الإسلامويون السودانيون : عودة العنصرية والحرب الصليبية
حيدر ابراهيم علي
يشعر السوداني بكثير من الحرج والضيق حين يجد نفسه ينتمي الي وطن واحد، ويحمل نفس الجنسية المشتركة مع هؤلاء العنصريين والدمويين الذي يملأون أجهزة الإعلام ضجيجا وجهلا.ويخشي العاقلون انتشار هذه الروح والمزاج بسبب شحن الاعلام والتعبئة المجنونة.فقد علمنا التاريخ كيف حولت النازية والفاشية، الشعوب الواعية الي كتل جماهيرية تردد الهتافات العنصرية ثم تساق كالقطعان الي الحروب.وتعمل هذه النظم علي تعطيل العقل وإثارة اسوأ في الانسان من غرائز حيوانية تتلذذ بالدم وعذابات الآخرين.وهذا ما يفعله النظام السوداني هذه الأيام.فهو يعود بالشعب السوداني الي العنصرية والي تاريخ تجارة الرقيق التي مازلنا نعمل علي محو عارها ولو شكليا وظاهريا.فقد الغيت تجارة الرقيق في عشرينيات القرن الماضي علي يد الإدارة البريطانية،ولم يقم بذلك السودانيون من رجال دين أو زعماء قبائل أو أفندية.
وهذا سبب الغاء المؤسسة مع استمرار ثقافة الرق إذ مازالت كلمات”عبد” و “عبيد” متداولة بين الشماليين، وللمفارقة حتي بين الشباب والجيل الجديد. ويعمل الحاكمون وابواقهم علي ايقاظ هذه الروح العنصرية التي لم تمت تماما، وتحت شعارات قومية ووطنية تدعي الدفاع عن البلاد. وهي تعمل علي تمزبق ما تبقي من وحدة ونسيج اجتماعي،وكأنها تنفذ المخططات التي تقول أنها تستهدف البلاد بسبب الجهل والشبق للسلطة والكنكشة لحماية الامتيازات.
رغم التظاهر وإدعاء التسامح بين السودانيين، إلا أنه في الحقيقة هناك عنصرية نائمة ومتمكنة ? لعن الله من ايقظها والآن ينشط الإسلامويون لايقاظها بشتي السبل. وكرست العنصرية ثقافيا في اللغة والعلاقات الاجتماعية فما زالت الفاظ العبودية حيّة في مخاطبة النساء والرجال من غير العرب.كما أن التجاور والمصاهرة والتفاعل لم تسقط حدودها الفاصلة.احتفظ بحالة قضائية مفزعة تخص قضية زواج،ورغم أن الاستئناف رفضها الا أن قرار المحكمة الابتدائية يعكس بعض اتجاهات التفكير السائدة.ونقرأ:-”
أصدرت محكمة الخرطوم بحري الجزئية دائرة الأحوال الشخصية حكمها في القضية800/1972 في يوم7/8/1972 حضوريا،برفض طلب المطعون ضدها بالإذن بزواجها من مرغوبها(…)وعرضت الدعوى علي محامي والد طالبة الزواج فاجاب أنه يؤسفه أن تتورط بنت من بناتهم في أمر لا يقبله الشرع ولايجيزه ولا يستند علي قانون،إذ أنها تريد أن تتزوج بشخص بعيد كل البعد عن وسطها وعائلتها ومستواها لأنّ في أصله رقا، وهو معروف به كما أنّ له الولاء علي أصوله معروفون به.” وأنكرت طالبة الزواج بأن هناك رقا في أصل خطيبها،وأنه علي فرض أنّ في أصله رقا فإنها رأت المساواة بين الأحرار والعبيد.وهنا اثيرت مسألة الكفاءة في الاسلام والتي حصرها المحامي في الدين والحرية والنسب.ثم شهد الشهود الاربع وخلاصة الشهادات:أن الخاطب هو من موالي….بجريف نوري،وإن والده وجده وجميع أصوله موالي أسرة….(كتب الاستاذ/أبوبكر سليمان الشيخ،دراسة رصينة وافية عن قرار نقض القضية).
وهذا دليل دامغ علي أن كثيرين لم يغادروا محطة الرق التاريخية ومن بينهم قضاة شرعيون ومحامون وأسر من الطبقات الوسطي تتعلم بناتها في الجامعات.تساءلت في كتابي:(ـأزمة الأسلام السياسي)عن نسبة التزاوج في عضوية الجبهة الإسلامية بين الجعليين والشايقية وأبناء الجزيرة مقابل “أولاد الغرب” والجنوبيين والمنبتين.لم تغفر لهؤلاء الإسلاميين إسلاميتهم الملتزمة لأن العادات والعرف أقوى من الدين.
جعل الله كيد الإسلامويين في نحرهم بعد المفاصلة،وقاموا بفضح بعضهم البعض.ففي زيارة (الشيخ حسن الترابي)الأخيرة للقاهرة،فتح باب تبادل الاتهامات بين البشير والترابي واحاديثهم عن “الفروخ” الاسلاميين.وقال الترابي:” البشير ديكتاتور، وهو الذى كان طوال الوقت يفضل فصل الجنوب ليتفرغ لقمع أبناء شمال السودان المطالبين بالحريات، كما أنه عنصرى، يطلق على الجنوبيين لفظ العبيد، بل إن وزيره لعدة سنوات على الحاج، وهو طبيب من أقصى غرب السودان، كان البشير يطلق عليه الفريخ، ومعناها العبدالصغير وهى كلمة للتحقير.”(ندوة صحيفة:الشروق المصرية 13/8/2011)
وبالطبع لم يسكت سدنة( البشير) عن ضرب شيخهم اللدود لرئيسهم تحت الحِزام – فكشفوا عن عُنصريته أيضاً حين قال أحد رموزهم وبالنص: :
“ما بين الرئيس البشير وعلي الحاج ما صنع الحداد والاتهامات والاساءات بينهم معروف مُسبباتها وأهدافها – أما عُنصرية حسن الترابي فهي حتى على المُخلصين له من أبناء الغرب فقد قال عندما رفض مصطفى إسماعيل الاستقاله فور المُفاصله
الشهيره:”شوفوا بالله دناءة مصطفى إسماعيل وعدم وفائه – الفرخ محمد الامين خليفه إستقال وهو أبى.” (عن عزت السنهوري،في: الراكوبة،1/9/2011)
انطلقت العنصرية هذه الايام من عقالها تحت دعاوى الوطنية والدفاع عن الأرض والعرض.رغم أن الاسلامويين فرطوا في اجزاء عزيزة بل عن ثلث الوطن.والطائرات الصهيونية تعربد علي شواطئ البحر الأحمر،وقبلها ضرب مصنع الشفاء في قلب العاصمة ولم يقطع النظام علاقاته رغم أنه في تلك الآونة كان قد دنا عذابها. واللغة المستخدمة ضد الجنوبين هذه الأيام تدعو للخجل وتثير الاشمئزاز.وأنظر إلي الأدب الرئاسي:-” تعهد رئيس الجمهورية المشير عمر البشير بتحرير الجنوب تماماً من الحركة الشعبية التي وصفها بـ(الحشرة الشعبية لتدمير السودان)، واعتبر تحرير شعب الجنوب من الحركة مسؤولية إخلاقية لحزبه لأنه مكنها “الحركة الشعبية” وساهم في تكوينها وقال:(لذلك علينا تصحيح هذا الخطأ وتحريرشعبنا في الجنوب من هذه الآفة). وأضاف: (نحن قلنا فهموا الدرس وبقوا يعرفوا ولكن طبع الحشرات الغدر والخيانة ) إذ إنهم سرعان ما (انقلبوا) 180درجة ، و(إذا أكرمت اللئيم تمردا).وشدد الرئيس على أن العين بالعين و السن بالسن (والدقة بالدقة) والبادئ أظلم.كما فطن كثير من المتابعين لرمزية العصا وقصيدة المتنبي في كافور.
كالعادة سارعت جوقات المطبلاتية للتأسي بأدب الرئيس عوضا عن نصحه.وكانت المزايدة علي لغته العنصرية،فأضاف أحدهم:الحشرة السامة.وعنون المستشار السابق مقاله بجريدة(الصحافة 21/4/2012):شر الدواب…الحركة الشعبية.وختم أحد منظري النظام اسفيريا مقاله بقصيدة مدح لصدام وهذا سوء تقدير فكأنه يتمني لرئيسه نفس المصير،والمهم هو العنصرية المباشرة:-
وللشعر مساحة ( للشهيد صدام حسين)
لا تأسـفن على غـدر الزمـان لطالما رقصت على جثث الأسود كلابا
ولا تحسبن برقصها تعلو على أسيادها، تبقى الأسود أسودٌ والكلاب كلابا
تبقـى الأسـود مخيـفة في أســرها حتى ولو نبحـت عليـها كلابا
وعـبد قـد ينــام على حريـــر ….. وذو نسب مفارشه التــرابا
(سودانايل 22/4/2012) أما الوجه الآخر للعنصرية،فتظهر في تأكيد أننا شعب الله المختار.وهذه نفس أسس الفكرة النوردية التي تبناها الألمان في عشرينيات القرن الماضي وقامت عليها الايديولوجية النازية.نقرأ:_” أكد د. نافع علي نافع مساعد رئيس الجمهورية، نائب رئيس المؤتمر الوطني استمرار مسيرة الإنقاذ لحين انصلاح الأمر وظهوره كفلق الصبح والشمس في رابعة النهار. وقال لدى مخاطبته حفل تكريم أسر الكوادر الطبية بتنظيم من منظمة الشهيد وجمعية المهن الطبية: نحمد الله أن اختار السودان أرضاً واختار أهل السودان شعباً ليفضلهم على سائر الأمم بأن ترفع فيها راية الجهاد التي هي من مُستلزمات نصر الله ومن مُستلزمات التوبة والأوبة، وزاد: إذا كانت هذه البلد مُصطفاة ومفضلة عند الله بهذا الاختيار، وإذا كان شعب السودان كذلك، فإنّ الشهداء في طليعة هذا التكريم وهُم أفضل من اصطفوا من هذه الأمة، وطالب برعاية أُسرهم.”.
لا تكتمل عنصرية الاسلامويين إلا بإضفاء الدين أو قدسنة العنصرية لكسب تأييد البسطاء وتهييجهم.وتحولت الحملة العنصرية سريعا لحرب صليبية جديدة استهلت بحرق الكنائس.وبادرت قوى الحرب الصليبية بالتحرك، حيث طالبت جبهة الدستور الاسلامي بمحو نيفاشا وما ترتب عليها من اتفاقيات بين السودان وجنوب السودان، مؤكدة أن السودان مستهدف من قبل الصهيونية العالمية وامريكا والدوائر الاستعمارية الاروبية.وشددت جبهة الدستور الإسلامي في بيان تحصلت عليه (smc) على مطاردة فلول التمرد واستكمال النصر بإسقاط نظام الحركة الشعبية مؤكدة أن السودان أصبح على أبواب مرحلة وطنية جديدة.وطالبت الجبهة حسب البيان بالغاء اتفاق نيفاشا وما ترتب عليه من آثار وتطهير البلاد من العملاء واشباههم مهنئة القوات المسلحة الباسلة والمجاهدين بالنصر الذي تحقق بتحرير منطقة هجليج، مطالبة بإقامة الدستورالإسلامي وتحكيم شرع الله وإعلاء راية الجهاد
(22/4/2012)
إمام وخطيب مسجد الدوحة،رئيس الجمهورية لمواصلة دعاا لشيخ عبد الحي يوسف حملات التعبئة والاستنفار والاستمرار في إعلان الجهاد في سبيل الله؛ حتى بعد تحرير ، هجليج. إن المعركة ليست “هجليجاً”فقط لكنها معركة مع أعداء الله تعالى في الداخل والخارج، مشددا على ضرورة إجلاء الجنوبيين بالسودان الشمالي كافة. وقال إن دعوة البعض لحفظ الود مع الجنوبيين فيه خيانة للدين والوطن، مطالباً بتوقيع عقوبات رادعة ضد الجنوبيين العملاء والجواسيس(21/4/2012)
و يروي أحد الصحفيين هذه الحكاية الموحية:-”
فقد كنتُ في طريقي لأداء صلاة الجمعة يوم الأول من أمس بمسجد في الحاج يوسف (الرَّدميّة) مربع (2))فوجمتُ ثم تأكدتُ من أنّ الكلمة (الصّادمة !!) هذه صادرة عن المسجد الذي كنتُ على بُعد خطوات منه فوقفتُ قليلاً ريثما أعي ما يعنيه إمام المسجد المذكور من كلمة (العبيد) هذه عبر مكبرات الصّوت وأدركتُ بعد هنيهة أن الإمام يقصد قادة حكومة دولة جنوب السّودان ويصفهم بأنّهم (عبيد العبيد !!) وليسوا (عبيداً !!) وحسب(صلاح عووضة:الجريدة 22/4/2012)
وفي نفس اليوم تم الاعتداء علي الكنيسة الانجيلية بالجريف غرب ونشرت مقاطع فيديو توضح انصار محمد عبد الكريم وهم يهتفون ( لا كنيسة بعد اليوم ، لا مسيحية بعد اليوم ) ? راجع حريات،يوم 22 ابريل.ويروي (القس مطر) الاحداث قائلا:” انه بحسب نداء محمد عبد الكريم تجمع ما بين 600 الي 700 شخص في المسجد وتحركوا نحو الكنيسة ، وكانت بينهم جماعات متطرفة.”واضاف:” ما حدث لا يصدق ، في المجمع ثلاث كنائس ، تم تدمير اثاثاتها وحرقها ، وهناك مخزن للكتاب المقدس ، اخرجوا منه نسخ الكتاب المقدس ، واضاف بحسرة : تم حرق الكتاب المقدس . وحرقت مدرسة الكتاب المقدس عن بكرة ابيها ، وحرقت الداخليات ، وحرقت الاشجار ، واحضرت جرافات لجرف الاشجار ، وهدم الحائط الشرقي للمبني تماما ، كما هدم جزء كبير من الحائط الجنوبي .”
************
يقول(فولتير) في كتاب بعنوان”مقبرة التعصب”(1767):”إن التعصب هوس ديني فظيع،مرض معد يصيب العقل كالجدري.وهؤلاء المتعصبون قضاة ذوو اعصاب باردة يحكمون بالإعدام علي الإبرياء الذين لم يفكروا بنفس طريقتهم(…)وهم فوق القوانين وليس من قانون إلا من حماسهم وتهورهم.فما الذي يمكن قوله لشخص هو علي يقين من دخول الجنة حين يقتلني أو يقتلك”.
ان السودانيين مهددون هذه الأيام بالإصابة بهذا المرض المعدي والهوس
الديني.هذا واجب علي الوطنيين والديمقراطيين والاحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني وكل القوى الحية؛ مقاومة ومواجهة حملة العودة الي العنصرية والحرب الصليبية التي يقودها النظام الإسلاموي للقفز علي أزماته المستحكمة وترحيلها الي حرب في الجنوب والغرب والنيل الأزرق.معركة السودانيين الحقيقية في الخرطوم ضد العنصرية والفتنة الدينية.المطلوب حملات التوعية والاستنارة وليس الاستنفار والتعبئة العسكرية.يجب الا ينفرد هؤلاء المرضي والمهوسون بعقول شبابنا.هذه مهام اللحظة:لا للظلامية والعنصرية المقيتة.
الحكايه جاطت …!!
بدأت محاكم التفتيش في السودان
عمر البشير دكتاتور يتضأل امامه عتاة الدكتاتوريين المجرمين
الصادق خرج من تحت عباءته صقور شباب الكيزان (وهم القاعده في افريقيا )
اعمل السيف في السودان بايدي الكيزان وبامر التنظيم العالمي وقيادته القطريه وسيقود هذا لمذابح تؤدي الي نهاية ما يعرف بالسودان وابادة قبائل شماليه كثيرة
من هو الذي مسلم عبد الحي لا اظن اسالوني انا عنه لاني جارته في الامارات اكثر من عشرون عاما انه يمارس السحر والدجل والشعوذة في جامع بني ياس وكان يغش الاماراتيات بانه سيزوجهن وسفره الامن لانه كان يغش النساء وياخذ اموالهم ولا يستطيع ان ينكر وتم تسفيره لهذا الامر ومن يمارس السحر والدجل والشعوذة انه شرك بالله كيف يحرق الكنائس وهو لا يعرف عن الاسلام شئ اي اسلاميون انهم عصابة ارهابية هذا مافعلته الانقاذ في السودان عشرون عاما ومافعله مبارك ومافعله القزافي وبشار انه بنوا امبراطوريات من الفساد والارهاب والمرض النفسي وغدا هم من سيدفون الثمن في اولادهم قال اسلاميون اسالوا عبدالحي عن كمليا عجاج ودينا عجاج وابوالقاسم عجاج ونادر حسين عجاج اكيد لن يستطيع ان ينكر شاهدت بفسي مايفعله زرت المسجد كثيرا ورايته يكتب البخرات ورايته يغش الاماراتيات وراقبه الامن وقام بتسفيره وكان الامن يراقبه في المساجد ينشر الحقد والفتن نعرفه معرفة شخصية وهو جارنا فليعلم اولاده الاسلام سكاري ابنه سكران ليل نهار تزوج بنت رجل مسكين دكتور يضرب فيها ليل نهار طلقوها منه انه رجل لا يعرف الله
اللهم استر يارب .. جنب بلادنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ..
الاسلام اخوتي جاء لانهاء الرق نعم تدرج كما في الخمر وكما في كثير … الباقي اكماله بالعقل .. ولو دعى الامر الى الاجتهاد في النص.. كما فعل عمر الفاروق في كثير (زواج المتعة و عام الرمادة )
– انا اتعجب من اين اتى فقه الكفاءة قرشي وقرشية وغير ذلك الى بعض المذاهب ليفرضوا علينا عادات قريش في السودان بلد السود جميعا جسب معايير الاوروبيين والعرب الحقيقيين.. وفي القرن الحادي والعشرين.
– يفيض بي العجب عندما اقرن ذلك بآيات قرآنية تساوي بين الكل ولاكل الا في التقوى وهذه مقياسها عند خالق الناس وحده لا شريك له ..
– عود على بدء الى أمر الرق الذي كان في زمن من الازمان .. قبل الاسلام .. حيث كان في الرق من هم اكثر بياضا من العرب .. ومن هم يحملون العرقية العربية القحة الخالصة الصافية .. الى جانب من هم سود هذا في الجزيرة العربية .. ثم الى الرث في اوروبا حيث لم يكن يوجد اسود في الرقيق في البدء وانضم السود الى رق اوروبا الابيض .. ثم الى افريقيا ارض السود حيث الرق ايضان من السكان الافارقة لسادتهم الافارقة او لمشتريهم البيض الاوربيين او الاقل بياضا العرب.. او رق ابيض حسب بياضنا لمالكيهم السود (ماركة مسجلة السودان)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
– ربما كان الرق في او خر ايامه من السود فقط وما ادراك ما السود في مقياس من لا تشوبه شائبة سواد.. السود عند بعض الناس هم باراك اوباما .. وكولن باول .. وذلك الامير السعودي الذي شغل منصب السفير السعودي بواشنطن.. هلموا نقارن سواد اولئك بسوادنا …؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
– ثم ان ليس كل اسود معناه عــبــد او رقـــيق.. انما العبد من بيع مثل البضاعة يأتمر بامر شاريه وينتهي عن نواهيه..
– اما اليوم في السودان عندما تسمع كلمة عبد هنا وهناك وحجسب بعض الاشارات في المقال اعلاه .. لا يملك ذو العقل السليم الا الحيرة في بادئ الامر …. كيف يكون فلان عبد او اسودا وقائلا العبارة ليس عبدا او اسودا … في حين انهما كلاهما لافرق بينهما في اقرب رحلة الى خارج الحدود … شمالا او شرقا عبر البحر ؟؟؟؟؟؟ حيرة حقيقة …
وقد حق لكولن باول ان يضحك .. بل وأن يستلقي على قفاه حين سمع ان في دارفور عربا وزنوجا … حاول ببصره ان يرى العرب من الزنوج فلما عجر همس جهرا وجهر همسا وسأل جهرا .. وعندما عرف الاجابة صعف من هول الصدمة ولسان حاله يقول اين العرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
– الى اين سائر بنا اسلام الانقاذ هذا .. الى اين ذاهب بنا فكر ومنبر السلام العادل هذا … الى اين ذاهب بنا تطرف الخارجين عن التاريخ من امثال حارق الكنيسة وعبد الحي هؤلاء عنصرية مركبة عرقية ودينية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اين نحن ذاهبون ؟؟؟؟؟ ما مصير دولة هي السودان لا يوجد من بها بلا دماء زنجية ومع ذلك يترأ الكل من الدم الزنجي … هل ترون من حل لما نحن فيه… كيف يفهم العالم مشكلتنا اساسا وكولن ضحك حتى كاد ان يستلقي على قفاه ؟؟؟؟؟ لا نسير عكس التيار القرآني والحداثي في آن واحد.؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الامام سوداني والمسجد قطري والضحايا مسيحيون وامير قطر صديقا للغرب الذى منحوه حق تنظيم كاس العالم 2022 في قطر حيث ستفتح ابواب الاستادات والخمارات والعلب الليلية لاستقبال عشاق الساحرة المستديرة ..والامام السوداني سيصعد الى المنبر ولكن لا ندري هل سيحرض على تدمير وحرق الخمارات والعلب الليلية على غرار كنيسة الجريف غرب ام سيصبح شيطانا اخرسا؟ وان غدا لناظره قريب…..
معركة السودانيين الحقيقية في الخرطوم ضد العنصرية والفتنة الدينية.المطلوب حملات التوعية والاستنارة
نعم المعركة الحقيقية في الخرطوم ضد اهل الهوس الديني ,,, ولكن ليس بالتوعية .. لان ما يسمى بالاسلاميين وانصار السنة والسلفيين هم ورم سرطاني خبيث لا ينفع معه المعلاجات والمهدئات … لا حل سوي الاجتثاث ومن الجزور … يعني مثلا ان يوضعوا مصفدين بالاغلال في حفر عميقه ويولعوا فيهم حتي يصبحوا رمادا .. لكي نتاكد انه لم تصبح فيهم ذرة طايره… نعم لا بد ان تطهر ارض السودان من هذا النبت الشيطاني الذي اذاق البلاد والعباد الامريين… نسال الله ان يزلزل الارض من تحت اقدامهم ويجعلهم عبرة لكل فاسد في الارض…
للأسف حول الكيزان السودان الى “إنداية” كبيرة تشيع و تنتشر فيها البذاءة و ساقط القول وقبيح الأفعال من أعلى مستوى رسمى وما يظن أنه دينى فيها.
بارك الله فيك يا دكتور حيدر – هو مقال تحليلي و ذو فرضيات تاريخية و سياسية تستوجب الملاحظة – لي ماخذ واحد فقط و هو لماذا لا تذكر القليل من كلام النبي -ص- في هذا المجال0 لا يجب علينا ان نترك الاستشهاد بكلام الله و نبيه -ص- للمتاجرين بالدين0
ضد العنصرية والعنصرية المضادة معاً:
دعك من الجوانب السياسية والفكرية والثقافية في تحليل ظاهرة العنصرية والعنصرية المضادة …
… ( للحق لا بدأن ندين أيضاً ألفاظ العنصرية المضادة سواء من الحركات المسلحة أو من الجنوبيين أو من الحركة الشعبية شمال- بل هناك من ينكر وجود عرب وثقافة عربية في السودان وهذا ضرب من العنصرية المضادة أيضا)…
من الناحية القانونية البحتة, فانه حسب القانون الجنائي لسنة 1991 والذي وضعه نظام البشير نفسه , فان عقوبة كلمة (عبد) — 6 شهور سجن , ويشمل ذلك التلميح أيضا… عليه فان البشير ( قالها على الأقل تلميحاً على أجهزة الاعلام) والترابي ( في حال ثبوت التهمة) مدانان بخرق القوانين التي وضعاها بأنفسهم …
… يجب أن ندين العنصرية (المضادة) أيضاً يا دكتور حيدر ( كلمة الجلابة مثلاً مؤذية لنا في الشمال والوسط حين تقال في سياقها الاقصائي العنصري وكذلك انكار أن بالسودان عرباً أصلاً أو ثقافة عربية- مع أن عنصراً مهماً من الهوية هي الطريقة التى تصنف بها نفسك وليس فحسب كيف ينظر الناس اليك )
لا يمكن لاحد ان يمتطى ظهرك ما لم تكن منحنى الظهر. 23 سنة إنحناءة, أولم تكتفى ظهورنا بعد ؟
افتراضي نص وثيقة عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لنصارى الأرض.
جاء فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لنصارى نجران و عموم المتدينين بالنصرانية:
“… لنجران و حاشيتها و سائر من ينتحل دين النصرانية فى أقطار الأرض جوار الله و ذمة محمد رسول الله على أموالهم و أنفسهم و ملتهم و غائبهم و شاهدهم و عشيرتهم و بيعهم و كل ما تحت أيديهم من قليل أو كثير .. أن احمي جانبهم و أذب عنهم و عن كنائسهم و بيعهم و بيوت صلواتهم و مواضع الرهبان و مواضع السياح.. و أن احرس دينهم و ملتهم أين كانوا بما أحفظ به نفسي و خاصتي و أهل الإسلام من ملتي .. لأني أعطيتهم عهد الله على أن لهم ما للمسلمين و عليهم ما على المسلمين و على المسلمين ما عليهم بالعهد الذي استوجبوا حق الذمام و الذب عن الحرمة و استوجبوا أن يذب عنهم كل مكروه حتى يكونوا للمسلمين شركاء فيما لهم و فيما عليهم لا يغير أسقف من أسقفيته و لا راهب من رهبانيته و لا كاهن من كهانته و لا يغير حق من حقوقهم و لا سلطانهم و لا شئ مما كانوا عليه…
و لا يؤخذ رجل منهم بظلم أخر .. و لا إدخال شئ من بنائهم في شئ من أبنية المساجد و لا منازل المسلمين..
ولا يحملوا من النكاح شططا لا يريدونه و لا يكره أهل البنت على تزويج المسلمين و لا يضاروا فى ذلك إن منعوا خاطبا و أبوا تزويجا لأن ذلك لا يكون إلا بطيبة قلوبهم و مسامحة أهوائهم إن أحبوه و رضوا به.
و إذا صارت النصرانية عند المسلم فعليه أن يرضى بنصرانيتها و يتبع هواها فى الإقتداء برؤسائها و الأخذ بمعالم دينها و لا يمنعها ذلك فمن خالف ذلك و اكرهها على شئ من أمر دينها فقد خالف عهد الله و عصى ميثاق رسوله و هو عند الله من الكاذبين.
و لهم ? إن احتاجوا إلى مرمة بيعهم و صوامعهم أو شئ من مصالح أمورهم و دينهم- إلى رفد( دعم ) من المسلمين و تقوية لهم على مرمتها أن يرفدوا ( يقدموا الدعم ) على ذلك و يعاونوا و لا يكون ذلك دينا عليهم بل تقوية لهم على مصلحة دينهم و وفاء بعهد رسول اله لهم و منة لله و رسوله عليهم…
و لا يجبر أحد ممن كان على ملة النصرانية كرها على الإسلام:
( و لا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هى أحسن إلا الذين ظلموا منهم و قولوا أمنا بالذي أنزل إلينا و أنزل إليكم و إلهنا و إلهكم واحد و نحن له مسلمون) العنكبوت (46).
و يخفض لهم جناح الرحمة و يكف عنهم أذى المكروه حيث كانوا و أين كانوا فى البلاد….”
يقول الكاتب::
تلك هى صورة مكانة “الأخر النصراني” فى الدولة الإسلامية الأولى كما حددتها و رسمت معالمها معاهدات رسول الله صلى الله عليه و سلم مع النصارى _” من أهل نجران و سائر من ينتحل دين النصرانية فى أقطار الأرض” .. لقد قرر لهم الإسلام ما للمسلمين و عليهم ما على المسلمين و على المسلمين ما عليهم .. فجعل هذا ” الأخر ” جزءا من ” الذات ” ذات الأمة الواحدة و الرعية المتحدة في حقوق و واجبات المواطنة مع حرية التعدد و الاختلاف فى الدين دون تمييز أو إكراه..
(نص وثيقة عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لأهل نجران النصارى و سائر من ينتحل دين النصرانية فى أقطار الأرض للمفكر الإسلامي الكبير الدكتور محمد عمارة فى كتابه الإسلام و الآخر.. ص 81 )
هذا عهد رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم إلى نصارى الأرض نبى الرحمة و الإنسانية الذى بعث بخير الصفات و أنبل المعانى و أرقى الأفعال الذى يعامل الإنسان على كنيته كإنسان لا لشئ اخر..أيها المسلمون من أراد سنة الله و رسوله فها هى بين ايديكم فى كيفية التعامل الراقى مع الأخوة الأقباط ليس فيها حرق كنائس و لا هدم صوامع و لا تحطيم بيع بل فيها امر لحمايتها و المساعدة على إعانتها .. و من يفعل عكس ذلك فهو يعصى الله و رسوله و يصبح بشنعاء فاعلته يوم القيامة خصيما للرسول الكريم الهادى الذى بعث بالرحمة لكل ما هو يمشى و يتحرك على الأرض..صلى الله عليك يا رسول الله هناك فئة يدعون على أنفسهم مسلمين خالفوك و خالفوا تعاليم الله التى جئت بها و يلحقون بالإسلام أذى لم يقدر على ان يلحقه به اعدائه..يا نبى الرحمة يا من قال فيك عز من قائل ” و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين” لكل العالمين لكل الناس بلا تفرقة أنت رحمة لهم و لكن بعض من يدعى انهم أتباعك نزعت من قلوبهم الرحمة و مزقوا عهدك و ميثاقك و ألقوا به. فاللهم يا هادى القلوب أهدى قلوبهم لنور إيمانك و أنزع من قلوبهم نزعة التعصب و الجاهلية .. و يا خيبة على ما أقترفوه و يا خيبة على ما اعتقدوه و هم يفعلوه من أن ما يفعلونه يعد جهادا أو ما شابه و أنهم بهذا الفعل الذى نهى عنه الإسلام و حرمه حرمة رسول الله نفسه و حرمة المسلم على المسلم يعتقدون انهم ينصرون الإسلام و يحسبون انهم بذلك يحسنون صنعا للإسلام..و لن أقول الا ما قال الله سبحانه و تعالى
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103)
الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) سورة الكهف
الزواج قسمه ونصيب رجاااااااااااااااااله يعنى ابوها قال لا خلاص ابوها اعرف منها اكبر منك بيوم اعلم منك بسنه يعنى عشان ابوهااااااااا قال لا عايز تعمل لينا عنصريه يا بتاع المقال الله لا ربحك سيب الفتنه والبلاوى
يعنى هسى لو ود خاله ابوهاااااا رفضو كان بتكتب الكلام ده
ممكن الزول عربيد ممكن بتاع فيل ممكن بتاع حاجات كتيره والله اعلم
الدكتور حيدر والاخوة الاعزاء :-
اولاً يؤسفنى ان نتناول مثل هذه الموضوعات فى قرن سنوات اضحى فيه الرئيس اوباما ذلك الاسود الذى لم يمنح اجداده حقوقهم الا فى الستينات من القرن الماضى اى قبل نصف قرن فيما انهى المحتل الانجليزى انظر ( الانجليزى ) لمؤسسة الرق فى السودان ولم يحله هؤلاء الذين يدعون ( حمل) خاتم الرسلات السماوية وبين اؤلئك النصارى , حسب اعتقادهم
اولا ان الحديث عن انهاء الاسلام الرق لم يكن صحيحا بدليل عدة ايات واحاديث تتناول هذه المسالة بوضوح فمثل قوله تعالى ( العبد بالعبد والحر بالحر والانثى بالانثى ) والاعتراف الصريح بوجود الايماء والجوارى والموالى هو تأكيد لوجود مؤسسة الرق , إذاً الحديث عن هذا الامر ربما ينكأ جراحات لسنا فى الوقت المناسب لتناولها على الرغم تاثيرها المباشر فى زمن الاحتلال الانجليزى , حينما رفض اؤلئك الذين يدعون الوطنية والسمو العرقى العمل تحت قيادة الظابط على عبداللطيف و عبدالفضيل الماظ الذان يعتبران من اصلاب المنبتين والذى يعود اصلهم اى طبقة ( العبيد)
اتدركون ان الحديث عن العروبة المزعومة والنقاء العنصرى هذه هى ضرب من ضروب الخيال وارجو ان كانت فينا جرأة ان يدخل واحد منا معملا لاكتشاف عرقه ان كان اصيلا ام منبتا (DNA) وليكتب ذلك فى اوراقه الرسمية
ان الحديث عن مثل هذه الموضوعات التى يفبد فى عصر اضحى فيه الانسان ( النصرانى ) العلمانى اكثر اسلمة من هؤلاء وليدرك الكثير ان حديث العنصرية البغيضة هذه قد اعادت الكثيرين الى ديانات الكفر والحديث ان الاسلام لا يؤمن المساواة بين مسلميها فكيف يمكن ان يتوعب المختلف معها
نحن كمسلمي امام اختبار حقيقى وقاسى فالذى يقتل شعبه ومواطنيه فى الدول الاسلامية اكثر من اعدائه . كم هم عدد القتلى جراء الاحتلال الانجليزى للسودان والاحتلال الايطالى لليبيا والاحتلال الفرنسى لسوريا , و… الخ كذلك كم هو عدد قتلى الاجتياحات الاسرائيلية لفلسطين
اذاً هنالك اخطاء ربما لا يدركها المسلمين ويراها غيرهم كيف تتحدث عن دين يدعو للسلام ومبدؤه القتل والقتل فقط هذا ما لا يمكن استيعابه حتى بالنسبة لبعض المسلمين ومنهم شخصى الضعيف
اللهم انت انزلت دينك وانت تعلم ما يفعل الجهلة باسمك ودينك اللهم عليك بهم وولى امورنا خيارنا واخسء المتاجرين باسمك واعلى كلمة الحق والعدل
لكل فعل رد فعل فالفعل الاول بدا من حكامنا تجته الاخرين المخالفين لهم في الراي السياسي وذلك واضح وضوح الشمس عندما هز البشير عصاه وقال اخدنا الحكم بالقوة ومن اراده فعليه بالسلاح مما حرض الجميع بما فيهم الشماليين في الاتحادي الديمقراطي ( قوات الجوارح ) شرق السودان الهدندوة والبني عامر والرشايدة ( الاسود الحرة ) وحزب الامة ( قوات الامة) وعبد العزيز خالد ( ….) القيادة الشرعية ( فتحي احمد على ) اضافة للحركة الشعبية ( جون قرنق ) بمختلف تشكيلاتها من جبال النوبة وج المنيل الازرق اضافة الى الشماليين تحت لوائها ( منصور خالد ياسر عرمان وغيرهم ) كل هذا الطيف المختلف كان تحت لواء تغيير النظام وبدون نزعة عنصرية وعندما تم توقيع نيفاشا انفرط العقد ولعب المؤتمر الوطني بسياسة فرق تسد واخيرا اعلنها عنصرية كاملة الدسم ضد تجمع كاودا باعتباره تجمعا عنصريا من النوبة والغرابة والانقسنا هل هذا فيه تحميل لمن يطالب بحقه في العيش داخل الوطن كمواطن سبة ؟؟؟؟؟؟؟ والعنصرية بنوا لها منبرا واسموه زورا وبهتانا منبر السلام واخيرا اعلنها البشير عنصرية بلا مواربة وإن كان قد اعلنها مدغمسة منذ اكثر من عام في القضارف
التاريخ يعلمنا أن سياد بري عندما طغى وتجبر واعتمد على قبيلته ( هريلا ) وقربهم ومكنهم في مفاصل الدولة من الوزير وحتى الخفير … احس الشعب الصومالي بالغبن والظلم لذا اطاح بنظام سياد بري وبدأت حملات الانتقام من الذين ساموا الشعب صنوف العذاب فقضوا على اكبر قبائل الصوما وهي قبيلة الرئيس ومن نجا منها فهم في المنافي خراج الصومال وغير مسموح لهم بالبقاء داخل الصومال بسبب الثأرات ضدهم لذاالفتنة نائمة لعن الله من ايقظها فالبشير وبطانته جلبوا على نفوسهم ظلامات لن تطالهم لوحدهم بل حتى من ساندهم وهلل وتملق وتزلف لهم
والقذافي عندما مكن اقاربه وآل بيته واسس لهم الكتائب ومداهم بالاسلحة والصواريخ لقتل كل من يقف ضدهم عاثوا في الشعب تقتيلا ووصفوهم بالجرزان والمحششين والمقملين واليوم البشير وجماعته يصفون مخافيهم من الحركة الشعبية شمال والجنوب يالحشرات فالوصف واحد وإن اختلف الواصفبين القذافي والبشير … فهل يا ترى المصير يكون واحدا وهم السابقون وانتم اللاحقون ؟؟؟ ربما
والله الججنوبيين ديل يااخوانا اطيب ناس ولو ما طيبين ومسالمين (حركة صغيرة كان يجيبو للحكومة دى هوا يوديها فى ستين داهية ) كيف يعنى العملية بسيطة بس مية من الجنوبيين المولودين ومترعرعين فى الشمال يقدمو دعوة رسمية للفيفا ههههههههههه قصدى المحكمة الدولية فقط .. ويدعو بانهم (سودانييين بس وشماليين تحديدا) وقامت الحكومة بترضهم والتعدى على ممتلكاتهم وسحب جنسياتهم بسبب (لونهم او اشكالهم) ويقسمو على هذا وحيالاقو مليون شاهد وبعدها حكومة العنصرين (حيلحقوها حكوومة جنوب افريقيا ذمااان ايام نلسون مانديلا وحتصنف رسميا حكومة عنصرية وبعدها تخيلو معى ؟؟؟ والكلام دا فى ناس حيقولو ليك شهادات ميلادهم ومناطقهم الاصلية وكلام فارغ .. القانون ثقرات والثقرة بانهم يدعو بانهم سودانيين وبس ؟؟ واى محاولة من الحكومة لاثبات انهم عناصر جنوبية حيثبت المقصود وهو بانهم عنصريين ولكن الفرق بين الشتائم بتاعة قراء الراكوبة او كتابها مجرد شتائم لا تستند على دليل على عنصرية (حكومة عمر البشير) لكن الجنوبيين يمكنهم ان ينتزعو هذا الدليل وببساطة جدا وعلى ضوئة ستصنف الحكومة عند الامم المتحدة بانها حكومة تمارس التميز والتفريق العنصرى رسميا وبادارة مؤسسة تتمثل فى كل منظوماتها الادارية والقضائية والعسكرية والانسانية والمتمثلة فى فى حق العلاج والعمل للمواطنيين السودانيين ( وحقنة كمال عبيد ترقد دليل (ملح لمن يرفع هذة القضية) .. والعملية بسيطة بس الجنوبين ( يحلفو بالطلاق بانهم سودانيين نيلين وانتهى الفلم) والسودانين النيلين من منشرين من نملى لحلفا؟؟ والمحكمين قد يجدون الملايين من السود من سكان النيل او اى مناطق اخرى حتى (نوبة الجبال قالو هم اصلا نيلين وهم رماة الحدق ذاتم والقصة ملخبطة .. وامام المشاهد والقرائن حتكتشف المحكمة حقائق اكثر ستطال المحكمة بشبش وكمال عبيد وغيرهم باثبات (جنوبية الاشخاص المتضررين ؟؟ فلن يجدو دليلا فى حالة انكار انهم جنوبيين غير الوقوع فى الفخ وهو بان يوصف الانسان الجنوبى بانة شخص طويل واسود وذو علامات افريقية على وجههة ؟؟؟ وسيجد الخواجات العديد من العلامات الافريقية على وجوة اقل (اسمرارا) شى كروس وشى تى وشلوخ متعددة فى كل انحاء السودان بل سيجدونها متمركزة فى مناطق منبرالطيب مصطفى ؟؟ وبعدها عينك ما تشوف الا النور .. وبلاى جربو الحركة دى وشوفو .. لن ننساااكم وسنفتقدكم دوما
شكرا يادكتور مقال رائع هؤلا ايقظو فتنة لا ينجينا منها الا العلي القدير
بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاغ رقم (11)
الحاقاً لما ذكره هذه الهالك قريباً باذن الله نضيف الي القائمة العميلة والارتزاقية الخائنة الاتي
تنفيذا لخطة جهاز الامن والمخابرات الوطني والموروثة من عهد المجاهد (قوش) باهمية وحتمية شن الحرب الداخلية علي العملاء ووكلاء السفارات وضرب اوكارهم بدون رحمة فقد تم بعون الله وتوفيقه صباح وظهر الامس وفي الساعات الاولي من فجر اليوم تنفيذ جملة اهداف تكللت بنسبة نجاح فاق الاهداف المرصودة بنسبة تفوق المائة في المائة
زاد الامر اهمية وبلوغاً لاهدافه المروجوة تصريحات الشيخ علي عثمان محمد طه رمز التوجه الرباني بالاضافة الي توجيهات امير المجاهدين الشيخ نافع علي نافع حفظهما الله بان يلقم كل من يتطاول علي القوات المسلحة والمجاهدين حجراً اي كان مكانه في المناسبات العامة والخاصة (افراح – اتراح – في الاسواق والخ….
الله اكبر الله اكبر الله اكبر
ولا نامت اعين الجبناء
ابو الشيماء __ اصالة عن نفسي ونيابة عن الاخوان المجاهدين الذين لاينامون ولا يغمض لهم جفن الا قليلاً وهم (المكتسح بالله – شافي الغليل- الصمصامة – وصهيب)
لا حولة ولا قوة الا بالله ..
هولاء المهووسون شعب الله المحتال ونحن شعب الله المحتار كما قال ناجى العلى
ياحيدر اعتلي فوق الجراح ولا تهبطن القهري انظر الى غد ربما تاتي ايام السرور والفرح . الغبن حاصل منذ المهدية وما فعله اهل الغرب بأهل الشمال من نكاية وقتل ورمي بالتهم وسحل وقتل . ما حد نسى المر يا د حيدر
حركة تحرير السودان (مناوي) تقول جوزيف كوني موجود في جنوب دارفور وقواته منتشرة في الولاية
راديو دبنقا
(
24 Apr
.) –
قالت حركة تحرير السودان (مناوي) إنها تمكنت وبعد دخولها لمنطقة ام دافوق من الكشف عن وجود جوزف كونى المطلوب لدى المحكمة الجنائية الدولية وقواته المعروفة بجيش الرب الاوغندى في مناطق مرايا العشرة ، مرايا العوجا ، سُونقو ، وحفرة النحاس بولاية جنوب دارفور
الرئيس الاوغندي موسيفني يؤكد دخول زعيم جيش الرب جوزيف كوني الى دارفور
اكد الرئيس اليوغندي يوري موسيفيني دخول زعيم متمردي جيش الرب جوزيف كوني لدارفور بعد ان طاردته القوات… المزيد
الولايات المتحدة تعلن عن سعيها لفتح الحوار بين دولتي شمال وجنوب السودان
الناطق الرسمي لجيش جنوب السودان ينفي وجود أي حشود أو التخطيط للهجوم على جنوب كردفان
جنوب السودان يطالب إثيوبيا بإقناع السودان الانسحاب من أبيي ومجلس الأمن يطالب بوقف العدائيات
حكومة جنوب كردفان تصدر قرارا بإلغاء الإجازة الصيفية السنوية المقبلة لمرحلتي الأساس والثانوي
قالت حركة تحرير السودان (مناوي) إنها تمكنت وبعد دخولها لمنطقة ام دافوق من الكشف عن وجود جوزف كونى المطلوب لدى المحكمة الجنائية الدولية وقواته المعروفة بجيش الرب الاوغندى في مناطق مرايا العشرة ، مرايا العوجا ، سُونقو ، وحفرة النحاس بولاية جنوب دارفور وقالت الحركة في بيان لها انها ومن خلال مصادرها المطلعة تم التاكد من ذلك حيث يتخذ جيش الرب من من ام دافوق
رئاسة لهم تحت الاشراف الكامل من حكومة المؤتمر الوطنى . وبحسب بيان الحركة يشرف على هذه المجموعة من جيش الرب عدد 3 ضباط من جهاز الأمن وهم برتب مختلفة ، الاول برتبة عقيد، والثانى برتبة رائد ، والثالث برتبة نقيب ، ويعملون بتنسيق محكم حسب التوجيهات الصادرة بالتسلسل الهيكلي من رئاسة الجهاز. وأوضح بيان الحركة ان الضباط الثلاث يتواجدون فى مناطق مختلفة ، الأول فى الخرطوم ، والثانى فى نيالا ، والثالث فى مناطق تواجد (كونى) ومجموعته ، وهم يعملون جنبا الى جنب مع قوات ومليشيات الحكومة فى شكل مرتزقة يوكل لهم عمليات خاصة. لكن حكومة ولاية جنوب نفت وجود اي من عناصر جيش الرب في جنوب دارفور .
واكد احمد الطيب وزير الإعلام والناطق الرسمي بإسم حكومة ولاية جنوب دارفور لراديو دبنقا ، عدم وجود جيش الرب ، ووصف بيان الحركة بأنه عار من الصحة. وقال ان الحكومة لا تأوي جيش الرب ولا صله لها بجيش الرب ، كما ان جيش الرب غير موجود في جنوب دارفور. واكد ان القوات المسلحة والمجاهدين يحرسون الأراضي السودانية ويتصدون للمتمردين أينما وجدوا
قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة)
توضيح وبيان للأخوة الذين يبحثون عن الحق!!
===========================
ما تم من حرق الكنيسة في منطقة الجريف غرب كان بفعل أهالي المنطقة بقيادة اللجنة الشعبية، وأصلا هذه الأراضي ملك لمواطني الجريف غرب وقد تم صدور قرار بإزالة هذه الكنيسة حتى تعاد الحقوق لأصحابها، لكن تم إلغاء القرار فجأة وبدون سبب معلن، بعدها اعتصم الأهالي في شارع الستين حتى جاء المعتمد ليتباحث معهم القضية ..
فالحاصل أن هذا الأمر من أ…وله إلى آخره خاص بأهالي الجريف ومواطنيها وأنهم نازعوا في هذه الأراضي لأجل أنه ملك لبعض المواطنين ..
وليس لفضيلة الشيخ د. محمد عبد الكريم علاقة بهذا الأمر من قريب ولا من بعيد بل لم يسمع بهذا الأمر إلا بعد حصوله، ونسأل الله أن يكتب له بهذا البلاء والتلفيق أجرا يدخره يوم القيامة وهو خير الحاكمين ..
وقد وجهنا هذا الكلام لمن أراد التثبت أما أصحاب الأحكام المسبقة فموقفنا معهم أمام الله يوم تجتمع الخصوم .. والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
صفحه الشيخ محمد عبدالكريم الشيخ
https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE/31959197005
واحد الهة الموتمر الوثني يشرع و يحلل لهم القتل
بعد (امسح اكسح قشو) ، على عثمان : اوامرنا واضحة للجنود (Shoot to kill !!)
April 24, 2012
(تقرير حريات)
إختار النائب الأول لعمر البشير علي عثمان محمد طه منصة المجلس الوطني لمجاراة رئيسه البشير وربيبه أحمد هارون ، وبوصفه رئيس لجنة التعبئة التي عينها البشير (لتحرير هجليج) أوصل النائب العنف اللفظي إلى مداه مستعملاً أفظع العبارات: (نقول لجنودنا أوامرنا واضحة Shoot to kill ) كما أردف مهدداً المعارضة (أما الذين يقدمون ذرة من السند المعنوي للأعداء فهلا هلا على الجد وللحديث بقية).
ورغم محاولة مستميتة استعمل فيها النائب الأول كل عضلات وجهه وتشنجاته لتقديم فكرة وتأسيس نظرية فقد جاء خطابه لتنوير أعضاء المجلس أمس 23 ابريل خال من أي معنى لافت أو عميق داعياً (علماء السياسية) لتأسيس مصطلح جديد لوصف (حالة تجاوب الشعب السوداني مع قيادته في تحرير هجليلج)، ورغم أن الشعب السوداني عهد الخروج الكبير والتعبير بالملايين منذ الاستقلال وحتى استقبال الدكتور جون قرنق وجثمان الراحل أحمد الميرغني وما تشييع الاستاذ محمد ابراهيم نقد ببعيد.
ولكن الهستريا التي أصابت المؤتمر الوطني توالت تجلياتها في كل مظاهر الحدث منذ دخول قوات الجيش الشعبي وحتى خروجها، فكما جاءت مظاهر الفرحة جانحة للمبالغة والتهويل جاء الخطاب النظري الذي اختير له منصة البرلمان وأمام ممثلي الشعب المزوريين أشبه بقرع الأواني المستطرقة ولم ينتج أي طحين ولم ينل سوى تصفيق غير منتظم وصحيات هستيرية معزولة تزعم أنها تكبر الله.
وكعادة منظر المؤتمر الوطني الأكبر السيد علي عثمان طه في التشبث بالفاظ التاريخ الإسلامي الدموى فقد اعاد تكرار مقولات (السيف البتار) لينحدر هذه المرة إلى ثقافة أفلام الكاوبوي مستعملا عبارة shoot to kill مبرزاً وجهه الحقيقي الذي كثيراً ما أخفاه خلف قناع الهدؤ وتمثيل الرصانه، فلم تجد عنده دراسة القانون لتوقير منصة المجلس المشرع الذي يجب أن يحظى باحترام أكبر حتى من المحاكم، واضعا نفسه بجدارة في معية البشير خليفة القذافي في البذاءة السياسية وأحمد هارون الحائز على لقب المجرم الدولي الأول.
ومع توالي سقطات النائب الأول منذ وضعه للأولويات في خطاب المناقل (هناك ثوابت المنهج والشعب والرئيس ومن أقترب من هذه الخطوط الحمراء سنسوي رأسه بالسيف)، في محاولة لشراء العودة لمنصب النائب الأول عقب تزوير إنتخابات البشير، فقد كان الخطاب الاخير هو محاولة رخيصة أخرى لتغطية التعيير المستمر الذي داب قادة الانقاذ من خصوم على عثمان توجيهه له بأنه وراء نيفاشا، كما يعتبر الخطاب اجتهاد خاسر لدفن التاريخ القريب الذي وقف وراءه النائب للتوقيع على اتفاق الحريات الأربع ونضال مجموعة نيفاشا في توريط الرئيس في ذلك حتى يتساوى الجميع أمام الجميع في تقديم التنازلات.
شكراٍ د. حيدر علي هذا المقال الحقيقي الجميل.
الموضة الأيام دى في السودان كل زول رافع يده سبابة يده اليمني فوق يكبر ويهلل ذى ناس عصابة أخوان الشيطان … والمحزن حتى المساطيل والسكارى والمخانيث والعاهرات واللصوص يهللون ويرقصون ويغنون والبشير مبسوط ينطط وكلابه من حوله ينططون ( يعني دى قمة النشوة والفرحة بتحرير برلين السودان هجليج)
اجدادنا علماء دين لم نسمع منهم إطلاقاً ما نسمعه اليوم من كذب باسم الدين الإ سلامي السمح . كيف تكونوا مسلمون وانتم تقتلون وتغتصبون وتسرقون وتسكرون وتجوعون وتهددون وبعدها تكبرون ومن ثم ترقصون والعياذ بالله ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ) انتم مجرمون قتلة انتم ذئاب متوحشة لا أخلاق لكم و لكن لاب العباد يمهل ولا يهمل وإن عذاب الله لشديد .
نسيت يا دكتور حيدر واقعة شتيمة البشير العنصرية لرئيس جهاز الأمن والمخابرات محمد عطا والتي وثقها بعض الاسلاميين وذلك عندما انكشفت مخططات صلاح قوش للانقلاب على رئيسه غضب عمر البشير غضباً شديداً واستدعى موظفي سكرتارية الرئاسة وأملى عليهم قراراً بتعيين الفريق الفاتح عروة رئيساً لجهاز الأمن والمخابرات لكن قادة المؤتمر الوطني تدخلوا في الأمر ورفضوا تعيين عروة بحجة انه علماني ودوره واضح في تهريب الفلاشا فاختار عمر البشير اسم محمد عطا وقال لهم: (أها دا مالو؟ عب وفي اليد) !!! يقصد انه لا يمكن أن تكون له طموحات مثل صلاح قوش. فتأمل منتهى العنصرية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالعنصرية مصدر صناعي من العنصر الذي هو الأصل والنسب، والعنصرية هي التمييز بين الناس على أساس عنصرهم أو أصلهم أو لونهم… أو جهتهم.. ومعاملتهم على ذلك الأساس.
والعنصري هو الذي يفضل عنصره على غيره من عناصر البشر ويتعصب له، وأول من نادى بها هو إبليس عليه لعنة الله تعالى حيث قال: أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ {ص:76}.
وهي من آثار الجاهلية الأولى التي قضى عليها الإسلام وحذر من التفاخر بها والتعامل على أساسها، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {الحجرات:13}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أذهب عنكم عُبِيَّة الجاهلية وفخرها بالآباء…. أنتم بنو آدم وآدم من تراب… رواه أبو داود وحسنه الألباني.
والله أعلم.
والله حيرتونا
انا مسلم وإسلامي يدعوني بحماية الاقليًات واحترام مقدساتهم ومعتقداتهم
فوالله ماعكًر صفو تمازجنا وتواددنا وتوحدنا على اختلاف معتقداتنا وثقافاتنا إلًا انتم فانتم نشاز
وشؤم على بلادنا والعنصرية النتنة تفوح منكم
فمتى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أُمهاتهم احرارآ.
سوداني في المنفي
اغلب الذين كتبوا في هذا الموضوع متحاملين فقط ، ليس لديهم أي نوع من الكتابة الموضوعية، ويصدرون تهم جوفاء بدون تحري من الامر ، ويطلقون الفاظ غير أدبية ، عافاهم الله
يادكتور حيدر نحن فعلا لا نرضى بالعنصرية…. و لكن لا نرضى ايضاان تدعي عل الناس من غير دليل لقد كتبت “فقد الغيت تجارة الرقيق في عشرينيات القرن الماضي علي يد الإدارة البريطانية،ولم يقم بذلك السودانيون من رجال دين أو زعماء قبائل أو أفندية”
اين دليلك ان اهل السودان لم يفعلوا شيئالالغاء الرق؟ ام ان الامر هو اطلاق احكام عامة من غير دليل + عقدة الخواجة؟؟؟؟!!!!!
بسم ألله الرحمن الرحـيم
للساده د.حيدر ابراهيم على
وللمكرم عزالدين على محمد عبدالفتاح
وللمحترم حسن عثمان عوض الكريم العمّاس السلام عليكم ورحمة الله
فى(عِز)ووسط وأثناءأزمة(هجليج)تطايرت هتافات عنصرية أقل ما توصف به أنها(حقيرة)تنامت مظاهر العنصرية العلنية والعداء للاخوه (الجنوبيين) لتشمل كل مجالات الحياة الرسمية وغير الرسمية ولتطال حتى الرياضة..من منا لا يذكر تصريحات العجوز الهرم الذى اتهمهم بأنهم (سرطان) فى جسم الدولة .. من منا لا يذكر تصريحات (البشير) الذي اعتبرهم (حشرات) !! وراح البعض ينعته فيما بعد بالبشير الحشرى..هذه امثلة قليلة من مواقف وتصريحات عنصرية كثيرة كثيرة جدا..
لقد اثارت هذه التصرفات والهتافات العنصريةاثارت حرجاً لفريق كبير من الناس بل اثارت قرف واشمئزاز كُل(الشرفاء) نحن نعرف الاسباب الحقيقية لهذا الانفلات العنصري البغيض أخ حيدر ..لقد جن جنون هؤلاء العنصريين عند كارثة(هجليج)السؤال الذي يطرح نفسه ماذا نفعل كشباب تجاه ظاهرة العنصرية فى مجتمعنا السودانى؟ هل نكتفى بالسكوت الذهبى؟علينا كشباب عدم الهبوط الى مستوى لغة وخطاب(البشير) ليس بجديد ان نشاهد ونستمع ونقرأ لكلمات وعبارات تضرب الُلحمة الوطنية..
كشباب نٌُشدد على ضرورة وقف الهتافات والتصرفات العنصرية في كل مكان إن مكافحة هذه الأعمال تُعّد واحدة من أهم مهماتنا كُل على حِدة وعلى كافة المستويات ومن واجبنا جميعاً ضمان ألا تؤدى تصرفاتنا إلى تهميش أىّ شخص ..
* وفى سياق متصل سعت مجموعه لاحراق (كنيسه) فهذا عمل بربرى وعنصرى ووحشى مرفوض ..لقد قلنا أكثر من مرة بأن المسافة بين القول والفعل قصيرة جدا.. فالهجوم نتاج للتحريض العنصرى المستشرى..إن ردود الفِعل كانت خافتة وخجولة فى الرأى العام.. وهذا دليل على مدى خطورة الوضع وعلى ضرورة أن يكون تصدينا قوياً ومدوياً ..
ازداد ضيق الإنسان بأخيه الإنسان وهذا ينطبق أيضاً علينا بعد أن قدّم رمز النظام الدليل مرة أخرى على أن العنصرية تتنامى داخل المجتمع الذى كان ذات يوم نموذجاً للتعايش السلمى بين مختلف الأجناس والعرقيات..صورة السودان كبلد متعدد الثقافات تمزقت بعد وقوع اعتداءات وكارثة(هجليج) التى زرعت فى رؤوس المواطنين مشاعر الحقد ضد مواطنى دولة جنوب السودان.. وأصبحت عبارة(الحشره الشعبيه)رمزاً للعنف العنصرى الذى شنه البشير..
* الملاحظ أن موجات العداء التى حصلت في تم التمهيد لها عبر الحملات الصحفيه بالقصص المثيرة التي تشيعها الصحافة الصفراء التى تبث الحقد ضد الجنوبيين فى الغالب.. فالذنب دائماً على (الخال الرئاسى) ومنبره بصحيفة (الانتباهه) فى زمن الغفله والصحيح انها صحيفة (الغلفة) فى زمن الانتباهه .. والشعارات العنصرية لم تعد حِكراً على اراب النظام وإنما أصبحت حديث الصالونات في المجتمع وستكون لهذا التطور المؤسف من دون شك نتائج دامية .. وجنوبيو الشمال يتحسسون مشاعرهم بأنهم العِرق الخفيف فى البلد وحملة صليب الجنوب ..والبعض يشكو حكومات من (التحرشات) .. فما ذنب القوم ..
انعطافه :
** شُـكــراً للمكرم عزالدين على محمد عبدالفتاح ..
** شُـكــراً للمحترم حسن عثمان عوض الكريم العمّاس ..
** شُـكــراً للموقر سعادة السفير جعفر كـبيدا ..
(لسؤالهم ولمساهمتهم فى علاج ألست ألوالده (بتول بت كبيدا) ولكل أهل شندى والدويمات وودمدنى )
الجـعـلى البعـدى يـومـو خنـق ..
من مدينة ودمـدنى السٌُــنى .. ألطّـيب أهلها .. والراقِ زولا ..
لو كان هؤلا يعبدون الله وبعرفونه كمايدًعون لخافوه ولصانوا حرمة دماء الابرياء العزًل
الذين ابادوهم في كثير من انحاء البلاد المنكوبة بشرًهم , هئولا هم عبدة الدولار والسٌلطة
وبلاء الله الذي لايُغيًر إلا بتغيير منًا فالبلاء يظل ماثل مادمنا نرضى بالذل والانكسار لمن يسعون
في إخراجنا من النور الى الظلمات فنحن نستحق هذا البلاء لعدم دفعنا لهذا الظلم البائن بقوة
ورد المظالم لاهلها .
إنى والله لفي غاية الاستغراب واسأل ماهذه الروائح النتنة التي تفوح من بلادئ الطيبة التي كانت
بالامس القريب مضرب الامثال لكل الصفات الحميدة واتساءل كما سأل الروائي الراحل المقيم
الطيب صالح { من اين جاء هئولاء } لعنة الله والملائكة والناس عليهم اجمعين
ثورة ثورة ثورة اخرج يابركان السودان وصب النار على رءووووووووسهم السامة وهذا ليس عليك
بعزيز إنًك الشعب المعلم صاحب البطولات الموثقة .
سوداني في المنفي