سجن أبو ذر خمس سنوات..الحكم على صحفيي جريدة حزب الترابي وإغلاق الصحيفة – شاهد المقال الذي بسببه سجن أبو ذر –
| Cookie | Duration | Description |
|---|---|---|
| cookielawinfo-checkbox-analytics | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Analytics". |
| cookielawinfo-checkbox-functional | 11 months | The cookie is set by GDPR cookie consent to record the user consent for the cookies in the category "Functional". |
| cookielawinfo-checkbox-necessary | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookies is used to store the user consent for the cookies in the category "Necessary". |
| cookielawinfo-checkbox-others | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Other. |
| cookielawinfo-checkbox-performance | 11 months | This cookie is set by GDPR Cookie Consent plugin. The cookie is used to store the user consent for the cookies in the category "Performance". |
| viewed_cookie_policy | 11 months | The cookie is set by the GDPR Cookie Consent plugin and is used to store whether or not user has consented to the use of cookies. It does not store any personal data. |
alla kbeeeeeeeeeeeer
رائع يا استاذ..
كنت عاوز اقول ليك جنس حسادة… لكن بس عاوز ازيدك ..
اشتري عمر قطعة ارض في كافوري بسته مليون ونص دولار من صلاح ادريس لان بعضا من اهل شندي كانت لهم ديون عند صلاح واشتكوه للبشير…
صلاح قال لي بشبش انا ما عندي رصيد لكن عندي قطعة ارض في كافوري عارضها للبيع…
بشبش فكر وقدر وقرر ان يشتري القطعه..منها يحل ديون اهله ومنها يبني جامعا تقرر تسميته جامع الحاجه الهدية…ينافس به جامع سيدة سنهوري ومنها يبر والدته كما بر ابيه..ويا خبر بي فلوس…وبكره تقولو علي طه قال..
موضوع جميل ومرتب وبه علم واسع ,
البلد ما ناقصة مساجد , لكن زايدة فقراء .
رائع يا أستاذ جزاك الله خيرا .
بارك الله فيك ، لقد أوفيت، وانا بدوري اهدي هذا المقال الوافي لخطيب مسجد البشير عصام البشير الذي انحـرف بعد ان صار اماما لمسجد شيد باموال مشبوهة ، عليك الله يا زول اكتب كل يوم ، فانت رجل كتاب ونفتقد مثل كتاباتك. اللهم يا مجيب دعوة المظلوب اجعل كيدهم في نحرهم واجعل مصيرهم كمصير الترابي وابراهيم والطيب والمجذوب والزبير
{ إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا }
سؤال او فتوة من اهل الفتاوى
هل يأثم من قام بهدم هذا الصرح بالجرافات بما فيه من محلات تجارية ومؤجرين وامام ومؤذن وجعله دكاًدكاً ؟
والله مقالك دا هو التحفة الأصلية
شكرا ليك يا هباني يا رائع
( لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ( 108 التوبة)
كتبت ، فابنت ، و اجزلت , و اوفيت و ان من البيان لسحرا
شكرا للأخ الهادي للمقالة الجميلة.
..التي تعتبر من أدب الرحلات..فلغتها الوصفية جميلة..والتعليقات منسجمة مع الموصوف…وأصابت الهدف..
ولكن فات عل الجميع..المقابلة الصحفية التي عملها صحفي يسمى عمر وهو صحف حر، ونشرت على حلقتين، مع أمين حسن عمر..ولقد أستفز الصحفي أمين عمر كثيرا…وجرح فيه ذلك الصلف والغرور..ومما ذكره له ناقدا .زهل في داعي تعمولا مسجد النور المكلف…وبالطبع قصد أن هذه المبالغ المهولة التي ذهبت لبناء المسجد تمشي حتة ثانية مثل تعليم
المدارس..الخ .
أنفجر أمين حسن عمر بغضب شديد جدا في وجه الصحفي وقال ليه بالحرف..أصلو بانينه من قروش أبوك!!! السعودية أتكفلت ببنائه ….!!
ولا تستغربوا أن السعودية تضع مبالغ مهولة في ئيء مثل هذا..فالمقصود أن تصنع لها بطانة من رجال الدين..في السودان، أي طابور خامس، ورجال الدين "القشرة" يفرحون بهذه السماجد الفخمة فهي تقوي من سلطتهم في زعمهم..!!
أما كيف نتعامل مع هذا المسجد لو حدثت إنضفاضة شعبية…وأحد الأخوة سأل هل يكسر المسجد الخ..الجواب في تقدير كالأتي:
1) يعتبر هذا المسجد مثله ومثل المسجد الضرار..الذي هدمه النبي (ص)..الخ
2) حين يمنعون الناس البسطاء من دخوله..فهذا يدلل على أن المسجد مسجد نفاق..ومسجد ضرار…حيث لم يبنى من أجل التقوى…بل لتقوية الجبت والطاغوت…المتمثل في السلطة الظالمة القائمة…
3) في عام 1961م عمد الملك سعود بن عبد العزيز (وهو أول وأكبر ابناءه عبد العزيز استلم الملك بعد وفاة أبيه عام 1953، وربما هذا الجيل لا يعرفه.وأمه ليست سديرية). عمد سعود لرشوة عبد الحميد السراج رئيس المخابرات للإقليمين (الشمالي والجنوبي) ب 3 ملايين دولار وقت الوحدة السورية المصرية على أن يعمل ثلاثة أشياء مقابل هذه الرشوة:
1. أن تضرب طائرة عبد الناصر أثناء هبوطها في مدرج مطار دمشق ب الأر. بي. جي. 2. تسليمهم المناضل السعودي ناصر السعيد بأوراقه (وكان كاتب)، 3. يفشلوا الوحدة المصرية السورية..!!
أخبر السراج عبد الناصر ..وقال له….ماشيهم حتى يعطوك الرشوة..وفعلا عملوا كمين موثق وسلموا الرشوة للسراج..وفضحهم عبد الناصر…هل تدرون ماذا فعل عبد الناصر بال 3 ميون دولار عام 1961م؟ وكان مبلغ كبير وقتها.
بنى عبد الناصر 1961م بها برج القاهرة الموجود حاليا..وهو على شكل زهرةة اللوتس…!! وضعه لهم كشاهد وحجة في قلب القاهرة..حتى يتذكر من له ذاكرة وتنفعه الذكرى..ولكن مع الأسف ..ذاكرة العرب والمسلمين أصبحت مخصية.. بقوة أموال النفط..!!
وحتى 1964 رفض عبد الناصر أن يصالح النظام السعودي وكانت اذاعة صوت العرب تهز عرشهم هزا…وعملوا المستحيل لمصالحته ورفض!! ساوم السعوديون محمد أحمد محجوب لو أصتطاع أن يصالحهم بعبد الناصر يعطونه مليون دولار هدية ..وفعلها محمد أحمد محجوب..والعهدة على الراوي المناضل السعودي ناصر السعيد الذي ذكرها قبل إستشهاده!!
إذن مسجد ضرار بكافوري يمكن أن يحوله السودانيين بعد إسقاط النظام ..إلى متحف!! مثله ومثل زهرة اللوتس..كرسالة للسعوديين..أن سلفيتكم وأختراقكم للسودان بالسلفية الوهابية عاقبتها هكذا..شنو رايكم دام فضلكم!!
شوقي
والله يا استاذ هبانى شوقتنا لنزور هذة التحفة المعمارية رغم راينا فيها وانها بنيت من دم الغلابة والجوعى من اهل بلادى ، وبينى وبينك لو قام ببناء الكعبة لن تغفر ولن تشفع له ما فعله ببلادنا وبمجتمعنا من سفك دماء ونهب وسرقة لمواردنا وانا على يقين ان كل من يمر بجاور هذة القلعة سوف يصب لعناته على ذلك البشكير
مستكثر على الله المسجد دى ياجاهل – المسجد بنته الحكومة التركية وليس البشير البشير صاحب قطعة الارض فقط 2- ماسمعت بالاوقاف هذه هي اوقاف المسجد 3- هذا المسجد واجه للبلد في حالة قدوم دعاة من خارج السودان ويكفي صلاة السديس فيه
دى من الورثة الختاها عمك البشيرالكبير وقال يبنو ليه بيها مسجد
يا الساير
والمسجد ده حايكون برضو بإسم العارفة بالله ..واللا شنو؟؟
والله يأخي يا ريد كل الشعب السوداني مثقف زيك ويحللوا الأمور بذات المنطق بدلا من الإنجذاب لمثل هذه المشاهد التي تمثل أدلة قاطعة لفساد هذه الصفوة الحاكمة
حكاية الشحاذات المحجبات دى ظريفة, اصبحت تذكرنا عندما اخذ بعض الشباب فى تقليعة تربية الذقون فى عهد الانقاذ واطلق عليهم بعض الظرفاء اسامى مثل اريد ان اعيش و من اجل ابنائى و هلم جرا , خلاصة الحديث ان عصبة الانقاذ دفعت بالانسان السودانى من شدة العوز و الحوجة ان يلجأ و يبتكر اساليب فى النفاق و المكر و الدهاء على امل ان يوفر لنفسه مجرد لقمة العيش فقط.
السلام عليكم
انا زرت المسحد ده لما كنت في الاجازة الصراحة المسجد فخم لكن ما بالفخامة الكاتبها صاحب المقال حدائق بابل وكده مسجد جميل جدا لكن فعلا الشي الغريب وجود السوق تحته وكما تعلمون ان اشر الاماكن هو السوق
لا ادري من افتي لهم بذلك
اتحفتنا بمقالك
انت مالك حاقد كدا
هى لله هى لله
نعم ليس في مقدرة الشعب السوداني ان يتحمل مظاهرات تمتد لاكثر من عدة اشهر … ونعلم ان كل داء دواء … ولكن الانتظار لانتخابات لا نشك في تزويرها ليس بالمخرج … علينا ان نؤمن بهذه الحقائق
1 – ضريبة التغيير اقل تكلفة من الاستسلام
2 – يجب تعبئة الشعب على الخروج بما توفر من سلاح واختيار الحل العسكري لا السلمي .. الحل العسكري هو الاجدى والانفع والاقل تكلفة .. فقط نحتاج الى عقيدة وقناعة قتالية .. فاسلامنا يبيح لنا قتال الحاكم الظالم .. الحاكم الكافر وأعوانة المبدلين لشرع الله .. ومن قاتل دون ماله وعرضه فهو شهيد .. قاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله ..
3 – التوبة والرجوع الى الله يعجلان من النصر .. و معا لاقامة دولة على منهاج النبوة .. على اساس الحرية والكرامة والشورى … وان اعوججت لقومناك بسيوفنا
وجيع الزمان
الوجع الما يفكك إن شاء يا كوز يا معفن ,, والله إنت وأمثالك هم الودوا السودان فى ستين ألف داهيه ,, ,, البشير جاب القروش من وين يا جهل ؟؟؟ وأبوه كان شنو ؟؟ يا عواليق .. يامتملق يا بغيض
( لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ( 108 التوبة)
نميري كان ابتر والبشير ايضا ابتر ونميري قام ببناء جامع النيلين والبشير مجمع البشير وايضا هناك فروقات نميري كان هيبة والبشير خيبة يتراقص في الفارقة والمليانة :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool: :lool:
واللهيا اخي الهادي انك كريم وتصلح ان تكون مستشار لهذا الابله الذي باع دنياه باخرته . وفي اعتقادي لو قدر الله وعاد والده للحياة لقال له انا برئ منك وما عاوز ليك مسجد باسمي . انك والله ناصح امين جزاك الله خيرا .
ولكأني دخلت هذا المسجد وتنسمت هوأه المكندش و(المرفرش) وذلك بهذا التصوير البديع المدهش وأسلوب الرواية المتميز فأنت لا تملك قلماً بل كاميرا تصوير عالية النقاء والدقة .. لكن ياخسارة السفارة في العمارة والسوق في المسجد .!!!!
وربنا علي الظالم والمفتري
للساذج الذي قال أن البشير يملك قطعة الأرض : هل ورثها عن أبيه الذي بنى المسجد باسمه ؟؟؟ ومن هو والده وماذا قدم للسودان أو الدين أو العلم حتى يخلد هكذا ؟؟؟؟ ومن هو السديس الذي تتبرك بصلاته في هذا المكان يا جاهل ؟؟؟ ثم كيف تقول أن قطعة الأرض أوقاف ثم تقول أنها ملك للبشير ؟؟؟ ولماذا لا تتبرع الحكومة التركية بمشروع يكفي المتكففات اللاتي يتحلقن حول المجمع للشحتة بالهيئة التي وصفها الكاتب؟؟؟ ربنا لا يحتاج لمشيرك المبتور ليني له مسجدا . والقصة وما فيها أن صاحبك لا مجد له ولا تاريخ فأراد بناء المجد والتاريخ له ولعئلته ولكنه مادرى أنه يسيء إليهم يجرهم معه إلى مذبلة التاريخ .
قمة الروعة والابداع مقال مرتب ومتسلسل ومشوق والله العظيم ساشد الرحال واخطف كراعى لاداء فريضة العصر واتجول فى المول واكون جمعت مابين الدنيا والاخرة اصلك شوقتنا شديد لرؤية الاعجاز الثامن من عجائب الدنيا والله البشير ما قصر فهذا الانجاز نتيجة حبه لوالده ولشعب السودان
اللهم انصرنا على كل ظالم … وقوي عزيمتنا على اقتلاع جذور هذا النظام الفاسد
عليك توكلنا وبفضل الله ننتصر
المسجد بنته الحكومة التركية للبشير ، يعني هدية
( افلا جلس في بيت ابيه وامه حتى تأتيه هديته )
والله لو تركت الصلاة بالمرة لن أصلي يوما في مسجد البشير ولن أصلي وعصام البشير إماما وكذلك الكاروري وعبد الحي يوسف وعبد الكريم وغيرهم من الشيوخ المنافقين .
القصة دي ذكرتني بقصة مرت بي فيما يحكى عن الإمام أبو حنيفة صاحب المذهب الحنفي ,وما يوصف هذا الرجل من تعمق وفطنة في كل شئ ذكر انه -أبو حنيفة- مرة ماشي في الطريق فرأى رجلاً سرق تفاحة ثم تصدق بها
فسأله: لم سرقتها؟ ظننتك جائعاً
فقال: لا يا هذا – وهو لايعرف أبا حنيفة – أنا أتاجر مع ربي.
قال: كيف ذلك؟
قال: سرقتها فكتبت عليّ سيئة واحدة وتصدقت بها فكتب لي عشر حسنات
وعشره ناقص واحد يتبقي تسع حسنات
فإذاً أنا كسبت تسع حسنات فأنا أتاجر مع ربي.
قال له الإمام أبو حنيفة رحمه الله: أنت سرقت فكتبت عليك سيئة ,و تصدقت بها فلم يقبلها الله
الحال كما الحال في القصة"ربي احط بهم وضيقها عليهم ومن التف بعمائمهم "
وإن من البيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان لسحرا وكفي وبالمناسبـــــــــــه أنا في أشد اللهفه لشراء قارورة عطر من مركز سناء للتسوق أسفل مسجد كافوري التحفه ومن ثم العروج لأعلي لأداء صلاة الحاجه ودعوة المظلوم من هناك :lool: :crazy: :mad: :cool: :confused: ;)
حسسسسساد انتو لوشفتو بنت بتعاينوليها لم الواحد لعابو يسيل انتو وهمممممممممممم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ههههههههههههه البشر صاحب قطعة الارض فقط ولاء كافوري كله باسمو
اخ الهادى شكراعلي كل كلمة كتبتها وخلاصة القول اقول انا سامي الطيب وبكامل قواى العقلية وبقدر ما اوتيت من عقل ودين افتي فتوتي هه وانا مسؤل منها امام الله افتي بان الصلاة فى هذا المكان بااااااطلة ولا تجوذ مهما كانت الاسباب والمسببات طيلة فترة حكم هذا النظام
ارجو من الله ان تقع هذه المقالة تحت بصر عصام احمد البشير ويعى معانيها ،وانا على يقين بأنه سوف يتخلى عن طعاطى (حبوب ألنفاق) التى درج على إزدرادها منذ أن حل وزيرا للشئون الدينية والاوقاف بعد أن كان يحمل وينزل من على منبر مسجد العارف بالله صادق ابو عاقلة الذى بناه من حر ماله فى حى العمارات بحجة عدم حصوله على التصريح لمخاطبة المصلين من قبل نفس الوزارة 00هذا العصام كان يهاجم النظام الحالى وقتها وهى فى أيامها الاولى بأنه استورد سيارات شبح للوزراء فى الوقت الذى يعانى فيه الشعب من الجوع وكان يرى أنه من الاولى أن تنفق هذه الاموال فى تحسين ظروف المواطن وخاصة أن النظام كان يتحدث بإسم الله وليس بإسم لينين او كارل ماركس ، ويبدو ان عصاما تيقن من ان الشعب الذى كان يراه جوعانا صار يعانى من التخمة الان وكذلك يوسف عبد الحى إنتقل من مسجد متواضع لمسجد خمسة نجوم ومن خلال متابعاتى لهما رأيت التغيير فى الملبس وطريقة الكلام فكلاهما همس لهما الشيطان بضرورة مخاطبة الناس كآلهة وليس كبشر ، ولاشك أن كثيرين من الذين كانوا يصلون فى المساجد التى كانا يخطبان فيها لاحظوا هذه النقلة الغريبة 0
والله انتم السودانيين امركم عجيب يعلموا ليكم حاجة سمحة تقابلوها بالنكران والاستهجان يخلوكم في رمادكم تقابلوا ذلك بالسخرية والاستهجان
طيب ياخ مالو ربنا يزيد البلد ويجعل مظاهر الجمال في كل مكان
وبعدين ياخ المسجد الانت وصفته بهذا الوصف البديع حتي خيل لي بانه عجيبة ثامنة تضاف الي عجائب الدنيا السبع هل هو مرفق عام واللا منزل للمشير اوعائلته؟؟؟ ,, ماكل الناس مسموح لهم بالتواجد فيه والصلاة فيه واداء شعائر التعبد فيه ,, ربنا يزيدويبارك ياخ ,,, اها انت ذت نفسك مشيت وصلبت فيه وتسوقت وانتعشت بالهواء البارد والماء النظيف ,, اها اسع انت تفرح لهذا وتفتخر بيه واللا تستنكره ,, وبعدين ياخ دا مسجد يعني بيت من بيوت الله لماذا لا يكرم ويدفع فيه الغال والنفيس اذا اكنا نحن البشير نهمتم ببيوتنا ونتمني ان تكون لنا اجمل اوفخم المنازل لماذا نستكثر هذا علي بيت من بيوت الله لعامة المسلمين ؟؟؟ والله عجيب ,, بعدين ياخ ما هناك في دول الكفر الاف المباني والمؤسسات التي انشئت خصيصاً لنشر الفساد من صالات رقص وتعري وتفسخ وحانات ولعب الميسر تفوق في تصماميها وماانفق عليها ملايين المرات من هذا المسجد الذي ذكرت ,, اذا كان الامر كذلك فكيف ببيت من بيوت الله الا تريده ان يكون في مثل هذا الابداع والجمال ؟؟؟؟
يا وجيع الزمن يا جهلول مين القال ليك الحكومه التركيه بنت المسجد؟ الاتراك لا يصرفوا هذه المبالغ داخل بلدهم مالم يصدقها البرلمان فكيف يصرفها فى السودان وهذ مستحيل فى برلمان جله من العلمانين ان يصوت بالموافقه ببناء مسجد يا ابو جهل . هذه فبركه كيزان وكذبهم استخدموا اكذوبه الاتراك حتى يغطوا على فسادهم بعدين قطعه الارض تبع البشير من اين له ثمنها؟
لظاهر انو المسجد وفر ليك مكان للتسول والشحده.
المدعو دابي الليل
سؤال واحد اين يذهب اجار و عوائد كل هذة المجمعات التجارية
و مشكلتكم يا جبهجية معتقدين انة السودان دا هبة هباها ليكم ربنا بي شعبو
و الشعب و املاكة و مقدراتة عبارة عن عبيد ابوكم و تحت جزمتكم
ولو كان فى شخص واحد فى الانقاذ دي راجل كان يوم نكس علم السودان فى جوبا كان انتحر
المسجد كلف 5 مليون دولار بالتمام والكمال من حر مال الشعب السوداني
السذج الذين بحاولون ان يوهمونا بان الحكومة التركية هي التي تكفلت ببناءه عليهم ان يعرفوا بان الحكومة التركية جرى انتخابها من قبل نظام ديمقراطي يتحرى مبادئ الشفافية والحوكمة في التصرف في المال العام ويحاسب حكومته على كل دولار تتصرف فيه وليس له وقت لبناء مساجد خارج ارض تركيا تخليدا لذكرى والد احد الطغاة الخائبين في واحدة من اكثر دول العالم فقرا على الاطلاق
رائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع . ورغم انك بتحكي عن الاوجاع والظلم والزمان الضاع الا ان طريقة الكتابة معبرة وسلسة لانك كنت بتحكي بصدق الواقع . الله يخليك ويبارك فيك لانك لمست اوجاعنا بهدؤ . والظلم ليهو يوم كلنا بنفتكر انو قرب باذن الله تعالى . كدي انمشي نشوف ود حمدنا الله كاتب شنو لان كتابتك الجميلة دي ذكرتني ليهو وانا اصلا مستنيهو .
ن ضحوية … وكنّا نسنّد في المحروت
فجأة يدوي مكبر صوت
قال الريس مار بي فوقنا
من شغلتنا قلعنا عروقنا
إن شغلتنا بلا ماروقنا
فكّينالو حبل واسوقنا
وإنماسكنا يطمّن روقنا
قمنا جميع الحلة مرقنا .. البيشوفنا يقول وا شوقنا
كان ضحوية .. وكانت عين شمش الله قوية
وكان الريس في عربية .. واقف طولو تحت شمشية
هللنالو وهلجنالو .. ولوحنالن بالطورية
فرّ عبايتو وهزّ عصايتو .. وهزّو بنادقن الضابطية
صفقنالن صفقة قوية
زغردنالن .. وهّدن عندنا خمسة دقائق
قدمنالو كتاب الله درقة وسيف .. تبروقة هدية
قفة تمودة .. وفاس دهبية
وكنا قبل بيّتنا النية
وبين بنتين علّينا اليافطة .. اليافطة ام زيق الدمورية
وانعبينا هتافاً واحد :
( الجابرية تحي الثورة ..
دايرين بوسطة ومدرسة وسطى
والشفخانة وسوق منضبطة )
روح باسم .. قام خاطبنا بنهج الثورة الصارم وحازم
أمّن لازم من شفخانة والتعمير بالعون الذاتي
أمّن لازم من شفخانة ومدرسة وسطى
والتعمير بالعون الذاتي .. إلا البوسطة دي ينظر فيها
اما السوق .. السوق منضبطة
وبالتأكيد .. للتجار الأسعار واضحة
للمستهلك باينة وواضحة .. وإن جاملتوهن تبقى الغلطة
إنكيفنا .. رفعنا إيدينا وهزيناهن بالتأييد :
( لا تفريط في قوت الشعب ..
سحقاً سحقاً للرجعية
الجابرية ضراع الثورة ..
بالإنتاج حا نبني بلدنا )
وكانوا في جيهة ونحنا في جيهة
هُن إنهببو بالكابات .. وما همانا الصيف وعرقنا
فات الريس وانفرتقنا
انفرقنا على الجابرية .. كلنا ننضم وما صدقنا
بالجابرية تجيها البوسطة
الشفخانة ومدرسة وسطى
قلنا يا ريت لو زارنا فطور
وانحزمنا ضبحنا التور
كنا اقلاّ ضمنّا النور
أو ياريت لو زدنا الصفقة وعاش .. ويسقط ويوية اليوية
كنا أقلاّ ضمنا الموية
كنا بننضم بي إيدينا .. ( ده أحسن ريس مرّ علينا )
من الله خلقنا وشُفنا خلقنا .. ده أول ريس ذاتو يجينا
وكونه يجينا يقنّب بيننا .. يشوف البينا .. كفاية علينا
آ الجابرية يجوكي الحكماء
آ الجابرية تواصلي البرة
آ الجابرية ولادك تقرا
نمشي الليلة نصاقر الرادي
نمشي الليلي نحضر النشرة
كنا نرجع في كلماتو
إلا في ستة من الجابرية .. قالوا تعبكم خارم بارم
يذهب حاكم خلف الحاكم
والجابرية تظل في حالا .. حلة حياتها تسر الظالم
صدفة تموِّت وتحيا اطفالا
لا جلكوز لا تقرا رسالة .. لا راح يطلع منها عالم
ما بينصفكن إلاّ ضراعكن .. عبّو ضراعكم يا رجّالة
وخلو بصركن دغري وسالم
حكم العسكر ما بينشكّر
كلّه درادر .. كلّو مظالم
ما هو قدركن تحيو همالة
مقصودين والقاصد فاهم
وقاطعناهن .. حاربناهن
تمّيناها البينا شتائم
حالَتُن احسن ناس في الحلة
إيدا نزيهة .. عقولا نبيهة
وقلنا يفرزوا وقلنا فواهم
يطلعوا فالصو وقطاع رحمة
عينة شماتة وخارم بارم
وإحنا القصّر واثقين فيها
وقطعناها معاهم جملة وقاطعناهن
وصاروا في جيهة ونحنا في جيهة
مرّ اليوم .. الشهر .. الحول .. والجابرية بلد في حالا
قواسي شيوخا .. مآسي أطفالا
عذابات ناسا .. حلة تعافر ومقطوع راسا
من القُرّاصة ولي قَرّاصا .. حلة تعافر ومقطوع راسا
عشرين كيلو من الجابرية .. صبية تساسق بي كرّاسا
آ الجابرية عذابك فينا .. لاكي القرية ولا كي مدينة
وفد في وفد يقوم ويجينا
عايزة دراسة واجراءات
عون امريكي قرض ألماني وحاحاءات
وحد ما نشوفلنا مسعولين .. مسعولين أو خواجات
نجري نلم قدحاتنا عليها .. ترطن ترجع زي ما جات
الشفخانة وعايزة دراسة .. ومدرسة وسطى وإجراءات
لما المطوحة طالت بينا .. إنذكرنا العون الذاتي
إنحزمنا وقلنا برانا .. نبني نقوم لي الشفخانة
طوبة في طوبة .. وقومناها
ويوما التمت جات السلطة عربي وعجمي ومرة رطانة
الشفخانة ده ما هو بُكانا
هاك يا تلتلة هاك يا ورطة
وغصباً عنك يا الجابرية .. غصباً عنك يا أحوالا
وحمياتا وموت أطفالا
وحمرة عينكن يا رجالة
قوة إنشكت بيننا النقطة
وفي الجابرية تحوم الشرطة
هووا كلاب الحلة وصنّوا
ومن يوم داك ما شفنا الستة
وفد الحلة السافر جانا .. قال إنأكد شاف الخرطة
ونحن بدل نبني الشفخانة .. إنسرعنا بنينا النقطة
الشفخانة ده ماهو بُكانا .. وكانت غلطة إنقلبت ورطة
إنفاهمتو مع المسعول ؟؟؟ إنفاهمنا مع المسعول
وقال حا يقوِّم للشفخانة ؟؟؟ أو يدفع لنا حق الطين
مع إنو النقطة وكت بُنيانا قومتوها بلا زنزانة
في تقديرنا كلام معقول .. كون يقوِّم لي الشفخانة
حاجة تضحك .. محرقة … هانة
انتو تقيفو مع المسعول
واللا الكنتو تقيفوا معانا
وقلنا وخفنا نصد الجاي .. خفنا نفشل باقي الخطة
فضلت جايي .. هي فضلت خطة
وانفرقنا على الجابرية .. وانعلقنا تجينا البوسطة
ومدرسة وسطى والشفخانة قصاد النقطة
تجينا .. تجينا .. تجينا … تجينا
وما إنيقنّا ..
ناس إنولدوا وواحدين ماتو
لمّا الريس ودوشتو فاتو
فاتو العسكر .. وجو الأحزاب
ونفس الحلم إنجدد تاني
نفس الوجع الراح تحتاني
حتّلناهو جمعنا رفاتو
نفس اليافطة في نفس الحتة :
( الجابرية تحيي الشعب
دايرين بوسطة ومدرسة وسطى
والشفخانة بديل النقطة )
فينا إنكلم شيخ الحلة
صنقع .. دنقر .. سلم وصلّى
وكانوا كلاب الحلة بهووا
وقال كلمتنا تكون فد واحدي .. شان ننقوى ما ننزلا
شان مشهادنا وعدل الحلة .. نحن نفوِّز حاج البلة
وزاد هوهيو كلُّوب الحلة
وبعضنا عارض .. ردّ وفاوض
شيخ الحلة القام حمسنا .. بلة الحمش الزول ما دلة
أول فاهم وقبلوا ولدنا .. وراح يحكملنا بي شرع الله
هو .. هو .. هووا كلابنا .. لمّا استغرب شيخ الحلة
وانفرقنا على الجابرية
انفرقنا ويوم الليلة إنجمعنا عموم الحلة
شيخ الحلة قرا القرآن .. صنّوا كلاب الحلة وهووا
وبلة إنقدم سمّ وصلّى .. صنّوا شوية .. وهو هو هووا
وقام إنكلم .. وعند إنكلم كان بينقسم
النسوان الجاي تنهامز
الصبيان الجاي تنغامز
وكان بينبسّم
وكانو كلاب الحلة بهووا
شكّر وشتّم .. هو هو هووا
حلّل وحرّم .. هو هو هووا
هود سابنا .. وفات ودانا الآخرة وجابنا
قاطعناهو وصوتو إنوطّا
اصلاً واطي وتاني إنوطّا
دايرين بوسطة ومدرسة وسطى .. والشفخانة بديل النقطة
التموين وزيادة الحصة .. كهربا موية وسوق منضبطة
بلة انبرع وقال ببنيهن .. هو هو هووا كلابنا واستغربنا قبل بالمرة
لامن نهتف ترسى كلابنا .. لامن ينضم بلة يهووا
بلة انحمس وقال بسقينا .. وبي إذن الله يضوّى الحلة
هتف الشيخ وهتفنا وراهو :
لا تبديل لشرع الله .. هو هو هو
ولا ولاء لغير الله .. طاء طاء طاء
عاش الفارس امل الحلة .. بلة الطاهر علي حسب الله
بلة الطاهر علي حسب الله
كبر فينا وقام إندلّى
ولسة كلاب الحلة بهووا .. وزاد هوهيون
كبشاً ضاع .. من مرحاتو وفاقع باع
بلة الطاهر على بلاّع
كانت أول مرة نشوفو .. يومنا الشفنا اللاندكروزر
اللونا مخطط .. والبنوت الراسا مربط .. التنبوبر
لوري مكوش أقمشة .. سكر .. حتى الفوفو
وعتِّل تؤجر .. وامحى المنكر بي معروفو
بلة الطاهر علي بلاع .. اكرمناهو .. اكرمنا ضيوفو
يشبة مَرَتْ الشيخ في وشيو .. لولا الدقن الدشدش صوفو
بلة خبارك ما بتشبهنا وعامل زولنا
تاني نقول الزول برّانا نغير قولنا
إلا كبار الحلة بقولوا .. بلة ده هولنا .. بلة ده أصلاً من ها الحلة
إلا إنربّى وقرا في الخارج .. ورافق جدو الفتح التركي
وسيرتو انقطعت في المهدية
ومرة سمعنا استوطن برة .. وقام إنزوج من مصرية
جابت علي .. علي جاب الطاهر .. حتى الطاهر خلّف بلة
جدو اشيطن اخير ما لانا
وبلة انسركن جاء وبرانا
أقرب واحد لي حاج بلة .. أقرب واحد شيخ الحلة
بلة الطاهر علي حسب الله
أول مرة يصلي معانا .. قدمناهو وقام أمانا
صوتو مرخرخ لمن يقرا
يقرا ويقطع زي البطرا
لامن يركع جسمو متختخ
عند السجدة سجودو ممخمخ
شيخ الحلة يقول عن امرو
زول غرقان في الدين من عمرو
ستة سنين قابض في جمرو
ما فكاهو طريق الله .. صوتو وِدِرْ من كترة ذكرو
وجسمو التختخو شدة صبرو
قلنا حقيقة .. الزول بي عذرو
وفتنا قناعة .. ومانا قناعة
إلا الستة الصارو جماعة
قالوا ده زول ترباتو مياعة
ما بيشبهنا ورفعو وضاعة
زول زول دنيا ودنيا صياعة
قصة دينة ودقنو بضاعة
واحنا اصواتنا .. يا إما مضاعة
يا إما جهالة وناس متباعة
وفي الحالتين آمالنا مضاعة
وخارم بارم
كونها بوسطة ومدرسة وسطى ..
والشفخانة وموية نور
كونو يجينا ده ما منظور
وزيادة الحصة .. الزول زول سوق .. زول من جدو يلف ويدور
ويا الجابرية ده مطلب عادل كونو تطيبي تكاتبي وتقري
ضوك يشلع .. دشك يرشع .. واحنا دفعنا ضرائب بدري
ولسه بندفع .. لسع .. لسع
بس يا جماعة .. إن قضينا حياتنا تباعة .. وصنّيت رادي
وقول في الفاضي .. خوفنا نقوم ما نلقى أراضي
ونحنا أساسنا وراسنا زراعة
والجابرية إن دايرة شفاعة
ما بيشفع لها إلا ضراعا
عبو ضراعكن يا رجالة .. وخلو بصركم دغري وسالم
عبو ضراعكن يا رجالة
شيخ الحلة أضلّ وضلّ
واسألوا بُرّة وحاجة السُّرة
عن التيبان وحكاية الصُّرة
اللمّ البلة وشيخ الحلة مع شرع الله
والناس ديل العارضين برة
جرّبناهن كمين مرة
تاني نجرب شان ننضرّ
ويا الجابرية معاكي سلامة .. كان الفوقك ما فات مرة
كان كلماتن ناشف ريقا .. وكانت مرة
إلا حقيقة .. غلبنا نطيقا .. وين في الصرمة وقل القدرة
سكتناهن بس ما صنّوا .. وقاطعناهن تاني المرة
وبلة طريق الناس وخيارا
فوزناهو وجانا زيارة
كرمنالو التور وعرضنا .. وخليناهن برة الدارة
دايرين بوسطة ومدرسة وسطى
موية وكهربا والشفخانة .. زيادة الحصة وسوق منضبطة
وصدوا كلاب الحلة يهووا .. ينضم بلة يهووا معاهو
نهتف نحنا يزيد هوهيوا
مافي شهر جاتنا الخرسانة .. جان السيخ .. الطوب .. الرملة
جا الأسمنتى شكارة شكارة
عديناهن ألف شكارة
كرمنالن خيراً جانا
وكل كلاب الحلة الهوّن .. طفشنالن بالجبخانة
وفي صنانة تدودي الزانة
انغالطنا كتير في بعضنا .. أولى المدرسة ؟ واللا البوسطة
أولى المدرسة والشفخانة .. الشفخانة محل النقطة
ونان النقطة .. نحنا أهالي .. وودنا صافي
بينا معزة جرائم مافي
وما بنحتاج لي شرطة ونقطة
تحصل علة .. في شيخ الحلة وناس السلطة
نحنا الإيدنا بنت لي النقطة .. والجيرنا زبالة اطيانا
ناس السلطة إن دارو النقطة .. شي بُكان أرض الشفخانة
وما طالبانا خلاف زنزانة
مدرسة بوسطة
ستين طلبة وعشرين اوسطى .. شغالين ما ملو سخانة
مدرسة بوسطة .. وقلنا غُنانا
يا الجابرية .. الله أدانا
حاج البلة المبروك جانا
جاب المدرسة .. جاب البوسطة .. وبكرة يرجع للشفخانة
نصحى نصابح موية الدُّش .. نمسى نلاقي الضو عمانا
مدرسة بوسطة .. مدرسة بوسطة
وتاوق .. تاوق .. تاوق ..تاوق .. تخ
وفجأة تبين في السطح الخرطة .. وكب تنتصب الميضنة أخ
أخ من حظك يا الجابرية
سابع جامع بالجابرية
وصدوا كلاب الحلة يهووا .. أخ يا الناس الحالُن قطّ
هو .. هو .. هو .. هووووا
في البلدان الحظها فاجع
بق يا الصاح الماك متراجع
حرِّق دبش الدنيا الغلطة
بق وانفرق في الجابرية .. بق في ارحامنا في شافع نافع
ترفعوا امو في حيطة الجامع
يكتب يسقط دجل السلطة .. يسقط بلة وشيخنا التابع
وكشفناك وكشفنا الخطة ..
تحيا كلابك يا الجابرية .. يحيا ضراع الزيتُن طالع
غُلب يصارع مر الواقع
يحيا ترابك والطورية .. الجابرية تحيي الشارع
دايرين كهرباء دايرين موية .. دايرين سلطة وسوف منضبطة
دايرين هسة زيادة الحصة .. الشفخانة بديل النقطة
دايرين بوسطة ومدرسة وسطى .
دا كــــــــــــــــــــــــــــــــلو كوم و تبرعو لي كل بعثة المنتخب المصري
بي العربات (سوناتا ) الواحدة سعرها قرابة ال 100 مليون
و بعديها بي اقل من سنة بنبذونا و بيقولوا السودان لا يستطيع استضافة و تنظيم عيد ميلاد
دي قروش منو كانت ورثة من حوش بانقا ولا السما بمطر سوناتا
دا غير مشروع الاراضي الزراعية
غير انة الشعب جيعان و كيلو اللحمة فات ال 40 الف و سيادتو بيتبرع للمصريين انا ما عارف العددية كانت كم
لكن مثلنا البلدي بقول الذاد لو ما كفا ناس البيت بيحرم علي الجيران
دا كلو دلالة علي انهم اباحوا الوطن و كل مقدراتة تحت امرهم سوا كان شعب او موارد او الارض حتى
ناس حلفت فى الكلية الحربية علي انها تحافظ علي تراب الوطن و كل شبر من ارضة
جوا و بي كل عين قوية و قاعدين يعاينو لي علم السودان ينكس
المعروف عن الجندي او العسكري فى كل العالم ولائة للعلم وولائة للوطن ممكن يكون
اكتر من الملكي او من الشعب لانة اقل سبب يقال انة لبس البدلة العسكرية و دافع عنة بي دمة
والله العظيم يوم انفصال الجنوب عن السودان و تنكيس علم السودان ( يابنى السودان هذا رمزكم ) والله العظيم لم استطع حبس دموعى
ووالله العظيم حتى اليوم فى شعور رفض يطلع من جواي
الا انة كل عصابة الانقاذ كانت فى كل برود و كمان حاضرين الاحتفال ما عارف اسمة احتفال ولا تأبين
و كمان يجيك علي عثمان و يقول بي حد السيف
و نافع يقول الارجل مننا يقلعنا
ووالي الخرطو يقول الماعاجباة الخرطوم يطلع
والله استعبدونا
يا أخوانا اتفلسفوا زى ما دايرين، لكن الصلاة تقبل أو لا تقبل هذه المسائل لله سبحانه وتعالى، وأن الصلاة فيه باطلة هذه يعلمها الله سبحانه وتعالى، وخلونا من التنظير فى كل شئ، ده بس للأمانة، لأنو إذا كنا بنعتقد انو الانقاذيين حرامية، ونحن بنتكلم فى أى شئ وبنفتى فى أى شئ !! طيب الفرق شنو؟؟
الى المدافعين عن هذا المجمع، يقول تبارك وتعالى في محكم تنزيله:
( قلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ) [الأعراف : 29] :
وقد امر المولى عز وجل في الاية بالقسط قبل اقامة الصلاة في المساجد كما امر في نفس الاية بالاخلاص في اعمال الدين جميعها فاين القسط او الاخلاص في هذا الترف في بناء هدا المجمع من حاكم دولة 90% من شعبه تحت خط الفقر وهو مكلف ومسؤول عن احوالهم. وحين يصرف هذا المال ببناء مجمع مثل هذا وحتى وان كان المال منحة فهو امر غير مقبول والاولى به توجيه المال او المنحة لبناء متستشفى يتعالج فيه فقراء رعيته او غيرها من المشاريع التي يحتاجها الفقراء وهي لا تحصى.
وهذا المسجد الفخم هو اخر ما تحتاجه رعيتك يا أمير المؤمنين في الدولة الرسالية والصلاة في مسجدك هذا مثلها مثل الصلاة في اقدم مسجد في الحاج يوسف او امبدة فهو ليس بالمسجد الحرام ولا هو بالمسجد النبوي الشريف. والصلاة فيه مثلها مثل الصلاة في المسجد القديم المقابل له في الشارع والمذكور في المقال!!!
ويقول المولى عز وجل:
( يا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) [الأعراف : 31]
فالمولى عز وجل الذي من المفترض ان هذا المسجد بني تقربا منه وهو اعلم بالنوايا ذكر صراحة في هذه الاية وغيرها بأنه سبحانه لا يحب الاسراف والتبذير. اتدري ما الاسراف والتبذي:
اذا جمال الوالي (ربنا يزيده ويهديه وايانا لحلاله) قام ببناء منزل عشرين طابق وصرف فيهو ما صرف ممكن ما يكون تبذير، لكن لو انا عملته كده (ودي فوتوها وما تحكوها شديد) ده بيكون اسراف وتبذير.
ولما مسجد ذي ده يتبني في الامارات والسعودية فده ما تبذير لكن لما يتبني في السودان ال 90% من شعبه تحت خط الفقر ولا يستطيع الاب ان يوفر لاسرته ابسط الاحتياجات من تعليم وعلاج وطعام وشراب فدا اكبر تبذير.
و لا يأتينا احد الابواق ممن يلبس الحق بالباطل ليقول كيف تستنكرون على احد بناء مسجد، فنقول لهم بأن خالقنا وخالقكم قد قال سبحانه وتعالى:
(لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ) [التوبة : 108]
(وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) [التوبة : 107]
فالموضوع ما بناء مساجد وبس ولا قبول صلاة الناس في هذا المسجد فالله اعلم بنوايا عباده، ولكن الموضوع هو لماذا اصلا بني المسجد وهناك مسجد قريب جداً منه ويمكن تطويره ان لزم الامر بجزء يسير مما صرف بالمجمع والاستفادة من باقي الاموال في تخفيف بعض من معاناة الناس؟ ولماذا كل هذا الصرف في بناءه و الم يكن اولى بهذا المال رعيتك يا والي الامر وان كان تبرعاً؟ هل سيسألك الله عن احوال رعيتك ام عن فخامة المساجد التي تبنيها يا ولي الامر؟
فيا اخوتي المعلقين المدافعين عن هذا المجمع، اتقوا الله واعلموا ان الاحمق من باع اخرته بدنيا غيره.
( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ ) [الزمر : 11]
والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل
والله المقال كفي واوفي …
لكن المدعو دابي الليل واظنه بل انا متأكد انو امنجي مدفوع القيمة مقدما هذا الشخص يقارن بين مباني فخمة كما يزعم في دول الكفر صممت لنشر الفساد الذي هو اصلا منتشر فيها ( دول الكفر )
وبين جامع البشير الذي لسنا في حوجة له ..
يا دابي الليل اصحي الناس ديل ما يغشوك وياكلو ليك راسك ويشتروك وبكرا يبيعوك
اول مرة اسمع بمول مركب مكنة جامع صليت في هذا المسجد اثناء زيارتي للسودان في يوليو الماضي رغم اعجابي للعمارة التركية الا انني لاحظت وجود مساحات كبيرة لم تستخدم كمصلى مما يقلل عدد الصلين
والله ياود هبانى العارف باللة حسن احمد البشير ده انا شوفتة الله يرحمة كان بيرقص بالكاس وكان زول
نكتة واسال ناس كوبر الكبار يحكوا ليك عنو
ياجماعة والدة توفي رحمة اللة علية ونحن لانعرف ربما كان راجل صالح وقد ابتلاة اللة بذرية من الشياطين وكبيرهم بشبش فاعتقد ليس علينا الحديث في المسمي باسمة ليس من المنطق ان نحمل علي ان يكون بيت اللة بهذا الجمال دية شي طيب فاذا كان علي الصرف احسن من ان يكون في شي غير ذي فايدة مثل الفلل الفاخرة او المزارع لقضاء الامسيات والمكاتب الفاخرة التي لاتخدم شي سواء الاجتماعات التي تهد كيان هذا البلد فاعتقد علي كاتب المقال اجدي بة الحديث عن امر اخر اي موقع اخر وينتقد في صلب المقصود وهم قصب سوف يغيرون الخريطة من حوش بانقا وكل السودان الحر بدون عبيد
غايتو اول مرة مشيت بشارع الجامع المذكور بطلب من ابنتي لانها تريد ان تشاهد المجمع وصادف وجودي اذان المغرب ..والحمد لله كنت متوضئا ولكن قماي تسمرتا في مكانهما حينما هممت بدخول المسجد حينها تذكرت ان هناك من يأكل من القمامة وهناك من لا يجد القمامة ليأكل منها… وسألت نفسي هل صلاتي تكون مقبولة في هذا المسجد ! …وبدون ما اشعر خرجت من المكان وطلبت مصلاية من دكان الحلة وصليت منفرد
بنى مسجد بنى راااااكوبة هو وربو وماعافى حقى لزول بعدين البدافعوا ديل يجوا يبقوا محامين يوم القيامة تركيا اول مرة منذ 28 سنة يكون عندها فايض ميزانية ودا كلوا بقروش السودان استثمروا فينا بالبصات والمسلسلات وحتى المغتربين منهم مشوا السودان استثمروا فى السمسم ودا بشهادة الكثيرين منهم هنا فى السعودية الصين اكبر استثماراتها خارج حدودها فى السودان كم كسب السودان من هذة الاموال التى تذهب لجيوب الارزقية والدول الصديقة لعنة الله ليس بينكم وبينها حجاب اذا جاعت امراة او مات طفل من المرض وايهما اولى المسجد ام علاج المرضى ولا عفراء مووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
جمال اللغة العربية
من جمال اللغة العربية وفلسفتها، أنها تحترم أذهان سامعيها وتحول القبح في
الأشياء إلى جمال كنوع من التفاؤل بالخير فالعرب قديماً كانوا ينادون
الأعمى بـالبصير واللدغيم بـالسليم ويسمون الأرض المهلكة بالمفازة
أما العرب في العصر الحديث فتفننوا وتوسعوا في هذا الفن الجميل.. فالمشؤم
عند أهل مصر "مبارك"، والفاسد عند أهل اليمن "صالح" والمخرب في ليبيا
"معمر"، والمكروه عند أهل موريتانيا "عزيز". أما في سوريا فإن من يتهرب من
جبهة المواجهة مع العدو ويواجه العزَّل من الأطفال والنساء والتلاميذ فهو "الأسد". أما اللبنانيون فحولوا نحس التقسيم الطائفي وشبح الحرب
الأهلية إلى "سعد". وفي السودان يسمون نذير الحرب والإبادة والتقسيم
بـ"البشير". أما معطل دور العبادة في تونس فليس بعابد فقط، وإنما هو زين
العابدين