(العليا) تؤيد حكم الإعدام في مواجهة طالب الطب المدان بقتل زميله

الخرطوم – الشفاء أبو القاسم
أيدت المحكمة العليا حكم الإعدام الصادر بحق طالب الطب المدان بقتل زميله داخل شقته بأبراج مكة بالخرطوم. وكانت محكمة جنايات الخرطوم شرق برئاسة القاضي عادل موسى قضت على المدان بالإعدام شنقاً حتى الموت لاقترافه جناية راح ضحيتها زميله طالب الطب “علي”. وقالت المحكمة فى حيثيات حكمها إن المتهم لا يستفيد من موانع المسؤولية الجنائية والاستثناءات ولا يستفيد من الاستفزاز المفاجئ لعدم توفره لحظة ارتكاب الجريمة، وقالت المحكمة إن الصورة الفاضحة التى قال القاتل إن القتيل قد احتفظ بها بعد أن صوره فى ذلك الوضع لم يتم العثور عليها. وكان أولياء الدم قد تمسكوا بالقصاص. فى وقت أدانت فيه المحكمة المتهم بالمادة 20/أ مؤثرات عقلية.
وتعود تفاصيل الواقعة حسب إفادات والد القتيل للمحكمة انه يعمل بالإمارات في مهنة القانون وحضر في إجازة للسودان، ونزل بمنزل الأسرة بالصبابي، الخرطوم بحري، حيث يقيم ابنه المرحوم “علي” مع شقيقته، وأضاف أن لديه شقة حديثة بأبراج مكة بحي الرياض بالخرطوم غير مسكونة، قام بجلب الأثاثات لها مؤخراً وظلت خالية، وكانت لديه مناسبة، ولذلك كان منزل الأسرة بالصبابي مكتظاً بالضيوف فانتقل وابنه “علي” ليناما في الشقة بالرياض، وقال إنه ذهب إليها مع ابنه المرحوم ليلاً، ووقرر العودة لمنزل الأسرة بالصبابي في الصباح، وفى ثالث أيام عيد الفطر المبارك توجه الى الشقة برفقة زوجته الثانية وابنه الصغير، ولم يكن المرحوم يرافقه، ولأن مفتاح الشقة واحد وكان معه طلب من ابنه أن يتصل به قبل ان يذهب للشقة، وأضاف: وبعد فترة اتصل بي وسأل إذا كان قد وصلت الى الشقة، فأجبته بالإيجاب، فقال: بعد سبع دقائق سأكون معك، وذكر أنه سوف يحضر ومعه بعض الأصدقاء، فقلت له: مرحباً بهم.. وبعد دقائق وصل يرافقه ابن عمه، واثنان من أصدقائه، وفتحت لهم الباب بنفسي، وكانوا طبيعيين، وفي قمة الوعي والإدراك، وبعد أن تأكدت أنهم تناولوا وجبة العشاء، وتوجه ابني برفقة ابن عمه الى إحدى الغرف، بينما توجه صديقاه الاثنان لغرفة أخرى استعداداً للنوم، وتوجهت الى غرفتي حيث توجد زوجتي وابني الصغير، ورحنا في سبات عميق، وفى حوالي السادسة صباحاً سمعت صوتاً غير طبيعي صادرا من الصالة، ففتحت باب غرفتي وتوجهت الى مصدر الصوت، فاكتشفت أنه صوت أحد أصدقاء ابني، ولاحظت أنه كان مضطرباً ويرتجف وكان خارجاً من الحمام وملابسه مبتلة بالماء، فسألته عما حدث، فاجاب بأنه لا شيء، فتوجهت للغرفة التي كان ينام بها ابني وكانت المفاجأة غير المتوقعة، إذ شاهدت ابني “علي” غارقاً في دمائه، ملقى على الأرض، والمرتبة ملطخة تماماً بالدم، وشاهدت جرحاً غائراً واحدا أسفل الأذن تحيط به كمية من الدماء، وكان فاقداً للوعي، ولم أقترب أكثر حتى لا أطمس آثار الجريمة، وأبلغت الشرطة بالجريمة.
المجهر
الله يكون بالعون
حسبي الله ونعم الوكيل فيما قتلة يا عالم ,,, اليس فيكم رجلا رشيد
اولا هذه الفضية تمت المحاكمة فيها بصورة سريعة وادانةالمتهم بالموثرات العقليةلم تثبت لا تحليلياولا من اقوال التهم ومحكمةالاستئناف ذكرت ذلك والاغرب من ذلك المحكمة العليااصدرت قرارها بعد 8 يوم فقط من تسليم قرار الاستئناف حارمة المتهم من حق الطعن وهذه من الاشياءالغير طبيعية في هذه القضية
اولا في هذا الشهر الفضيل نرجو من الاخوة المعلقين عدم اثارة التناعر بين المسلمين ,,, هذا قدر الله مكتوب بالنسبة للاسرتين ولا راد لمشيئة الله خاصة اذا علمنا من قبل ان الاثنين كانا زميلين في كلية واحدة وليس بينهم اي عداوة او بغضاء تغمد الله الفقيد بواسع رحمته وفرج الله كربة كل مسلم
اللهم اجعلنا ممن يبتلون ويصبرون ويظلمهم الناس ويغفرون
مِن الناس مَن تستخفُّه التوافه فيستحمق سريعًا، ومنهم مَنْ تستفزِّه الشدائد فيبقى -رغم وقعها الأليم- محتفِظًا برجاحة فكره، ولين خُلُقه, ومِن ثَمَّ كانت درجات الناس متفاوتةً في الثبات أمام المثيرات، وأنبياء الله -عليهم السلام- في القمة العالية من هذا الخُلُق الكريم الحلم والصفح؛
أما محمد فالمحفوظ من سيرته أنه ما انتقم لنفسه قطُّ إلاَّ أن تُنْتَهَكَ حُرْمة الله؛ فالغضبُ يذهب بصاحبه مذاهب حمقاء.
ومن هنا كان نهي رسول الله عن الغضب حين قال له رجل: علِّمني شيئًا، ولا تُكْثِر عليَّ؛ لعَلِّي أَعِيه. قال: “لا تَغْضَبْ”
وحياة رسول الله مليئة بنماذج الحلم والصفح عن أشدِّ المسيئين إليه، وأعتى المجرمين في حقِّه، لقد كان نموذجًا عمليًّا لما يدعو إليه {بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 128]، فهو القائل في حديثه الشريف: “مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ Uعَلَى رُءُوسِ الْخَلائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللَّهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ مَا شَاءَ
لا يخفى أن الآيات الداعية إلى العفو وعدم رد الإساءة بمثلها هي في الوقت نفسه تدعو إلى اللاعنف، فليس العفو إلا ضربا من ضروب اللاعنف .
قال تعالى:
(وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتقْوَى وَلاَ تَنسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ)
(سورة البقرة: 237).
وقال سبحانه:
(إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوء فَإِن اللهَ كَانَ عَفُواً قَدِيراً)
(سورة النساء: 149).
وقال عز وجل:
(وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ)
(سورة النور: 22).
وقال تعالى مخاطبا رسوله الأكرم بأن يعفو عن المسلمين:
(فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمر)
(سورة آل عمران: 159).
وقال سبحانه:
(فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِن اللهَ يُحِب الُْمحْسِنِينَ)
(سورة المائدة: 13).
وقال تعالى:
(فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ)
(سورة البقرة: 109).
وقال سبحانه:
(فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ)
(سورة البقرة: 178).
وقال تعالى:
(وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ الْعَفْوَ)
(سورة البقرة: 219).
وقال سبحانه:
(خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ)
(سورة الأعراف: 199).