ألا توجد في كل هذه الجماعات الإسلامية المعارضة جماعة إسلامية تصلح بأن تكون منصة إنطلاق لرؤى وأفكار غازي صلاح الدين ..؟؟

تاني الحركه الاسلاميه؟ لا متشكرين ولا غازي ولا زفت

باقيلك تاني الناس دي بتصدقلها اسلامي؟
الحمدلله الحركه الاسلامويه جات بعد مابقينا مسلمين والا لمادخل الاسلام سوداني

أخى الطاهر ساتى متعك الله بالعافية.الوطن ليس فى حاجة لحزب أسلامى ولا مفكرين أسلاميين فالوطن محتاج من ينتشله من الهوة التى رماها فيه هؤلاء الأسلاميين حتى لو أنتجوا نسخة مبرأة من الشوائب.عزيزى الطاهر الوطن محتاج لوطنيين حتى لو كانوا بوذيين ينهضوا بالوطن من كبوته وكفاناتجربة24عام ضقنا فيها ومافيها وليذهب كل الأسلاميين للجحيم.

ان تقوم حركة اسلامية على اساس فاسد فهذا لايقبله العقل – الم يكن غازى جزءا اساسيا فى نظام حيث كان رئيس المؤتمر الوطنى فى النظام؟الم يعلم ببيوت الاشباع وما يفعل فيها؟الم يقتل ضباط ابرياء فى نهار رمضان وغازى يشارك فى القتل؟الم تدمر جميع المشاريع الانتاجية وغازى مفكر النظام؟الم يكن مادحا للبشير حتى خجلنا له ولم يستحى؟اين كان هذا المجرم يعمل خلال ربع قرن من حكم الانقنذ الذى دمر البلاد والعباد؟ هذا النوع من بقايا البشير لايصلح ان يكون سمادا فى الارض بدل روث البهائم فكيف يكون اساس حركة اسلامية جديدة؟

أنحنا ما محتاجين لأي حزب إسلامي تاني لأنو ,أنحنا بنعرف الأسلام أحسن منهم. أنحنا محتاجين لحزب غير سياسي للتوعية , توعية التحضر والتمدن,حتي يتمكن المواطن من القيام بأعباء دورة ومسئولياتة وممارسة حقوقة كبشر حتي نتمتع بالحرية. غير ذلك ضياع زمن وتبدد طاقة من غير جدوي.

الشعوب تتعلم من تجاربها ، يحتاج الناس لمزيد من الآلام حتى يعرفوا أن الفكر السلفي كله من غير استثناء لا يصلح لحل قضايا القرن الواحد و العشرين ، سيجوعون و لكن للأسف الأمية و التخلف و غياب الرأي الآخر سيؤخر اكتمال الوعي …. قالها أستاذ القرن العشرين و دفع حياته ثمنا لشجاعته شامخا راضيا مرضيا …. لن تصلح و لن تصلح و لكن العمي لا يرون .

كلها أنواع من الأحذية رديئة الصناعة ومقاس الشمال غير مقاس الفردة اليمين … وليه حركة إسلامية ليه ما تكون حركة ســــــــودانية؟

اذا كان ما يحكم به المؤتمر الوطني هو الشريعة فبماذا يريد ان يحكم غازي وبماذا يريد ان يحكم الترابي اهو الشريعة ذاتها ام شريعة اخري
يا شعب ياسوداني يا طيب هؤلاء وهذا وأولئك تجار يلعبون بالدين لتحقيق مإرب شخصية يحللون لغيرهم ويحرمون علي الغير بدعوي انهم يقيمون شرع الله كأنما الدين انزل عليهم دون خلق الله
ويل لهم مما كسبت ايديهم
يعني ما تبقي من شعب السودان ليس لهم خيار اخر غير غازي او الترابي او البشير ؟

المفكر او المثقف يعتبر الطليعة الاجتماعية لاحداث التغيير وهو من يمتلك رؤية لتغيير الواقع ..الواقع القائم واقع متكلس منكفأ علي ذاته وخائف يترقب .الموقف المطلوب تغيير هذا الواقع..هل يدري اخونا دا حقيقة الموقف حتي لا نتهمه بالخيانة من منطلق فكري او مثقفاتي علما بان الخيانة معناها الوعي بحقيقة الموقف والعمل ضد هذا الموقف

لعلمك, اخي الطاهر,اغلب الظن ان الشعب السودانى- و بعد التجربه المريره التى عاشها على مدى 25 سنه من الإسلام السياسى, (انت تعرفها و نحن نعرفها و العالم يعرفها), و على ضوء ما يحدثنا به التاريخ من ممارسات الإسلام السياسى على مدى 14 قرنا” هى عمر و تجارب الدوله الإسلاميه فى العهد الأموي و العباسي و الفاطمى, و أخيرا” الأخوان المسلمين فى السودان و العالم الإسلامى بمسمياتهم المختلفه, اقول لك يا أخى ان الشعب السوداني لن يقبل, بعد كل الذي حدث, اى حركات إسلاميه تتطلع للحكم, لا جديده و لا قديمه.

و شخصيا” فإن كل ما اتمناه, و بعد إزاحة جماعات الإسلام السياسي المستبده و الفاسده من على كراسي الحكم فى السودان- وقريبا” إنشاء الله- اقول كل ما اتمناه و ارجوه ان يحتفظ المواطن السوداني بدين الفطره السمح الذى نشأ و تربى عليه عبر الأجيال فى المنزل, و فى المدرسه, و من خلال المجتمع. هذا ما يقول به القل السوي.

كما ارجو منك يا اخي ان لا تهدر وقتك و جهدك وتبدد عقلك و قلمك فى مثل هكذا مواضيع. فقد اثبتت الأيام أنها تافهة وسخيفه و إنصرافيه قد تجاوزها الزمن مثلما تجاوز اصحابها, وبالتالى فهي لا تناسب مرحلة التغيير و البناء و التنميه. أكتب لنا عن هذا, و لا شئ سواه, فهل تسمعني؟؟

يا استاذ الطاهر الا تعلم ما هو راي الجماعة ديل – و انت منهم ، او كنت منهم – في الاخرين؟ هم سعتقدون انهم هم الحركة المسلمة الوحيدة و ان غيرهم من الكفرة لذلك لا يرى غازي في الحركات الاخرى حركات اسلامية، فاذا بات يعتقد في فسادها فهو يفكر في حركة جديدة يؤلفها سواقط الحركة الاولى!

هوهوهوهوهوووووووو من الاول
عايزين حزب ابليس وما تجيب لي سيرة حركة اسلامية
تاني نرجع لحزب ينصب نفسة وصي على الاسلام ويمثل العناية الالاهية ليحكمنا من جديد ويقسم الناس الى كافر ومؤمن جنة ونار
وغازي دة يطلع شنو ما كوز في النهاية اختلفت المصالح مع جماعتوا نط تلب من الدفار حقهم نقطة سطر جديد

مشكلة منهج ..أم مشكلة تطيبق فقط ؟

حول جدلية نص الكأس المملؤ والفارغ في غياب الكأس ذاتوو.

http://www.alrakoba.net/articles-action-show-id-10653.htm

تاني يا حسين ..؟ا

الراكوبة
06-13-2011 02:28 AM
فيصل محمد صالح

زميلنا الأستاذ حسين خوجلي رئيس تحرير ?ألوان?; نعى في مقال طويل الحركة الإسلامية وتجربتها في السودان، وهو بالتأكيد ليس أول من يفعل ذلك، ولا أظنه سيكون الأخير. وبعد أن استمطر الحسين قدرا غير يسير من الدموع، ختم بكائيته الطويلة بالقول ?إن الإسلاميين الذين أعرفهم وعاصرتهم وعملت معهم لم يحكموا السودان بعد?، تاني يا حسين؟

يريد الحسين أن يأتي بإسلاميين آخرين، يعرفهم هو، ليحكموننا ? تاني، وكأن قدرنا أن نصير حقل تجارب لمغامرات الإسلاميين وتجاربهم، وكأن لنا وطن آخر بديل نمنحه لهم ليتعلموا في القيادة والريادة.

لقد حكمنا الإسلاميون يا حسين، وهم نفس الإسلاميين الذين تعرفهم وانتميت لهم، ودافعت عنهم وتغنيت بمآثرهم واحدا واحدا. تقاسمونا ذات ليلة ليلاء، فذهب بعضهم رئيسا وبقي الآخر حبيسا، حكمونا أكثر من عشرين عاما، خنقوا أنفاسنا ومنعونا حتى من الكلام، ثم شرقوا وغربوا، وتمايلوا يمنة ويسرة، واختلفوا واختنقوا، وأثرى بعضهم واغتنى، وتزوجوا مثنى وثلاث ورباع، واستطالوا في البنيان، فماذا يريدون أكثر من ذلك؟

لقد حكمونا يا حسين، وتصرفوا في هذه البلاد وكأنها بعض أملاكهم التي ورثوها من جهة أجدادهم، باعوا ما باعوا وخصخصوا ما خصخصوا، ووهبوا ما وهبوا، وكأن الشعب بعض سباياهم، فماذا تريدهم أن يفعلوا بنا أكثر من ذلك.
لقد تمزق وطننا على أيديهم، ذهب الجنوب بنتيجة تصويت 99% ، وهو شئ لم يكن يتخيله أعتى الانفصاليين، ودارفور ما تزال معلقة على أيدي نعرف بعضها ولا نعرف البعض الآخر، وجنوب كردفان تشتعل، وقد تعقبها النيل الازرق، وذاك القائد ?الشريف? ينعق بصيحات الحرب التي ما خاضها يوما ولن يخوضها في المستقبل، فماذا تبقى لإسلاميين آخرين ليفعلوه.

لقد جربناهم كلهم يا صديقي، ولم يعد من بقية لم تجرب، انفردت الجبهة القديمة وحدها، ثم تحالفت مع الأخوان وانصار السنة، ثم ركب المعدية من جاء من السلفيين وتوابع القاعدة، واستتبعهم شيوخ الطرق وزعمائها.

لقد ظننت يا حسين، ولازال ظني فيك حسن، أنه وبعد التجربة التي اختلفت أنت نفسك معها، ستعرف أن المهم ليس الشعار الذي يرفعه الناس، ولا الزي الذي يلبسونه ويلتحفونه، ولا طول اللحى والشوارب، بل المهم ما يفعلونه بالسلطة والقوة التي امتحنهم بها الخالق.

ظننت يا حسين أنك، ومثل باقي الشعب، لن تخدعك من جديد الشعارات ولا الدموع التي تسيل والأصوات التي تتحشرج بادعاء التقوى ومخافة الله، وإنما ستنظر لقيم ومبادئ العدالة والمساواة والنزاهة وعفة اليد والإحسان واحترام كرامة البشر، والتي هي جوهر كل دين ورأس كل ممارسة سياسية راشدة. أما سمعت يا حسين بأن الله ينصر الدولة العادلة ولو كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة ولو كانت مسلمة؟

لا تظنن يا حسين أن أحدا يستطيع ان يقنع الشعب السوداني من جديد بشعاراته وادعاءاته، هذا الشعب لن يهمه بعد الآن دين من يحكم أو مذهبه، ولا طول لحيته ولا جلبابه.، ولا تاريخه ?البدري? من عدمه.

يهم هذا الشعب أن يعرف ماذا يفعل من يحكمه بأموال البلاد ومقدراتها، هل ظهرت في لقمة العيش وخدمات الصحة والتعليم، أم في كروش البعض وقصورهم الفخيمة وقصور أقاربهم.
يهم هذا الشعب أن يعرف ماذا يفعل الحاكم بقوة البلاد العسكرية والأمنية والشرطية، أيدافع بها عن أمن البلاد وسلامتها وأمن المواطنين، أم يبطر بها في الأرض ويسلطها على خلق الله الآمنين؟
حنانيك يا حسين خوجلي بهذا الشعب، تمنى له ما ينفعه ويرفعه، ولا تدعو له بأصدقائك الذين تعرفهم ونعرفهم.