فالنأخذ العبرة من امدرمان

الأخ/ سيف – تحياتى العطره
ذكرنى مقالك هذا بمقال كتبته من قبل قلت فيه اذا اردنا ان نحل مشاكل السودان، فعلينا أن نتخلق بأخلاق أم درمان وثقافة أم درمان.
رئيس النظام رد فى احد خطبه الهوجاء مفتخرا بأنهم لا علاقة لهم بام درمان!!
للأسف الشديد هؤلاء الذين يحكمون السودان الآن لا علاقة لهم فعلا بأم درمان ولا يعرفون اخلاقيات أم درمان ولا تتشرف بهم ام درمان التى انتجت قبيله اسمها (اهل ام درمان) حيث سقطت القبليه المعروفه، هذا جعلى وذاك دنقلاوى وآخر شايقى ورابع دنكاوى وخامس هندى وسادس سورى، كلهم امتزجوا وشكلوا قبيله واحده اسمها اولاد أم درمان كنا نتمنى ان تتمدد وتصبح ابناء السودان.
ومن عجب ان هؤلاء الأنقاذيين لأنهم ليس من ام درمان ولا يتخلقون باخلاق ابناء ام درمان ادخلوا عصبية دينيه ما كنا نعرفها وسمعنا عنها فى السعوديه حيث الفكر الوهابى ومصر التى اتوا لنا منها بفكر الأخوان المسلمين.
وهذه دول لها ثقافتها وتاريخها ولا ياكل المسلم من طعام المسيحى والعكس لا ياكل المسيحى من طعام المسلم، الا قلة عاقله تشبه اخلاقياتها، اخلاقيات اهل أم درمان.
لقد صدق من قال فيهم (أنهم اسوأ من سوء الظن العريض).

شكرا ليك علي الموضوع المهم

انا من امدرمان اتولدت ونشات فيها….اعز اصحابي لليلة ما بعرف قبايلهم اكتر حاجة الواحد بعرفه ناس فلان ديل اهلهم من الدويم ولا ديل اهلهم من نيالا وما كان بيخطر ببال الواحد انو يسال واحد انت قبيلتك شنو…بعداك طلعت من السودان الفترة الاولي عايش في مدينة فيها انا وسودانى واحد وكان امدرمانى وما كان فى اى مشكلة…لى شلاقتى غيرت المدينة اول سؤال بواجه الواحد انت من وين وكنت بجاوب من امدرمان وكنت بتخيل انو دي اجابة كافية لغاية ما اكتشفت انو السؤال معناهو انت قبيلتك شنو… وبعداك الواحد بدا يشوف المشاكل بين الناس فى البداية كنت بتخيل انو دي مشاكل عادية ما عندها اي بعد عنصري لكن فيما بعد اكتشفت انو غالبية المشاكل كانت الجهوية بتلعب فيها دور. الحاجة الغريبة حتى القبايل البينها نسب وتصاهر وبينسبو لى جهة واحدة بيتعالو على بعض…الكارثة كانت ايام الانتخابات ابناء الشمال بكل قطاعاتهم اسلاميين واشتراكيين وعلمانيين بيتعاطفو مع عمر البشير لانهم بيشعرو انو بمثلهم.. ابناء الغرب مع المعارضة..ابناء الجنوب مع الحركة الشعبية.. تسال اي واح فى ديل ياخ ات ليه بتتعاطف مع ديل تلقي الاجابة ما بتخلو من جهوية.طبعا فى استثناءات الواحد ما بقدر يعمم لكن للاسف وصلت لي قناعة انو مشكلتنا ما حكومتنا وبس مشكلتنا العقلية بتاعت الشعب السودانى والسؤال الكان محير الاديب الراحل ومحيرني الزمن ده كلو.. من اين اتي هؤلاء..اكتشفت انو اجابتو بسيطة جدا..ديل ابناء الشعب السوداني..زى ما الواحد فيهم ابوهو كان بيفرض سىطرتو على البيت كلو لانو السلطة في ايدو.. زى ما الواحد وعمرو خمستاشر سنة بدق اختو الكبيرة لانو هو الراجل.. وزى ما اتعلم من ابوهو انو قبيلتو احسن قبيلة واهلو اعز ناس والباقيين ما بسو شى..طبيعى انو واحد زى ده لو لقى سلطة ما حا يتردد في انو يستعمل قوتو كلها عشان ينفذ الحاجه الفى راسو..ناس امدرمان طبعا ما ملائكة فيهم كتيرين بحملو نفس العقلية لكن لو قارنت امدرمان بالمدن التانية..طبعا ما بقارنها بالقري لانو القري تكوينها قبلى.. حا تلقى انو الحال احسن بكتير من مدن تانية

جمعة مباركه ليكم
من كتر موضوعك مكيفنى جيتك صادى تانى لانو اولاد مدنى كان بعرفو العنصرية عنصريتهم لى مدنى دى بس لاغير
تعرفو السبب بتاع الاندماج فى المدينة والقرى الحواليها كمان هو انتشار مراكز الشباب ومالها من تاثير فى تنمية مهارات الشباب وانتجت لينا بيوتات كاملة فنية ادبية كرويه والامثلة عليها كثيره الديبه اخوان حمد سامى عزالدين حمورى اخوان سانتو اخوان اولاد العمده اولاد الاسيد اولاد بدوي قلة اخوان وغيرهم ديل ناس الكورة ناس الفن الكاشف والمساح اولاد السقيد سرحان صديق متولى القامة ابوالامين عصام محمد نور ثنائى الجزيره والواحد بكتب من ذاكره ضعيفه ونساية نتمنى من اصحاب الاختصاص الاهتمام بالامر
موسم كروى واحد اتجه اكثر من اثنان وعشرون لاعب من المدينه الى الخرطوم وبورتسودان وبالرغم من ذلك التنافس فى دورى السودان مع اندية مدنى لم يكن سهلا صلاح الامين عليه الرحمه واهدافه فى مرمى بريمه واحمد ادم خير شاهد
اليوم الابداع قتل فى المدينه بسبب الاهمال وتجفيف مصادر الدخل (مشروع الجزيره )لذلك لم نعد نرى منه شئ ومعسكرات الدفاع الشعبى والالزامية اصحاب العقول السعيده المرتاحه اهل الانقاذ طفشو الناس من المدينة واتجه اغلب ابنائها الى العاصمة لطلب الرزق او الى خارج السودان وخنشليلة وغبيرة الرياض تشهد على ذلك وتحولت المدينه بيت اشباح كبير وصل لدرجة مقتل مصليين فى المساجد سبحان الله المدينه المليئه بالطرق الصوفيه السمحه يقتل فيها مصلين داخل المسجد
الابداع يحتاج رعاية وبيئه نظيفه نتمنى عودة الروح الى مدنى لانها نموذج فريد للنعايش السلمى والانصهار لدرجة لاتفكر فيها اهلك وين ولابلدك وين والصراع هو الذى يولد الكراهية والبغضاء والبحث عن السوالب
…………….تصبحوا على وطن وشكرا سيف مجددا على الحلو من الكلام

الله المستعان كثير من مدن السودان و نواحيه كانت مثل امدرمان في تعايشها و تمازجها الا بعض الهنات هنا و هناك و التي لا تشكل قاعدة… الان مع حكومة الجن دي الوضع اختلف… الحكومة مارست سياسة فرق تسد فارجعت القبلية بوجهها القبيح و زادت قبحا حين استغلت ذلك لتصفية خلافاتها السياسية و للتمكين و لخوض حروبها مع ابناء الشعب السوداني فسلحت قبائل لتحارب قبائل و نفخت في روح العداء و دفعت الرشاوي … و ذلك ما شهدناه في الجنوب و في دارفور و ما تسعي له حكومة المؤتمر غير الوطني بين قبائل الجنوب و بين القبائل الرعوية و قبائل الجنوب في مناطق التماس….. هذه الحكومة ايقظت الفتنة و غذتها و فرقت بين الناس حتي صار الحسد و الضغينة و الرجوع للقبيلة للحماية و الامن….. بالله عليكم منو الما ماخد حاجة في نفسه من الشوايقة؟ و ليه؟ اليس هم من افضل الناس و اكرمهم و احنهم؟ لكنها السياسة و فرق تسد حين جعلت وزارة الطاقة – كمثال – حكرا عليها بسبب وزيرها و متنفذيها – فاصبح كل من لا يجد فرصة يحقد عليهم و سمعنا من النكات علي الشوايقة الكثير و ينطبق ذلك علي كثير من القبائل الاخري بسبب سوء سياسة الدولة و اهتمامها بالتمكين و لو علي حساب الوطن و تعايشه و امنه الاجتماعي