الإسلام السياسي وحضوره في المشهد السوداني

مقال رائع ،للترابي جوكر الدين الاسلامي الذي يضغضغ به مشاعر الشعب السوداني بطبيعته الدينيه الذي يفكر بالعاطفه والتخويف والترهيب من يوم القيامه.الشعب لا يريد ان يفكر بالعقل الذي ميذه به الله عن بقيه الحيوانات. فاصبحنا اقل تفكيرا من الحيوانات، في بعض الاحيان الحيوان بفطرته التي وهبها له الله قد يتصرف بحكمه افضل من الانسان، والدليل واضح لمن يتابع القنوات الفضائيه التي تبين حياه الحيوانات في الطبيعه. يجب علي الشعب ان يصحي من نومه كفايه علينا من التخدير الديني، نريد دوله مدنيه زات مؤسسات لنعالج هذا الجرح الذي نعاني منه منذ الاستقلال بسبب هذه الاحزاب الدينيه والطائفيه منها. وبناءأ علي هذا يجب تغيير الدستور.

كاركاتير سمج وبايخ واقرب للعبط

وان دل انما يدل على فقر صاحبه

لي قراءة قد تتقارب و قد تتعارض مع الكثيرين ، فأنا من الذين لا يجمعهم كثير ود او قليله مع أهل هذا النظام المستبد و الذي لا يحترم احداً و من سوء خلق أهله أنهم صاروا لا يتورعون من البطش بخصومهم ليس من باب القوة و انما من باب الحوف فيعمدون لاخماد الثورة التي بدأت جذوتها تتقد منذ سبتمبر 2013م و ذلك لقناعة راسخة يدركونها بل و يعيشونها واقعاً هي أنهم افسدوا و نهبوا و لم يخشوا الله لا في المواطن و لا في الوطن ، كما أن هنالك مئات الإلوف من الشهداء بامتداد الوطن قتلوهم بدم بارد استبداداً و تمكيناً و اتخذوا من مبدأ الحجاج بن يوسف الثقفي منهاجاً لهم فلم يوفروا صالحاً إلا إجتثوه طالما أنه يثير مخاوفهم من ان يتمكن يوماً ما من فضحهم او النيل منهم.
اهل الانقاذ ( المؤنمر الوطني + المؤتمر الشعبي + زغب الطير الذين تفرخوا منهما ) جميعهم أتخموا من حيث الثروة فتطاولوا في البنيان و إقتسموا مال البترول في حسابات خارجية و لكنهم استدركوا أن العالم المترامي صار قرية صغيرة يمكن تتبعهم في أرجائها في زمن وجهيز و دون كثير عناء … فها هو يوسف بطرس آخر وزير مالية في عهد مبارك بعد هروب طويل وقع في قبضة الانتربول في مطار فرنسي و يجري تسليمه إلى بلده مصر ليواجه تهماً بالفساد… كما أن كبار أهل المؤتمر الوطني ملاحقين جنائياً فملف دارفور و الذي عملوا فيه باستنزتف وقت و مال و بجهد قطري و افريقي قد ارهقهم فلم يبق أمامهم إلا ان يرجعوا لمليشيات سلحوها و لكنها ان جاعت أكلتهم و اقضت مضاجعهم كما حدث في دار حامد بكردفان و عاصمة شمال كردفان و التي حاولت تلك المليشيات استباحتها لولا تحرك أهلها و تهديدهم بالتصعيد.
لذلك فإن الحوار الوطني اصبح لهم هدفاً يتلهون به و يشغلون من هرموا من السياسيين و يجعلوه بمثابة منتدى يخطبون في منابره و كلما ضجروا نفحهم الامر بالله بزكائب مال يفرحوا لها و بها. كما ان من بين قادة الاحزاب السياسية من تبرع لهم بأنه سيجلب لهم مصالحة اجتماعية ترسي الديمقراطية و السلام الاجتماعي عبر ممارسة للنقد الذاتي بكوديس سوداني و ليس كوديسا فال A الأخير يرمز لإفريقيا ، كل ذلك كان و مازال حلماً لا يحمل من قدم الوعد و من تلقاه تفويضا من شعب زادوه رهقاً ، مقدم الوعد بنعدم تعبيره عن الشارع و قضاياه و الانفعال بها و انشغاله بقضايا و مجد ذاتي يحققه لنفسه و متلقي الوعد الذي ما فتيء يفسد و يبطش ليثبت أركان حكمه حفاظاً على أنفسهم يترقب نجاح صاحب الوعد…
فمن يهبهم الحياة ؟ السيد الصادق المهدي لم يكن من أهل الدم و لا من اهل المظالم ليعفو ، و البعد و النأي عن قواعد الحزب الذي ابتعد عنهم مؤثراً السلامة من سجن و رهق تحقيق في خريف العمر مما افقده ان يكون مؤثرا في دارفور و في جنوب كردفان و في جنوب النيل الأزرق … فإن جرت انتخابات اليوم فهو سيكون من أكبر الخاسرين لأنه آثر السلامة الشخصية و المجد الشخصي الذي يتباهى به وسط معاناة شعب ضاقت به سبل الحياة الشريفة و لم يكن بالحضور الاعلامي الذي يقربه لأفئدة المتضررين.
لذلك فإن تجمع ما يسمى بالإسلامويين يعد ضرورة لحفظ الحياة فالترابي قضى سنين عددا في جسد المعارضة مثبطاً و ناخراً في عضدها كذابة الأرض الت أكلت منساة سليمان عليه السلام حتى فرق بينهم و بين حزب الأمة القومي و الذي لم يطق بعداً من الأحزاب الصغيرة فلجأ لأحزاب و تيارات الاسلامويين المنشقة عن الانقاذ و ذلك طمعاً في الزعامة فلم يتحقق له ذلك إذ انهم لم يرفضوا أن يولوه أمرهم ليتقوا انصاره و حينما تيقنوا من شبقه الزائد بالسلطة ارسلوا الأشارة للبشير فغازله في العلن و اعلن له التودد و القرب و التسامح و جاء التكريم المذل للإمام في ليلة عيد الاستقلال فهو لم ير فيه شيئاً بل فرح به و نسى احبابه الذين غضبوا أن الانسان حينما يكبر يحب أن يدلل و يكثر من أكل الحلوى.
الحوار لن يفضي إلى نتائج فليسوا هم بهذا الغباء ليفككوا نظامهم و لابد ان يستمروا فترة من الزمن ليطمئنوا من أن ليست هنالك يد سوء ستمتد لهم و لكن هيهات ستقتلعهم الريح بثورة شعبية مدمرة، فالضائقة المعيشية قد بلغت مدىً لا يمكن السيطرة عليه إلا اذا استدعوا مليارات الشعب المنهوبة و هم ما فعلوا ذلك إلا بفتوى أن أهل الشمال لن يحاكمونهم لأن البترول ليس بترولهم لذلك فصلوا الجنوب و لم يعملوا لوحدة جاذبة و فازوا بريع البترول و أما العودة للوحدة التي يتحدث عنها البشير هذه الايام إلا تخديراً و تشجيعاً للمعارضة للإنخراط في الحوار الدائري حتى تدق اجراس استحقاق الانتخابات البرلمانية و الولائية و الرئاسية التي يعمل لها جاهدا حزب المؤتمر بينما الاحزاب الأخرى تتلهى بالحوار حوار الطرشان كما اسماه قائد التغيير بحزب الأمة القومي د. ابراهيم الأمين – امين عام حزب الأمة القومي و الذي يرفض بشكل قاطع أن يدخل في دوامة حوار لا يفضي إلى نتيجة و بلا سقف زمني و ضامن اقليمي و دولي ، فالمؤتمر الوطني لم يسجل التاريخ أنه ممن يوفون بالوعود و المواثيق.

حزب آلامه ليس حزب إسلامي ً دستوره يوضح ذلك ، لكنه حزب محافظ.

بقلب مفتوح مبصر ووعى,الاسلام دين مكارم الاخلاق والقيم والمبادى وكل شى فيه موزون.ارادة الشارع الحكيم فى اقامة المنهج العقدى العدلى فى فهم السلطة الدعوية هو ايمان الناس(الناس تعنى كل الخلق بمختلف معتقداتهم)والناس يومنوا بالعدالة الاجتماعية.من الكرامة الانسانية والعدالة اللفظية يجب ان لا نقدح فى الاسلام باخطاء البشرية.من الطبيعى وقوع البشر فى الاخطاء.وليس من الطبيعى التنكر من المنهج العقدى الاسلامى بكراهية افعال بشرية.

ستغلال الدين في السياسة لم يعد من الأشياء التي تخفي على الناس هذه الأيام. فالعالم اليوم ليس كما كان علية قبل 100 عام او حتى 20 عاما أبان ظهور الدبابيين. فلم تعد نظريات المؤامرة والاستهداف وشماعة الابتلاءات تعمي جيل اليوم عن الحقيقة
التنظيمات التي تتبني النهج الإسلامي – والإسلام برئ منها – تعمل جاهده من اجل المنفعة الشخصية بجمع المال والاستحواذ على السلطة
لا قدسيه في الإسلام ومع ذلك تعامل هذه التنظيمات منتقدي رموزها على انهم معادين للإسلام وانه لا يجب المساس برموزها مهما اخطاؤا او سرقوا او أفسدوا
التدين ليس جريمة ولكن الجريمة هي الفساد والقتل وعدم احترام الأخرين وعدم وضع اعتبار للعدالة والمساواة في القانون وان يتم ذلك باسم الدين
أحاول في هذا الفيديو تسليط الضوء على بعض النقاط التي يجب علينا اعتبارها لكي نضع أسس التغيير في السودان. علينا ان ندرك كمواطنين ان اهتماماتنا ومطالبنا هي التي تصنع السياسيين وتصنع مستقبلنا. فاهتمامنا ومطالبنا اليوم يتمثل في الحاجة الي أشخاص نلتمس فيهم الأمانة والنزاهة واحترام الأخرين وليس من

لله يديك العافيه يا عمر دفع الله .. كاريكاتير معبر بشكل مزهل للحاله السودانيه الحاليه .. عليكم النظر بتمعن لهذه اللوحه الابداعيه فسترون ما يحيركم من التجسيد البليغ لحال السودان . عمر البشير الذى اصبح دركولا الدماء بسبب حبه للقتل و الدمار مع تعريه امام الرأى العام و المحلى مما يرتكبه من فظائع على مراى و مسمع من الجميع وهو لا يستحى , و مع ذلك يسنده زعيمى الطائفيه لمواصلة اعماله البشعه مع انو الميرغنى يرى بعض الشى و لا يرى كل شى بينما المهدى اغمض عينيه حتى يدعى بأنه لا يرى و الدماء التى يتدفق عليه من مناطق كانت يوما حكرا للانصار , حتى الطير الذى فى الجو محتار من الذى يحصل و يتلفت نحوهم بحيره و زهول بائنين . … عليكم اعادة النظر لهذا الابداع .

خالد عويس انا احترمك كثيرا
لكنك في هذا التحليل تنتهج نهج الحبيب الامام بتهميشك لدور انتفاضة سبتمبر الخالده وشهداءها الابرار
فدماهم الطاهره هي التي زعزعزت النظام وجعلته يغير من جلده ويدعو ( للخوار ) املا في مد عمره
فالنظام لايأبه لمجتمع دولي ولا لعزله فقد عايش العزله منذ محاولة اغتيال مبارك
ولايأبه للاقتصاد الا بقدر مايخيفه من خروج الشارع .. فان كان تدهور الاقتصاد سيخرج الشارع كما حدث في انتفاضة سبتمبر فهذا خطر علي النظام
وهو لايأبه لحديث الشارع عن الفساد فالفساد عرف عن منذ زمن التمكين فمالذي يجعله اليوم يأبه له؟
وإني زعيم بأن الترابي ماكان لينغمص مرة أخري مع الانقاذ لو لم يُخرج علي عثمان وابوالعفين
بل أجزم أن هذا كان من شروط الترابي استردادا لكرامته من غريميه ليعود لحظيرة الانقاذ
ومن يصدق خطرفات هذا الدجال حول انه عاد لاستشعاره الخطر الذييداهم الاسلاميين بعد الذي حدث في العالم الاسلامي
فهو لايفقه سياسه ولايعرف شخصية الترابي الشيفونيه
بالمناسبه يا استاذ خالد متي تنتشلوا حزب الامه من اختطاف الغواصه الاخوانيه الحبيب الامام؟
حين تفعلوا ذلك تعللوا نتحدث عن التغيير
زول ماقادر يغيير في بيته داير يغير نظام!