إندثرت محطة القطار.. وتوقفت المراكب .. السوكي.. هلال على مساحة من الخضرة

اتلهى جاتك داهيه تخمك ياكريه ياشبه الخنزير

المنافق دا حيرنا عديييل اي حاجة يفتي فيها مركب مكنة عالم دبل قبين بالله عليك الله فكنا انت مجرد عالم سلطان والله اوريك انا والله الشعب السوداني ينظر ليك كمنافق ومتسلق ومتتبع اخبارك عارفك من قبل الانقاذ كنت شنو واسي بقيت كيف لغاية قصورك في اللاماب ونساوينك التلاتة الحاجات دي جبتها وين لو ما كنت متملق . علماء الدين الحقيقيين ما قادرين ياكلوا والله علماء يفتوا علي المذاهب الاربعة مش زيك انت .

الفلسطينيين يخططون لاحتلال سينا

الزول ده صدق انو عالم اصبح يفتي في مايعلم وما لا يعلم
قبل كده قال الناس تحل ازمة المرور باستعمال اللنشات الخاصة بدل العربات

بالمناسبة الراجل دا معتوه بحق وحقيقة ، ومن اميز علامات ذلك العته انه يضع نفسه فى مقام العلماء والمفكرين رغم ادراكنا لما يعتريه من حالات العته خاصة عندما يصعد على منبر المسجد ليلقى نفاياته هذة ، على العموم الامر ليس ذنبه ولكن ذنب من عاونه على الاستمرار فى خباله وعتهه هذا

زول غبي بشكل !!!هذه واحدة من شطحاته وأحلامه البائسة.
دع نظامك يعمل علي حل مشكلة مياه ( المواسير ) أولا ثم بعد ذلك أشطح جاتك داهية تاخدك قبل نظامك.

الفياغــــرا الكــتيرة لحـست مخو والصحـيح ان مصــراحتلت حلايب واليهـود ديل لو سمعـوا بكلامك دة بلحقوك البرادو بتاعت بورتسودان وما بيفرزوك من اللساتك وتخلى النسوان الصغار العرستهم لشرامة الوثنى

يكروك من دقنك انشاء اللة فى الزبالة انت مصرى ولا سودانى باللة شوف مصلحت السودان مالك ومال مصر وفلسطين واسرائيل ؟؟ الظاهر لى انت من مؤيدى احتلال مصر لحلايب والداعمين للا حتلال المصرى داخل المؤتمر الوثنى

طبعا يا جماعة أنتو ما عارفين أنو الكاروري خريج مكتبات أصلا ، عشان كده كترت تقليبه في الكتب جعلته يتوهم أنه عالم في كل شيء . يتحدث في الفلك وختان البنات و ما بعيد بكرة يقول انه الانقاذ مشار اليها في واحدة من ايات الله البينات !

والله دي الفاضلة الكازوري عايز يغير مجري النيل الماشي من الاف السنين سبحان الله وكمان عايز بعد ما حلفا غرقت داير يشيل منها النيل ذاتو …..الكلام دا لازم يبلعو حرف حرف لكن يكون مصهور ب موية نار عشان يتعلم يتكلم كيف

قال النبي – صلى الله عليه وسلم – :

سيأتي على الناس سنوات خداعات

يصدق فيها الكاذب

ويكذب فيها الصادق

ويؤتمن فيها الخائن

ويخون فيها الأمين

وينطق فيها الرويبضة

قيل‌:‌ وما الرويبضة ‌؟‌

قال‌:‌ الرجل التافه يتكلم في أمر العامة .‌

رواه الإمام أحمد وابن ماجة والحاكم وصححه الألباني (3650) في صحيح الجامع

لقى الامامه اتفقست والناس عرفوهم منافقين ونجار اديان قال احسن اقلب جيولوجيا يمكن تنفع .. انتو حولوا مجرى النيل لاسرائيل بيجيب سعر اعلى واهى برضو هى لله

نحن والله اما محصنين من الجن واما اجننا وماعارفين دا واحد ماعندو حبه معرفه بتضاريس السودان نحن زمان عارفين انو السودان هضبه منحدره نحو الوسوط وعارفين ايضا انو السيل حرب للمكان العالي ماتجي انت في اخر ايامك وتحاول تعكس لينا قوانين الطبيعه قوم بالله لف كده الله لا جاب باقيكم

الكاروري مدعي علم وراجل سفيه!!
..
..
..
.. وماشين في السكة نمد..

جحا على المنبر.

احسن خليك فى فتاوى الربا ودعك من النيل يا اخى ماقادرين تنظفوا مصارف تركها الاستعمار على افضل مايكون وتعملوا كبرى يتهاوى بعد عاميين كبرى الشوك وكبرى النيل الابيض له قرابة قرن وتاتى لتفلسف علينا ايها الدعى بتحويل ىمجرى والله هذا زمانك يامهازل فاامرحى

طبعا بتحولها ذى ما الصافى جعفر حولها عكس لمشروع سندس دى تدقيسه ملعوبه منك ولا حاج نور المغبور علمك ليها .

بصراحه يا إخوان انا شايف إن المشكلة ليست فى كارورى وأمثاله بل المشكله كامنه فى الهنابيل البيرتادوا المساجد البتواجدوا فيه ويجلسوا كما التلاميذ البلده ويستمعوا اليهم رغم قناعتهم بأنهم مجرد قوم هرطاقين ويهرفون ويقولون أى كلام ثم يخيل اليهم بأن الناس يقبلون عليهم بإعتبار إنهم علماء بينما اى (عالمه) فى أى (إندايه) تعلم أضعاف ما يعلمونه او بمعنى آخر العالمه تهرطق وتهرف ويكون عادة كلامها مقبول ويرد عليها !!وأما كارورى وأمثاله يصعب التعاطى معهم لان كلامهم مجرد (كلام طير فى الباقير!!) وهذا ناتج عن الادعاء الفارغ !!وهذا الكارورى بالذات يذكرنى برئيس حزب الاصلاح فى اليمن التعيس بأمثاله وحزبه فرع من فروع الاخوان ومؤهلاته أنه يصبغ لحيته ويعتقد انه عالم فيزياء وكيمياء وأغذيه وطب وهندسه يتحدث فى كل شىء وحتى يوهم الناس تجده يتحدث وهو مبتسم إعتقادا منه أنه خلق الانام ثم إستوى على العرش والعياذ بالله،وكما عندنا تجد الكثير من الهنابيل يرتادون مجالسه ويصتنتون اليه ببلاها او يتابعون برامجه التلفزيونيه من القنوات التى أنشأها لهم الكيان الصهيونى ليساهموا فى تجهيل العرب الذين لا يعوزهم جهل من الاساس وربما يتذكر البعض منا (مركز أبحاث الايمان) الكائن بمنطقة العمارات والذى صرفة الدوله فى سبيل إنشائه الوراها والقداما وتخيلوا معى أن يكون اعضاء مجلس إدارتها المعتوه اليمنى ابو دقن مصبوغ بالحناء والمعتوه الاخر المدعو الكارورى وإتحدى اى واحد يبرز لينا إنجاز من إنجازاتهم وقد مضى اكثر من عقدين منذ إنشاءه00وألا 00بلاش لانوا الله عرفناه بالعقل ولم نراه بالعين ولو كانت لهم اى إنجاز لاطل علينا الانجاز برأسه!! كسره:ياجماعه عملتوا لينا شنو فى موضوع المرشد؟!!!!!0

عندي سؤال من هو الكاروري، هل هو خبير او رجل دين، اي مختص يتكلم في اختصاصه، السكوت افضل، الحكومة دائما تدعو وتناشد من غيرعمل وهدف.

عبد الجليل نذير الكاروري….الصافي جعفر…ما شايقي!!!!!؟؟؟

ياجماعة ما تزعلوا ساكت وتفورو دمكم فى الفاضى هذة أحلام وكلام جرائد يا أخوانا أين هى الموال الطائلة لتنفيذ هكذا مشروع ؟
والله إذا أمكن شق ترعة من جبل أولياء غربا حتى تلاقى النيل من جديد فلم لا واهل الغرب يستفيدوا من مياه النيل وكما ذكر الأخ أعلاه من أجود الأراضى لزراعة القمح وأتمنى فى المستقبل لو أمكن كذلك مد الشرق بمياه النيل سوا بأنابيب أو بشق مجرى شرقا حتى يلاقى النيل من جديد فلم لا
وهذا ليس بجديد فكثيرمن الدول من أجل مصالحها غيرت مجارى أنهارها. يا إخوان لا يجعلكم كره الإنقاذ كراهية كل شئ تأتى به. العقلانية مطلوبةويبدوا أن الإنقاذ عمرها مازال مديدا رغم كل المحاولات الضعيفة لتغييرها

سناء لما شالوها من الوزارة قالت نحن أهل الجلد والرأس – وهي تقصد أن السودان ملك حر للكيزان يعملوا ويعوسوا زي ما دايرين ولكن يا بت حمد السودان للسودانيين وليس للحرامية المتأسلمين وفي ومنكم السودانية أكلت بثديها داخل وخارج السودان وأنتم السبب – أما قليل الأدب الشماسي نافع المانافع – يتحدث عن شرع الله – بس سؤال بسيط من أين لك عمارتين في المنشية + عمارة في بُري + عمارة بتك نسيبة زوجة ود الزبير الذي قتلتوه وبالمناسبة الكيزان بكتلوا حتى ناسهم عندما يحسوا بالخطر أو يكونوا غير مطمئنين فهم عندهم نظام تفجير الطائرات والعربات
1- الزبير قتل بتفجير الطائرة في الناصر
2- قرنق قتل لأنه نادى بالوحدة وهم عايزين يفصلوا الجنوب لأنهم عنصريين ومتكبرين
3- مجزوب الخليفة قتل بتفجير لستك العربية
4- شمس الدين قتل عمداً لآنه خطر – وداد نست العشرة وفضلت البعير لأنه ماسورة بتنقط دهب
5- د/ جار النبي – قطب حزب الامة قتل بعد أن أدلى بتصريح بأن حزب الامة سوف يكسح الكيزان
6- عمر نور الدائم تم تفجير عربيتة وحادث مدبر من الرباطة
7- لا ننسى شهداء الحق والواجب الرجال الصم أخوان عازة العيونهم حمر شرار مولع (شهداء رمضان)
8- تم تشريد آلاف الكوادر الوطنية الحقه بما يسمى الصالح العام (وهو ضرر عام وصالح الرباطة)
9- تم تأسيس منظمة باسم الشهيد (القتيل الزبير) لزوم تغطية على الجريمة البشعة وكذلك تم تزويج ولد الزبير من بت نافع وأعطي قصر حتى ينسى أبوه وبالمناسبة ولد الزبير طالب بتشريح الجثة وقال لازم يشوف أبوه وكانت الجنازة مكفنة جاهزة حتى لا يعلم أحد بشيء وكانت المقابر محروسة بعساكر – 10- الكيزان أصلا ليس لديهم مبدأ وليس لديهم مذهب – فإن مذهبهم (فقه الضرورة) يعني اذا دعت ضرورة بقائهم في دست الحكم فصل الجنوب ماعندهم مانع (وحصل) واذا دعت الضرورة قتل أحد المعارضين (يقتل) واذا دعت الضرورة تشريد الكوادر الوطنية صاحبة الرأي المناهض لبرنامج الرباطة – في عهد الرباطة فقدنا كثيرا من قيمنا السودانية التي كانت تميزنا وشوف اليوم السودانيات في امريكا والخليج شيء لا يشبهنا –
11- الاغتصاب الممنهج للمعارضين في بيوت أشباح نافع الذي يتشدق بالشريعة حتى يغطي على أفعالة الشنيعة والبشعة وبالمناسبة نافع كان رئيس جهاز الأمن عذب كثيرا من المعارضين وتم إغتصاب كثرا من المعارضات وحتى الرجال (عشان يكسروا عينهم في دول تدعي أنها إسلامية) هذه عصابة لم تترك جرم أو فعل فاحش لم ترتكبة في حق الشعب السوداني – يلبسون الدين رداءاً ولحية وخماراً كما لدى سناء بت حمد وما أدراك سناء بت حمد حتى يغطوا على فظائعهم – هؤلاء حقده فسده شماسة ملاقيط ليس لهم ضمير او قلت وعينهم قوية ومحتمين بقوات الآمن لحرساتهم وليس لهم هم سوى مليء بطونهم وتعبئة شهواتهم من أمثال الكوزات اخوات مصيبة وما داخليات الرباطة إلا أوكار …
12- هؤلاء لعبوا بالشعب والبلد وفي الخدمة المدنية يختاروا البنات الحلوات فقط وشوف سكرتيرات الرباطة – وهذا أبشع أنواع الاستغلال لحوائج الناس – يا أهل السودان الفضل أن الرباطة في منهجيتهم وأيدلوجيتهم أن ( السودان ملك لهم والشعب عبيد ) وليس لهم رحمة لمن هم خارج العصابة يعني أي زول ليس مؤتمرجي ورباطي ليس له حق الحياة ويمكن يكتلوه عادي وليس له حق في هذا البلد وأكبر دليل كان هناك تشريد ممنهج للكوادر الوطنية وترهلت الخدمة المدنية لأن الذين يشغلون أهم المراكز ليس من أصحاب الكفاءات وإنما من أرباب المصالح والطفيليين وأصحاب الولاءات والحلاقيم الكبيرة وكلما كان صوتك عالياً ولك حلقوما مثل حلقوم البشير فأنت رباطي رقم (1) لأن التطبيل والتكبير والتهليل لازم عشان التضليل … معظم الكيزان حثالة ومن قاع المجتمع وكثرا منهم من اولاد المايقوما (والسبب في كثرة اولاد المايقوما هو الرباطة وظلمهم للناس وتجويعهم للشعب )

مما خلق الله الارض النيل جارى فى هذا الحوض العظيم ويروى مئات السواقى ويروى ملايين النخيل ويشرب منه لانسان والحيوان ,,,ومعروف لجميع انا سكان الشمالية معتمدين اعتماد كلى على النيل والجروووف والنخيل ,,, وهى من المناطق الصحراوية غير ممطرة عكس مناطق دارفور وكردفان المعتمدين على الامطار ,,,وربنا سخر لكل منطقة شىء يتعايشون عليها,,,,ألى هذا الشيخ المأجور من النظام راعى كل هذا ,,,,,ملحوظة:مانسبعد دى متجارة فى الكلام وتوجيه من النظام لانشغال الناس من الثورة والقضاية المسيرية ,,,,,,,,,,,,,الثورة حتى النصر لكى نرتاااااااااح من مثل هؤولا الارزقية

تحويل مجري النيل مشروع مصري قديم ووجد هذا المشروع صدي عند مفنقسي السودان المنكفئين علي اصلابهم تجاه مصر امثال هذا الندل الكاروري وما شابهه من اخوان الضلال

المشروع المصري يرجع تاريخه لمحمد علي باشا و يرمي الي تغير مسار نهر النيل من ابوحمد عبر صحراء العتمور الي وادي حلفا لتفادي التبخر وتوفير اكبر كميه من المياه لمصر ,,يعني منحني النيل الذي يغطي كل مناطق النوبه ومدنهم مثل عبري,, بوهين ,,دنقلا ,,كورتي,,,كريمه,, مروي ستصبح جرداء خاليه من الانس والجن ويصبح سد مروي سور مروي العظيم!!! يا سبحان الله

متي نفيق اخوتي؟؟؟ لكي نفشل المخطط الاخواني الشيطاني العالمي الذي يسعي لتقوية مصر والدول العربيه علي حساب السودان

هولاء الانقاذيين كما رددناها مرارا وتكرارا ليسوا بسودانيين هم اداه في يد تنظيم شرس لايراعي مصلحة شعبنا بل لو كان في استطاعتهم لقضوا علينا كما حاول نظام الابرتايد العنصري في جنوب افريقيا واستبدلوا شعبنا بالعربان والبيضان من دول اسلاميه اخري

هذا الكاروري لم يذكر مشروع تحويل نهر النيل جزافا وهو ليس من بنات افكاره,,, انما استقل منبر المسجد وخطبه الجمعه لكي يهيئ ااهل السودان بالتضحيه بكي شئ من اجل مصر والامه الاسلاميه!!!!,,كلام يفقع المبايض والخصي؟؟

سكاتنا يعني القبول والرضي بكل ما ينويه جماعة القرضاوي ضد بلدنا وشعبنا

كنس وازالة سفلة الانقاذ من بلادنا اصبح واجب وفرض علي اي فرد في بلادنا لكي لانصبح بلا وطن ومتشردين في اصقاع الارض

هذه مواضيع انصرافية..هى فقط لملئ الخطبه
باي غثاء والسلام..نسال العالم الكاروري..
ألا يوجد عالم انقاذي في المياه..لتأتي وتبشرنا
بالوزير المصري..ما هذه الدونية؟؟..مشكلة الكاروري
أنه ينقل كلام الجرايد والفضائيات للمساجد دون تمحيص
وتأكد من المعلومة..ما يحمله الوزير المصري من شهادات
يحملها دكاترة سودانيين احسن من الوزير المصري..أعتقد
أن هذا الحديث فيه اشاره لتعاون مصري سوداني لعمل شئ
الله اعلم به..توقعوا كل شئ..
تغيير مجرى النيل ليس بالأمر السهل ولا يأتي بالخطب الرنانة
بالمساجد..نحن لم نستطع حفر ترعتي الرهد وكنانه كيف نغير
مجرى النيل؟؟..90% من الشعب السوداني يعيشون في مستوى حد الكفاف
وأنت تتحدث عن تغيير مجرى النيل..

يأتي علي الناس زمان وفيه …………………………كل يضيف مايراه

يا اخى بدل تتكلم عن تغيير مجرى النيل وتتوه الناس فى الخيالات خلينا فى الواقع…..الامطار السنة دى غزيرة وخيرها عميم لكن مناطق الزراعة المطرية فيها حروب…واصحاب المشاريع الزراعية توقفوا عن الزراعة فى النيل الازرق وجنوب كردفان عن الزراعة خوفا على حياتهم…يعنى رغم الامطار الغزيرة والخير العميم الا ان الشعب مواجه بنقص حاد فى الحبوب …والبلد فيها مجاعة قبل تقليص المساحات الزراعية فما بالك بها اليوم وقد تقلصت هذه المساحات؟ وحاليا اردب العيش(شوالين) بقيمة 350 جنيه فى القضارف وشوال القمح بقيمة 250 جنيه فى دنقلا…خلينا فى الواقع احسن.

يا اخوانا الكارورى زى اى صحيفة كيزانية تطلق انابيب اختبار وطبعا انتو عارفين دولة الشريعة المسجد عندها مصلحة سياسية ودنيوية فقط لخداع السزج والبسطاء وقد افلحت دولة الشريعة فى ذلك ولذلك وجب على الكارورى ان يقوم بدوره الصحفى لعالم من علماء السلطان بعدين الناس راميين نفسهم للمصريين ومنبطحين للاخر مما يؤكد سفالة وحقارة نفوسه

سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،

فقد قال الإمام أبو عبد الله البخاري، في كتاب بدء الخلق، باب 6

3207 – حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ . وَقَالَ لِى خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَهِشَامٌ قَالاَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ – رضى الله عنهما – قَالَ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ – وَذَكَرَ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ – فَأُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَاناً ، فَشُقَّ مِنَ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ ، ثُمَّ غُسِلَ الْبَطْنُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً وَإِيمَاناً ، وَأُتِيتُ بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ الْبُرَاقُ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَ جِبْرِيلَ حَتَّى أَتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ مَنْ مَعَكَ قِيلَ مُحَمَّدٌ . قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ . قِيلَ مَرْحَباً بِهِ ، وَلَنِعْمَ الْمَجِىءُ جَاءَ . فَأَتَيْتُ عَلَى آدَمَ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ مَرْحَباً بِكَ مِنِ ابْنٍ وَنَبِىٍّ . فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ ، قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ مَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم . قِيلَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ . قِيلَ مَرْحَباً بِهِ ، وَلَنِعْمَ الْمَجِىءُ جَاءَ . فَأَتَيْتُ عَلَى عِيسَى وَيَحْيَى فَقَالاَ مَرْحَباً بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِىٍّ . فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الثَّالِثَةَ ، قِيلَ مَنْ هَذَا قِيلَ جِبْرِيلُ . قِيلَ مَنْ مَعَكَ قِيلَ مُحَمَّدٌ . قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ . قِيلَ مَرْحَباً بِهِ وَلَنِعْمَ الْمَجِىءُ جَاءَ . فَأَتَيْتُ يُوسُفَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، قَالَ مَرْحَباً بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِىٍّ فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ ، قِيلَ مَنْ هَذَا قِيلَ جِبْرِيلُ . قِيلَ مَنْ مَعَكَ قِيلَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم . قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قِيلَ نَعَمْ . قِيلَ مَرْحَباً بِهِ ، وَلَنِعْمَ الْمَجِىءُ جَاءَ . فَأَتَيْتُ عَلَى إِدْرِيسَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ مَرْحَباً مِنْ أَخٍ وَنَبِىٍّ . فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ ، قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ . قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قِيلَ مُحَمَّدٌ . قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ . قِيلَ مَرْحَباً بِهِ ، وَلَنِعْمَ الْمَجِىءُ جَاءَ . فَأَتَيْنَا عَلَى هَارُونَ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَرْحَباً بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِىٍّ . فَأَتَيْنَا عَلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ ، قِيلَ مَنْ هَذَا قِيلَ جِبْرِيلُ . قِيلَ مَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم . قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ مَرْحَباً بِهِ ، وَلَنِعْمَ الْمَجِىءُ جَاءَ . فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى ، فَسَلَّمْتُ { عَلَيْهِ } فَقَالَ مَرْحَباً بِكَ مِنْ أَخٍ وَنَبِىٍّ . فَلَمَّا جَاوَزْتُ بَكَى . فَقِيلَ مَا أَبْكَاكَ قَالَ يَا رَبِّ ، هَذَا الْغُلاَمُ الَّذِى بُعِثَ بَعْدِى يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَفْضَلُ مِمَّا يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِى . فَأَتَيْنَا السَّمَاءَ السَّابِعَةَ ، قِيلَ مَنْ هَذَا قِيلَ جِبْرِيلُ . قِيلَ مَنْ مَعَكَ قِيلَ مُحَمَّدٌ . قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ مَرْحَباً بِهِ ، وَنِعْمَ الْمَجِىءُ جَاءَ . فَأَتَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَرْحَباً بِكَ مِنِ ابْنٍ وَنَبِىٍّ ، فَرُفِعَ لِىَ الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ فَقَالَ هَذَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ يُصَلِّى فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، إِذَا خَرَجُوا لَمْ يَعُودُوا إِلَيْهِ آخِرَ مَا عَلَيْهِمْ ، وَرُفِعَتْ لِى سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فَإِذَا نَبِقُهَا كَأَنَّهُ قِلاَلُ هَجَرٍ ، وَوَرَقُهَا كَأَنَّهُ آذَانُ الْفُيُولِ ، فِى أَصْلِهَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ نَهْرَانِ بَاطِنَانِ وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ فَقَالَ أَمَّا الْبَاطِنَان فَفِى الْجَنَّةِ ، وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ النِّيلُ وَالْفُرَاتُ ، ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَىَّ خَمْسُونَ صَلاَةً ، فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جِئْتُ مُوسَى ، فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ فُرِضَتْ عَلَىَّ خَمْسُونَ صَلاَةً . قَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِالنَّاسِ مِنْكَ ، عَالَجْتُ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ ، وَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ، فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ . فَرَجَعْتُ فَسَأَلْتُهُ ، فَجَعَلَهَا أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ مِثْلَهُ ثُمَّ ثَلاَثِينَ ، ثُمَّ مِثْلَهُ فَجَعَلَ عِشْرِينَ ، ثُمَّ مِثْلَهُ فَجَعَلَ عَشْراً ، فَأَتَيْتُ مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ ، فَجَعَلَهَا خَمْساً ، فَأَتَيْتُ مُوسَى فَقَالَ مَا صَنَعْتَ قُلْتُ جَعَلَهَا خَمْساً ، فَقَالَ مِثْلَهُ ، قُلْتُ سَلَّمْتُ بِخَيْرٍ ، فَنُودِىَ إِنِّى قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِى وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِى ، وَأَجْزِى الْحَسَنَةَ عَشْراً » . وَقَالَ هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم « فِى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ » . أطرافه 3393 ، 3430 ، 3887 تحفة 11202 ، 12245 – 135/4

فهذا حديثٌ، وراجع مكرراته، مشكورا غير مأمور،
__________________
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واذا كان الكارورى يعلم بمكانة النيل وعظمته فكيف له ان يتجرأ بالدعوة الى تغير مجرى نهر من انهار الجنة؟؟؟ وان كان لا يعلم فالمصيبة اعظم. وهناك من العلماء من عدد مناقب النيل وعظمته وتفوقه وامتيازه على بقية انهار الدنيا منهم:ابن كثير حيث ذكر: انه (اى النيل) ليس له فى انهار الدنيا نظير فى خفته ولطافته وبعد مسراه في ما بين مبتداه الى منتهاه.وقال ابن سينا ان له خوصيات دون سائر مياه الارض منها وانه ابعدها مسافة من مجراه الى اقصاه وانه يجرى على صخور ورمال ليس فيه خز ولا طحلب ولا اوحال ومنها انه لايخضر فيه حجر ولا حصاةوما ذلك الا لصحة مزاجه وحلاوته وان زيادته فى ايام نقص سائر الانهار والعكس. وذكر العلامة ابن كثير ان الانهار يجريها الله وليس امرا من الطبيعة فإذا فهمت ذلك يا كارورى فكيف لك ان تدعوا الى تغير خلق الله ومشيئته وارادته؟؟؟

الكلام مع النوع ده مافيهو فائدة بس بقول ليك يا الكاروري الله يكرك التمساح الما يخلي فيك عضمة يا راجل ما تختشي علي نفسك وكبرك وشيبك في ناس علماء ومتخصصين في علم المياه ما بقولوا زي كلامك ده هل تذكرون الترعة التي قال هؤلاء النصابون حيحفروها (لا أذكر اسمها) وحشدوا فيها جمع من السذج والأرزقية وكل واحد أدوهو طورية وقفة والتلفزيون يصور.
يا جماعة في ذمتكم هسع لو سألتوا أصغر أبناءكم أو بناتكم عن امكانية تحويل مجري النيل في الوقت الراهن ماذا سوف تكون اجابته؟؟ مالكم تستهزءون من الناس الله ينتف دقونكم

كان اتتحدث عن وقف الحروب والاباده لكسبت الف حسنة, ولكنك تتحدث عن شيئ ليس مجال اختصاصك وها انت تركن الي اربابك من ال فرعون وتستعين بهم لمزيد من السلب والنهب!!!!!! كان الاجدر ان تتحدث عن استرداد حلايب. تب لعلماء السلطان لكم اللعنة.

الله يقلع هذا الندل الكروري ويريحنا من أمثاله، تبا له من متسلق منافق جاهل، أتدعو لتغيير مسار نهر النيل العظيم سليل الفراديس يا جعرور يا هبنقة يا أرعن يارجرجة يا دهماء.

الكاروري مخه إتلحس يا جماعة ما تلموه…

ورد في جريدة الرائد السودانية أن إمام وخطيب مسجد الشهيد بالخرطوم الشيخ عبد الجليل النذير الكاروري قد دعا السودان ومصر للعمل على تحويل مجرى النيل عبر جبل أولياء مروراً بمنطقة كورتي بدلاً عن حلفا ،وقال إن عملية التحويل ستعالج مشكلة التبخر التي تتعرض له مياه النيل كما أن ولايات الخرطوم ودارفور وجزء من كردفان ستستفيد من عملية التحويل. ونبّه الكاروري إلى ضرورة العمل على تنفيس مياه النيل حتى لا تتحول الفيضانات التي تشهدها بعض أجزاء البلاد حالياً إلى نقمه بدلاً عن نعمة، ونادى بضرورة الإستفادة من تعيين وزير مصري متخصص مؤخراً في المياه والري.

هذه الفتوى في خطبة الجمعة تعتبر أحدى عجائب و محن شعب السودان الذي لا تنقطع غرائبه ! فأي طالب هندسة مدنية في المستوى الثالث ناهيك عن المتخصصين في علم المياه يعرف بالبداهة الحقائق العلمية التالية عن نهر النيل و المياه في السودان :-

1. فقدان مياه النيل نتيجة للتبخر يحدث معظمه في منطقة المستنقعات بدولة جنوب السودان تحديدا منطقة جونقلي حيث يمكن توفير 4.7 مليار متر مكعب بحفر هذه القناة التي توقف العمل بها منذ العام 1983 لاسباب سياسية و أمنية. التعاون مع دولة جنوب السودان الوليدة و تمويل حفر قناة جونقلي سيساعد السودان كثيرا قي زيادة نصيبه من المياه ، الجدير بالذكر ان هذا المشروع توقف بعد اكتمال 75% من مراحل تنفيذه

2. حسب إتفاقية مياه النيل الموقعة عام 1959 بين مصر و السودان فإن نصيب مصر هو 55.5 مليار متر مكعب من المياه في العام ، و نصيب السودان من مياه نهر النيل هو 18.5 مليار متر مكعب من المياه في العام. الطاقة التخزينية لجميع سدود و خزانات السودان هي 11.19 مليار متر مكعب موزعة كالتالي: (خزان سنار 0.39 مليار متر مكعب من المياه + خزان الرصيرص 3 مليار متر مكعب من المياه + خزان جبل أولياء 3.5 متر مليار مكعب من المياه + خزان خشم القربة 1.3 مليار متر مكعب من المياه + سد مروي 3 مليار متر مكعب من المياه). و هذا يعني ببساطة أن 7.31 مليار متر مكعب من المياه من حصة السودان ? الضئيلة أصلاً ? من مياه النيل مفقودة لا يتم إستغلالها و تذهب مع النيل حلالاً لمصر التي إما أن تستغلها أو حتى تستغنى عنها لتصب في البحر الأبيض المتوسط. أي أن السودان أصلاً يضيع 7.31 مليار متر مكعب من المياه من حصته السنوية، فمت فائدة الحفر المكلف لهذه القناة؟ أليس من الاجدى زيادة السعة التخزينية للبلاد بتعلية خزان الروصيرص أو حتى بناء خزان جديد؟

3. تخزين و حفظ المياه في المناطق شمال الخرطوم غير ذي جدوى إقتصادياً و زراعياً و حتى من سد مروي الغرض الأساسي منه هو توليد الكهرباء و ليس تخزين المياه ، فموقع بحيرة السد في أقصى شمال السودان في منطقة صحراوية لاتوجد بها تربة صالحة للزراعة يجعل المياه المخزونة في هذا السد بلا فائدة تقريباً غير الكهرباء، حيث أن تكلفة ترحيل هذه المياه الى المناطق الزراعية في وسط السودان باهظة للغاية. فماهي الفائدة التي سيجنيها السودان من حفر هذه القناة؟

4. تعليه خزان الرصيرص كانت تستحق الأولوية اكثر من إنشاء سد مروي ، فدراسة الجدوى الخاصة بخزان الروصيرص المعمولة في العام 1904 كانت توصي بإنشاء الخزان على مرحلتين لأولى بسعة 3 مليار متر مكعب ومرحلة ثانية ترفع سعته الى 7.4 مليار متر مكعب. تم الانتهاء من تنفيذ المرحلة الاولى فى العام 1966 م ، و بالمقارنة نجد سد مروي يوفر 3 مليار متر مكعب بينما تعلية خزان الرصيرص كانت ستوفر 4.4 مليار متر مكعب ، و حتى من ناحية التكلفة فتكلفة تعلية خزان الرصيرص 396 مليون دولارأمريكي بينما تكلفة إنشاء سد مروي بلغت 2 مليار دولارأمريكي تقريباً. أليس من الأجدى تمويل تعليه خزان الرصيرص بدل حفر هذه القناة العبثية التي تشابه فكرتها حفر ترعتي الرهد و كنانة ذلك المشروع الفاشل لهذه الحكومة في بداية عهدها؟

5. حسب طبوغرافية الارض و منطق البداهة فإن المياه في الأنهار تجري في أكثر الأراضي إنخفاضاً ، و هذا هو المسار الحالي لنهر النيل من السبلوقة مروراً بشندي و عطبرة و مروي. بالنظر للى الخريطة المرفقة أعلاه فإن مسار القناة المقترحة للشيخ الجليل الكاروري سيعاكس إنحدار الأرض و الجريان الطبيعي للمياه، حيث يستدعي ذلك الحفر بزاوية 45 درجة عبر تربة صخرية مرتفعة لأعماق قد تزيد عن 600 متراً فوق سطح البحر. هذا مشروع عبثي و مكلف جداً و لا توجد أي جدوى إقتصادية أو زراعية له.

6. لو إفترضنا جدلاً انه تم حفر هذه القناة المزعومة حسب رغبة الشيخ الكاروري ، فإن سريان نهر النيل عبر سد مروي سيتوقف تماماً و يصبح هذا المشروع عملياً خارج الخدمة ، و هكذا سيفقد السودان 1250 ميقاوات من الكهرباء (الطاقة الانتاجية الكاملة حسب التصميم ما يتم انتاجه اقل بكثير و ضعف شبكات التوزيع لايسمح حتى بتوصيل ما انتج) ، و سيكون عليه سداد تكلفة سد مروي لدائنيه و مقدارها 2 مليار دولارأمريكي هذا غير الفوائد السنوية الربوية المركبة لهذا الدين و التي تتناقض مع الشريعة الاسلامية التي يدعو لها الشيخ الكاروري.

7. الحماية من الفضيانات أو (العمل على تنفيس مياه النيل) كما ادعى الشيخ الكاروري بهذه القناة، هو قول حق اريد به باطل ، قالقناة الهدف منها تحويل مسار نهر النيل (حسب ادعائه) و ليس توفير مسار اضافي لتسريب المياه عند الفيضان. معروف ان اكثر المناطق تأثراً بالفيضانات هي المناطق شمال مروي مثل دنقلا العجوز و حلفا ، مسار القناة الحالي لا يوفر اي حماية لهذه المناطق فنفس كمية المياه ستصلها عند الفيضان فقط عن طريق مسار جديد هو قناة الشيخ المزعومة، و على العكس تماما فهذه القناة ستعرضها لخطر اكبر لأنه سيتم إخراج سد مروي ? على علاته ? من مسار نهر النيل و الذي احد اهدافه أساساً حماية هذه المناطق من الفيضان عبر تخزين المياه في بحريته ذات الطاقة التخزينية البالغة 3 مليار متر مكعب من المياه في العام. و حتى لو ادعى الشيخ الكاروري أنه يريد حماية مناطق شندي و عطبرة من الفيضان فإن تعلية خزان الرصيرص ستقوم بهذه الخدمة إضافة لفوائدها الإقتصادية و الزراعية و هي كانت أفضل و أقل تكلفة من بناء سد مروي من الأساس.

8. إدعاء الشيخ الكاروري أن هذه القناة ستوفر المياه ل(ولايات الخرطوم ودارفور وجزء من كردفان) هذا كلام لا تصدقه حقائق الجغرافيا ، فالمنطقة غرب امدرمان أصلا صحراوية لا تصلح للزراعة و مياه الشرب موجودة أساساً في نهر النيل بالقرب منها يعيبها فشل الهيئة القومية للمياه للتوصيل ، و دارفور بعيدة كل البعد عن هذه القناة المزعومة و كردفان لا علاقة لها بها كذلك ، و حتى لو حفرت هذه القناة في وسط دارفور و كردفان فإن طوبغرافية الارض ستعيد المياه نحو المجرى القديم لنهر النيل لأن الماء يعرف أن جريانه يكون حيث الإنخفاط (بالفطرة).

ختاماً أقول هذه النتيجة الحتمية لسياسات الحكومة السودانية في إفراغ العلم من محتواه و خلطه بالدين و السياسة ، بحيث أصبح خطباء المساجد يفتون عبر خطب صلاة الجمعة في الهايدروليكا و مكانيكا الموائع و جريان المياه. هذا النوع من العبث أدى إلى إفراغ البلاد من خيرة كفاءاتها من المهندسين و العلماء الذين درسوا في جامعاتها و كان من الأولى أن يستفاد بهم في التخطيط السليم لآخر ثروات السودان التي لم تستطع يد حكومة البشير ان تطالها بعد و هي المياه. ولا عجب أبداً من أن يدعو الشيخ الكاروري حكومته الى تعيين وزير (مصري) متخصص في المياه والري لأن جميع الخبرات و الكفاءات الهندسية قد هاجرت عن هذه البلاد التي هي أمنا الغولة التي تأكل بنيها ، و حتى من بقى فإنه يبحث للهجرة سبيلاً و لكنه قطعاً لن يجاري الشيخ الكاروري في هذا العبث.

حاتم علي
مهندس مدني

?لام? صحیح فی موضوع العچلات ال?اروری ما عارف یعمل شنو فی الدنیا عشان یحلل الفروش البغرفه من الوظایف ال?تیره البشغله یا حلیل? یا ?اروری لما ?نت بتمس? المای?رفون فی جامع الصحافه وتدعی علی فریق النیل بمربع عشرین ولما ?نت بترفض تدینا ال?وره لما تضرب باب بیت الایجار قصاد المیدان حاول تتخلص یا شیخنا من عقده الذنب بان? تتوب

الأمر الذي لا بعرفه الكثبر ان الشيخ المهووس الاسمه كاروري اصلا من كورتي لذلك قال المجرى المقترح يمر من جبل أولياءالى كورتي لانه ببساطة لا يريد أن يحرم أهله من نعمة النيل وهم بستاهلوا واكتر …الناس ديل سرفو اي حاجة ما فضل الا النيل وجاء الدور عليه ..تباً لك ايها المعتوه..صحيح الاختشو ماتو