حكومة البشير تتبع خطة ينفذها الجداد الالكتروني لاضعاف الموقف السعودي ودعم قطر

ياعزيزي
أنت أدعم السعودية وانت حر فيما تراه وتؤمن به وليس لك حق في ان تجبر الغير عالي اتباع او سماع او الايمان بما تراه.
والله العظيم انا شخصيا ماعندي علاقة بالكيزان واكره جدا الكيزان وتضررت كثيرا منهم لكن اؤمن باسلوب وسياسة واعتدال ومنطق قطر وأري في الشعب القطري الاخوة والمحبة والاحترام الصادق والدافئ لنا كسودانيين ولا يعرف هذه الخصال الا من عاش في قطر وسطهم، وقارن نفس الشي مع بقية دول الخليج اخري .
انظر مثلا للمصريين هم يستحقرون ويستخفون ويتزاكون علي السودانيين في حين نحبهم ونقدرهم ونحترمهم ، لكن يفتكون نحن أغبياء ففي نظرهم هم السادة ونحن التبع لهم.
فقطر البلد الاكثر نجاحا وتقدما واستنارة اليوم في الشرق الاوسط
فالمجد والخلود والتحية لقطر شعبا وحكومة.

نسبة كبيرة جداً من القراء ، لا تجد الوقت الكافي للتمحيص و التدقيق ، لذا قد لا يقفون على الحقائق التي ذكرتها عن (فرانكلي و علاء الدين يوسف) ، حيث أن ذلك يتاح للقارئ المتمهل الذي يتابع التعليقات و المداخلات ، و هذا لا يتاح لغالبية القراء ، كما أن تقنيات الموقع لا تساعد (ضعف الإرسال و نوعية الجهاز ، و باقي التقنيات المساندة لتصفح الأسافير).

لذلك فإن معلوماتك التي قدمتها ، لها أهمية قصوى في تعريف القراء (عامةً) بهذه النوعية ، و أتمنى أن تورد بقية الأسماء ، و حتى تعم الفائدة و لتصحيح المفاهيم (بوصلة الرأي العام).

ربما بعض الأسماء لا ترتبط مباشرة (بصفة رسمية) ، بما نطلق عليه الجداد الإلكتروني ، لكنهم يسيرون فكرياً و منهجياً ، مع خطهم العام ، طبعاً هذا يشمل المشاترين و ناس خالف تعرف.

كما أنه هناك الكثيرين ممن لا علاقة لهم بالنظام و أجهزته ، قد تتشابه آرائهم أو تقترب من ما ذكرته ، لأن الموضوع نفسه ثغراته ، و نقاط تناقضاته كثيرة ، و يعتمد إبداء الرأي فيه حسب الخلفية التي ينطلق منها:

بالنسبةِ لنا في السودان ، فإن من المسلمات تقريباً لغالبيتنا:
* أن قناة الجزيرة ذات فكر و توجه إخواني ، و أغلب متابعيها (من السودان) ، يضعون هذه الحقيقة نصب أعينهم عندما يتابعون برامجها ، حيث إنهم بالطبع لديهم جرأة في طرح المواضيع المختلفة ، و قد يستفيد المتلقي و إن إختلفت توجهاته مع مرامي و أهداف القناة!!

* الخلفية التاريخية:
بالنسبةِ لتهمة مساندة الأخوان ، فكل الأطراف لديها نسبة من المشاركة في ذلك ، فمنذ أن ضيق جمال عبدالناصر على تنظيم الأخوان المسلمين (محاولاتهم الإرهابية ، محاكمات ، إعدامات) ، كان الخليج (تركت التحديد لفطنة القارئ) هو الحاضن الآمن لهم و الداعم أيضاً ، و صرفت عليهم المليارات ، و أعتمدت كتب البنا و سيد قطب كمراجع في ثقافتهم لا يجرؤ أحد على إنتقادهم.

إنكشاف خيانة و خسة فكر الأخوان المسلمين و تآمرهم على هذه الأنظمة ، تحت مسميات خادعة و مضللة كثيرة ، جعل هذه الأنظمة تحسم أمر الأخوان المسلمين ، و صرفت المليارات لمحو آثار البنا و سيد قطب (و من سار على نهجهم) ، من مناهجهم الدراسية و كتبهم (حتى الآن لم ينجحوا في ذلك ، حيث لا يمكن التحكم بالشيطان بعد إطلاقه!!).

لتقارب الذهنية الفقهية ، و لقدرة الأخوان المسلمين في التحوير و التطويع لمذاهبهم و أفكارهم لتلائم ما هو موجود (بالدولة الحاضنة) ، و من ثم إحتوائه تمهيداً للإستيلاء على الأنظمة!!

دون الخوض في تفاصيل تنكأ الجراح أكثر مما هي عليه ، قطر حاولت تأصيل إرتباطها المذهبي بالدولة المنشأ (صلة القرابة) ، و من ثم فتحت الباب على مصراعيه لقادة الأخوان المسلمين ، و كان هذا مقبولاً ، في مرحلة ما (أدلة متوفرة في الميديا) ، لكن عندما ، إختلفت المصالح (إنكشاف تآمر الإخوان) ، إختلفت التوجهات و إفترقت المسارات!!

نحن كأمة سودانية ، و بحكم تجربتنا ، نكاد نكون سباقين في كشف ضلال و خداع تنظيمات الإخوان المسلمين ، و تولدت لدينا (مهارة شعبية) حتى في إستشعار الأفكار و المذاهب (فقه و غيره) ، التي تتماهى مع الفكر الإخواني ، و تعلمنا ذلك (بالدٙق – بالقاف المعقودة التي تنطق كحرف G في الإنجليزية).

و من نافذة أخرى للواقع ، فإن علاقتنا بكل الأطراف ، بالتأكيد لم تبدأ بإنقلاب الإنقاذ ، و حصر مفاهيمنا بما يجري في هذه الحقبة ، يحقق أهداف دهاقنة التنظيم (تقزيم تاريخ الدولة و حصرها في مفاهيمهم).

علاقاتنا تاريخية بكل الأطراف ، و قطر رغم علمنا (يقيناً) ، بأنها تتماهى مع الحزب الحاكم فكرياً و عقائدياً ، إلا إننا لا ننستطيع أن نتغافل على أن قطر لديها توجه ثابت على مر التاريخ للتعاون و دعم السودان ، و لديهم مشاريع لدعم الإنسان السوداني ، و لولا معرفة النظام القطري بفساد كوادر النظام عندنا (رغم التقارب السياسي) ، و هلعهم و جشعهم المحموم لنهب مقدرات الدولة ، لزادت المشاريع القطرية في السودان أضعاف ما هو موجود.

بإستحضار هذا الواقع ، تتباين الآراء في الساحة ، فنظرتنا في السودان تختلف للعوامل التي ذكرتها ، و وجود النظام الحاكم (بأطماعه و ممارساته) ، يخلق لنا وضعاً معقداً:
فهو ليس جديراً بعكس وجهة نظرنا كأمة (لرفضنا الكامل لكل مقاصدهم و سياساتهم) ، و مع ذلك فهو النظام القابع على صدورنا ، و من ناحية المعايير الدولية ، فهو يمثل دولة السودان (رضينا أم أبينا ، هذا شأن داخلي ندفع ثمنه من عمرنا و دمنا….) ، لكن العامل الحاسم في كل ذلك هو غياب الإرادة الشعبية!!!

تركيز جهودنا بالسعي لإستعادة إرادتنا الشعبية ، سيكلل ذلك بأستعادة وطننا على المدى الطويل بإذن الله ، بحيث يكون على قمة أهدافنا الإستراتيجية (و ليس طول أو قصر فترة تحقيق ذلك).

كما أن وضع برامج و خطط ، تحقق آمال جميع قطاعات الشعب السوداني بمختلف توجهاته يحقق إتفاقنا على الحد الأدنى من المبادئ العادلة (العدل ، المساواة ، الحريات ، عدالة التوزيع ، التنمية ، رد الحقوق ، أسبقية للمناطق و المجموعات التي لم تنال حظها من الرعاية و التنمية ….) ، و العمل الجماعي تحت لوائح و نظم (أسس إختيار و محاسبة ، رقابة إدارية ، تعيين الكفاءات ….) ، سيولد الثقة بين فئات الشعب المختلفة ، و سيساعد ذلك على الإحتكام في القضايا الوطنية (التي تخدم مصالحنا كأمة لها تاريخ) ، و فق إستراتيجية علمية بواسطة المؤهلين الأكفاء من أبناء الوطن (تفويض و ثقة) ، و يكتسب شرعيته من إتفاق الأمة (الإرادة الشعبية).

في وجود إرادة شعبية (حتى في هذه المرحلة الحرجة) ، يجبر النظام لإتخاذ الخيارات السليمة لمصلحة الوطن (على الأقل ظاهرياً) ، رغم قناعتنا بعدم قدرتهم على التخلص من ممارساتهم الفاسدة (لفساد عقيدتهم) ، و بالإضافة على دفع النظام و إجباره ، فإن ذلك سيلزم الدول الخارجية على إحترام إرادة الشعب السوداني ، و ليس السعي لعقد الإتفاقات و إستغلال نواقص و مخازي النظام (الشحدة ، الفساد ، السياسات المتخبطة …).

عام 1957 , أعلن بنك السودان أن قيمة واحد جنيه سوداني (100قرش) ، تساوي ما يعادل إثنين و نصف (2.5) جرام ذهب ، و أيضاً من أرشيف صحفنا القديمة ، أعلنت ميزانية السودان ، و كان لدينا فائض ميزانية.
أليس كل ذلك قام به أبناء الوطن من السودانيين ، ألسنا أبناءهم و أحفادهم؟
(لم أورد ما يعادل الجنيه من العملات الأخرى و لم أورد الدول التي لم تتكون في تلك الحقبة)
[كما يمكن الرجوع لأرشيف الصحف و إعلانات بنك السودان ، و ميزانيات حكومة السودان – وزارة المالية].

رغم الضعف الظاهري الذي تبدو عليه دولتنا (نظام الإنقاذ أكبر مساهم في ذلك) ، إلا إننا دولة قوية و غنية بإمكاناتها الطبيعية و البشرية ، و بتاريخها و ثقافاتها المتنوعة ، و الفطرة السليمة التي أنعم بها الله علينا (شاء من شاء و أبى من أبى) ، و شكلت منا كل هذه العناصر (السوداني) المميز ، بين كل دول العالم (أفريقي ، عربي ، و باقي الأمم) ، مما أوجد فينا طبيعة إنسانية متسامحة ، فشل نظام الإنقاذ في محوها (رغم تأثيرها غير المباشر في ردات فعل قلة مننا) ،

و أعبر عن طبيعة السودانيين المتسامحة بمقتطف من مقال الأستاذ شوقي (منشور بالراكوبة بتاريخ 6 أغسطس 2017):

[السيدة كوكب والدة زوجة كسباوي قامت بتحية سوداني في فندق في القاهرة وسألته عن اهله وحاله الخ . وبعد انصراف السوداني هجم عليها الامن المصري وسألوها عن صلتها بالسفير الاسرائيلي . ولم تعرف من هو السفير الاسرائيلي وعندما قالوا لها ….. الراجل الكنتي بتتكلمي معاه . قالت ده ولدي شلتو في صفحتي واتربى مع اولادي . وكانت تقصد موشي ساسون الذي كان سفيرا من 1981 الي 1987 ] ، إنتهى الإقتباس.

[هل يجرؤ أحد أن يطالب دول أوربا (فرنسا ، إنجلترى ، …إلخ) ، أو روسيا الصين … ، بتحديد موقفها و خياراتها وفق معيار (معانا و لا ، ضدنا).

فلنكون إرادتنا الشعبية لنستعيد الثقة بأنفسنا و نفرض إرادتنا و ثقافتنا على الأمم ، بدلاً من حشر أنفسنا في جحر النظام و نتقبل جرأة تحديد خياراتنا بمعايير (معانا و لا ضدنا) ، دون إعتبار لتاريخنا و ثقافتنا ، و مصلحة أمتنا.

نسبة كبيرة جداً من القراء ، لا تجد الوقت الكافي للتمحيص و التدقيق ، لذا قد لا يقفون على الحقائق التي ذكرتها عن (فرانكلي و علاء الدين يوسف) ، حيث أن ذلك يتاح للقارئ المتمهل الذي يتابع التعليقات و المداخلات ، و هذا لا يتاح لغالبية القراء ، كما أن تقنيات الموقع لا تساعد (ضعف الإرسال و نوعية الجهاز ، و باقي التقنيات المساندة لتصفح الأسافير).

لذلك فإن معلوماتك التي قدمتها ، لها أهمية قصوى في تعريف القراء (عامةً) بهذه النوعية ، و أتمنى أن تورد بقية الأسماء ، و حتى تعم الفائدة و لتصحيح المفاهيم (بوصلة الرأي العام).

ربما بعض الأسماء لا ترتبط مباشرة (بصفة رسمية) ، بما نطلق عليه الجداد الإلكتروني ، لكنهم يسيرون فكرياً و منهجياً ، مع خطهم العام ، طبعاً هذا يشمل المشاترين و ناس خالف تعرف.

كما أنه هناك الكثيرين ممن لا علاقة لهم بالنظام و أجهزته ، قد تتشابه آرائهم أو تقترب من ما ذكرته ، لأن الموضوع نفسه ثغراته ، و نقاط تناقضاته كثيرة ، و يعتمد إبداء الرأي فيه حسب الخلفية التي ينطلق منها:

بالنسبةِ لنا في السودان ، فإن من المسلمات تقريباً لغالبيتنا:
* أن قناة الجزيرة ذات فكر و توجه إخواني ، و أغلب متابعيها (من السودان) ، يضعون هذه الحقيقة نصب أعينهم عندما يتابعون برامجها ، حيث إنهم بالطبع لديهم جرأة في طرح المواضيع المختلفة ، و قد يستفيد المتلقي و إن إختلفت توجهاته مع مرامي و أهداف القناة!!

* الخلفية التاريخية:
بالنسبةِ لتهمة مساندة الأخوان ، فكل الأطراف لديها نسبة من المشاركة في ذلك ، فمنذ أن ضيق جمال عبدالناصر على تنظيم الأخوان المسلمين (محاولاتهم الإرهابية ، محاكمات ، إعدامات) ، كان الخليج (تركت التحديد لفطنة القارئ) هو الحاضن الآمن لهم و الداعم أيضاً ، و صرفت عليهم المليارات ، و أعتمدت كتب البنا و سيد قطب كمراجع في ثقافتهم لا يجرؤ أحد على إنتقادهم.

إنكشاف خيانة و خسة فكر الأخوان المسلمين و تآمرهم على هذه الأنظمة ، تحت مسميات خادعة و مضللة كثيرة ، جعل هذه الأنظمة تحسم أمر الأخوان المسلمين ، و صرفت المليارات لمحو آثار البنا و سيد قطب (و من سار على نهجهم) ، من مناهجهم الدراسية و كتبهم (حتى الآن لم ينجحوا في ذلك ، حيث لا يمكن التحكم بالشيطان بعد إطلاقه!!).

لتقارب الذهنية الفقهية ، و لقدرة الأخوان المسلمين في التحوير و التطويع لمذاهبهم و أفكارهم لتلائم ما هو موجود (بالدولة الحاضنة) ، و من ثم إحتوائه تمهيداً للإستيلاء على الأنظمة!!

دون الخوض في تفاصيل تنكأ الجراح أكثر مما هي عليه ، قطر حاولت تأصيل إرتباطها المذهبي بالدولة المنشأ (صلة القرابة) ، و من ثم فتحت الباب على مصراعيه لقادة الأخوان المسلمين ، و كان هذا مقبولاً ، في مرحلة ما (أدلة متوفرة في الميديا) ، لكن عندما ، إختلفت المصالح (إنكشاف تآمر الإخوان) ، إختلفت التوجهات و إفترقت المسارات!!

نحن كأمة سودانية ، و بحكم تجربتنا ، نكاد نكون سباقين في كشف ضلال و خداع تنظيمات الإخوان المسلمين ، و تولدت لدينا (مهارة شعبية) حتى في إستشعار الأفكار و المذاهب (فقه و غيره) ، التي تتماهى مع الفكر الإخواني ، و تعلمنا ذلك (بالدٙق – بالقاف المعقودة التي تنطق كحرف G في الإنجليزية).

و من نافذة أخرى للواقع ، فإن علاقتنا بكل الأطراف ، بالتأكيد لم تبدأ بإنقلاب الإنقاذ ، و حصر مفاهيمنا بما يجري في هذه الحقبة ، يحقق أهداف دهاقنة التنظيم (تقزيم تاريخ الدولة و حصرها في مفاهيمهم).

علاقاتنا تاريخية بكل الأطراف ، و قطر رغم علمنا (يقيناً) ، بأنها تتماهى مع الحزب الحاكم فكرياً و عقائدياً ، إلا إننا لا ننستطيع أن نتغافل على أن قطر لديها توجه ثابت على مر التاريخ للتعاون و دعم السودان ، و لديهم مشاريع لدعم الإنسان السوداني ، و لولا معرفة النظام القطري بفساد كوادر النظام عندنا (رغم التقارب السياسي) ، و هلعهم و جشعهم المحموم لنهب مقدرات الدولة ، لزادت المشاريع القطرية في السودان أضعاف ما هو موجود.

بإستحضار هذا الواقع ، تتباين الآراء في الساحة ، فنظرتنا في السودان تختلف للعوامل التي ذكرتها ، و وجود النظام الحاكم (بأطماعه و ممارساته) ، يخلق لنا وضعاً معقداً:
فهو ليس جديراً بعكس وجهة نظرنا كأمة (لرفضنا الكامل لكل مقاصدهم و سياساتهم) ، و مع ذلك فهو النظام القابع على صدورنا ، و من ناحية المعايير الدولية ، فهو يمثل دولة السودان (رضينا أم أبينا ، هذا شأن داخلي ندفع ثمنه من عمرنا و دمنا….) ، لكن العامل الحاسم في كل ذلك هو غياب الإرادة الشعبية!!!

تركيز جهودنا بالسعي لإستعادة إرادتنا الشعبية ، سيكلل ذلك بأستعادة وطننا على المدى الطويل بإذن الله ، بحيث يكون على قمة أهدافنا الإستراتيجية (و ليس طول أو قصر فترة تحقيق ذلك).

كما أن وضع برامج و خطط ، تحقق آمال جميع قطاعات الشعب السوداني بمختلف توجهاته يحقق إتفاقنا على الحد الأدنى من المبادئ العادلة (العدل ، المساواة ، الحريات ، عدالة التوزيع ، التنمية ، رد الحقوق ، أسبقية للمناطق و المجموعات التي لم تنال حظها من الرعاية و التنمية ….) ، و العمل الجماعي تحت لوائح و نظم (أسس إختيار و محاسبة ، رقابة إدارية ، تعيين الكفاءات ….) ، سيولد الثقة بين فئات الشعب المختلفة ، و سيساعد ذلك على الإحتكام في القضايا الوطنية (التي تخدم مصالحنا كأمة لها تاريخ) ، و فق إستراتيجية علمية بواسطة المؤهلين الأكفاء من أبناء الوطن (تفويض و ثقة) ، و يكتسب شرعيته من إتفاق الأمة (الإرادة الشعبية).

في وجود إرادة شعبية (حتى في هذه المرحلة الحرجة) ، يجبر النظام لإتخاذ الخيارات السليمة لمصلحة الوطن (على الأقل ظاهرياً) ، رغم قناعتنا بعدم قدرتهم على التخلص من ممارساتهم الفاسدة (لفساد عقيدتهم) ، و بالإضافة على دفع النظام و إجباره ، فإن ذلك سيلزم الدول الخارجية على إحترام إرادة الشعب السوداني ، و ليس السعي لعقد الإتفاقات و إستغلال نواقص و مخازي النظام (الشحدة ، الفساد ، السياسات المتخبطة …).

عام 1957 , أعلن بنك السودان أن قيمة واحد جنيه سوداني (100قرش) ، تساوي ما يعادل إثنين و نصف (2.5) جرام ذهب ، و أيضاً من أرشيف صحفنا القديمة ، أعلنت ميزانية السودان ، و كان لدينا فائض ميزانية.
أليس كل ذلك قام به أبناء الوطن من السودانيين ، ألسنا أبناءهم و أحفادهم؟
(لم أورد ما يعادل الجنيه من العملات الأخرى و لم أورد الدول التي لم تتكون في تلك الحقبة)
[كما يمكن الرجوع لأرشيف الصحف و إعلانات بنك السودان ، و ميزانيات حكومة السودان – وزارة المالية].

رغم الضعف الظاهري الذي تبدو عليه دولتنا (نظام الإنقاذ أكبر مساهم في ذلك) ، إلا إننا دولة قوية و غنية بإمكاناتها الطبيعية و البشرية ، و بتاريخها و ثقافاتها المتنوعة ، و الفطرة السليمة التي أنعم بها الله علينا (شاء من شاء و أبى من أبى) ، و شكلت منا كل هذه العناصر (السوداني) المميز ، بين كل دول العالم (أفريقي ، عربي ، و باقي الأمم) ، مما أوجد فينا طبيعة إنسانية متسامحة ، فشل نظام الإنقاذ في محوها (رغم تأثيرها غير المباشر في ردات فعل قلة مننا) ،

و أعبر عن طبيعة السودانيين المتسامحة بمقتطف من مقال الأستاذ شوقي (منشور بالراكوبة بتاريخ 6 أغسطس 2017):

[السيدة كوكب والدة زوجة كسباوي قامت بتحية سوداني في فندق في القاهرة وسألته عن اهله وحاله الخ . وبعد انصراف السوداني هجم عليها الامن المصري وسألوها عن صلتها بالسفير الاسرائيلي . ولم تعرف من هو السفير الاسرائيلي وعندما قالوا لها ….. الراجل الكنتي بتتكلمي معاه . قالت ده ولدي شلتو في صفحتي واتربى مع اولادي . وكانت تقصد موشي ساسون الذي كان سفيرا من 1981 الي 1987 ] ، إنتهى الإقتباس.

[هل يجرؤ أحد أن يطالب دول أوربا (فرنسا ، إنجلترى ، …إلخ) ، أو روسيا الصين … ، بتحديد موقفها و خياراتها وفق معيار (معانا و لا ، ضدنا).

فلنكون إرادتنا الشعبية لنستعيد الثقة بأنفسنا و نفرض إرادتنا و ثقافتنا على الأمم ، بدلاً من حشر أنفسنا في جحر النظام و نتقبل جرأة تحديد خياراتنا بمعايير (معانا و لا ضدنا) ، دون إعتبار لتاريخنا و ثقافتنا ، و مصلحة أمتنا.