( لوخطفها كلب لما قال له أحد جرّ)

دار جعل وماأدراك مادار جعل ؟ شندي والمتمة وكبوشية والسيال الصغير والكبير والمحمية والزيداب والعالياب وحجر العسل وجذور وآباء وأجداد فخامة الرئيس البشير في حوش بانقا? دار جعل وبطونها ووديانها المعتقة بالكرم والاصالة والفروسية والشجاعة والنخوة والمرؤة ? بيوتها العامرة بالطيبة والمحنة والكرم والانسانية والاصالة المجردة من زيف الدنيا وخداعها وتلك الاغنيات الباذخة التي تمجد تاريخها ، والفنان بابكر ود السافل، وحسين شندي في (قطار الشوق متين ترحل تودينا نزور بلدا حنان اهلها ) ورائعته في (مختار ود طلحة ملك العبيدية وقتها ) (العنتيل جاء يتقنت ومن شوفته الرجال جنت).
دار جعل التي طالما حلم بشراب القهوة في بيوتها العامرة الراحل جون قرن حينما كان مغامرا في سنة اولى سياسة وبعدها اصبح رمزا للقومية والوحدة قبل ان تصطدم طائرته المشئومة بذلك الجبل اللعين في تخوم واحراش جنوبنا الحبيب وقتها وعلى مشارف حدود دولة يوغندا ? طيوف من الذكرى تهاجم مشاعري بلا هوادة، ذكريات عامرة لوطن جميل وشعب رائع وفي هذه اللحظة تحديدا قفزت بي الذكريات الى اللقاء الاعلامي الذي بثه التلفزيون يوم الاحد 5/2/2017 بين الاستاذ الاعلامي القدير تركي الدخيل وفخامة الرئيس البشير ، والاعلامي المميز يوجه سؤالا لفخامة الرئيس (كيف كان حال البلاد قبل مجئ الانقاذ للسلطة ؟ )ويجيبه فخامة الرئيس ( بأنها كانت لقمة سائغة في يد الاعداء ولو خطفها كلب لما قال له أحد جرّ ) على حد تعبير رئيس الكتلة البرلمانية وقتها الراحل المقيم الشريف الهندي كما أجاب الرئيس، وفي الوقت نفسه لا أعتقد إن الاعلامي المميز الاستاذ تركي قد فهم ماذا يعني الرئيس بكلمة (جرّ) ، بل تجاوز ذلك بدبلومسية صحفية أنيقة الى سؤال آخر ، ولعلّ هذا واحد من فنون المحاورة في ادبيات وفنون وقواعد الحوار الصحفي لاسيما مع الرؤساء والنافذين ،ومقاله الاخير (بلاد الناس الطيبين) ، ومن هذا المنبر تحية من الاعماق للإعلامي المميز بالفعل الاستاذ تركي الدخيل نيابة عن كافة ابناء السودان المحترمين على ماجادت به قريحته من درر كلام ومفردات في حق الوطن وابنائه الكرام.
كان الوطن لقمة سائغة على حد تعبير الرئيس في ذلك اللقاء ، والبلاد مُستباحة ، وقواتنا المسلحة تقاتل في ظروف اقل ماتوصف به إنها صعبة وقاسية للغاية ، كانت ميزانية البلاد وقتها لاتتجاوز الثمانمائة مليون دولار كما ذكر الرئيس لمحاوره رغم اننا سلة غذاء العالم ، وان السودان كان مصنفا من ضمن أفقر خمسة دول في العالم ، واذكر في هذه اللحظة خطاب رئيس الكتلة البرلمانية وقتها الراحل المقيم الشريف الهندي في الديمقراطية الثانية ، ومجادعات النائب المحترم السيد عمر نورالدائم رحمه الله، وانه يحب اغنية فرفور —– لا أذكر الاغنية على وجه الدقة وليذكرني أحدكم بها.
كان وطننا وقتها مرجلا يغلي بالفوضى الخانقة ,والاحزاب السياسية فاقدة المضمون والمحتوى التي تتصارع حول التعويضات ، بالاضافة لشظف وضيق العيش، وصفوف الانتظار الطويلة القاتلة ، ثم جاء صباح 30/6/1989 وفخامة الرئيس على التلفزيون القومي مبشرا الوطن وأهله الكرام بعهد جديد مجيد زاخر بالخير والتنمية والاقتصاد المزدهر المتعافي واستمرت الانقاذ في حكم البلاد حتى الان ولمدة 27 سنة كاملة ، حدثت فيها الكثير من المستجدات والتغييرات الكبيرة والخطيرة والعظيمة ، وجرت خلال هذه الفترة الكثير من المياه تحت الجسر، ورغما عن ذلك لايزال الوطن وشعبه يعاني ويختنق، ولاتزال الازمات تمسك بتلابيبه واحدة تلو الاخرى، وتعيقه عن الانطلاق الحقيقي ، والتحرر التام والانعتاق الكامل ونأمل أن تتمكن الانقاذ في آخر الشوط من فعل ماعجزت عنه طوال السنوات السابقة ، وان يكون الاتزان والاعتدال والوسطية ،والحوار الوطني ،وإن الوطن يسع الجميع ، وأن لاتفرقة أو تهميش او اقصاء بعد اليوم لأحد ، وإن هذا هو آخر الاشواط ، هو شعار المرحلة القادمة ، سعيا لبناء وطن رائد يسع الكافة، وأمة لاتقبل غير الريادة والجدارة، ونتمنى كذلك ان لاترتد الكرة وتعود لمربع الحوار (لو خطفها كلب لما قال له احد جرّ ).
نعود الى دار جعل وبطون دار جعل العريقة المجيدة وجذورها الضاربة في عمق التاريخ والحضارة والانسانية، وقد ضجت مواقع التواصل الاجتماعي التي اصبحت جزء اصيل من تركيبتنا الثقافية والاجتماعية قبل ايام قليلة بخبر ذلك العرس الذي أحيت حفلته الفنانة القديرة حرم النور (والليمونة يا مانعني مانزورها ) في بدايات انطلاقتها الباذخة نحو الشهرة والمجد وتعرض مجموعة من فتيان وصبيان دار جعل الاشاوس الى الاذى الجسيم نتيجة وبسبب الجلد بالسوط الامر الذي اقتضى نقلهم للمشافي لتلقي العلاج والاسعاف الطبي اللازم من كثرة الدماء التي سالت على ظهورهم بسبب الجلد المبرح والحفر العميق على ظهورهم العارية واجسادهم الفتية التي أحدثها الجلد بالسوط ، وهذه العادة بالطبع من العادات القبيحة والسيئة جدا وليس فيها مايشير الى اي رجولة ، أو فحولة، أو باس، أو فخر ، كما تذهب الى ذلك بعض المعتقدات المختمرة في أذهان وعقول شباب دار جعل بشأن هذه العادة القبيحة ، بل هي نوع من الحماقة والشجاعة الزائفة، ويقودني ذلك بالفعل الى الربط المباشر بين هذه العادة السيئة ، وتلك المبادرة الرائعة الهادفة التي أطلقها شباب جنوب كردفان والنيل الأزرق بما عرف (بمبادرة الشهيد نهشل لتجريم إطلاق الرصاص في بيوت الافراح ومناسبات الزواج) ، والشهيد نهشل طيب الله ثراه ورحمه الله ذهب الى ربه راضيا مرضيا في ليلة زفافه إثر طلق ناري طائش عابث أطلقه أحد اصدقائه فرحا بزواجه الميمون الذي لم يكتمل ويرى النور ، ولعلّ هذا احد تصاريف القدر ، وفيه من المواعظ مايغني مؤونة البحث فيه ، ويالها من مأسآة انسانية تدمي القلب وتحزن الفؤاد ، واتمنى في الوقت نفسه قيام السلطات المختصة ذات الصلة في بلادنا بتبني المبادرتين ووضعهما موضع التنفيذ الفعلي والمباشر فورا وبالسرعة اللازمة ، وان تعكف وزارة العدل ، والمجالس التشريعية بالولايات المختلفة في اصدار تشريع أو اوامر محلية عاجلة تجرم وتحظر وتمنع إطلاق الرصاص والجلد بالسوط في حفلات الاعراس والمناسبات الخاصة والعامة ، وان تكون عقوبة مخالفة ذلك شديدة وقوية ورادعة ، ويكفي ماضاع من شبابنا ، ومن اهرقت وسالت دماؤهم بغير ذنب جنوه سوى شعارات الرجولة والفرح الزائفة التي يمكن ان تكون باي مظهر من مظاهر التعبير عنها خلاف الجلد بالسوط واطلاق الرصاص الحي.
[email][email protected][/email]
أحسنت القول يا ود الوكيل..
أحسنت القول يا ود الوكيل..
والله يا طارق جهجهتنا ؟ عايز تقول شنو؟ ورينا شايت وين عشان نعرف نرد كويس ؟
لكن بصراحة اجمل ما اسديت به من نصح للحكومة الحالية وحالة الحوار الحالي وقولك وتمنيك بعدم العودة الى مقولة (لو خطفها كلب لما قال له احد جرّ ) نقول لك ان ان الحكومة فاتت هذه المرحلة بملايين السنين الضوئية وان الكلب بالفعل خطفها ولم يقل له احد جر.
ماذا تريد بعد ان انفصل الجنوب واصبح دولة تانية
واحتلال جبل عامر وبه نصف ميزانية البلاد من الذهب (5 مليار) ولا يستطيع وزير الداخلية ان يحدد هل ما به اجانب ام غير اجانب وحميدتي وموسى هلال يقولوا ما اجانب
نصدق منو؟ وزير الداخلية الذي كان قائد المنطقة الغربية ويعرف المنطقة احداثية احداثية وكان رئيس هيئة الاركان وكل الاسلحة تصب في مكتبه … ولماذا سكت وزير الداخلية من ذلك التصريح..
لو خطفها كلب ما نقدر نقوله جر لانه لا يستطيع احد من جهة تاني ان يذهب الى ديار اخرى بعد ان فقد البلاد تماسكها والقها واصبحت شيعاً واحزاباً يضرب بعضهم رقاب بعض..
من الذي يقول لها جر والناس وصلت بها الحالة من الضيق حتى انهم يرون الخلاص في اسرائيل حتى دخلنا في بيت شعر المتنبي
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوا له ما من صداقتـه بـدُّ
وين زمن السوداني الذي كان ينطبق عليه قول الشاعر
ثقالٍ إذا لاقوا خفافٍ إذا دعوا كثيرٍ إذا شدوا قليلٍ إذا عدوا
كانوا حمالين تقيلة واذا دعوا الى المروءة يأتوك بخفة وسرعة وتراهم كثيرون برغم قلة عددهم وهذا هو المعنى الاجمالي للبيت ..
27 سنة من عمر الوطن والنتجية ملايين السودانيين بالخارجين حار بهم الدليل وهجرتهم الحركة الاسلامية في الافاق ونشأ جيل من السودانيين لا يعرف القرآن ولا العربية ولا عادتنا ولا تقاليدنا بل لا يعرفون الاسلام .. هذه هي الحركة الاسلامية التي جاءت تطبق الشريعة وتزيد عدد المسلمين في العالم فإذا بها توقف المد الاسلامي الذي يتمدد بالسلام لا بالحروب .. وبالحب لا بالكراهية ..
يا سعيد السعيد.. ما تجهجهنا! ( من خاطب السغيد يسعد) بس عشان ما ننسى عاوزين نعرف الحقيقه ..منو فيهم اللى احسن القول.. هل هوالمعلِّق عبرحيم اللى اسدى النصح للحوكومه ولآ ود الوكيل (والوكيل دا منووو فى الوكلاء.. ايُهُم فهمو كُثْر ) ام هو كاتب المقال الاصلى التركى الدخيل!
اولا عمر اليشير بديري دهمشي حسب كلامة وكلام شقيقة
ثانيا لاتقول دار جعل فالمنطقة بها العديد من القبائل (شوايقة، كبابش ، حسانية ،فادنية ألخ)
يا طارق سبق وارسلت لك رسالة في بريدك الالكتروني المذكور هنا تحت اسمك استفسر فيها عن والدكم الصديق امين علي ادريس وباقي افراد العائلة ولم تتكرم بالرد علي رسالتي. انا عملت تهندس بكبانية كسلا ابان عمل والدكم وكيلا للبريد والبرق ويا ماسعدنا بكرمه الفياض واريحيته بمنزلكم العامر بحي الكاره بكسلا.. لك التحايا ولكل افراد الاسرة.
يااستاذ طارق ماكنت اتوقع شحص في قامتك يتكلم عن البشير باعتبار انه جعلي من حوش بانقا . صحيح هو يسكن حوش بانقا سابقا لكن ليس هذا يدل انه جعلي ….. الرجل بديـــري ياطارق ولا علاقة له بالجعليين غير موقعه الجغرافي . ليس كل من يسكن شندي جعلي وليس كل من يسكن كسلا هدندوي . وليس كونه جعلي شرف لنا . كثير جدا من الاخوان يعتقدون ذلك لكن يجوز ان تكون هذه المعلومة غير واضحة بالنسبة للاعلاميين .
هذه دعوة للقبلية وتمجيد قبائل بعينها ؟؟؟ أما دعوتك الصائبة في وقف حماقة الجلد واطلاق الرصاص في الأعراس نرجوا أن تجد القبول من حكومة الهمبول الذي دمر السودان الله لا بارك فيه وفي تبعه ومعاونيه العسكر الفاسدين وملاك الطوائف الدينية الجشعين والكيزان اللصوص ؟؟؟
عنوان مقالك بعيد عن فحواه .كان المرحوم الهندى بعنى بمخطوفة الكلب ( الديمقراطية) وفعلا خطفها كلب عقور وتجمعت معه كل ااكلاب الضالة ومزقت جسد بلد الديمقراطية شر تمزيق وما زالت تنهش بعظمه علها تجد مزيدا من المشاش . وحانت بل وجبت قولة جر وبطريقة زاجرة والان.
اول حاجة ما فى شئ اسمه دار جعل والاسم مستنسخ من دار فور وغيره
تانى حاجة البشير دا كان جعلى ولا جنى ازرق فهو عبد زنجى وهو اساس بلاء السودان
والله يا طارق جهجهتنا ؟ عايز تقول شنو؟ ورينا شايت وين عشان نعرف نرد كويس ؟
لكن بصراحة اجمل ما اسديت به من نصح للحكومة الحالية وحالة الحوار الحالي وقولك وتمنيك بعدم العودة الى مقولة (لو خطفها كلب لما قال له احد جرّ ) نقول لك ان ان الحكومة فاتت هذه المرحلة بملايين السنين الضوئية وان الكلب بالفعل خطفها ولم يقل له احد جر.
ماذا تريد بعد ان انفصل الجنوب واصبح دولة تانية
واحتلال جبل عامر وبه نصف ميزانية البلاد من الذهب (5 مليار) ولا يستطيع وزير الداخلية ان يحدد هل ما به اجانب ام غير اجانب وحميدتي وموسى هلال يقولوا ما اجانب
نصدق منو؟ وزير الداخلية الذي كان قائد المنطقة الغربية ويعرف المنطقة احداثية احداثية وكان رئيس هيئة الاركان وكل الاسلحة تصب في مكتبه … ولماذا سكت وزير الداخلية من ذلك التصريح..
لو خطفها كلب ما نقدر نقوله جر لانه لا يستطيع احد من جهة تاني ان يذهب الى ديار اخرى بعد ان فقد البلاد تماسكها والقها واصبحت شيعاً واحزاباً يضرب بعضهم رقاب بعض..
من الذي يقول لها جر والناس وصلت بها الحالة من الضيق حتى انهم يرون الخلاص في اسرائيل حتى دخلنا في بيت شعر المتنبي
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى عدوا له ما من صداقتـه بـدُّ
وين زمن السوداني الذي كان ينطبق عليه قول الشاعر
ثقالٍ إذا لاقوا خفافٍ إذا دعوا كثيرٍ إذا شدوا قليلٍ إذا عدوا
كانوا حمالين تقيلة واذا دعوا الى المروءة يأتوك بخفة وسرعة وتراهم كثيرون برغم قلة عددهم وهذا هو المعنى الاجمالي للبيت ..
27 سنة من عمر الوطن والنتجية ملايين السودانيين بالخارجين حار بهم الدليل وهجرتهم الحركة الاسلامية في الافاق ونشأ جيل من السودانيين لا يعرف القرآن ولا العربية ولا عادتنا ولا تقاليدنا بل لا يعرفون الاسلام .. هذه هي الحركة الاسلامية التي جاءت تطبق الشريعة وتزيد عدد المسلمين في العالم فإذا بها توقف المد الاسلامي الذي يتمدد بالسلام لا بالحروب .. وبالحب لا بالكراهية ..
يا سعيد السعيد.. ما تجهجهنا! ( من خاطب السغيد يسعد) بس عشان ما ننسى عاوزين نعرف الحقيقه ..منو فيهم اللى احسن القول.. هل هوالمعلِّق عبرحيم اللى اسدى النصح للحوكومه ولآ ود الوكيل (والوكيل دا منووو فى الوكلاء.. ايُهُم فهمو كُثْر ) ام هو كاتب المقال الاصلى التركى الدخيل!
اولا عمر اليشير بديري دهمشي حسب كلامة وكلام شقيقة
ثانيا لاتقول دار جعل فالمنطقة بها العديد من القبائل (شوايقة، كبابش ، حسانية ،فادنية ألخ)
يا طارق سبق وارسلت لك رسالة في بريدك الالكتروني المذكور هنا تحت اسمك استفسر فيها عن والدكم الصديق امين علي ادريس وباقي افراد العائلة ولم تتكرم بالرد علي رسالتي. انا عملت تهندس بكبانية كسلا ابان عمل والدكم وكيلا للبريد والبرق ويا ماسعدنا بكرمه الفياض واريحيته بمنزلكم العامر بحي الكاره بكسلا.. لك التحايا ولكل افراد الاسرة.
يااستاذ طارق ماكنت اتوقع شحص في قامتك يتكلم عن البشير باعتبار انه جعلي من حوش بانقا . صحيح هو يسكن حوش بانقا سابقا لكن ليس هذا يدل انه جعلي ….. الرجل بديـــري ياطارق ولا علاقة له بالجعليين غير موقعه الجغرافي . ليس كل من يسكن شندي جعلي وليس كل من يسكن كسلا هدندوي . وليس كونه جعلي شرف لنا . كثير جدا من الاخوان يعتقدون ذلك لكن يجوز ان تكون هذه المعلومة غير واضحة بالنسبة للاعلاميين .
هذه دعوة للقبلية وتمجيد قبائل بعينها ؟؟؟ أما دعوتك الصائبة في وقف حماقة الجلد واطلاق الرصاص في الأعراس نرجوا أن تجد القبول من حكومة الهمبول الذي دمر السودان الله لا بارك فيه وفي تبعه ومعاونيه العسكر الفاسدين وملاك الطوائف الدينية الجشعين والكيزان اللصوص ؟؟؟
عنوان مقالك بعيد عن فحواه .كان المرحوم الهندى بعنى بمخطوفة الكلب ( الديمقراطية) وفعلا خطفها كلب عقور وتجمعت معه كل ااكلاب الضالة ومزقت جسد بلد الديمقراطية شر تمزيق وما زالت تنهش بعظمه علها تجد مزيدا من المشاش . وحانت بل وجبت قولة جر وبطريقة زاجرة والان.
اول حاجة ما فى شئ اسمه دار جعل والاسم مستنسخ من دار فور وغيره
تانى حاجة البشير دا كان جعلى ولا جنى ازرق فهو عبد زنجى وهو اساس بلاء السودان
انت عاوز تقول شنو
والواضح مافضح
انت عاوز تقول شنو
والواضح مافضح