مخطط برنارد لويس ؟

سلمان اسماعيل بخيت
لا يا حمدوك لا ياكاردينال لا يا جاكومى لا يا توم هجو لاتشعلوا عود الثقاب حتى لا تفتحوا الطريق لتنفيذ مخطط برنارد لويس لتفكيك السودان لدويلات صغيرة
مخطط برنارد لويس لتفكيك الدول العربية الإسلامية لدويلات لم يتحدث عن تجهيز للجيوش لتأتى من أوربا وتعيد إستعمارنا ، حيث لايجوز ذلك فى ظل قوانين الأمم المتحدة التى صاغها الغرب بنفسه ، ولكن الصهيونية أوكلت هذه المهمة لعملائها فى المنطقة العربية الإسلاميةأمثال على عثمان ونيفاشا ، فالمخطط لم يتحدث عن دول أفريقية أو آسيوية إسلامية فالمقصود هو الإنسان المسلم الناطق بالعربية ، لذا فصل الجنوب المسيحى السودانىالغير ناطق بالعربية عن الشمال المسلم الناطق بالعربيةعلما أن نسبة المسلمين فى جنوب السودان تبلغ 18% والمسيحين 17% واللادينين 65% ونقول شنو ( حكم القوى على الضعيف ) ، وجاء الدور لتفكيك السودان الشمالى ضمن مخطط برنارد لويس لتفكيك الدول العربية الإسلامية لأن الصهاينة ومنهم برنارد لويس مطلع على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، فعن جابر بن عبد الله ، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – : لما نزلت :( فيومئذ وقعت الواقعة) ذكر فيها ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) ، قال عمر : يا رسول الله ، ثلة من الأولين وقليل منا ؟ قال : فأمسك آخر السورة سنة ، ثم نزل : ( ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ) ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” يا عمر ، تعال فاسمع ما قد أنزل الله : ( ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ) ، ألا وإن من آدم إلي ثلة ، وأمتي ثلة ، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل ، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ” .فبقاء السودان الشمالى المسلم من رعاة الأبل فيه قوة للمسلمين حين تستكمل ثلتها الثالثة وهذا يخيف الصهاينة ، لذا قرروا ان يبدأ التفكيك بالسودان حتى لا يستكمل المسلمون ثلتهم الثالثة ولايقوا على مواجهة الصهاينة ، وبجهل وغير وعى مما يدور حولهم يتحرك الجاكومى والتوم هجو والكاردينال وجماعته وعن جهل وبغير وعى تأتى جيوش من دارفور لتستفز أهل الشمال وليبدأ التفكير فى تكوين جيش بإسم درع الشمال لا لقتال إسرائيل وتحرير الأقصى ولا لتحرير أرض سودانية مغتصبة فى حلايب وشلاتين ولكن ليقتتل السودانى المسلم الشمالى مع أخيه السودانى المسلم القادم من الغرب وهذه الجيوش التى جاءت من الغرب جميعها لن تقف فى مواجهة طائرة أنتنوف واحدة ، ولكن نحن نتحسب لعبارات تخرج من أفواه الجهلاء ، فهذه الجماعات لو صح تسميتها بجيوشلا تقوى مجتمعة للوقوف فى وجه دبابة أو طائرة أنتنوف روسية ، كما لم يقووا على مواجهة رجال الدعم السريع ،وها هو الجاكومى والتوم هجو يفلحان فى إثارة الكاردينال ورهطه لينقسم إبناء الشمال الى فريقين وبدأ التفكير فى تكوين جيش تحت مسمى درع الشمال ، وأقول لإبن عمى لزم الكاردينال وحفيد أختى لزم الجودلية بت فاطمة بت على وأنا أمى نفيسة بت على شقيقتها ، اللواء معاش مبارك عباس على مصطفى ، هل ستخالفون قول رسول الله وترفعون السلاح فى وجه زغاوى مسلم ، أو مساليتى حافظ للقرأن ، أنظروا ماذا قال الحبيب المصطفى فى حديث أسامة بن زيد -رضي الله تعالى عنهما- قال: بعثنا رسول الله ﷺ إلى الحُرَقَة من جهينة، فصبحنا القوم على مياههم، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم، فلما غشيناه، قال: لا إله إلا الله، فكف عنه الأنصاري، وطعنته برمحي حتى قتلته، فلما قدمنا المدينة، بلغ ذلك النبي ﷺ فقال لي: يا أسامة، أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله؟! قلت: يا رسول الله، إنما كان متعوذا، فقال: أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله؟! فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم. متفق عليه.
ثم أنظروا ماذا قال الحبيب المصطفى ص فى قتال المسلم لأخيه المسلم ، عن أبي هريرة قال: «جاء رجل فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي، قال: فلا تعطه مالك، قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: قاتله، قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد، قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: هو في النار» [رواه مسلم]. ولكن أن تجهز جيشا باسم درع الشمال وتتحرك به للخرطوم وتقاتل إخوتك من مسلمى دارفور فهذا لا يجوز وينطبق عليك ما جاء بهذا الحديث فقد ورد حديث عن الرسول ﷺ: إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار ) خاصة ونحن محكومون حاليا بواسطة صبيان فكرهم علمانى ولا يوجد فى هذه الدولة شيخ عاقل يرجع اليه الناس فى الشدائد ، فحافظوا على الوطن يرحمكم الله ، ويجب أن نتذكر أن إجتماع نيفاشا قسم السودان لدولتين شمالية وجنوبية دون أن تنطلق طلقة واحدة بل أسكت المدافع وتوقف الحرب بتوقيع من العميل المغرر به على عثمان محمد طه وشريكه عمر البشير حين قيل لهما أن البشير وشركائه لن يذهبا الى محكمة الجنايات بلاهاى والبشير يحب الحياة ولا يعنيه أن يكون السوان دولة أو دولتين أو ستة دول صغيرة وهذا ما سيتولاه الجكومى وهجو والكاردينال بينما حمدوك صامت وكأن الأمر لا يهمه ، فحمدوك رجل يحمل درجة صفر فى السياسة وليس لديه سابق خبرة حتى يتحوط لما سياتى ، فنقول له لا يا حمدوك ، ونقول لا ياكاردينال ، لاتشعلوا عود الثقاب ليطبق فيكم الصهاينة برنامج برنارد لويس لتفتيت السودان لدويلات صغيرة متجاورة متحاربة ويومها لن تسمعوا أغانى الخليل ولا العطبراوى ولا أغانى وردى وابو الأمين .
زى ما أعطينا فرصة لأبناء شمال السودان ليحكمونا مشاركة مع أبناء الجنوب والغرب، خلونا نعطى فرصة لأبناء غرب السودان ، ونحن نعلم جيدا أن السودان سيقسم حسب مخطط “برنارد لويس” لتفتيت العالم الإسلامي ، وللذين لم يقرءوا التاريخ يظنون ما صنعته أمريكا بالعراق من احتلال وتقسيم أمرًا مفاجئًا جاء وليد الأحداث التي أنتجته، وما حدث من إنفصال لجنوب السودان عن شماله جاء بناء على رغبة الشعب السودانى بشماله وجنوبه ، ولكن الحقيقة الكبرى أنهم نسوا أن ما يحدث الآن هو تحقيق وتنفيذ للمخطط الاستعماري الذي خططته وصاغته وأعلنته الصهيونية والصليبية العالمية ؛ لتفتيت العالم الإسلامي ، وتجزئته وتحويله إلى “فسيفساء ورقية” يكون فيه الكيان الصهيوني السيد المطاع ، وذلك منذ إنشاء هذا الكيان الصهيوني على أرض فلسطين 1948م ، وعندما ننشر هذه الوثيقة الخطيرة لـ”برنارد لويس” فإننا نهدف إلى تعريف المسلمين بالمخطط الذى تعرفه قلة من مثقفينا ويجهله العامة ، وخاصة الشباب الذين هم عماد الأمة وصانعو قوتها وحضارتها ونهضتها ، والذين تعرضوا لأكبر عملية “غسيل مخ” يقوم بها فريق يعمل بدأب ؛ لخدمة المشروع الصهيوني الأمريكي لوصم تلك المخططات بأنها مجرد “نظرية مؤامرة” رغم ما نراه رأي العين ماثلاً أمامنا من حقائق في فلسطين والعراق والسودان وأفغانستان، والبقية آتية لا ريب إذا غفلنا.
وحتى لا ننسى ما حدث لنا وما يحدث الآن وما سوف يحدث في المستقبل، فيكون دافعًا لنا على العمل والحركة؛ لوقف الطوفان القادم.
برنارد لويس
“برنارد لويس” من هو؟
العراب الصهيوني.
أعدى أعداء الإسلام على وجه الأرض.
حيي بن أخطب العصر الحديث، والذي قاد الحملة ضد الإسلام ونبي الإسلام، وخرج بوفد يهود المدينة؛ ليحرض الجزيرة العربية كلها على قتال المسلمين والتخلص من رسولهم.
صاحب أخطر مشروع في هذا القرن لتفتيت العالم العربي والإسلامي من باكستان إلى المغرب، والذي نشرته مجلة وزارة الدفاع الأمريكية.
ولد “برنارد لويس” في لندن عام 1916م، وهو مستشرق بريطاني الأصل، يهودي الديانة، صهيوني الانتماء، أمريكي الجنسية.
تخرَّج في جامعة لندن 1936م، وعمل فيها مدرس في قسم التاريخ للدراسات الشرقية الإفريقية،
كتب “لويس” كثيرًا، وتداخل في تاريخ الإسلام والمسلمين؛ حيث اعتبر مرجعًا فيه، فكتب عن كلِّ ما يسيء للتاريخ الإسلامي متعمدًا، فكتب عن الحشاشين، وأصول الإسماعيلية، والناطقة، والقرامطة، وكتب في التاريخ الحديث نازعًا النزعة الصهيونية التي يصرح بها ويؤكدها.
نشرت صحيفة “وول ستريت جورنال” مقالاً قالت فيه:
إن برنارد لويس “90 عامًا” المؤرخ البارز للشرق الأوسط وقد وَفَّرَ الكثير من الذخيرة الإيدلوجية لإدارة بوش في قضايا الشرق الأوسط والحرب على الإرهاب؛ حتى إنه يُعتبر بحقٍّ منظرًا لسياسة التدخل والهيمنة الأمريكية في المنطقة.
قالت نفس الصحيفة إن لويس قدَّم تأيدًا واضحًا للحملات الصليبية الفاشلة، وأوضح أن الحملات الصليبية على بشاعتها كانت رغم ذلك ردًّا مفهومًا على الهجوم الإسلامي خلال القرون السابقة، وأنه من السخف الاعتذار عنها.
رغم أن مصطلح “صدام الحضارات” يرتبط بالمفكر المحافظ “صموئيل هنتينجتون” فإن “لويس” هو مَن قدَّم التعبير أولاً إلى الخطاب العام، ففي كتاب “هنتينجتون” الصادر في 1996م يشير المؤلف إلى فقرة رئيسية في مقال كتبها “لويس” عام 1990م بعنوان جذور الغضب الإسلامي، قال فيها: “هذا ليس أقل من صراع بين الحضارات، ربما تكون غير منطقية، لكنها بالتأكيد رد فعل تاريخي منافس قديم لتراثنا اليهودي والمسيحي، وحاضرنا العلماني، والتوسع العالمي لكليهما”.
طوَّر “لويس” روابطه الوثيقة بالمعسكر السياسي للمحافظين الجدد في الولايات المتحدة منذ سبعينيات القرن العشرين؛ حيث يشير “جريشت” من معهد العمل الأمريكي إلى أن لويس ظلَّ طوال سنوات “رجل الشئون العامة”، كما كان مستشارًا لإدارتي بوش الأب والابن.
في 1 /5 /2006م ألقى “ديك تشيني” نائب الرئيس “بوش الابن” خطابًا يكرِّم فيه “لويس” في مجلس الشئون العالمية في فيلادلفيا؛ حيث ذكر “تشيني” أن لويس قد جاء إلى واشنطن ليكون مستشارًا لوزير الدفاع لشئون الشرق الأوسط.
لويس الأستاذ المتقاعد بجامعة “برنستون” ألَّف 20 كتابًا عن الشرق الأوسط من بينها “العرب في التاريخ” و “الصدام بين الإسلام والحداثة في الشرق الأوسط الحديث” و”أزمة الإسلام” و”حرب مندسة وإرهاب غير مقدس”.
لم يقف دور برنارد لويس عند استنفار القيادة في القارتين الأمريكية والأوروبية، وإنما تعدَّاه إلى القيام بدور العراب الصهيوني الذي صاغ للمحافظين الجدد في إدارة الرئيس بوش الابن إستراتيجيتهم في العداء الشديد للإسلام والمسلمين، وقد شارك لويس في وضع إستراتيجية الغزو الأمريكي للعراق؛ حيث ذكرت الصحيفة الأمريكية أن “لويس” كان مع الرئيس بوش الابن ونائبه تشيني، خلال اختفاء الاثنين على إثر حادثة ارتطام الطائرة بالمركز الاقتصادي العالمي، وخلال هذه الاجتماعات ابتدع لويس للغزو مبرراته وأهدافه التي ضمَّنها في مقولات “صراع الحضارات” و”الإرهاب الإسلامي”.
في مقابلة أجرتها وكالة الإعلام مع “لويس” في 20/5/2005م قال الآتي بالنص: “إن العرب والمسلمين قوم فاسدون مفسدون فوضويون، لا يمكن تحضرهم، وإذا تُرِكوا لأنفسهم فسوف يفاجئون العالم المتحضر بموجات بشرية إرهابية تدمِّر الحضارات، وتقوِّض المجتمعات، ولذلك فإن الحلَّ السليم للتعامل معهم هو إعادة احتلالهم واستعمارهم، وتدمير ثقافتهم الدينية وتطبيقاتها الاجتماعية، وفي حال قيام أمريكا بهذا الدور فإن عليها أن تستفيد من التجربة البريطانية والفرنسية في استعمار المنطقة؛ لتجنُّب الأخطاء والمواقف السلبية التي اقترفتها الدولتان، إنه من الضروري إعادة تقسيم الأقطار العربية والإسلامية إلى وحدات عشائرية وطائفية، ولا داعي لمراعاة خواطرهم أو التأثر بانفعالاتهم وردود الأفعال عندهم، ويجب أن يكون شعار أمريكا في ذلك، إما أن نضعهم تحت سيادتنا، أو ندعهم ليدمروا حضارتنا، ولا مانع عند إعادة احتلالهم أن تكون مهمتنا المعلنة هي تدريب شعوب المنطقة على الحياة الديمقراطية، وخلال هذا الاستعمار الجديد لا مانع أن تقدم أمريكا بالضغط على قيادتهم الإسلامية- دون مجاملة ولا لين ولا هوادة- ليخلصوا شعوبهم من المعتقدات الإسلامية الفاسدة، ولذلك يجب تضييق الخناق على هذه الشعوب ومحاصرتها، واستثمار التناقضات العرقية، والعصبيات القبلية والطائفية فيها، قبل أن تغزو أمريكا وأوروبا لتدمر الحضارة فيها”.
انتقد “لويس” محاولات الحل السلمي، وانتقد الانسحاب الصهيوني من جنوب لبنان، واصفًا هذا الانسحاب بأنه عمل متسرِّع ولا مبرر له، فالكيان الصهيوني يمثل الخطوط الأمامية للحضارة الغربية، وهي تقف أمام الحقد الإسلامي الزائف نحو الغرب الأوروبي والأمريكي، ولذلك فإن على الأمم الغربية أن تقف في وجه هذا الخطر البربري دون تلكُّؤ أو قصور، ولا داعي لاعتبارات الرأي العام العالمي، وعندما دعت أمريكا عام 2007م إلى مؤتمر “أنابوليس” للسلام كتب لويس في صحيفة “وول ستريت” يقول:
“يجب ألا ننظر إلى هذا المؤتمر ونتائجه إلا باعتباره مجرد تكتيك موقوت، غايته تعزيز التحالف ضد الخطر الإيراني، وتسهيل تفكيك الدول العربية والإسلامية، ودفع الأتراك والأكراد والعرب والفلسطينيين والإيرانيين ليقاتل بعضهم بعضًا، كما فعلت أمريكا مع الهنود الحمر من قبل”.
“بريجنسكي” مستشار الأمن القومي الأمريكي
مشروع برنارد لويس لتقسيم الدول العربية والإسلامية، والذي اعتمدته الولايات المتحدة لسياستها المستقبلية:
في عام 1980م والحرب العراقية الإيرانية مستعرة صرح مستشار الأمن القومي الأمريكي “بريجنسكي” بقوله: “إن المعضلة التي ستعاني منها الولايات المتحدة من الآن (1980م) هي كيف يمكن تنشيط حرب خليجية ثانية تقوم على هامش الخليجية الأولى التي حدثت بين العراق وإيران تستطيع أمريكا من خلالها تصحيح حدود “سايكس- بيكو”.
عقب إطلاق هذا التصريح وبتكليف من وزارة الدفاع الأمريكية “البنتاجون” بدأ المؤرخ الصهيوني المتأمرك “برنارد لويس” بوضع مشروعه الشهير الخاص بتفكيك الوحدة الدستورية لمجموعة الدول العربية والإسلامية جميعًا كلا على حدة، ومنها العراق وسوريا ولبنان ومصر والسودان وإيران وتركيا وأفغانستان وباكستان والسعودية ودول الخليج ودول الشمال الإفريقي.. إلخ، وتفتيت كل منها إلى مجموعة من الكانتونات والدويلات العرقية والدينية والمذهبية والطائفية، وقد أرفق بمشروعه المفصل مجموعة من الخرائط المرسومة تحت إشرافه تشمل جميع الدول العربية والإسلامية المرشحة للتفتيت بوحي من مضمون تصريح “بريجنسكي” مستشار الأمن القومي في عهد الرئيس “جيمي
جيمي كارتر- الرئيس الأسبق لأمريكا
“كارتر” الخاص بتسعير حرب خليجية ثانية تستطيع الولايات المتحدة من خلالها تصحيح حدود سايكس بيكو بحيث يكون هذا التصحيح متسقا مع الصالح الصهيو أمريكي.
في عام 1983م وافق الكونجرس الأمريكي بالإجماع في جلسة سرية على مشروع الدكتور “برنارد لويس”، وبذلك تمَّ تقنين هذا المشروع واعتماده وإدراجه في ملفات السياسة الأمريكية الإستراتيجية لسنوات مقبلة.
تفاصيل المشروع الصهيوأمريكي لتفتيت العالم الإسلامي “لبرنارد لويس”
أى كلمة تخرج من بين فكيك فهى طلقة قد تكون طلقة صائبة أو طلقة طائشة ، ولكن مخطط برنارد لويس سيطبق على عالمنا العربى والأسلامى دون سواه لسبب واحد وهو أننا شعوب تتحدث دون ما تفكر وتأكل دونما تنتج وتزرع
الخبير الدولى حمدوك يطلب من شعبه الدخول فى هجرة عكسية للريف حتى يقل الضغط على ولاية الخرطوم مقر حكومته
نقول لحمدوك نحن فى الخرطوم لا نجد ماء صالح للشرب ولا علاج ولادواء ولا كهرباء ولا تعليم ، هل أمنت لنا كل ذلك فى الريف حتى نهاجر إليه ، ثم أنك يا سيد حمدوك لا تؤمن لنا أى شىء حتى الأمن يقتل طالب داخل حرم جامعته من أجل جوال خاص به ويقتل وكيل محطة وقود داخل مكتبه والأمور تسير من السىئ للأسوأ ، وتريدنا أن ( نغور ) من وجهك وتخلوا الميادين والساحات للجنود الذين أتيتم به لا ندرى من أى دولة أتوا
أنا من منطقة الرباطاب – أبوديس _ قرية عتمور وجد لسعادة الأبن مبارك عباس على مصطفى وهو مش كوز ولكنه وطنى إتحادى إب عن جد – ولكنى ضد التوجه العنصرى الذى يتزعمه إبن عمنا الكاردينال وإبننا مبارك لأن مخطط برنارد لويس وقود سريع الإشتعال لن يشتعل إلا كما جاء على لسان أبى الطيب المتنبىء
كلُّ الحوادثِ مبدأُها من النظر ومُعظَمُ النارِ مِنْ مُستَصْغرِ الشَرِرِ
كْم نظرةٍ فعلتْ في قلب صاحبها فِعْلَ السهامِ بلا قوسٍ ولا وتـرِ
والمرءُ ما دامَ ذا عينٍ يُقَـلِبُها في أَعينِ الغِيرِ موقوفٌ على خَطر
يَسرُّ مُقلَتَهُ ما ضرَّ مُهجَـتَهُ لا مرحباً بسرورِ عادَ بالضـررِ
ما قاله حمدوك مرفوض وما فعله حمدوك كله مرفوض وما حدث فى سلام جوبا مرفوض ولكن الرفض بين الأخ واخيه لا يتم بهذا الأسلوب أبن عمى الكاردينال وحفيدى المبارك عباس ، أنتم تفتحون كوة صغيرة غدا ستتسع ويمكن أن يدخل منها الصهاينة وينفذوا فينا مخطط برنارد لويس خاصة وأن لهم وكلاء وشركاء بالسودان من أمثال برطم ومبارك المهدى
الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها
أتركوا الأمور تسير بهدوء كما هى ونحن نرى أن تخرجوا من هذه اللعبة الخطرة والقذرة أخى الكاردينال وإبنى مبارك وبقية أهلى من رباطاب وجعليين وميرفاب ومناصير بولاية نهر النيل ، أبناء الغرب لوحدهم لن يتمكنوا من حكم السودان وسوف ينفردون بالحكم كما أنفرد جماعة الكيزان وسوف ينحدر السودان للدرك الأسفل ووقتها سوف ينادون عليكم للدخول فى شراكة من أجل رفعة السودان
كان الكيزان يقولون لنا لو سقط نظام البشير ( المخلوع ) سيأتى أبناء دارفور مدججين بالسلاح مستعينين بجنود من جنسيات أفريقية ويقتلون العرب ، من هم العرب ؟ وهل نحن من محس ودناقلة وبديرية وشايقية ومناصير ورباطاب وأنقرياب وميرفاب وجعلين وجموعية مضاف ألينا قبائل الكواهلة والبشارين والبجا من هدندوة وبنى عامر وحباب وقبائل شمال وشرق كردفان وشرق دارفور العربية والعرب بالجزيرة والقضارف وكل هذه الجيوش من البشر ستهزم ، لا أظن أن أى شخص عاقل يفكر فى ارتكاب مثل هذا الخطأ
أنتم أخى الكاردينال عليكم أن تعلموا أن الفوراوى والمساليت والزغاوى والرباطابى والجعلى والشايقى والداجو والبرتى جميعهم مسلمين فقد ورد حديث عن الرسول ﷺ: إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار وأود أن أنصحكم وأنصح كل مسلم ، يتحدث عن أن الدعم السريع يقتل أهل السودان ، وإذا صح هذا الحديث ، فإنهم حكموا على أنفسهم بدخول نار جهنم ، ولا يعتبر خبر ما سيكون سببا لجمع السلاح وقتال إخوتنا فى الدين مهما كان لونهم أو عرقهم او لسانهم ، فيا أخى الكاردينال ويا إبنى مبارك الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها، هناك من لا يريد سوى الفرقة والفتنة الطائفية المقيتة التي تحول المنطقة بأسرها إلى صراعات ونزاعات مستمرة لا يعلم مداها وأخطارها الا الله تعالى ، كلنا ميت وأنتم ميتون ، فهذه الجماعة التى تسمى بالحركة الثورية والتى جاءت بأشخاص لا يمثلون حتى أنفسهم – أحدهم يسمى التوم هجو للأوسط والأخر يسمى الجاكومى عرفناه رياضى سقط فى انتخابات كرة القدم وجاء يبحث عن فرصة كسياسي لقطاع الشمال ، أنتم تقولون كيف يقبل هجو والجاكومى التوقيع على اتفاق جوبا ، وهذا الأتفاق لم يعده مطوك ومجوك ومتوت كما قيل لنا ، فى جوبا نفس الخواجات الذين اعدوا اتفاقية نيفاشا ونفس هؤلاء الخواجات الصهاينة كانوا موجودون فى أديس ابابا وصاغوا ( الوثيقة الدستورية ) ، فالسودان بين نيفاشا وجوبا وأديس ابابا فقد عذريته
يا أخوتى وأبنائى بنهر النيل هذه فتنة جهزها اليهود على ما صاغه لهم برنارد لويس وبرميل البارود وبجواره برميل وقود سريع الإشتعال والصهيونية تنتظر أى سودانى ليشعل ( عود ثقاب ) لتشتعل الحروب الأهلية بين قبائل الغرب والوسط والشمال والشرق ويدخل الرجل المصلح الذى يخاف الله وأسمه الأمم المتحدة – طبعا بعدما يخلص شعب السودان على نصف سكانه وتعود الفشقة للحبشة النصرانية وابيي للجنوب وتعقد اجتماعات مرة فى جنيف ومرة فى فرنسا والمحصلة هى
دولة دارفور
دولة كردفان الشمالية
دولة كردفان الجنوبية
دولة بلاد النوبة وتضم لمصر
دول شرق السودان
دولة وسط السودان
وسيكتب التاريخ أن الكاردينال ومبارك عباس ونفر كريم من نهر النيل هو من أشعل ( عود الثقاب )
اللهم ألا قد بلغت
اللهم فأشهد
نسأل الله تعالى أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ويصلح أحوال المسلمين ويرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه
ثلة ثالثة بتاع شنو؟ هما ثلتان من السابقين وأصحاب اليمين: من السابقين ثلة من الأولين منهم وقليل من الآخِرين منهم أي السابقين. وأصحاب اليمين ثلة من الأولين منهم وثلة من الآخرين منهم! هذا كلام القرآن فمن أين أتيت بالثالثة السودان والمساليت والفور والذين يخفون القرآن ولا يتكلمون العربية مثلهم مثل المسلمين الهنود والبنغال والأفغان الخ – فلماذا حصرت ثلتك الثالثة المزعومة على السودان دو الأفغان أو الباكستان مثلاً؟؟
فأنت تخلط بين الثلتين (الأولين والآخرين من كل فئة) وبين الفئات أو الأزواج الثلاثة من (المقربين السابقين وأصحاب اليمين وأصحاب الشمال أو الضالين المكذبين)
قبل كده ردينا على خزعبلاتك هذه التي شِبْت عليها على ما يبدو فتكررها من حين لآخر لتجهيل الآخرين من خلال الافتاء بغير علم ولا فهم سليم! وعلى رأي المثل من شبَّ على شيء شاب عليه! وهو تعبير عن قوة الرأس dunderhead والتمسك بالرأي رغم بيان خطله. ارجع إلى ردنا عليك بتاريخ سابق بأن أي أحاديث ومرويات تخالف هذه النصوص القرآنية الواضحة في سورة الواقعة.
؟
ن
السيد الكيك عاوزك تقرأ تفسير إبن كثير وتطلع على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
عن جابر بن عبد الله ، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – : لما نزلت :( فيومئذ وقعت الواقعة) ذكر فيها ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) ، قال عمر : يا رسول الله ، ثلة من الأولين وقليل منا ؟ قال : فأمسك آخر السورة سنة ، ثم نزل : ( ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ) ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ” يا عمر ، تعال فاسمع ما قد أنزل الله : ( ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ) ، ألا وإن من آدم إلي ثلة ، وأمتي ثلة ، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل ، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ”
كلام الرسول هو من عند الله والصحيح منه منزلته منزلة القرأن إنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى
أنتم جماعة صعاليك متخصصين فى النقد والنقد فقط دون وعى
حديث الرسول لم يذكر المساليت والفور وذكر باللفظ الواحد ( حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل ، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ) والفور والمساليت مزارعين مش أبالة
يا أخى شعب السودان لن يتقدم ما دام فيه أمثالك
هل تشكك فى حديث جابر بن عبد الله رضى الله عنه حتى تهاجمنى
وتقول لى
لة ثالثة بتاع شنو؟
ياترى عرفت أن الرسول ذكر ثلة ثالثة وانت تنكرها
قال يا عمر
(1) ألا وإن من آدم إلي ثلة
(2) وأمتي ثلة
(3) ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل ، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
دا مش كلامى دا كلام الحبيب المصطفى
ثلة ثالثة بتاع شنو؟
دا مو كلامى كلام الجاهل الكيك
وثلة تعنى جمع من الناس
؟
إنت كمان عربي ما بتفهم؟! لو سلمنا بحديثك الماسك فوقو دا مع معارضته للنص القرآني الواضح، فهو يقول كما سردته أنت :
(3) ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل…. هذه هي الثلة الثانية تستكمل بالسودان الرعيان وليست ثلة ثالثة فافهم! ألم تقل روايتك: (ألا وإن من آدم إلي ثلة ، وأمتي ثلة ، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل)؛ يعني ثلته صلى الله عليه وسلم مع أمته هي الثلة الثانية ولن تكتمل هذه الثلة الثانية إلا بالسودان، فأين الثلة الثالثة التي صورها دماغك الناشف دا، إنت لا بتعرف عربي لا حساب؟ من الصعلوك فينا المتجريء على الفتوى بغير علم ولا أدواته وأولها فهم اللغة.
إنت كمان عربي ما بتفهم؟! لو سلمنا بحديثك الماسك فوقو دا مع معارضته للنص القرآني الواضح، فهو يقول كما سردته أنت :
(3) ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل…. هذه هي الثلة الثانية تستكمل بالسودان الرعيان وليست ثلة ثالثة فافهم! ألم تقل روايتك: (ألا وإن من آدم إلي ثلة ، وأمتي ثلة ، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل)؛ يعني ثلته صلى الله عليه وسلم مع أمته هي الثلة الثانية ولن تكتمل هذه الثلة الثانية إلا بالسودان، فأين الثلة الثالثة التي صورها دماغك الناشف دا، إنت لا بتعرف عربي لا حساب؟
من الصعلوك فينا المتجريء على الفتوى بغير علم ولا أدواته وأولها فهم اللغة.
الرد على سلمان: ثلتان أم ثلاث؟
إنت كمان عربي ما بتفهم؟! لو سلمنا بحديثك الماسك فوقو دا مع معارضته للنص القرآني الواضح، فهو يقول كما سردته أنت :
(3) ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل…. هذه هي الثلة الثانية تستكمل بالسودان الرعيان وليست ثلة ثالثة فافهم! ألم تقل روايتك: (ألا وإن من آدم إلي ثلة ، وأمتي ثلة ، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل)؛ يعني ثلته صلى الله عليه وسلم مع أمته هي الثلة الثانية ولن تكتمل هذه الثلة الثانية إلا بالسودان، فأين الثلة الثالثة التي صورها دماغك الناشف دا، إنت لا بتعرف عربي لا حساب؟ من الصعلوك فينا المتجريء على الفتوى بغير علم ولا أدواته وأولها فهم اللغة.
توضيح مهم للمدعو الكيك
أولا يا كيك هل هذا حديث صحيح أم لا
لازم نتفق على صحة الحديث من عدمه
ثانية لا يجوز تحريف او تعديل او تبديل قول المصطفى صلى الله عليه وسلم بالإضافة أو الخصم
فماذا قال الحبيب المصطفى
ألا وإن من آدم إلي ثلة – هذه الثلة أو الجماعة الأولى
وأمتي ثلة – هذه الثلة الثانية – وقد حددها علماء الإسلام بالثلاثمائة عام الأولى من صدر الإسلام وهذه حقبة السلف الصالح
انت رجل مهوس وتدعى أنك مفكر عاوز تدخل سلمان والكيك وحميدتى والبرهان وبشه وما عاوز اذكر لك بقية أسمائك – عاوز تضمنا مع الثلة الثانية وهى تضم الحبيب المصطفى وصحابته
أما مصطلح السلف الصالح فهو تعبير يُراد به المسلمون الأوائل من الصحابة والتابعين وتابعيهم على اعتبار أنهم القدوة الصالحة وحددت فترتهم بثلاثمائة عام الأولى وبعدها بدأ الإنهيار وبعد أن وصلت جيوش الأسلام لجنوب فرنسا وحدود الصين عادت الصين شيوعية وماكرون يلعن المسلمين
أما الثلة الثالثة ستأتى متأخرة
ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل ، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
لاحظ نحن الأن فى العام 1442هجرية والثلة الثانية وهى ثلة أمة محمد إنتهت فى العام 300 هجرية يعنى لها قرابة 1142 سنة هجرية والثلة الثالثة لم تعين بقية المسلمين لنعود لجنوب فرنسا
أنت يا كيك موتور وقد تكون مجنون هواى نقد وتجريح
انت قلت
فمن أين أتيت بالثالثة السودان والمساليت والفور والذين يخفون القرآن ولا يتكلمون العربية مثلهم مثل المسلمين الهنود والبنغال والأفغان الخ – فلماذا حصرت ثلتك الثالثة المزعومة على السودان دو الأفغان أو الباكستان مثلاً؟؟
انا لم ادعى ان المساليت والفور لانهم ليس من رعاة الأبل هذه قبائل دارفورية تمتهن الزراعة ورسولنا صلى الله عليه وسلم قال
حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل ، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وافتكر الهند وبنغلادش وافغانستان ليست فى السودان
انت مهرج وجاهل وتافه
عبثت فى حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم وهذا امر خطير
فثلة تعنى جمع من الناس او مجموعة والفترة الزمنية بين الثلة الأولى والثانية صفر عام فالناس كانت تدين بديانات الرسل والأنبياء من ادم الى ان جاء محمد ص فهو جاء بدين جديد يلغى كل ما سبقه والرسول ص قد اخبره الله ان جماعته هذه ( أى ثلته ) سيأتى زمن تضعف وتتفكك وستعود ثلة أى تعود جماعة قوية متماسكة متى ما أستعانوا بأهل السودان من رعاة الأبل ممن يشهدون ان لا اله الا الله عدا الكيك ومسمياته الأخرى بما فيها شيخه بله الغائب لان الله طيب لا يقبل الا طيب
انا رسلت ليك الأيميل حقى لكن انت جبان تريد أن تهاوش وانت متخفى
يا جماعة الزول دا كِبِر على جهل ولم ينل تعليماً جامعياً معترفاً به ومع ذلك نفسه أن يبدو مثقفاً من المتعلمين لا وإيه من المفسرين والمفتين في أمور الدين كمان، فلا فائدة من محاولة إفهامه أموراً لا يستوعبه دماغه الناشف دا! شوفوا الجهل المركب في مخيخه المتكلس كم وسبعين سنة، حتى اللغة لا يفهمها وعامل مفسر! ألا ترون جهله المركب حيث يعتقد أن المقصود بالسودان هي جمهورية السودان التي لم تكن قد تشكلت في زمن الحديث الذي يفسر فيه ومن سوء تقديره وجهله وعدم احتراز العلماء لديه عند صياغة فتاويهم بحيث لا تمس ولا تشمل المعاني التي لا يريدون، وأخينا هذا بمفهومه القاصر للمراد بالسودان في الحديث قد دخل في مشكلة مع الفور والمساليت والهنود والأفارقة الزنوج فلم يدخلهم في ثلة النبي (ص) ولا بقية هذه الثلة من الأمم سود البشرة المزارعين وسكان المدن في العالم في أفريقيا أو استراليا وشبه القارة الهندية وخلافها ممن يشهدون شهادة الاسلام – فأخرجهم من ثلة بل من أمة محمد (ص)!!!
الزول دا أفحمه كلامي ولكنه جاهل مكابر ومتفيقه يظن أنه يعرف ولا يدري أنه لا يدري، فهاهو يورجغ قائلاً:
((انا لم ادعى ان المساليت والفور لانهم ليس من رعاة الأبل هذه قبائل دارفورية تمتهن الزراعة ورسولنا صلى الله عليه وسلم قال حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل ، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وافتكر الهند وبنغلادش وافغانستان ليست فى السودان))!؟
الخلاصة أن هذا الرويبضة يعتقد أن هناك ثلة ثالثة من السودان رعاة الإبل خاصة (وهم في السودان قبائل عربية ليسوا سودان أصلاً عدا البجا غموماً) وليس البقارة أو الغنامة ولا المزارعين كالفور والمساليت أو التجار كالزغاوة. طبعاً في رأسه الرزيقات فقط قبيلة حميدتي وهلال وبقية العرب الأبالة كالكواهلة والهواوير والشنابلة والحمر والبطانة ورفاعة والرشايدة الخ وهؤلاء ليسوا من السودان البشرة المقصود في الحديث وإنما السودان الجغرافي غير المقصود!
فبالله لغاية هنا حقو تصمت خالص وأي كلمة زيادة حتنشر جهلك ليس إلا فاستر نفسك ولا تفضح جهلك وأنت في أرذل العمر.
يا جماعة الزول دا كِبِر على جهل ولم ينل تعليماً جامعياً معترفاً به ومع ذلك يُجهِد نفسه أن يبدو مثقفاً من المتعلمين لا وإيه من المفسرين والمفتين في أمور الدين كمان، فلا فائدة من محاولة إفهامه أموراً لا يستوعبها دماغه الناشف دا! شوفوا الجهل المركب في مخيخه المتكلس كم وسبعين سنة، حتى اللغة لا يفهمها وعامل مفسر! ألا ترون جهله المركب حيث يعتقد أن المقصود بالسودان هو جمهورية السودان التي لم تكن قد تشكلت في زمن الحديث الذي يفسر فيه ومن سوء تقديره وجهله وعدم احتراز العلماء لديه عند صياغة فتاويهم بحيث لا تمس ولا تشمل المعاني التي لا يريدون، وأخينا هذا بمفهومه القاصر للمراد بالسودان في الحديث قد دخل في مشكلة مع الفور والمساليت والهنود والأفارقة الزنوج فلم يدخلهم في ثلة النبي (ص) ولا بقية هذه الثلة من الأمم سود البشرة المزارعين وسكان المدن في العالم في أفريقيا أو استراليا وشبه القارة الهندية وخلافها وهم يشهدون شهادة الاسلام – فأخرجهم من ثلة بل من أمة محمد (ص)!!! الزول دا أفحمه كلامي ولكنه جاهل مكابر ومتفيقه يظن أنه يعرف ولا يدري أنه لا يدري، فهاهو يورجغ قائلاً: ((انا لم ادعى ان المساليت والفور لانهم ليس من رعاة الأبل هذه قبائل دارفورية تمتهن الزراعة ورسولنا صلى الله عليه وسلم قال حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل ، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وافتكر الهند وبنغلادش وافغانستان ليست فى السودان))!؟ الخلاصة أن هذا الرويبضة يعتقد أن هناك ثلة ثالثة من جمهورية السودان رعاة الإبل خاصة (وهم في السودان قبائل عربية ليسوا سودان أصلاً عدا عموم البجا) وليس البقارة أو الغنامة ولا المزارعين كالفور والمساليت أو التجار كالزغاوة. هو طبعاً في رأسه الرزيقات فقط قبيلة حميدتي وهلال وبقية العرب الأبالة كالكواهلة والهواوير والشنابلة والحمر والبطانة ورفاعة والرشايدة الخ وهؤلاء ليسوا من السودان سود البشرة المقصودين في الحديث ولكنهم في السودان الجغرافي غير المقصود! فبالله لغاية هنا حقو تصمت خالص وأي كلمة زيادة حتنشر مزيداً من جهلك ليس إلا، فاستر نفسك ولا تفضح جهلك وأنت في أرذل العمر.
يا حيوان السودان عرف قبل 35 ألف سنة ومن السودان جاءت كلمة الحبشة ومن السودان جاءت كلمة النوبة والسودان يا جاهل يا حقير يا تافه كان يمتد من القرن الأفريقى حتى تميكتو بمالى
هذا الحيوان بيفتكر ان السودان تسمية وضعها المستعمر السودانى وها نحن نعيد ذكر كلمة السودان فى حديث نبوى صحيح
أولا في تفسير إبن كثير للقرآن في سبب نزول سورة الواقعة: قوله تعالى : ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) [ 13 – 14 ],
رواه الإمام أحمد، عن أسود بن عامر، عن شريك، عن محمد، بياع الملاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره . وقد روي من حديث جابر نحو هذا، ورواه الحافظ ابن عساكر من طريق هشام بن عمار: حدثنا عبد ربه بن صالح، عن عروة بن رويم، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم: لما نـزلت: فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ، ذكر فيها ( ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ * وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ ) ، قال عمر: يا رسول الله، ثلة من الأولين وقليل منا؟ قال: فأمسك آخر السورة سنة “إنتظر”، ثم نـزل: ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “يا عمر، تعال فاسمع ما قد أنـزل الله: ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ * وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ، ألا وإن من آدم إليَّ ثلة، وأمتي ثلة، ولن نستكمل ثلتنا حتى نستعين بالسودان من رعاة الإبل، ممن شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له”.
وفي رواية أخري,
قال الطبري – دار المعارف – ص (59) “قسم السخاء عشرة أجزاء ، تسعة فى السودان وجزء فى سائر الناس”,
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “اتخذوا السودان فإن ثلاثة منهم من سادات أهل الجنة: لقمان الحكيم والنجاشي وبلال المؤذن” قال الطبراني أراد الحبشة… وقيل حديث ضعيف. ولكن صححه البعض على قول الأوزاعي بسياق آخر حيث أورده الحاكم في مستدركه عن الأوزاعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خيرالسودان ثــــلاثة لقمــان وبـــلال ومهجـــع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم) وقال الذهبي : هكذا قال (مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم).
يأتي دور غير الصريح, وفيه يجب ذكر الآية الكريمة”وَلَوْ نَشَاءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ” سورة محمد ( 30 ), هذه الأية نزلت في المنافقين معناها أن الله عز وجل, لو شاء يريك الشئ “هنا المقصود المنافقين ولكنه أيضا ينطبق..” بسيمة ظاهرة لتعرفه أو أن يشاء لتعرفه في لحن القول ببمعنى”بالفة أو مشفر”, هنا يأتي دور الأحاديث التي تتحدث عن الغرب وأهله والمعني منها السودان وأهله. لماذا أهل الغرب هم أهل السودان ببساطة إذا أخذ في الاعتبار موقع الرسول صلي الله عليه وسلم حين ذكر الحديث ويذكر الغرب بمعنى غرب الجزيرة العربية ستكون إفريقيا وليت كل أفريقيا ولكن ذلك الشريط الواقع غرب شبه جزيرة العرب ومنه السودان لكن الصبر فالتخصيص جاي, وفي كثير من الأحاديث أهل الغرب مقرونين بالدجال وعيسى عليه السلام والموضوع متشعب, ولكن حبة حبة.
وبالمناسبة ايها الجاهل الحقير الحبشة التى هاجر لها الصحابة لم تكن اديس ابابا وانما دنقلا وكلها تسمى الحبشة والحبشة تعنى الإنسان الأسود وسودان جمع اسود وحمران جمع حمر وبيضان جمع بيض
انت جبان وحقير والا لاتصلت بى لاعلم فى اى مدرسة تعلمت انت
فيا ايها الجاهل المغرور سيدنا موسى سودانى من النوبة ولونه كلون ابو البشرية ادم ( أدخل يدك فى جيبك تخرج بيضاء ) قوله: (تَخْرُجْ بَيْضَاءَ ) يقول: تخرج اليد بيضاء بغير لون موسى (مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ) ولاتنسى أن أمه حين القت به بامر من ربها فى اليم اخذه التيار من الجنوب الى الشمال حيث فرعون بمصر
وروى الامام الطبرى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: “انما يجدد هذا الدين آخر الزمان السود الجعد أهل الجلابيب من وراء البحر” واذا نظرنا الى الجزيرة العربية لا نرى شعبا من وراء البحار ينطبق عليهم وصفه صلى الله عليه وسلم الا السودان ويؤكد السابق.
عن عثمان بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : “يكون للمسلمين ثلاثة أمصار مصر بملتقى البحرين ومصر بالحيرة ومصر بالشام فيفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في أعراض الناس فيهزم من قبل المشرق فأول مصر يرده المصر الذي بملتقى البحرين فيصير أهله ثلاث فرق فرقة تقول نشامه ننظر ما هو ؟ وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم ومع الدجال سبعون الفاً عليهم السيجان وأكثر تبعه اليهود والنساء ثم يأتي المصر الذي يليه فيصير أهله ثلاث فرق فرقة تقول نشامه ننظر ما هو ؟ وفرقة تلحق بالأعراب وفرقة تلحق بالمصر الذي يليهم بغربي الشام وينحاز المسلمون إلى عقبة أفيق فيبعثون سرحاً لهم فيصاب سرحهم فيشتد ذلك عليهم وتصيبهم مجاعة شديدة وجهد شديد حتى ان احدهم يحرق وتر قوسه فيأكله فبينما هم كذلك إذ نادى منادٍ في السحر : يا أيها الناس أتاكم الغوث ثلاثاً فيقول بعضهم لبعض : ان هذا لصوت رجل شبعان . وينزل عيسى ابن مريم عند صلاة الفجر فيقول له أميرهم : يا روح الله تقدم صلِ فيقول : هذه الأمة أمراء بعضهم على بعض فيتقدم أميرهم فيصلي فإذا قضي صلاته اخذ حربته فذهب نحو الدجال فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الرصاص فيضع حربته بين ثنْدوتيه فيقتله وينهزم أصحابه فليس يومئذ شيئ يواري منهم احد حتى ان الشجرة لتقول يا مؤمن هذا كافر ويقول الحجر : يا مؤمن هذا كافر)
أخرجه احمد وصححه الحاكم.
وأخرج ابن حبان بسنده عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال:سألت نافع بن عتبة بن أبي وقاص، قلت حدثني هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الدجال؟ فقال: أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده طائفة من أهل المغرب، أتوه يسلموا عليه،وعليهـم الصوف. فلمـا دنوت منه سمعتـه يقــول:)تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله عليكم. ثم تغزون فارس فيفتحها الله عليكم، ثم تغزون الروم فيفتحها الله عليكم، ثم تغزون الدجـال فيفتحها الله عليكم ابن حبان ج 8.
اما في ختام هذا الموضوع وهو لم يتم بعد وهنالك أحاديث وروايات و… تؤكد دور السودان, مافي مانع أن تذكر النقاط التالية دليل على أن السودان له دور.كتبت صحيفة أخبار اليوم في العدد (352) تحت عنوان ( قدر أهل السودان ) بقلم محمد طنون قال: لقد ذكر الكتاب المقدس السودان أكثر من 30 مرة تحت أسماء عديدة منها كوش وتنبأ عن توجه السودان نحو الله فقال: (كوش تسرع بيدها نحو الله ) مزمور68-31
وأستطرد قائلاً( وفى الستينات من هذا القرن طاف العالم البريطانى مونتجمرى واط بعدد من الدول الاسلامية وجاء إلى السودان وقال:( إذا كان للإسلام عودة جديدةكدعوه إيمانية ونظام إجتماع فإن السودان هو المرشح لذلك)) وجاء فى المقال: ( وتذكر الأستاذة نجاة محمود فى (أخبار اليوم) إن عالماً كنديا جاء إلى السودان قبل عشرين عاماً وكتب فى إحدى الصحف الغربية عن إنطباعاته فى السودان وقال:(أن شعبه سيحكم العالم يوماً ما) ).
في النهاية عايز أقول أن الغرب في القرآن أيضا موجود والمقصود به في لحن القول “السودان”, ولكن لا يجب ذكره الآن, و أرجو من الناس ما تأخذ الأمر شخصي بمعنى أنني بحاول أقنع بكلام غريب أو ما شابه بل تأخذ الموضوع بفهم أن السنة والقرآن بحور واسعة ومتفرقة فالرواة كثر والمخرجين كثر والأحاديث أصناف ويمكن أن يكون حديث هنا وهنالك لا أثر له وهنالك الكثير غيرها الكلاام دا قوي شديد, ومحتاج الناس تعرف وتفهم المعنى.
طبعا الكلام دا لن يعجب الكيك
والكيك فى العامية السودانية الرجل ذو الجسد الكبير والعقل الصغير
فهذا هو كيك هذا الزمان
هذا المدعو الكيك ترك الموضوع الأساسى الذى من اجله تمت كتابة هذا المقال وهو موجه للأبناء فى ولاية نهر النيل ودعوتنا لهم أن أبقوا متحدين متماسكين ولا تتركوا فرجات للشيطان ليدخل بينكم ويتسبب فى تطبيق خطة برنارد لويس لتفتيت السودان الى 6 دويلات وقد تبقى تفتيت 5 منها
هذا المدعو بالكيك ركز كلامه على ان كلمة السودان هذه اصلا لم تكن معروفه زمن الرسول ص وهى مسمى حديث لذا مجرد ان ذكره فى حديث نبوى يعتبر دليلا على ان هذا الحديث ليس بصحيح
هذا هو شيخنا ومعلنا الكيك
يقع السودان في شرق شمال أفريقيا مع اتصاله بالبحر الأحمر واحتلاله شطرا كبيرا من نهر النيل حيث إنه البلد الثاني لبلدان حوض النيل وكونه يربط بين أوروبا ومنطقة البحر المتوسط وأواسط أفريقيا جعله في ملتقى الطرق الأفريقية، وعلى اتصال دائم بجاراته. فنشأت علاقات تجارية وثقافية وسياسية بين مصر والبلاد السودانية منذ الأزل، وكان قدماء المصريين يسمونه تانحسو أي “أرض الأرواح “أو “أرض الله “عندما بهرتهم خيراته.
سكن الجنس النوبي قديما السودان في العصور الحجرية (8000 ق م – 3200 ق م). واتخذ أول خطواته نحو الحضارة. فقاموا بصناعة الفخار واستعمال المواقد والنار للطبخ. كان العرب يطلقون علي المنطقة الواقعة جنوب الصحراء الكبرى بأفريقيا الممتدة من المحيط الأطلنطي غربا إلي البحر الأحمر والمحيط الهندي شرقا.
وفي عهدي الدولة الوسطى بمصر والدولة الحديثة ضم أحمس جزء في جنوب مصر أطلق عليه فيما بعد كوش. وأصبحت اللغة المصرية القديمة هي اللغة الرسمية. ولا سيما بعدما طرد أحمس مؤسس الأسرة الثامنة عشر للهكسوس من مصر. ووصل تحتمس الثالث حتى الشلال الرابع. وكان ملوك الدولة الحديثة يعينون نوابا عنهم لإدارة المنطقة. وظهرت اللغة الكوشية أثناء مملكة كوش، وكانت لغة التفاهم بين الكوشيين قبل ظهور الكتابة المروية نسبة لمدينة مروي التي تقع على الضفة الشرقية للنيل شمال قرية البجراوية الحالية. وكانت عاصمة للسودان ما بين القرن السادس ق م. والقرن الرابع الميلادي. عندما ازدهرت تجارة الصمغ والعاج والبخور والذهب بين الجزيرة العربية وبين موانئ السودان والحبشة. وكانت للسودان علاقات مع ليبيا والحبشة منذ القدم. وفي الآثار السودانية كانت مملكة مروي على صلة بالحضارة الهندية في العصور القديمة. وكان الإغريق يسمون البلاد الواقعة جنوب مصر “أثيوبيا وقال هوميروس عنها أن الآلهة يجتمعون في السودان في عيدهم السنوي.
خلاص عرفت ان السودان كلمة عرفت قبل ميلاد عيسى عليه السلام بـ 8000 سنة لكن لو كان الجاهل الكيك
بحثنا فى القاموس عن ترجمة للكيك وقيل لنا هو الجاهل الذى لا رأى له
الناس مثلا مجتمعون يناقشون مشكلة زى مشكلة سد النهضة أو احتلال اثيوبيا لاراضى الفشقة أو احتلال مصر لحلايب وشلاتين فجاءة يدخل عليهم الكيك ولان حجمه ضخم يظن الحضور ان وراء هذه القبة فكى ، أها يا الكيك رايك شنو
رأيى نخليهم يملوا سدهم لحد ما يشبع وبعدين ربك كريم
من الصعب تعليم من شاب على الجهل ولا فائدة من النقاش معه إذا هو في وادي الجهل بالطرف الاخر ولا توجد لغة مشتركة بيننا : أقول له إن السودان المقصودين في حديثه المضروب هم الأقوام أصحاب البشرة السوداء وما سمي السودان الجغرافي بالسودان إلا لسواد بشرة سكانه وهو يشمل كل شمال افريقيا جنوب البحر الاحمر أو بحر العلوم وقتها من الجانبين الكوشيين نوبة نيليين وبجا وهدندوة ونوبة وجبليين وانقسنا وهمج وعنج وحبش وجنوببيين وسنغال ولكنه أي هذا السودان بمعنى المنطقة جنوب بحر القلزم لا يعنون به العرب انفسهم قاطني هذه المتطقة المشكلة بالسودان بل ولم يهاجر إليها العرب وقت ذاك ولم يكن فيها عرب أصلا فلم يبق غير السودان من السكان الاصليين الكوشيين فهل كان فيهم أبالة باستثناء البجا وقبائل الشرق والحبش والصومال والزغاوة والميدوب من أبالة السودان؟
إذن فحديثك المضروب يعني الأبالة السودان الزنوج وليس العربان الذين جاءوا لاحقا إلى السودان وآخرهم رزيقاتك الذين تعتقد أنهم الثلة الثالثة التي توهمتها بفهمك الهراء بوجود ثلة ثالثة مع أن الرزيقات الأبالة المسلمين هؤلاء لم ينشأوا ولم يعرفوا ولم يكونوا موجودين وقتها في السودان جنوب البحر الاحمر حتى السنغال ولم تكن السكان الاصليين الكوشيين مسلمين بعد وإن كان فيهم الأبالة. ولا تناقشني بجهالاتك هذه فلن نلتقي أبدا!
من الصعب تعليم من شاب على الجهل ولا فائدة من النقاش معه إذا هو في وادي الجهل بالطرف الاخر ولا توجد لغة مشتركة بيننا : أقول له إن السودان المقصودين في حديثه المضروب هم الأقوام أصحاب البشرة السوداء وما سمي السودان الجغرافي بالسودان إلا لسواد بشرة سكانه وهو يشمل كل شمال افريقيا جنوب البحر الاحمر أو بحر القلزم وقتها من السكان الكوشيين من نوبة نيليين وبجا وهدندوة ونوبة جبليين وانقسنا وهمج وعنج وحبش وجنوببيين وسنغال ولكنه أي هذا السودان بمعنى المنطقة جنوب بحر القلزم لا يشمل العرب انفسهم من قاطني هذه المنطقة المسماة بالسودان بل ولم يهاجر إليها العرب وقت ذاك ولم يكن فيها عرب أصلا فلم يبق غير السودان من السكان الاصليين الكوشيين فهل كان فيهم أبالة باستثناء البجا وقبائل الشرق والحبش والصومال والزغاوة والميدوب من أبالة السودان؟ إذن فحديثك المضروب يعني الأبالة السودان الزنوج وليس العربان الذين جاءوا لاحقا إلى السودان وآخرهم رزيقاتك الذين تعتقد أنهم الثلة الثالثة التي توهمتها بفهمك الهراء بوجود ثلة ثالثة مع أن الرزيقات الأبالة المسلمين هؤلاء لم ينشأوا ولم يعرفوا ولم يكونوا موجودين وقتها في السودان جنوب البحر الاحمر حتى السنغال ولم يكن السكان الاصليون الكوشيون مسلمين بعد وإن كان فيهم الأبالة. ولا تناقشني بجهالاتك هذه فلن نلتقي أبدا!
تصحيح:
وما سمي السودان الجغرافي بالسودان إلا لسواد بشرة سكانه وهو يشمل كل شمال افريقيا (غرب) وليس جنوب البحر الاحمر أو بحر القلزم ويشمل السودان وتشاد وافريقيا الوسطى ومالي والنيجر والسنغال وغانا الخ