محمود محمد طه وأويس القرنى المصرى والهوس الدينى

قصيدة الشاعر العوض مصطفى
يكفيني
الموقفُ أكبرُ من شعري
الحزنُ الرَّابضُ في صدري
الصبرُ الأكبرُ من صبري والعاقلُ من بالذكر ِ أفاقْ
من قبل ِ العاشرة ِ المعلومةِ أشعلُ ذكرًا في الآفاق
يملؤني فخرًا هذا الشـَّـامخُ يفتحُ دربًا للإطلاق
إن ما أشتاقُ لهذا الصَّـابرفي البأساء ِ فلا أشتاق
المؤمن بالشعب ِ العملاق
الباذل للرُّوح ِ الغالي والمطلق من قيدِ الإشفاق
يكفيني أنِّي عشتُ زمانـًا كان له معنىً ومذاق
يكفيني أنـِّي كنتُ جليسَـك رغمَ شعور ِ الابن ِ العاق
فيا من كان بحضرتهِ والفكرُ به قيدٌ ووثاق
حدِّثني عن أخبار ِ الشيخ ِ الباسم ِ في وجهِ الشـَّـنـَّـاق
هل كنتَ تشاهدْ أنَّ الصَّبرَ على البلواء ِ له حُذ َّاق
اليتمُ المرُّ العيشُ الذلُّ الخارجُ من جوف ِ الإملاق
الشعبُ لهُ هذا الإخفاق
السيفُ ، السوط ،ُ الظلمُ له ، الويلُ له إنْ ما ينساق
يا يومًا يُـكشفْ فيهِ السَّـاق
ويجفُّ لسانُ الظـُّـلم ِ غدًا من بَهْـتةِ ذاك الأمر ِ الشـَّـاق
الله ُ لهُ فينا ميثاق
المكرُ السيِّئ ُ كم للهِ بأهل ِ المكر ِ السيِّئ حاق
فسلامٌ يا كنزَ الأفراح ِ ويا علم ِ الحقِّ الخفـَّـاق
أنْ كنتَ رحلتَ فداءَ القوم ِ فإنـِّي مُشتاقٌ مشتاقْ

……………………
مما ورد من أحاديث أن (النبى) محمد صلى الله عليه وسلم ، قد أوصى عمر بن الخطاب وعلى بن ابى طالب قائلا: إذا لقيتما أويساً القرني فاسألاه أن يستغفر لكما فإنه مجاب الدعوة، فترصدا موسم الحج عشرة سنين يدعوان أهل الموسم من (اليمن) على طعام فما ظفرا بضالّتهما، ثم جاء العام الذي يليه فقال عمر لرئيس وفد اليمن إن كان بينهم ذلك (الأويس)، فقال لهم نعم، وخرج (أويس) الذى كان صبيا، فقال له عمر لقد أوصانا النبى بأن نطلب منك الدعاء لنا، فقال لهما (اويس)، وهل رايتما النبى، فأجابا بنعم.
فرد عليهما (أويس) قائلا: والله لم ترونه الا كالسيف داخل غمده.
الى آخر الحديث.
يا سبحان الله هما على قمة صاحبته ومن أهله وعشيرته، يجالسانه صباح مساء، لكنهما لا يعرفانه الا كالسيف داخل (جفيره) وهذا الصبى اليمنى ? من التابعين – لم يره (بالجارحة) ولم يجالسه لكنه يعرفه أكثر منهم للدرجة التى جعلت النبى صلى الله عليه وسلم يطلب منهما ان يسألناه الدعاء على الرغم من مكانتيهما المعروفة!
صدق (صلى الله عليه وسلم) حينما قال:
((إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا أهل العلم بالله فإذا ذكروه لم ينكره إلا أهل الغرة بالله)).
الشاهد فى الأمر ذلك (الأويس) ? اليمنى – يذكرنى به دائما المرحوم الجمهورى المهندس العقيد فى الجيش المصرى (حمدى) الذى لم يتعرف عليه عن قرب كثير من الجمهوريين الا الذين جاءوا الى مصر حيث كان يخف لمقابلتهم ورؤيتهم فى اى مكان كانوا فيه قادما من (اسوان) ويبقى معهم الى حين مغادرتهم وهو يعرف أغلب الجمهوريين إذا لم يكونوا كلهم ويتحدث عنهم وكأنه كان يعيش بينهم فى أحد بيوت الأخوان بل يحدثك عن الأستاذ الشهيد حديث (درويش) محب ومتيم وتسيل دموعه عند تذكر أقواله وهو لم يره بالجارحة، ثم رفقا بك يسمعك احدى الأنشودات الجمهورية المحفوظة على هاتفه (الجوال) لكى يخفف عنك معاناة اللاحظة وانت تشاهد دموع محبته المنسكبة على خديه كطفل صغير فارق امه، وهو العقيد فى الجيش المصرى الذى اعتقل بسبب إلتزامه للفكرة الجمهورية (بصدق)، متهما بالأنتماء لجماعة دينية وبالتخطيط للإنقلاب على النظام القائم ? وقتها- فكان إعتقاله ذاك وبشهادة من جهات أمنية عليا، براءة له وللفكرة الجمهورية من ممارسة العنف أو التخطيط للإنقلابات، بل قيل فى حقها انها جماعة تلتزم فكرا إسلاميا وتدعو له فى سلمية.
ذلك بإختصار شديد عن (أويس القرنى) المصرى الذى بعد أن نزل للمعاش عمل مهندسا فى هيئة تطوير السد العالى.
ذلك هو المرحوم (حمدى) وهؤلاء هم جماعة (الهوس الدينى) بقيادة المدعو (وقيع الله) بسبب الحسد وعدم الأمانة وبعد 31 سنة لا زال يقلق منامهم الشهيد فى برزخه وفى ذات الوقت الذى يتجه فيها الشرفاء من كل جنس وملة للحديث عنه بأطيب الأحاديث كرجل دين زاهد وورع وداعية للحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان وإكرام المرأة، يخرجون هم بسخافاتهم وأكاذيبهم وإختلاقاتهم لتشويه قوله وفعله وهم لا يدرون بأنه قد المح الى أن من يقومون بمثل ذلك الفعل منصوص عليهم فى القرآن بالأية التى تقول: (كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ، كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ).
أى أن (كسبهم) واكلهم (للحرام) البائن على سيمائهم وخداعهم للناس بالدين متاجرة به، يجعل الرين أى (الوسخ) يتراكم على قلوبهم فيصبحوا بذلك محجوبين عن( ربهم) اى عن معرفة (الحق) وهو إسم من اسماء الله.
ذلك (الوقيع) المفترى المدعى الجاهل وآخرين غيره يعائرون بعض المدافعين عن الشهيد من تلاميذه أو من المحبين له بأخطاء لغوية أو نحوية فى كتاباتهم، وهو لجهله لا يعلم أن بلدا مثل (الصين) التى أسست حضارة وأصبحت دائنة لأعظم دولة فى العالم بترليونات الدولارات وفى ذات الوقت تتكرم على نظامه (المهووس) بالملايين (صدقة)، من الصعب جدا أن تجد فيها من يتحدث معك باللغة الإنجليزية دعك من العربية، رغم ذلك أسسوا تلك الحضارة ويتعاملوا معك بأخلاق وقيم الدين الذى لا يعرف منه ذلك (الوقيع)غير (المتاجرة) به وإظهار شكله وقشرته!
أما الذين أستشهدوا (بتكفير) الأزهر، للشهيد وغيره من المؤسسات التى تفرخ للهوس الدينى والإرهاب بوعى أو لا وعى فنحيلهم الى اشرطة الفيديو تيوب التى سجلها علماء ودكاترة أزهريون فى نقدهم للأزهر وماذا قالوا فيها ونكتفى هنا بذكر بعض الأمثلة.
في كتاب [الاختيار لتعليل المختار] في فقه أبي حنيفة للصف الثالث الثانوي الأزهري نجده يذكر [بصفحة 338 وما بعدها] كمنهج دراسي، حيث يذكر الكتاب: [وإذا فتح الإمام بلدة عنوة إن شاء قسمها بين الغانمين، وإن شاء أقر أهلها عليها ووضع عليهم الجزية، وعلى أراضيهم الخراج، وإن شاء قتل الأسرى، أو استرقهم، أو تركهم ذمة للمسلمين، ولا يفادون بأسرى المسلمين ولا بالمال إلا عند الحاجة، وإذا أراد الإمام العودة ومعه مواش يعجز عن نقلها ذبحها وحرقها، ويحرق الأسلحة].
?وبصفحة 340 [أما الأسارى فيمشون إلى دار الإسلام، فإن عجزوا قتل الإمام الرجال وترك النساء والصبيان في أرض مضيعة حتى يموتوا جوعا وعطشا، لأنا لا نقتلهم للنهي،…..إلخ].
ولم ينس الكتاب أن يذكر بأن المسلمين لا يقتلون الحيات والعقارب في دار الحرب [البلد التي يفتحوها] وذلك حتى يكثر نسلها فيكثر أذاها للكفار.
فهل علم أؤلئك الذين أعتتدوا بفتوى (الأزهر) فى الحكم على ردة الشهيد بعد المثل الذى قدمناه، لماذا رفض الأزهر والمؤسسات المشابهة له، إصدار (فتوى) تكفر تنظيم داعش، أو أن تدينه بصورة واضحة؟
أخيرا اقول (للوقيع) وشيعته، إذا كان ذلك هو رائكم فى فعل الشهيد وقوله، إذا كان منقولا صحيحا عنه أو ملفقا ومختلقا فهل سمعتم (بمدحة) النابلسى التى يرددها السادة (الختمية) وحزبهم (الإتحادى الديمقراطى) يعد أكبر حليف لنظامكم والتى جاء فيها:
((إن تكن بالله قائم لم تكن بل أنت هو * أنت ظل الغيب من أسمائه والشمس هو)).
ولا داع هنا أن أعيد وأكرر ما ذكره كثير من تلاميذ الأستاذ ومحبيه وأصدقاء الفكرة الجمهورية والمستنيرين والمفكرين سودانيين وغير سودانيين ومنذ وقت طويل، وأكتفى بتوجيه سؤال (للوقيع) وشيعته، إذا كان الشهيد قال لى كفاحا وفى حضرته:
((حب السودان، من حب الله)).
فماذا فعل اهل الهوس الدينى و ? فكرهم – بذلك السودان وأهله؟؟؟
تاج السر حسين ? [email][email protected][/email]

[email][email protected][/email]