ربنا يشفيهم..!ا

بالمنطق

ربنا يشفيهم..!!

صلاح عووضة

٭ علم النفس السياسي وحده هو الذي قد نجد عنده تفسيراً لظواهر (الانبطاح) السياسي التي نشاهدها على مسرح واقعنا السياسي هذه الأيام..
٭ لا تجهدوا أنفسكم في محاولات بحثٍ عن تفسيرات سياسية لهذه الظواهر..
٭ أنسوا تماماً حكاية الأجندة الوطنية والحكومة العريضة والتحديات التي تقتضي توحيد الصفوف وكل الكلام الفارغ من هذه الشاكلة..
٭ القصة ببساطة – حسب علم النفس السياسي – أن كثيراً من المعارضين وقعوا فريسة لداء نفسي يمكن أن نعبر عنه بالمثل الشعبي القائل: (الكلب بدور خنَّاقو)..
٭ وأحد أهم علماء النفس – في هذا المجال – الذين أطنبوا في شرح هذا المرض النفسي ذي الطبيعة السياسية هو العالم الألماني ريرك فروم..
٭ فوفقاً لفروم هذا فإن الانسان المقهور يمكن أن يندفع في اتجاه قاهره إذا ما ضاقت أمامه فرص حرية إختيار طرق أخرى..
٭ أو قد يرتمي في أحضان منتزع حريته خشية من الحرية هذه نفسها..
٭ أو قد يرضخ للمستبد يأساً من مُخلِّص طال انتظاره له..
٭ وضرب فروم أمثلة – في كتاب (رهاب الحرية) – بشعوب استسلمت لقدرها العبودي ممثلاً في أنظمة مارست تضييقاً للخناق لم يعد هناك متنفس معه للحرية..
٭ أي أنها تسلك المسلك ذاته الذي تسلكه الكلاب المُضيَّق عليها الخناق..
٭ فلا تتعبوا أنفسكم إذاً – حسبما أشرنا – في تقصيِّ أسباب سياسية قد تكون وراء ما نشاهده من تفاهمات هذه الأيام بين الإنقاذ وبعض من القوى المعارضة..
٭ فليست هنالك أسرار ذات طابع سياسي ولا يحزنون..
٭ ولو أردتم فهم حقيقة ما يجري فعليكم بعلماء نفسانيين متخصصين في الشأن السياسي..
٭ فنحن لدينا الآن ظواهر مرض نفسي سياسي ولم يعد لدينا معارضون..
٭ ونعني بالمعارضين هنا أولئك الذين رفعوا يوماً شعارات ظن معها الناس أن الإنقاذ توشك أن (تروح في حق الله)..
٭ ثم يفاجأ الناس هؤلاء – في أيامنا هذه – أن الذين على وشك أن (يروحوا في حق الله)، وفي (الرجلين والكازورة) أيضاً، هم رافعو الشعارات تلك..
٭ فلا هم نجحوا عبر وسائل القوة في استرداد ما أُخذ منهم بالقوة..
٭ ولا هم نجحوا عبر وسائل التضييق الدبلوماسي الخارجي كذلك..
٭ ولا هم نجحوا أيضاً حتى عبر الوسائل الشعبية الداخلية..
٭ فقد جربوا كل خياراتهم في التغيير وفشلوا..
٭ وسُدَّت أمامهم الطرق كافة المؤدية إلى ما كانوا فرَّطوا فيه من قبل عدا طريقاً واحداً..
٭ عدا الطريق الذي محاولة فهم نوايا السائرين فيه تحتاج هي نفسها إلى طريق غير مسلوك؛ منطقياً وسياسياً وعلمياً..
٭ العلم الوحيد الذي بمقدوره أن يسلك هذا الطريق – تعقباً للسائرين فيه بغرض الفهم – هو علم النفس السياسي..
٭ والظاهرة المَرَضِّية هذه للعلم – من زاوية علم النفس السياسي – ليست بجديدة في تاريخنا السوداني المعاصر..
٭ فقد حدثت من قبل في عهد نميري عقب فشل المعارضة في استئصال نظام مايو عبر الوسائل كافة بما فيها وسيلة القوة في النصف الثاني من سبعينيات القرن الماضي..
٭ وشهد الناس حينها حالات متتالية من (الانبطاح) من تلقاء قوى المعارضة، والإرتماء في أحضان مايو إلى درجة المشاركة في أجهزتها التنفيذية والتشريعية..
٭ لقد أضحى كثير من رموز المعارضة آنذاك أعضاءً في الاتحاد الاشتراكي.
٭ وأصابهم مرض الاندفاع في اتجاه (القاهر!!) الذي تحدث عنه إريك فروم في دراساته النفسية..
٭ ولم يبق بمنأى عن فيروس ذلك المرض – ومحصناً منه – سوى نفرٍ قليل في تلك الأيام على رأسهم الشريف حسين الهندي..
٭ وكذلك في أيامنا هذه هنالك محصنون ضد الفيروس نفسه ، الذي ينتشر مرة أخرى بين قوى المعارضة ، على رأسهم علي محمود حسنين..
٭ ولا ننسى أن نشير هنا إلى المُحصَّن (الأكبر) الأمير نقد الله حتى وهو طريح الفراش جراء مرض (عضوي)..
٭ ولمرضانا المعارضين – عضوياً كان مرضهم أو نفسياً – ندعو بعاجل الشفاء حتى يسهموا في إحداث الحراك (الديمقراطي) المنشود..
٭ فالديمقراطية ذات (التعدد!!) لا تتأتى بالذوبان في (الواحد!!)..
٭ و(الوطن!!) ذو التنوع لا يمكن إختزاله في (الوطني!!)..
٭ ولسوء حظنا فإن فروم شخّص لنا (الداء)..
٭ ولكنه لم يرشدنا إلى (الدواء).

الصحافة