جذرية الفكر والمواقف لدي الأستاذ محمود محمد طه!

خالص التحايا والتقدير والاحترام لك أستاذة بثينة ورحم الله هذا العملاق شهيد الفكر الذي كانت تتضال وتتقزم أمام نبراسه الفكري كل قوى الظلام والجهل والفكر المحنط المتوارث من علماء لم يتفهوا في الدين بل فقهم أصحاب السلطان والصولجان. رحم الله الأستاذ محمود محمد طه الشهيد ونقول للذين جادلوا عنه من السودانيين ومسلمي الغفلة من منكم سيجادل الله عنه يوم القيامة؟ . هم اعدموه لأنهم كانوا يخافون من فكرة وهم الظالمون وشانهم الخشبة. ولك كل الود أستاذة بثينة. انا متأكد ان معظم الذين يقرأون تعليقي هذا سيظنون انني جمهوري. بل انا انسان يؤمن بحرية الفكر ولا اكراه في الدين. أكرر تقديري واحترامي لك شخصيا ولك ما تكتبين. فأنا متابع حريص على قراءة كلما تكتبين في الراكوبة المحترمة منبر من لا منبر له.

رَحِم الله الرئيس جعفر محمد النميري الذي أقام ونفذ حكم القصاص الشرعي علي الدَّعِي الكاذب _مذموم_ الزنديق.

اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا … فاتقوا الله فى هذا الدين العظيم .ومبروك عليكى ايتها الكاتبه فى اعتقادك وتمجيدك لذاك الفكر .

اقول بداية ل “عباس” – اللي فوق – ان اردت ان ترد فتعلم طريقة الرد كما وردت في تعليق الاستاذ “عباس محمد يوسف”.
واقول للآخ الكريم عباس محمد يوسف اني احترم رأيه ولكن ارجو ان يسمح لي بأن اختلف معه. الاسلام ليس اوامر ونواهي وانما هو منهج متكامل وطريق واضح المعالم. رغم ذلك واحدة من الاشياء التي اضرت بالمسلمين هي قفل باب الاجتهاد. عندما عم الاسلام الدنيا كان الاوروبيين في قمة جاهليتهم وواحدة من اسباب ذلك سيطرة الكنيسة وانسداد اى افق امام اى اجتهاد وانا على يقين من انك تعلم ذلك. وحتى الحركات التي ظهرت في اوروبا وحاولت الاجتهاد وتغيير الاساليب التي كانت تتعاطى الكنيسة بها مع امور الدنيا فشلت الا القليل وظلت المسيحية تتراجع حتى قيام الثورة الصناعية والتي كادت ان تخرج الدين من حياة الاوروبيين.
في الاسلام الصورة لم تختلف كثيرا بل اننا هوينا الى هوة من التردي والتخلف لاسباب كثيرة من بينها قفل باب الاجتهاد وعدم اصطحاب العديد من المتغيرات التي طرات على حياتنا بدون المساس بالثوابت. لم أقرأ للاستاذ محمود انه امر اتباعه او عامة الناس من الصلاة او العبادات الاخرى كما لم اقرأ له اى تشكيك في وحدانية الواحد الاحد او في منهجة الرسول الاعظم “صلى الله عليه وعلى آله وسلم” وانما لمست محاولة فكرية لتوظيف الاسلام واستخدام مناهجه في علاج الكثير من امراض العصر الراهنة من خلال اجتهاد قد يختلف فيه الناس معه او يتفقون. يقول الاستاذ محمود مثلا اننا لا نستطيع ان نحكم الان في القرن الثاني والعشرين بنفس شريعة القرن السابع؟ لان الكثير جدا من المتغيرات طرأت على حياة الناس. قد يختلف الناس او يتفقوا معه في ذلك. ام مسألة انه ارتد لفتوى صادرة من علماء السودان والازهر فكلنا نعلم اخي عباس ان بعض رجال الدين يمتثلون لتعليمات الحاكم. لماذا لم يعدم الاستاذ محمود الا في زمن نميري؟ ولم يعدم قبل ذلك؟ واين كان هؤلاء العلماء الذين ايدوا حكم الاعدام عليه طوال السنين التي ظل الاستاذ يبشر خلالها بأفكاره؟
من الناحية الاخرى لماذا لم يتصدى علماء السودان للراحل حسن الترابي رغم انه في رأى الكثيرين كان مرتدا ويستحق الاعدام اكثر من الاستاذ محمود؟
عموما انا اتفق معك على وجوب مراجعة فكر الاستاذ من قبل جهات دينية موثوق بها وليس من قبل جهات ترتهن للحاكم. وارجو ان تسمح لي بأن انشر هنا خبر صادر من احد الاسلاميين كما يلي:

قطع أحمد مالك الإسلامي المعروف، عضو لجنة الدستور الإسلامي، بأن الدكتور حسن الترابي الأمين العام للمؤتمر الشعبي يؤمن بنظرية النشوء والتطور، التي ترى أن الإنسان أصله قرد. ويعتقد مالك أن الترابي لا يؤمن بالقيامة، ويعتبر أن الإنسان قيامته موته. كما ينكر عذاب القبر ونزول المسيح. وقال مالك إن الترابي يصلي بدون وضوء ولم يحج إلى بيت الله قط.

ووجه مالك انتقادات قاسية لفتاوى الترابي التي ذكر فيها أن شهادة المرأة تعادل شهادة الرجل. وقال مالك إن المرأة هي ليست نصف الرجل في الشهادة، إلا في قضايا محددة، مشيراً إلى أن هذا الأمر مقصود به إدانة الإسلام والإساءة إليه. ويلفت مالك إلى أن الخطورة تكمن في تجاوز النصوص الشرعية، ويرى أن هناك أحكاماً شرعية أنزلها الله تعالى للمرأة، كما في الميراث مثلاً “للذكر مثل حظ الانثيين”، وردت في حكم محدد، وأحياناً تأخذ المرأة في الميراث أكثر من الرجل، وأحياناً تأخذ نصف التركة. ويشير مالك إلى أن الترابي من الذين يخرجون هذه المسألة من النصوص الشرعية، ليقولوا إن الطعن في الحكم، وبالتالي هذا الطعن في الحكم هو طعن في القران والسنة، بحسب مالك”.

السؤال هو.. اين تعلم محمودمحمدطه العلم الشرعي!! وعلي يدمن!!
مع العلم انه خريج هندسة وعمل بالسكة حديد… ولايعرف له اختراع اوابتكارفي مجال تخصصه! ؟

هذا المدعو محمود محمد طه والذي لاحظ ولانصيب له من اسمه فلا هو محمود ولاغيره
الملاحظ ان ناشر التعليقات منحاز ذي فولكر الكلام الماعاجبو مابينشروا وده جبن وتعتيم وعدم تقبل للرأي الاخر
الجمهوريين ديل ملة منفصلة عن الإسلام زيهم زي القاديانيين والبهائيين وغيرهم من بقية الملل والنحل خالفوا صحيح الإسلام وصحيح المعتقد
ونبيهم المدعي قال انه رسول ونبي واله بنص كتاباته
هو نفسه فهل بعد الكفر شئ
بتمنى من ناشر التعليقات ودي المرة الالف يكون شجاع وينشر كافة التعليقات والردود
وليس اختيار مايناسب اهواءه
معروف عن الراكوبة أن غالبية كتابها اما شيوعيين او علمانيين او جمهوريين ده ماسر ابدا
لكن اسلوب الحذف بيثبت ضعف حجتكم وجبنكم تماما

أعدم محمود محمد طه بناءا على حكم المحكمة الشرعية وبعد محاولات من علماء الدين الإسلامي العرب والسودانيين لاستتابته ولكنه رفض واستغشى ثيابه بالرغم ان الذين ادينوا معه قبلوا التوبة وتم الإفراج عنهم وهم الان أحياء يرزقون .. لماذا لايقول الجمهوريين تلك الحقائق وكأن نميرى أخذ بتلابيبه ووضع حبل المشنقة على رقبته ثم رمى جثته فى الصحراء للضوارى”
هو القال ليكم كافر منو عشان تستتيبوه؟ وهل الكافر يستتاب؟ يا خي لكم دينكم وله دينه واذا كنتم على الدين الصحيح فإنه لا يحاسب على الكفر به إلا هو تعالى ! ما دخلكم انتم؟ أليس الإيمان بالله حق خالص لله تعالى؟ هل قال لكم اقتلوه؟ لا تقولوا قال الرسول، فالرسول قال هذا عندما أذن الله لف قتال مشركي وكفار قريش الذين بدءوه بالقتال وأخرجوه من مكة منشأ رسالته ودعوته وهجروه منها إلى المدينة واتباعه إلى السودان ولاحقوه في المدينة للقضاء عليه ورسالته ودعوته؟ لذا أذن الله له حتى يكمل رسالته ويقيم دولته لحماية دعوته خارج جزيرة العرب من الاعتداء الخارجي. جهاداً دفاعياً عن النفس وليس لقتل الكفار والمشركين في العالم! هل قتل الرسول كافرا واحدا في غزوة تبوك بعد أن فر الروم من المعركة؟ بل تركهم بعد أن فرض عليهم أحكام الذمة والجزية كأي مواطنين غير مسلمين تحت حماية دولته. ماذا يعني هذا؟ يعني أن قتال المشركين وقتل الكفار انتهى باكمال الرسالةواقامة الدولة إلا من اعتدى. ورد العدوان مبدأ فردي ودولي في العلاقات بين البشر وهو مشروعية ردالعدوان. وانتم هل تضمنون صحة إيمانكم عند الله؟ أم الايمان عندكم هو مجرد التمشدق بالشهادتين والعمل والفعل كله كفر في كفر، قتل واغتصاب وظلم وسرقة هل هذه افعال مؤمنين؟ افضل الكافر الذي لم يؤمن أصلاً، لكن انتم كيف تؤمنون بالله وتعصونه أيها الفسقة؟