10-30-2013 12:36 PM


من ضمن العوامل التي تسبب أزمة الهوية في أية جماعة، يمكن وضع اليد علي ثلاثة عوامل، تنطبق على السوداني الشمالي. أولاً هناك تناقض بين تصور الشماليين لذواتهم، وتصورا ت الآخرين لهم. فالشماليون يفكرون في أنفسهم كعرب، ولكن العرب الآخرين لهم رأي أخر، فتجربة الشماليين في العالم العربي، وخاصة في الخليج، أثبتت لهم بما لا يدع مجالاً للشك، أن العرب لا يعتبرونهم عرباً حقاً، بل يعتبرونهم عبيداً. وقد تعرض كل شمالي تقريباً للتجربة المريرة بمخاطبته كعبد. يمثل عرب الشرق الأوسط، وخاصة عرب الجزيرة العربية، والهلال الخصيب، لباب الهوية العربية التي تهفو أفئدة الشماليين إليها، وتطمح للانتماء إليها. فهؤلاء "العرب الأصلاء الأقحاح" يحتلون مركز هذه الهوية، ويتمتعون بصلاحيات إضفاء الشرعية أو سحبها من ادعاءات الهامش. ويمثل الشماليون، من الجانب الأخر، الدائرة الخارجية من الهوية العربية، ويحتلون الهامش ويتطلعون إلى إدنائهم للمركز، كعلامة من علامات الاعتراف. سحب الاعتراف عن أية مجموعة من قبل الأخريات، وخاصة إذا كانت هذه الأخريات يمثلن مركز الهوية، يمكن أن يلحق أثراً مؤذياً بهذه المجموعة . وكما قال شارلس تيلور: "يمكن أن يلحق بالشخص أو المجموعة من الناس، أذى حقيقي، وتشويه حقيقي، إذا عكس لهم المجتمع الذي حولهم، صورة عن أنفسهم، تنطوي على الحصر والحط من الكرامة والاحتقار . وقد كان المركز أبعد ما يكون عن الاعتراف بالشماليين عندما سماهم "عبيداً" ، وأبقاهم بالتالي،إذا استخدمنا مصطلح تيلور، "على مستوى أدنى من الوجود ".
العامل الثاني في أزمة الهوية بشمال السودان، يتعلق "بالغموض" حول الهوية. وقد وقف الشماليون وجهاً لوجه أمام هذه الظاهرة، خاصة في أوروبا وأمريكا ، حيث يصنف الناس حسب انتماءاتهم الإثنية والاجتماعية. ففي عام 1990 ، عقدت مجموعة من الشماليين اجتماعاً بمدينة بيرمنجهام لمناقشة كيفية تعبئة استمارة المجلس، وخاصة السؤال حول الانتماء الإثني. فقد شعروا أن أياً من التصنيفات الموجودة ومن بينها "ابيض ، أفروكاريبي ، أسيوي، أفريقي أسود، وآخرون " لا تلائمهم.الذي كان واضحاً بالنسبة لهم إنهم ينتمون إلى "آخرون" ولكن الذي لم يكن واضحاً هو هل يحددون أصلهم "كسودانيين، أو كسودانيين عرباً ، أو فقط كعرب؟ ".و عندما أثار أحدهم السؤال : لماذا لا نؤشر على فئة "أفريقي-أسود" ؟ كانت الإجابة المباشرة هي: "ولكننا لسنا سوداً" وعندما ثار سؤال أخر لماذا لا نضيف "سوداني وكفى؟ كان الجواب هو:" "سوداني" تشمل الشماليين والجنوبيين، ولذلك لا تعطي تصنيفاً دقيقاً لوصفنا" ولوحظت ظاهرة الغموض حول الهوية كذلك في الشعور بالإحباط والخيبة الذي يشعر به الشماليون، عندما يكتشفون لأول مرة، أنهم يعتبرون سوداً في أوروبا وأمريكا. وتلاحظ كذلك في مسلكهم تجاه المجموعات السوداء هناك. إطلاق كلمة اسود على الفرد الشمالي، المتوسط ، كانت تجربة تنطوي على الصدمة. ولكن الجنوبيين يرونها مناسبة للمزاح، فيقولون لأصدقائهم الشماليين : "الحمد لله، هنا أصبحنا كلنا سوداً " أو "الحمد لله، هنا أصبحنا كلنا عبيداً" . مسلك الشماليين تجاه المجموعات السوداء بهذه البلدان، شبيه لمسلكهم إزاء الجنوبيين. وغالباً يطلقون عليهم كلمة "عبد" وقد أشار واحد ممن استطلعت أراءهم، إلى الافروكاريبيين كجنوبيين.
العامل الثالث من عوامل الأزمة يتعلق،" بخلعاء" الهوية، أو أولئك الذين لا يجدون موضعاً ملائماً داخلها. فالشماليون يعيشون في عالم منشطر، فمع إنهم يؤمنون انهم ينحدرون من " أ ب عربي" و" أم أفريقية" فإنهم يحسون بالانتماء إلى الأب الذي لا يظهر كثيراً في ملامحهم، ويحتقرون الأم، الظاهرة ظهوراً واضحاً في تلك الملامح. هناك انشطار داخلي في الذات الشمالية بين الصورة والتصور؛ بين الجسد والعقل، بين لون البشرة والثقافة، و بكلمة واحدة بين " الأم والأب". فالثقافة العربية تجعل اللون الأبيض هو الأساس والمقياس، وتحتقر اللون الأسود. وعندما يستخدم الشماليون النظام الدلالي للغة العربية والنظام القيمي والرمزي للثقافة العربية، فأنهم لا يجدون أنفسهم، بل يجدون دلالات وقيماً تشير إلى المركز. فالذات الشمالية كذات غائبة عن هذا النظام، ولا تُرى إلا كموضوع، من خلال عيون المركز، ومن هنا جاء " الخلعاء".
ترجمة الخاتم عدلان :-

تعقيب على كلام الراحل المقيم الخاتم عدلان عن الهوية :-
باعتبارنا خليط من اجناس مختلفة...اعتقد ان محاولة حشر الهوية في اطار عرقي وثقافي واحدعربي او افريقي يصبح مدعاة للفرقة لا اكثر لانو فيهو نوع من القضاء علي احد الانماط العرقية الثقافية بين الاتنين ديل عرب وللا افارقة فنعيد انتاج نفس ازمة الجنوب معانا من الاستقلال وفي النهاية نتفرق الازمة دي خشت المسرح السياسي السوداني في الستينات في الديموقراطية التانية وتجلت في الحوار الشهير في البرلمان بين د. الترابي والراحل الاب فيليب غبوش والسؤال الشهير منه للترابي حول مفهوم الجمهورية الاسلاميةهل تقبل ان يكون رئيسها مسيحياً..؟ بعد مراوغات كتيرةاقر الترابي حينها باستحالة ذلك فوضح للجميع معني سؤال غبوش ومن هنا بدأ صراع الهوية بقوة في السياسة السودانية الفكرة في الاساس هو انه لا مانع من ان تقول ان لديك انتماء عرقي معين لكن لا يميزك علي غيرك من المنتمين انتماءات اخري ولا يميزهم ذلك عليك انت في التراث السوداني فلازم نتعاون كلنا مع بعض نحنا لو ما وصلنا لي مسلمات معينة مسلم مسيحي لا ديني عربي افريقي نحن في وطن واحداسمو السودان يا نعيش مع بعض كسودانيين يا نتدافن ونتفرتق ونقضي علي بعض لذلك قيل من قبل عزم ترهاقا وايمان العروبة عرباً حملناها ونوبة...!!

[email protected]

تعليقات 6 | إهداء 0 | زيارات 3079

خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook




التعليقات
#814722 [ود الحاجة]
0.00/5 (0 صوت)

10-31-2013 04:40 PM
اعتقد ان الاثيوبيين و الارتريين و الصوماليين هم مثلنا خليط من دماء متقاربة بل ان بعضهم اقرب منا الى العرب من حيث الشكل و ارتريا اقرب منا الى الجزيرة العربية و لكن لا توجد لديهم مشكلة في الهوية ..... المشكلة في عقولنا و ثقافتنا التي تحتاج الى اعادة توجيه فالنخبة السودانيية للاسف فشلت في اتجاهات عديدة اولها ازمة الهوية


#814281 [بدون اسم]
0.00/5 (0 صوت)

10-31-2013 09:34 AM
كل العارفين بيقولو التنوع العرقي والثقافي ...الخ يعتبر ميزة ايجابية بس عايز ادارة حكيمة عشان توظفه صح


#814208 [ابوقرون]
0.00/5 (0 صوت)

10-31-2013 08:28 AM
الموضوع لو لون كولن باول حا يدخل الجنة قبلك باميال


#814203 [ابوقرون]
0.00/5 (0 صوت)

10-31-2013 08:25 AM
كم تستلم الطغمة الحاكمة لقاء ادعاء العروبه فهم يعلمون جيدا ان الدماء الافريقية تجري في عروقهم و دي مادايرة درس عصر لكن الدونية التي عاشها اجدادهم في كنف الاستعباد العربي دعاهم لان ينكرو حقوق امهاتهم بالافتخار باصولهم الافريقية و لكن دا مش حا يغير اصولهم الافر يقية الحقيقية رضوا ام ابوا فنحن افارقة و ننتمي لامبراطورية حكمت افريقياو الايام دول يتداولها الله بين الناس و انشاء الله انتماؤهم الستعرابي يدخلهم الجنة


#814034 [ammass]
0.00/5 (0 صوت)

10-30-2013 10:08 PM
عرب من غير لون العرب . افارقة من غير لغة الافارقة نحن ابناء السمرة الحلوة مولدنا الساعة الثانية ظهرا بتوقيت خط الاستواء


#813803 [ابو خالد]
0.00/5 (0 صوت)

10-30-2013 03:57 PM
السؤال هو هل نحن شعب واحد ام عدة شعوب تعيش داخل سياج ما يسمى بالسودان؟
قبل حكم الاخوان شذاذ الافاق العنصريون كان من الممكن توحيد هذه الشعوب التي تعيش بالسودان
الان وبعد ارتفاع الوعي وسط هذه الشعوب وتداركها لمدى هشاشة ما يسمى بالسودان الحالي فالمتوقع
انشطار هذا البلد الى عدة دويلات قبلية كجبال النوبة والنوية شمالا والنيل الازرق وشرق السودان ودارفور, اما شمال السودان النيلي ووسطه ( شمال كردفان والجزيرة) سيدخلون في حرب ضروس ضد الاخوان الحاكمين بامر الله بالرغم من وحدة لسانهم الناطق بالعربية ووحدة عقيدتهم الدينية
هذا ما سيحدث اذا استمر النظام الحالي في الحكم خاصة بعد اعلان الحركة الشعبية بعدم رغبتها في حكم السودان وطرحت دستور حكمها للمناطق المحررة واعلنت عن مجالس قيادتها


ردود على ابو خالد
United States [ابومحمد] 10-30-2013 07:21 PM
صدقت يا ابوخالد بعد ارتفاع الوعي عرفنا هشاشة وكذب تاريخ السودان


إسماعيل احمد محمد
إسماعيل احمد محمد

مساحة اعلانية
تقييم
5.50/10 (2 صوت)





الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |الفيديو |الصوتيات |راسلنا | للأعلى


المشاركات والآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة