هل الضحك بلا سبب ِقلة…..؟؟

٭ أ صداء الواقع تتداخل وتتصادم حد التناقض في كثير من الاحيان لأنها صدى لواقع كاد يفقد الملامح الثابتة.
٭ الانسان يحزن ويأسى ويضحك في آن واحد.. يتخذ من الالم والمعاناة مادة للسخرية والتندر وتأتي النكتة لاذعة ومريرة وباسمة في الوقت نفسه.
٭ والناس في السودان عموماً لم يعرف عنهم أنهم شعب نكتة كما عرف عن بعض الشعوب أنهم يضحكون بحساب ويتحاشون السخرية قدر الامكان.. بل هناك من يقول ان الانسان السوداني لا يعرف النكتة ولا يتعاطاها ولا يحفل بها.. وتوجد مقولات كثيرة تدل على ذلك مثل «الضحك بلا بسبب قلة ادب» أو فلان أو فلانة ما عنده شغلة يضحك زي نار القصب.. والاب أو الرئيس في مكان العمل أو القائد في أى مجال يحرص على عدم الضحك حتى لا تنهار شخصيته أمام اولاده أو مرؤوسيه.
٭موضوع النكتة والسخرية شكل وقفة دراسة عند الكثير من علماء الاجتماع والسياسة والأدباء والفلاسفة.. يقول العقاد: النكتة السريعة تضحكنا لأنها تفاجيء التفكير بحالة غير مرتقبة وتعجله عن انتظار النتيجة في طريقها غير المألوف.
٭ هناك رأى يقول ان المصريين يطلقون النكات والعبارات الساخرة بسخاء اذا مرت بهم ضائقة والنكتة والقفشة سلاحهم في مواجهة الاحزان والهموم.
٭ ادرك بعض السياسيين خطورة النكتة كتعبير عن سخرية الشعب من القرارات والممارسات التي يراها معادية لمصلحته.. يقال ان الزعيم جمال عبد الناصر أهتم بنوعية النكت المنتشرة في مصر بعد النكسة عام 7691 وكان يطلب تقريراً اسبوعياً عنها لمعرفة تأثير الهزيمة على نفسية الشعب والزعيم سعد زغلول استخدم النكتة والسخرية في أسلوبه السياسي.. يحكى انه سمع أحدهم يطعن في شخص معين ويصفه بأنه ليس من اصحاب المباديء الثابتة النظيفة فتدخل الزعيم قائلاً (بالعكس انا شايف أنه من أصحاب المباديء النظيفة جداً) فدهش الحاضرون وسألوه فقال لأنه دائماً يغيرها حتى لا تتسخ وأخذت الجميع موجة من الضحك.
٭ وقال كمال الشناوي: النكتة هى السلاح السري الفتاك الذي استخدمه المصريون في محاربة الغزاة والمحتلين وكانت النكتة هى الفدائي الجسور التي استطاع ان يتسلل الى قصور الحكام وحصون الطغاة فاقض مضاجعهم وملأ صدورهم بالرعب والقلق.
٭ والنكتة قد تكون اجتماعية أو سياسية وفي فترات بعينها قد تسود الاجتماعية واحياناً تسود السياسية.. يقال أن أحدهم سمع بأن الشعب السوداني بدأ في تعاطي النكتة السياسية والاجتماعية بشكل واضح ومكثف فعلق قائلاً يبدو أن الجماعة تعبوا يقصد السودانيين.
٭ تساءلت هل النكتة علاج نفسي يبدعها الحس الجماعي عندما تحاصره التفاصيل الكئيبة في الحياة اليومية وبالنكتة يحاول القضاء على غبار تلك التفاصيل وتجعله يتلاشى كذرات التراب فالتراب يخنق الصدر والتراب يقتل الأمل وتفاصيل معاناة الحياة أكثر ايلاماً من ذرات التراب.
٭ مع كثرة النكات الساخرة قلت في نفسي بالفعل أننا دخلنا دائرة التعبير بالنكتة وتذكرت قول الكاتب الساخر احمد بهجت (الضحك له درجات يبدأ بالابتسامة التي لا تسمع وينتهي بالقهقهة التي يسمعها الجيران).٭ وبعدها ستختفي عبارة الضحك بلا سبب قلة ادب فللضحك أصبحت أسباب وأسباب .. وشر البلية ما يضحك.
هذا مع تحياتي وشكري

الصحافة