المقالات
السياسة
حكايات من الريف الكردفانى
حكايات من الريف الكردفانى
03-10-2014 10:59 PM

قمت بزيارة لأهلى بريفى شيكان ووجدتهم سعداء بقرية البيضا فقد من الله عليهم (بحفير) تتجمع فيه مياه الأمطار الموسميه فى الخريف لشربهم فى الصيف وتشاركهم الشرب ماشيتهم كالأغنام والضأن !!مياه راكده دون فحص معملى ولايحزنون ولكنهم فرحون فقد إرتاح الصغار من المسير إلى المناهل منذ شروق الشمس والعوده فى الغروب !! أما المدرسه فهى ترف لايسألون عنه ولكنهم يتحسرون عند ذكرها فقد تم إنشاء مدرسة بالعون الذاتى وأول تلميذ دخل تلك المدرسه أصبح شيخا للقريه ولكن المدرسه لم تكتمل بعد وتصدع الفصلان اللذان تم إنشائهما!!!
الصينى يريد شراء الجحش !
فى المساء دار الجدل حول أمر الصينى الذى طلب من أحد أفراد القريه أن يبيعه (دحش) ولدته حمارته فرفض صاحب الدحش العرض بدعوى أن الصينى سيذبحه ويأكله وهذا حرام وانبرى أحد هم قائلا مادمت بتبيع الدحش فى السوق وتأكل ثمنه فلا حرمة وقال صاحب الدحش مادمت متأكد الصينى مابركب الدحش وعاوز يأكله فحرام أبيعه وقال ثالث والله لو الصينى قال لى أمسك (كرعين)الدحش عشان يضبحو أمسكن وأمسك قروشى بلاش كلام فارغ !!هو الحمار حرام ولا مكروه ؟؟عموما كل تمسك بموقفه وحسب علمى الدحش لم يتم بيعه !!
الهمباته أو الحراميه (الحرفاء والحريف –والإيصال...!!!!
ولم يخلو النقاش من الأمور الفقهيه لتعدد المظاهر الوافده والسالبه على الريف فقد قال أحدهم ياجماعة الحراميه الليله بسرقوا مراح الضأن والبقر والإبل وتمش لواحد (حريف) والحريف هو زعيم أو ذو علاقه وطيده بالحراميه -الحريف يقول ليك عندك إيصال؟؟ والإيصال مأخوذ من أدبيات شرطة المرور.تقطع الإيصال يعنى تسلم الحريف مبلغا من المال يتراوح مابين ثلث أو ربع قيمة المواشى المسروقه وتقوم بأداء القسم للحريف والصيغه(لاتابع لامتبوع)يعنى ألا تلاحقه ولاتلاحق من يأت إليك بالماشيه هذا مافهمته !! ويتم تحديد موقع لك لتبقى به ومع وجود الهاتف الجوال تكون الماشيه بالقرب من الموقع الذى تم تحديده لك وتأتيك بدون راعى !!وأختلف القوم حول هل هذا القسم ملزم أم غير ملزم ؟؟فمنهم من قال بالإلزام ومنهم من قال بغير ذلك !!ولكنهم فى النهايه أمُنوا على أن الحراميه لو نكثت بالكتاب معهم فحتما ستضطر لبيع ماشيتك وتضعها بجيبك لأنك ستكون هدفا لهم بإستمرار وهذه تسمى السالف بالبطانه !!ولكنها اليوم هنا (الإيصال)!!
قالوا لنا إن أحد الحراميه يسكن بعيدا عن الناس وله من الماشيه الكثير وهو كريم يكرم كل من حل بداره وعندما زاره جباة زكاة الأنعام أكرمهم ولكنهم عندما طالبوه بدفع الزكاة قال لهم والله مالى ده كلو حرام مابزكيه ولو زكيتوا ماواصله لله ماممكن أغش نفسى وربنا مابنغش !!!فتركوه وذهبوا لشأنهم !!!!!
مكرفون المسجد والكل يريد الآذان للصلاه !!!!
قالوا ان مسجدهم فى السوق قد تبرع أحد الخيرين بتركيب (مايكرفون )للآذان وأصبح الكل يتحين الفرصه ليصدح حتى يسمعه الناس فصار الآذان قبل موعده عاده يوميه ولحسم الأمر قال الإمام بعد الصلاه ياجماعه المؤذن فلان وفى حال غيابه يقوم هو بتحديد من يحل مكانه فى الآذان ,ولكن محمدانى رجل طيب تعرفه القريه والقرى المجاوره وهو بسيط وشئ من السذاجه ,وكان يظن إن الذى يتم تعيينه فى حال غياب المؤذن لابد من يكون بحضور الكل حتى يعلموا !! ومحمدانى بسوق الماشيه متبرعا وخفيرا متطوعا يسمع آذان الظهر وتأكد من أن المؤذن ليس هو فهرول مسرعا نحو المسجد ولكن عند دخوله المسجد كان المؤذن البديل فى نهاية الآذان بقوله (لا إله إلا الله ) وصاح فيه والمايكرفون مفتوح يسمعه الكل (لا إله إلا الله بتاع دينك – ماقالوا ليك الزفت ده مايمسكه إلا فلان ؟؟؟
قاسم صاحب اللورى التجارى يصيح فى أحد الحمالين بعربته( والله ياسكران شايف العمده هناك والبوليس معاه أكلمهم ليك هسع تاخد أربعين جلده عشان تفتح عينك !! ويصيح أحد الناقمين على النظام ياقاسم خاف من الله الزول ده شارب كاسين عاوزين تجلدوه والسارق عمارتين من الحراسه تفكوه (تطلقوا سراحه) ماتخافوا من الله على ناس غفور رحيم وناس شديد العقاب ؟؟ فيفرح الحمال(العتال) من الحديث ويوجه حديثه لقاسم – شايف الناس البعرفوا الصاح ؟؟والله الراجل ده بفهم أكثر منك منكم إنت والجماعه ولم يقل العمده فالعمده وصل بالقرب منهم فيضحك الجميع !!!!!
جاء المسجد أحد جماعة أنصار السنه بعد صلاة الظهر وتحدث عن المولد النبوى وقال إنه بدعه وهو يقدم أدلته وبراهينه ومن لديه سند ودليل من الكتاب والسنه فى إحياء ليالى المولد فليقدمه وهو مستعد لجداله بالحجه والدليل وتحدث وختم حديثه ولم ينبرى له أحد فشكر الجميع وخرج وقام مولانا إمام المسجد وهو صوفى فقال للمصلين( ماقلت ليكم الجماعه ديل ماتخلوهم يتكلموا فى المسجد؟؟) والإمام من المتصوفه , فصاح فيه ود الأمين و هو من المشاكسين يامولانا الزول ده قال كلام بخشمو وماضرب زول ولاشال عصاه ,إنت خشمك عندك مالك مارديت علي كلامو ؟الناس ديل قلتو مايتبعوهم قلنا خلاص كمان مايتكلموا ؟؟ والله الحكايه بقت زى الحكومه والمتمردين أى زول يقول كلامو الصاح وكلام التانى غلط ,حيرتونا معاكم !!
سليمان ود حسين قال لنا بأنه شهد وباء السحائى للعام 1936 والوباء الثانى للعام 1956 وإن معظم الطرق(الدروب) بين القرى تعدلت وتبدلت بسبب أن هنالك قرى يمر بها الطريق ولكن من كثرة الوفيات التى حدثت بها توقف الناس عن الحضور للعزاء وغيروا الطرق التى يذهبون بها للأسواق التى تمر بتلك القرى التى كانت أكثر حالات الوفيات حدثت بها بصوره مخيفه وإن بعضها تم هجرها تماما !!!
أما قرية( فاكسين )والتى هى من الكلمه الإنجليزيه (Vaccinate)فقد كانت موقع التطعيم أو الحجر الصحى وتسمى بالدارجه(الكرنتينه ) موقع القريه كان هو مكان التطعيم للمواطنين واستعمر وصار قريه فكانت فاكسين وقد أطلقوا عليها إسم (فارس) ولكنها ظلت فى التواصل فاكسين !!!!
قاموا بذبح الكلب !!!
يتذكر العمده أحمد أنهم فى ماضى الأيام وكانوا شبابا وإلتحقوا بجماعة دعويه وذهبوا لمنطقة من مناطق السودان جل أهلها لا يعلمون شيئا من علوم الدين ويمارسون طقوسا وثنيه ,وتمكنت الجماعه من تعليمهم قصار السور القرآنيه وشيئا من العبادات والفقه والسنه جتى صار بعضهم يقوم مقام الداعيه ويخاطب ويشرح لغيره بعض الأمور الدينيه ,وكان الفصل خريفا وشحت الأمطار وقام الدعاة الوافدون بدعوة القوم لصلاة الإستسقاء مره ومرتين وثلاث وأصبحت المحصولات تميل للإصفرار وتذبل ولم ينزل الغيث .يقول العمده فى يوم كانت الحر شديده والشمس فى منتصف السماء فسمعنا عواء كلب ولم نعره إلتفاتا وفجأة رأينا القوم يتوافدون بسرعة لموقع العواء فذهبنا فإذا بالقوم قد قاموا بذبح الكلب ذبحا فى قارعة الطريق وعندما سألناهم لماذا قالوا (هذه عادة آبائنا وأجدادنا عملنا معاكم شغل بتاعكم وده الشغل بتاعنا ,,,ويضحك العمده ويقول (يمين المطره جات تقول مطرة غضب)إبليس غش ليك الجماعه تكون صلاتنا جابت المطره بس إبليس إستعجل ليك جماعتوا قبال المطره بساعات والجماعه صدقوا ضبيحة الكلب جابت المطره!!!!ويضحك أخونا العمده وهو يردد(يمين الجماعه ضبحوا ليك الكلب تاااخ).
التاجر وصاحب اللورى السفرى بقرية(قليصه) فى الأيام الخوالى عبد الصمد مختار والطحان النور بريمه والحداد الذى يقوم بصناعة الحشاش والفؤوس والطوريه للمزارع منصور كروبى فقال خالى محمد أحمد بريمه عليه رحمة الله إن سألت عبد الصمد عن اللورى فيقول لك( فى الطريق)مرددا العباره مرات عديده دون تحديد هل فى طريق العوده أم ذهابا للأبيض وإن سألت النور لظرف طارئ كى يقوم بطحن غلالك فهو يقول لك( مافى طريقه) مرددا ذات العباره وإن مررت على منصور كروبى سائلا عن فأس فسيقول لك مكررا الحديث (فى المطراقه) وإجتمع ثلاثتهم فى مناسبه فقال لهم الخال شنو ياجماعه (فى الطريق وفى المطراقه ومافى طريقه ) وصارت طرفه متداوله .
قالوا إن جدنا الصافى وهو عم لوالدتى رحمة الله عليهما كان إنصاريا على السكين وكان واثقا من عودة الإمام الهادى عبد الرحمن المهدى رحمه الله وعندما يذكر إسم الرئيس السابق جعفر محمد نميرى يقول لمن حوله هذا الرئيس إسمه ليس جعفر بل هو من الجن الذى سخره الله لسليمان وإسمه الحقيقى هو (جن فر ) وليس جعفر ,,أما العم منصور ناصر رحمه الله فقد قال وكنت حضورا قبل وفاته وجاء بعد معركة الجزيره أبا فقال إن الطائره البيضا الصغيره التى تشبه (الحديه)الحدأه حامت وحامت ودايره تضرب بقدرة قادر المدافع رمت فينا ورقا أبيض !!وكبرنا وهجمنا !!وطبعا كانت الطائره ترمى بالمنشورات فظنوها ذخيره وتحولت إلى أوراق !!!!
تاريخ عجبيب على قارعة الطريق
وجدت ملفا(فايل) مهمل والذى عثر عليه يستخدمه لتدوين أرقام الهواتف النقاله فماذا كان يحوى ؟؟؟ مكاتبات بين ناظر مدرسة أبو حراز ومكتب تعليم كردفان ونقرأ:-
النمره 42/53-54
مدرسة أبى حراز الأوليه فى يوم 23/3/1954م
الموضوع: إرسال عناوين مدرسى المدرسه خلال الإجازه
هكذا
1) الشيخ مكى إسماعيل ناظر المدرسه بالإجازه بمنزله بباره
2)الشيخ عبد الرحمن دفع الله مدرس بالمدرسه بالإجازه بالأبيض بواسطة
فنجرى أفق عثمان كاتب بمجلس بلدى الأبيض
3) الشيخ على مبارك مدرس بالمدرسه بالإجازه بالأبيض ص-ب74

جناب مفتش تعليم المديريه المحترم
بعد التحيه
ردا على خطابكم رقم 17- أ – 11 المؤرخ 6/3/54,وعليه أبعث إليكم بعناوين مدرسى المدرسه خلال الإجازه السنويه وهذا للمعلوميه وشكرا.
ناظر المدرسه
التوقيع مكى إسماعيل
مكاتبه أخرى ...
أبو حراز فى 12/10/1955م
المدرسه الأوليه
جناب مفتش تعليم مديرية كردفان
بعد التحيه
بهذه المدرسه 31 تلميذا فقراء منهم من إنقطع عن الدراسه بسبب عدم اللبس ونسبة لحلول فصل البرد ورغبة فى تذليل هذه العقبه من أمامهم أكتب لكم هذا راجيا عمل ماترونه نحو منح كل منهم عشرة أذرع دموريه لعمل( قميصين ولباسين) .
وبذلك بمكنهم مواصلة تعليمهم وشكرا
ناظر مدرسة أبى حراز الأوليه
والتوقيع ذات الأستاذ (الشيخ) مكى إسماعيل !!! أما بقية المراسلات أو المكاتبات بين ناظر (مدير) هذه المدرسه ومكتب تعليم مديرية كردفان الكبرى وهى بقية من فايل تبعثرت جل محتوياته فهى تنم عن أسلوب عمل ودقة وإهتمام وأمانه ونزاهة ومتابعه ودراية وفهم وعلم رغم بساطة الأسلوب حتى الملاحظات التى يتم بها تقييم التلميذ الذى سينتقل للدراسة بالمرحله الوسطى يقول إن كاتب التعليق من المدرسين قد نال من علم النفس الكثير !!!سنتعرض للقليل المتبقى فى حينه .!!! وكانت رحله فقط لتفقد أحوال الأهل وتلمس مشكلاتهم وهمومهم والإستماع لهم يساوى الكثير من المقالات التى تكتب على الصحف !!! تخيل عشرة ذراع دمورية لعدد 31 تلميذ حتى يتمكنوا من مواصلة تعليمهم وفى فصل الشتاء!!!!!أتحدى 98% من طلبة الجامعات إن كانوا يعرفون (الدمور) وقد يكون بعض الذين يتبؤون المواقع المسماة دستوريه لايعلمون عن الدمورية شيئا !!رحم الله الشيخ مكى إسماعيل حيا وميتا ومن أوردنا هذا المورد بهذا المنهج ومايسمى بالسلم التعليمى نسألك اللهم بحسابة حسابا عسيرا بقدرما فت فى عضد هذه الأمه بعدد شجرها وحجرها وبشرها بعدد خلقك مايرى ومالايرى وماأنت أعلم به الله خذه أخذ عزيز مقتدر ياجبار ياقهار بكل إسم هو لك وبسر إسمك العظيم الأعظم ..وسنقلب فى صفحات ماتبقى والله الموفق.



إسماعيل البشارى زين العابدين حسين
[email protected]

تعليقات 1 | إهداء 0 | زيارات 1108

خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook




التعليقات
#939035 [كبسور]
0.00/5 (0 صوت)

03-11-2014 03:30 PM
بمناسبة الآذان والزفت داما قال ليكم الا يمسكوا فلان ،

فى مدينة سبها الليبية هناك حى يقطنه اقرباء القذافى البدو العائدين من النيجر غاية فى التخلف

وقد زعموا ان آذان الحى شيخ كبير وقدا تأخر عن آذان صلاة الصبح
فقام احدهم برفع النداء ، وكان بينه وبين رجل آخر خلاف فقام الأخير بمسك المكرفون بعد انتهاء الاول من الآذان وقال :
أراهو الآذان الأول ملغى
ورفع النداء للمره الثانية
وحين انتهى وصل المؤذن الأصلى بعد اكتمال الآذان الثانى فأمسك بالمايكرفون وقال :
الزوز ملغيات أى الجوز ملغيات، ورفع النداء للمره الثالثة


إسماعيل البشارى زين العابدين حسين
إسماعيل البشارى زين العابدين حسين

مساحة اعلانية
تقييم
10.00/10 (1 صوت)





الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المشاركات والآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة