحدة تتبنى أفكار حسن البنا الأب الروحي للاخوان المسلمين. وكان أول انشقاق للذين رفضو الاسم بقيادة المرحوم بابكر كرار. و من قادتهم
الذى تم اعتقاله مع اخوان مصر (1954) محمد مدنى سبال
فهل نسيت انكم اول من اقتدى بفكر الاجنبى ( حسن البنا) و حتى اليوم الاب الروحى لامثالك هو المصرى حسن البنا فما ذنب عرمان و الحلو و عقار فى ان يقتدوا بفكر استاذهم و رفيقهم , خريج جامعة الخرطوم السودانية !!
الحمد لله ان افكار الحركة الشعبية مستقاة من عقول وطنية نفتخر بها … و رموز لها اثرها على مجرى التاريخ السودانى … و الحمد لله ان الحركة الشعبية لم تقتدى بالاجانب من امثال حسن البنا و عبدالرحمن بن حجر و ميشال عفلق و تقى الدين النبهانى … بل إقتدت بافكار قائد وطنى سعى لجعل السودان وطنا يسع الجميع بمختلف اثنياتهم و الوانهم و طوائفهم … الحمد لله
و اخيرا نريد ان نوضح ان السياسة لا تعنى ترك الافكار الاخرى مهما كان مصدرها … بل يدعو لنشرها و تطويرها و تعديلها وفقا لمقتضيات الظرف الانسانى
السياسة لا تعنى هجر الفكر الاجنبى … بل الاستفادة منها فى تطوير البلاد و العباد
عموما فكر السودان الجديد فكر سودانى خالص . كل منظريه سودانيون و هى الفكرة الوحيدة المؤهلة للتصدير مهما قال عنه الجاهلون و الحاقدون و العنصريون لانها ببساطة الفكرة الوحيدة التى يمكننا كسودانيين كتابة حق الملكية الفكرية تحت سطور كتبها

و ما كان هذا الرد من اجل الهمبلول فنحن نعرف انه فى دروب طغيانه و ضلاله لا يقدر على الحق سمعا … لكن من اجل القارئى الكريم الذى اضله بمقاله بعنوان “مستنقع الخيانه”

تحياتى ..