عوض الله : أنا ما (محظوظ)؛ وهذا (….) ما سأفعله بـ(المليارات)

قال تعالى (إن الله لا يصلح عمل المفسدين) … و هذه النقود و الاموال اموال حراااااااااااااااااااام رضى من رضى و أبى من أبى .. هي اموال قمار !! و أفتى فيها الكثييييير من العلماء .. أطلب من الفائز كما كان يستخير الله و يستغفر الله أن يسأل كبار أهل العلم عن حل هذه الأموال .. ولست حاسد و لا غيرهو .. ربنا يوفق الفائز في حياتو .. وهو قال ينتظر مولود .. فلا تدخل على مولودك مال حررررراااااااااااام .. أسأل أكثر من عالم ..

يانصيب وفرحان بيهو كمان اللهم اغننى بحلالك عن حرمك ومن فضلك عمن سواك

الهم زيد وبارك مبروك

مثل هذه الاموال هي صورة مستحدثة من انواع اليانصيب او (الكرتلة) سابقاً..او المراهنات الرياضية . الغرض الاساسي منها هو التروييج والتسويق والدعاية وجمع الاموال عن طريق عدد المتصلين الهائل والذي يربو على الملايين .
عندما يفوز شخص مثل هذا تكون هنالك عشرات الملايين التي دخلت خزائنهم .

هي عبارة عن يا نصيب زمان كان بورق والآن برسالة موبايل أو مكالمة قيمتها عالية جداً ، لو علمت أن بعض الناس يستلفوا ويفلسوا ويتصلون الآف المرات لعلمت أنها حرام,نصيحة مني شيلها وأعمل بيها آبار مياه في الفرقان عسى ولعلى أن تكون مقبولة.

الف مبروك انتم السابقون ونحن اللاحقون باذن الله

يا زول مبرووووك كبيرة خصوصا انك جارنا .. نحنا في الكدرو نهنئ الدروشاب و نهديهم كيس جوافة

لكن مريخابي دي اختلفنا معاك فيها

رايك شنو تشتري بالمليون دولار دي محترف للمريخ بدل البكا لي جمال الوالي

قروش حرام مافيها شبه حلال أبدا أنت ماخايف من حق الحرام ده يخش عليك بسخط ربنا في صحتك وزوجتك وعيالك والله في أمراض مليارات الدنيا ماتعالجها ده غير خسران الاخره اللهم أغننا بحلالك عن حرامك

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ
صدق الله العظيم
هذه المسابقات نوع من انواع القمار لأن الملايين يتصلون و يرسلون من كل انحاء العالم بفئات اعلى من الاتصال الدولى نفسه و بالتالى تذهب الاموال الى القناة و تعطى منه جوائز. الفكرة ببساطة انو كلو واحد مننا يخت عشرة جنيه و نجيب ظهر و نرميهو و اول زول يجيب ستة يشيل القروش كلها.

س1: ما حكم المشاركة في ألعاب اليانصيب (وينر، توتو، لوتو، آلات القمار…) من الناحية الشرعية؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وبعد:

المشاركة في ألعاب اليانصيب بكافة أشكالها وأنواعها حرام شرعا؛ لأنها صورة من صور القمار. قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ}المائدة:90-91. والميسر هو القمار. والتحريم ظاهر بقوله تعالى:”فاجتنبوه”، أي لا يجوز اللعب والمشاركة في صور القمار، ويجب الابتعاد عن الأماكن التي تمارس فيها مثل هذه الألعاب.{انظر: زاد المسير(2/260)}.

والسنة النبوية أكدت تحريم القمار بقوله صلى الله عليه وسلم:”من قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق”.{متفق عليه}.

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:”لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت”.{رواه ابن حبان في صحيحه}  

جاء في فتاوى الأزهر(7/259):”أوراق اليانصيب حرام لأنها نوع من أنواع القمار”. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة- المحموعة الأولى(15/205):”اليانصيب نوع من القمار وهو الميسر، والمال الذي يؤخذ بسببه مال حرام”.

وقد عرف البيجوري القمار في حاشيته(2/521) بقوله:”هو كل لعب تردد بين غرم وغنم”. فالقمار  هو كل لعب على مال أو غيره بين فريقين أو أكثر، متساويين في احتمال الخسارة، يأخذه الغالب من المغلوب.

{انظر: بدائع الصنائع(14/106)، شرح مختصر خليل للخرشي(10/191)، الجامع لابن رشد (ص336)، الشافعي في الأم(4/243)، المغني(11/131)}

س2: ما هي إسقاطات هذه الألعاب على الفرد والأسرة والمجتمع؟

المشاركة في ألعاب اليانصيب لها أثر سلبي على الفرد والأسرة والمجتمع، ويظهر هذا الأثر في النواحي التالية:

1-الإدمان عليها.

2-إضاعة الكثير من المال والوقت.

3-تربية النفس على الأوهام وتعطيل الأسباب الاقتصادية.

جاء في فتاوى الأزهر(7/223):”وإنما كان تحريم الميسر والقمار بعمومه لما فيه من المضار النفسية، إذ يعمل على إفساد التربية بتعويد النفس الكسل، والقعود عن طلب الرزق والسعي في سبيله انتظارا لقدومه بأسباب موهومة، وإضعاف القوة العقلية بترك الأعمال المفيدة في طرق الكسب الطبيعية.وإهمال المقامرين للزراعة والصناعة والتجارة التي هي أركان العمران.ولما فيه من المضار المالية، إذ يؤدى الميسر والقمار إلى تخريب البيوت والإفجأة بالتحول من الغنى إلى الفقر.والحوادث الكثيرة في المجتمع شاهدة على ذلك”.

س3:كيف يتعامل الرابح مع أموال الجائزة؟

لا يجوز الانتفاع بأموال جائزة اليانصيب، ويجب التخلص من هذا المال فورا عن طريق التخلص منها  لأي جهة خيرية. شأنه شأن المال الحرام في كيفية التخلص.

جاء في المجموع(9/351):”لا يجوز اتلاف هذا المال (أي المال الحرام) ورميه في البحر فلم يبق إلا صرفه في مصالح المسلمين”.

قال القرضاوي عند حديثه عن كيفية التصرف في الفوائد الربوية في كتابه فتاوى معاصرة(2/382): “أما المشروع في هذا المقام، فهو دفع هذه الفوائد ومثلها كل مال من حرام في جهات الخير، كالفقراء والمساكين، واليتامي وابن السبيل، والجهاد في سبيل الله، ونشر الدعوة إلى الإسلام، وبناء المساجد والمراكز الإسلامية، وإعداد الدعاة الواعين، وطبع الكتب الإسلامية، وغير ذلك من ألوان البر، وسبل الخير”.

س4: من المعروف أن اللجنة المسئولة عن هذه الألعاب تقوم بدعم وتنفيذ مشاريع جماهيرية تخدم المجتمع كبناء المدارس والمراكز الجماهيرية(بايس)، هل يغير هذا الأمر من النظرة والحكم الشرعي للتعامل مع هذه الألعاب؟

لا يؤثر في الحكم كون اللجنة المسئولة (بايس)، تقوم بمشاريع خيرية جماهيرية، والمعنى أن الاشتراك في اليانصيب حرام مع الوصف المذكور للّجنة؛ لأن الغاية لا تبرر الوسيلة في شريعتنا، فلا يصح للمرء أن يتاجر بالحرام لغرض بناء المساجد والقيام بالأعمال الخيرية الأخرى. فالغاية عندنا مشروعة وسامية وينبغي أن تكون الوسيلة كذلك.

وتصديقاً لذلك يقول المولى جل وعلا:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ}البقرة:267.

يقول القرضاوي في كتابه فتاوى معاصرة(2/475):” إن الإسلام لا يقبل الوصول إلى الغايات الطيبة بالوسائل الخبيثة. إنه يرفض الفلسفة “الميكافيلية” التي ترى أن الغاية تبرر الوسيلة. بل يؤكد كل التأكيد أنه لا بد من اجتماع الأمرين: الغاية الشريفة والوسيلة النظيفة، ولهذا رفض جمع المال من طرق الحرام لينفق في الخيرات وأوجه الصدقات، وقال الرسول الكريم في ذلك: “إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا”، وقال عليه الصلاة والسلام:”لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول”. رواه مسلم.

والغلول ما يؤخذ من مال الغنيمة خفية وخيانة، دون سائر المستحقين، فإذا أخذه ليتصدق به فإن الله يرده عليه ولا يقبل منه.

ولهذا فسر السلف العمل الصالح المقبول بأنه ما اجتمع فيه أمران: الخلوص والصواب، فلا يقبل العمل عند الله إلا إذا كان خالصًا صوابًا. وخلوصه أن يكون لله تعالى، وصوابه أن يكون على السنة، أي على ما شرعه المنهج النبوي الذي يمثل الصراط المستقيم “.

والله تعالى أعلم

المجلس الإسلامي للإفتاء

22 جمادى الأولى 1431هـ الموافق6/5/2010م

الحكم على الشىء فرع من ماهية تصوره
كدى ورونا القصة دى كيف عشان نعرفا حلال ولا حرام
اليانصيب والقمار حرام لكن يبدو لى دى حاجة تانية كدى ورونا صورتا قبل ما تشبكوا الزول حراl..حرام

مش عاوز اعلق..

ان كانت اسئلة حلاها لا حرج

ياناااااااااااس ياهوووو خلاص سبتو الحرام الفي البلد دي كلها وقبلتو علي الراجل المسكين دا يا خوانا الراجل ربنا رزقو ونسال الله يكون فاتحت خير عليه يارب يعني العلماء ماطلعو فتواء في الغروض الصينيه والروسيه دايرين يطلعو فتواء في قروش زول مسكين تعبان وين العلماء من جلد الفتاه ووين العلماء في البحصل في البلد ووين العلماء في الاتجار بالدين ووين ووين ووين ياناس البلد مامحتاجه نهيج ونقوم ونقعد في زول كسب مسابقه البلد محتاجه للناس البقيفو في وش الناس العاملنها مسابقه وبقطعو فيها حته حته ويبيعوها عاينو للمواصلات عاينو للاسعار عاينو للتعليم عاينو للصحه عاينو للاقتصاد وووووو دا كلو اتصلح كان اتصلح امشو قولو للزول الكسب دا رجع قروشك ياناس البلد بتخرب تقولو لي مجمع الافتاء قال ؟؟؟؟؟ والعلماء قالو ؟؟؟ علماء مين البنهبو في المساكييين

ياناس خلو الحسادة اسة اى واحد من العلق على شاكلة حرام وحلال لو كان من نصيبو حينطط عيونو
الكلام فيهو خلاف وطالما هناك خلاف بين العلماء فاتركوه يتهناء بالفلوس
ان شاء اﻷه حلال عليهو و ربنا يرزقنا

الف مبروووووك ياعوض الله وان شاء الله دايما محظوظ وربنا يبارك ليك فيهم
عالم ما بتريح اوووووف منكم

وبعدين ظروف السودان بقت زي الزقت وحالة لا تطاق عايزنو يقول ليهم لا ما عايز القروش
ربنا يسهل لي كل الشباب ويطور بلدنا ويشيل الخازوق الحاكم البلد دي وبقاها خرابه وفقر وغلاء وووووو
يلا ما علينا لاني ما بحب السياسه هههههههههههههه

قال تعالى: وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ {البقرة: من الآية212}

قال ابن كثير في تفسيره: ولهذا قال تعالى: والله يرزق من يشاء بغير حساب، أي يزرق من يشاء من خلقه ويعطيه عطاء كثيراً جزيلاً بلا حصر ولا تعداد في الدنيا والآخرة، كما جاء في الحديث: ابن آدم أنفق أنفق عليك، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: أنفق بلالاً ولا تخش من ذي العرش إقلالاً، وقال تعالى: وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه، وفي الصحيح أن ملكين ينزلان من السماء صبيحة كل يوم فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً، وفي الصحيح يقول ابن آدم: مالي مالي. وهل لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، وما لبست فأبليت، وما تصدقت فأمضيت، وما سوى ذلك فذاهب وتاركه للناس.

وفي تفسير البيضاوي: والله يرزق من يشاء في الدارين بغير حساب بغير تقدير، فيوسع في الدنيا استدراجاً تارة، وابتلاء تارة أخرى

الحلال بين والحرام بين فيااخي مالك هذا حرااااااام وشوف كيف لبس عليك ابليس وخلاك تفتكر بان كثرة استغفارك سبب حصولك علي المال في المسابقة اسال الله ان يغنيك بحلاله عن حرامه واني لك من الناصحين

الف مبرووووووووووووووووووووووووووووك

ياعوض الله وربنا يزديك زيبارك ليك

واهم شي تساعد المساكين وتقيف معاهم وتعمل مشاريع وماتنسي

قوله تعالي [والله يرزق من يشاء بغير حساب}
{وماتنفقوا من شي فان الله به عليم}

وفقك الله و1000 مبروووووووووووووووووووووووووووووووووك مره اخري

وماتنشغل بكلام الناس دا ابدا

الأخ (زول ساى)
سلام الله عليك
أولا هذه الفتاوي من المجلس الأعلى للإفتاء بالأزهر
ثانيا يا أخي إتق الله ، فسوف تسأل عما تكتب ، فلا تجعل الدين سخرية ، مهما إختلفنا مع هذا النظام. فالنظام القائم جعل الدين مطية ، والإسلام برئ منهم
ثالثا ليس من وجبي الإفتاء ، فله علماء ، ولكن الدين النصيحة ، أما أنت فأجدك تستهذئ بحكم الله ورسوله ، فرب كلمة لا تلقي لها بالا تهوي بك في جهنم سبعين خريفا أو كما قال عليه الصلاة و السلام.