07-03-2016 02:00 PM


"تجنب حب المرأة ولا تخف كراهية الرجل" .. سقراط ..!
*امرؤ القيس شاعر عظيم، لكنه عاشق مستهبل، خرق قواعد الإتيكيت العاطفي عندما ذكر التعدد في مقام التَّوحُد، يوم أن وقف على أطلال حبيبته فاطمة قائلاً (قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ) فمقام المشارفة على الهلاك أسىً وبكاء، لا يقبل فكرة الشراكة (الاستبكاء)، والوقوف على أطلال الحبيبة له طقوس عاطفية أدناها الاقتصار على ذكرها دون سواها، في لحظات التدفق العاطفي على شرفها! .. فالحب الحقيقي - بعيداً عن فكرة التعدد كنزعة فطرية أو رخصة شرعية – يظل عاطفة غير ديموقراطية، ويبقى حالة وجدانية لا تقبل القسمة على ثلاثة ..!
الرجال دوماً متمردون، باحثون عن الجديد في ملامح وتضاريس الأخريات، والنساء – أبداً - متربصات بعيون أزواجهن وبمفاتن الأخريات، ومابين الخيانة الـ (عديل)، والمسير بإذعان على صراط الإخلاص، منطقة وسطى قابلة للقسمة على ثلاثة بمفهوم الرجال، وغير قابلة للنقاش بعاطفة النساء، منطقة وعرة، زاخرة بالمزالق - حالة فنية غنية بالاحتمالات - اسمها (طيارة العين) ..!
* تلك الجُنحة الشائعة مكان ارتكابها "حدود العقل"، في المنطقة المتاخمة لـ شغاف القلب، فما أن تتم ترقية المرأة من شريكة وجدان، رنت العين نحوها يوماً، إلى رفيقة مشوار - بات في حكم المرجح أن تزوغ العين عنها أحياناً - حتى تتحول إلى جندي حراسة برتبة جنرال، فتمعن في الشك والحصار، وتتهم الحبال بأنها ثعابين، وتخاف الشوربة فتنفخ في الزبادي، وبذلك يتحقق إتقان دورها التاريخي في مسرحية النكد ..!
* فما أسكر كثيرُه وقليله حرام، وعند هذه الفلسفة الشرعية تلتقي طيارة العين بـ شرب الخمر، فكلاهما يخرج بالعقل في نزهة محفوفة بالمخاطر، وكلاهما يلتقيان - في الإسلام - عند مبدئية الحكم الشرعي وفلسفة الأسباب، فكلاهما محرم من حيث المبدأ، وكلاهما ضرره أكبر من نفعه .. شرب الخمر من كبائر الإثم التي تستوجب إقامة الحد في الدنيا واستحقاق العقاب في الآخرة، وطيارة العين ذنب يدخل في قبيل اللمم - أو صغائر الذنوب – وبعد وقوع كلاهما تذهب السكرة وتأتي الفكرة ..!
* الفيلسوف الألماني نيتشة قال إن من أراد أن يتذوق طعم الحياة، فيسعد، عليه أن يعيش في خطر، لكن عالم الزوجات هو الاستثناء الطريف الذي يؤكد تلك القاعدة الفلسفية، فما أن تدخل أحداهن من باب القفص إياه حتى يتوسدها القلق وتسكنها الهواجس، وتبدأ فصول أطول وردية حراسة في التاريخ .. فالتمرد على القيود هو هواية شريكها (المحروس)، الذي يكره لامبالاة المرأة، لكنه يكره حصارها أكثر، أما الوضع الذي يرضيه ويسعدها في آن معاً، فهو إدمان الرقص على السلالم، ولعل هذا - الضبط - ما عناه الأخ نيتشة بمقولته (عش في خطر) ..!

اخر لحظة

تعليقات 2 | إهداء 0 | زيارات 2100

خدمات المحتوى
  • مواقع النشر :
  • أضف محتوى في Digg
  • أضف محتوى في del.icio.us
  • أضف محتوى في StumbleUpon
  • أضف محتوى في Google
  • أضف محتوى في Facebook




التعليقات
#1484287 [المكشكش: مفكر، خبير، لغوي، فيلسوف، ناقد، سياسي، د.، بروف ، ا]
0.00/5 (0 صوت)

07-05-2016 03:21 AM
ليت امرؤ القيس وقف على ما ذكرتيه سيدتي الفاضلة، حيث قال في تفس القصيدة :

لما دخلت الخدر ، خدر عنيزة ،،، قالت عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل
فقلن لها سيري وارخي زمامه ،،،، ولا تبعديني عن جناك المعلل
فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع ،،، فألهيتها عن ذي تمائم محول
................

خروج : البيت التالي لم أجد الشجاعة لاكتبه.


#1483753 [no one]
0.00/5 (0 صوت)

07-03-2016 05:24 PM
الرجال ليسوا متمردين ، لكن الله سبحانه وتعالى فطرهم وجبلهم على حب النساء لإعمار الأرض بالذرية. وترى الصالحين منهم لا يمارسون الزنا (بالنظر/ بالسمع/ بالفرج) ، خوفاً من الله ،فهو رأس الحكمة ، وآخرين منهم -بطبيعتهم- لا تتصدر المرأة أجندتهم (سبحان الله) ، فهم وزوجاتهم في راحة من الحراسة التي عنتها كاتبة المقال. أما سوادهم الأعظم فقد بات همه النساء وتعدد حسنهن ، فهم في تيههم يترددون...نسأل الله الهداية لنا ولكم.


منى أبو زيد
 منى أبو زيد

مساحة اعلانية
تقييم
0.00/10 (0 صوت)





الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |الفيديو |الصوتيات |راسلنا | للأعلى


المشاركات والآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة