حزب البشير : لا مفاوضات مع “الشعبية” وحركات دارفور بالخارج

العلمانية هي الحل.

والله ياالأريتيرى انتو لافاهمين الاسلام ولا فاهمين معني العلمانيه.!!!!
ولو علمتم المعني الحقيقي للاسلام لعرفتم أنه دين علماني بامتياز ولأيقنتم
أن السودانيين كلهم علمانيين بالفطره ولا سبيل لكم علينا مطلقا مهما اوتيتم
من قوه ومهما طال بكم الأمد علي كراسي السلطه.

لاتندهش يالأرتيرى ولا يندهش معك الدهاقنه والمتنطعين من زمرتك من كلامي الذى
أوضحه فيما يلي من كلمات اعلم أنها لن تجد صدى لديكم للوقر الذى في آذانكم
ولأن قلوبكم قد ران عليها.

إن خطابكم الديني المدلس الذى يعتمد علي الخداع والكذب وتزييف الوعي يختصر كل شيء في مقولة واحدة سهلة يحفظها طلابكم وكوادركم ويكررونها عن ثقة ويقين
الا وهي أن العلمانية هي (فصل الدين عن الدولة) كما يتم اختصارها في الإلحاد، والأمر نفسه بالنسبة للماركسية والداروينية والفرويدية.

العلمانية يالأريتيرى ليست نمطاً من التفكير المعادي للدين، بل هي نمط يشهر عداءه لتأويل القساوسه والأحبار والفقهاء أي تأويل دجل رجال الدين الحرفي للعقائد، كما وتناهض محاولتهم فرض تأويلهم من أجل بسط هيمنتهم وسيطرتهم علي رقاب الناس ونهب خيرات البلاد والأوطان!!!!

بمعنى آخر أن العلمانية نمط من التفكير مناهض للشمولية الفكرية والاطلاقية العقلية لدجل رجال الدين على عقول البشر بما في ذلك شؤونهم العلمية وحياتهم الاجتماعية.

العلمانية يالأريتيرى هي مناهضة دجل واحتيال رجال الدين في ادعائهم الباطل بأنهم وحدهم من يملكون (الحقيقة المطلقة) دفاعا عن (النسبية) و (التاريخية) و (التعددية) و (حق الاختلاف)، بل و (حق الخطأ)

الإسلام دين علماني بامتياز والسودانيين علمانيين بطبعهم لأنه ولأنهم لا يعترفون بسلطة رجال الدين، ولأنه يمثل بداية تحرر العقل وسعيه لتأمل العالم والإنسان، تأمل الطبيعة والمجتمع واكتشاف قوانينهما.

أن معاداتكم للعلمانية يالأرتيرى في الخطاب الديني المعاصر يعود إلى :
أنها تسلبكم إحدى آلياتكم الأساسية في التأثير (رد الظواهر إلى مبدأ واحد، والثاني لأنها تجردكم من السلطة المقدسة التي تدعونها لأنفسكم حين تزعمون امتلاكم للحقيقة المطلقة.

ونعلم ان أهم أدواتكم المفضوحه يالأريتيرى لأنتقاد العلمانيين هي التشويه والاختصار إلى الحد الذي أدى إلى التأثير على وعي العامة من البسطاء وقاد حتي الكثير من المتعلمين إلى الاقتناع بأنهم قد باتوا يعرفون العلمانية والماركسية والداروينية والفرويدية.

والسودانيين كافه يالأرتيرى يدركون ماوراء تعمدكم بمكر وخبث ودهاء وانتم تقولون أن الحركة الشعبية تسعى لفرض العلمانية بالقوة على السودان وكأننا قصر وكأنكم أوصياء علينا وهي اهانه للسودانيين ضمن مسلسل اهاناتكم اليوميه لهم .

لقد اختزل الخطاب الديني الماركسية في الإلحاد والمادية، فليس مهما على الإطلاق في أي سياق ورد قول ماركس (الدين أفيون الشعوب)، وليس مهما كذلك أن يكون هذا القول موجه إلى التأويل الرجعي للدين لا إلى الدين نفسه، بل المهم هو أن يؤدي هذا الاختزال غايته الأيدلوجية.

فصل الدين عن الدولة كان ضرورة وقد حققته أوروبا بالفعل فخرجت من ظلام العصور الوسطى إلى رحاب العلم والتقدم والحرية، أما الفصل الثاني، فصل الدين عن المجتمع والحياة، فهو وهم يروج له الخطاب الديني في محاربته للعلمانية ليكرس اتهامه لها بالإلحاد، ومن يملك قوة فصم الدين عن المجتمع أو الحياة وأي قوة تستطيع تنفيذ القرار إذا أمكن له الصدور..؟)).

ولا خلاف عندنا مطلقا يالأريتيرى أن الدين،وليس الإسلام وحده، يجب أن يكون عنصراً أساسياً في أي مشروع للنهضة والخلاف يتركز حول المقصود من الدين: هل المقصود منه ما تطرحونه وتمارسونه بشكل إيديلوجي نفعي من جانبكم أم الدين بعد تحليله وفهمه وتأويله تأويلاً ينفي عنه الأسطورة ويستبقى ما فيه من قوة دافعة نحو التقدم والعدل والحرية؟ ليتك يالأرتيرى وياليت أى من المتنطعين يقدم اجابه علي
سؤالي هذا.!!!!!!

يا أمين التنظيم .. آآآآآآي وسعّوا (القاعدة) عشان الريح جاية وقربّت .

ياديجانقو،وهل هم صادقين في تطبيق مفاهيم ما وراء العصر الحجرى؟ أم هي مجرد شعارات وعدة شغل للغش والخداع ؟