الأخبار
أخبار السودان
شخصيات جنوبية بارزة في تاريخ السودان ـ
شخصيات جنوبية بارزة في تاريخ السودان  ـ


06-12-2014 03:42 AM
بكري الصايغ


***ـ وفقا لدراسة توثيقية مشتركة بين دار الوثائق القومية ومركز دراسات المجتمع حملت عنوان (السياسات الاستعمارية السالبة ومقاومة ابناء جبال النوبة وجنوب السودان للحكم الاجنبي 1821ـ1955م)، فان ابناء جبال النوبة قد شاركوا بفاعلية في الشأن الوطني وتنامى شعورهم بوحدة المصير ، فكانت مقاومة القبائل الجنوبية منذ دخول الحكم التركي المصري في العام1821م والذي ادخل العلاقة بين الشمال والجنوب مرحلة جديدة بعد ان ظل الاخير معزولا نسبة للظروف الطبيعية في المنطقة اذ توغل الغزو التركي وتمكن من بسط نفوذه على الشمال والجنوب ليشكل بذلك اول رابط بينهما ومنذ ذلك الحين ، ولعبت قبائل جنوب غرب بحر الغزال دورا هاما في اسقاط الحكم التركي في مديرية بحر الغزال وحسب الدراسة التي اعدها بروفسير حسن محمد صالح ودكتور علي صالح كرار ودكتور بابكر كونار فان الجنوبيين الذين ناصروا المهدية كانوا مدفوعين الى حد كبير بكراهيتهم للاتراك ويقول فرانسيس دينق، ان الجنوبيين كانوا يعتقدون ان المهدي ظهر ليحرر سكان البلاد من الاضطهاد الاجنبي، ومن اشهر السلاطين الذين ساندوا المهدية روب بيونق جد الناظر دينق مجوك ناظر دينكا نقوك وسلطان دينكا توج مركز قوقريال وسلطان دينكا ابيي كرووكو والسلطان وول دينج سلطان روينق والسلطان ايونا واتور جونق وجوان مريال كبير سلاطين مناطق ناميل ـ


عبد الفضيل الماظ عيسى:
***ـ من قبيلة النوير ـ استشهد في يوم الجمعة 28 نوفمبر من عام 1924 ـ

سرسيو ايرو:
***ـ ومع فجر الاستقلال نال سرسيو ايرو شرف عضوية اول مجلس للسيادة في حكومة الرئيس اسماعيل الازهري 1956م، والتي ضمت بجانبه بوث ديو وزيرا للثروة الحيوانية، وسانتينو دينق وزيرا للمخازن، وبنجامين لوكي وزيرا للثروة المعدنية، وهم كانوا ممثلي حزب الاحرار الجنوبي ـ


كلمنت امبورو:
***ـ كان أحد المشاركين فى مؤتمر جوبا 1947،ومن مؤسسى حزب الأحرار، أول حزب سياسى فى جنوب السودان تخرج فى كلية غردون وعمل إدارياً فى مختلف أقاليم السودان، كان مديراً لكسلا ومديراً لمديرية دارفور وفي شهر فبراير عام 1959 قرر مجلس الوزراء إبان حكومة نوفمبر الفريق ابراهيم عبود ترقيته لوظيفة مساعد مدير مديرية وتعيينه معتمدا لبورتسودان، ومن ضمن مآثره أنه انقذ مدينة طوكر من كارثة كادت تقع بسبب فيضان نهر بركة، وبعد قيام ثورة اكتوبر في عام 1964م تم تعيينه وزيرا للداخلية، وكان اول جنوبي يتولى هذه الوزارة، واستمر في موقعه هذا طوال فترة حكومتي اكتوبر الأولى والثانية، وتسبب تأخر طائرة امبورو في ديسمبر 1964 في احداث دامية في الخرطوم بعد تسرب شائعات عن مقتله،ادت الى خسائر في الارواح ،وتعرض امبورو للاعتقال في حكومة مايو عدة مرات وأمضى فترة طويلة فى السجن، ومنذ عام 1983 استقر بكينيا حتى وفاته في 7 يوليو 2006، وقد أرسل السيد رئيس الجمهورية طائرة نقلت جثمانه من نيروبي لمدينة واو التي دفن فيهاـ


***ـجوزيف قرنق:
ولد جوزيف في نهاية العشرينيات في اطراف التونج قرب مدينة واو، التحق بكلية القانون جامعة الخرطوم، وبعد تخرجه منها انضم في عام 1955
للحزب الشيوعي، وكان نائبا عنه في البرلمان 1965، وانتخب في أول مؤتمر بعد ذلك عضواً في لجنته المركزية 1969م، وعمل وزيرآ لشئون الجنوب، اعدم على يد نميري في محاكم عسكرية في يوليو1971 مع عدد كبير من اعضاء الحزب الشيوعي، عقب الانقلاب الذي نفذه هاشم العطا في ذات السنة ـ


اللواء جوزيف لاقو:
***ـ ولد لاقو في 1931، تخرج في الكلية الحربية في 1960 عمل بالقوات المسلحة في الفترة من (1960ـ 1963 م) ثم التحق بجيش التمرد الجنوبي «الانانيا»، وقد كان قائداً لجيش الانانيا في عام 1969م، اثناء فترة الحرب الاهلية الاولى، ثم عاد من التمرد ووقع اتفاقية اديس ابابا لاحلال السلام في الجنوب في 3 مارس 1972م، وعاد بعدها إلى البلاد حيث تمت ترقيته لرتبة اللواء، وعين قائداً للقيادة الجنوبية في 1974م، ثم رئيساً للمجلس التنفيذي الانتقالي العالي للإقليم الجنوبي، تم تعيينه نائباً لرئيس الجمهورية في الفترة من 1980 وحتى 1985م ـ


مولانا ابيل الير:
***ـ ولد في عام 1933، عمل رئيسا لمفوضية الانتخابات ونائب نميري ،ويعتبر أول قاض جنوبي يصفه السياسيون السودانيون بأنه «حكيم الجنوب»، يمثل شخصية متميزة ولافتة، مارس العمل القضائي والقانوني والدستوري والتنفيذي والسياسي على مدى 50 عاماً، حيث انتقل من القضاء في أوائل الستينيات إلى السياسة نائبا في البرلمان، ثم وزيرا ثم رئيس أول حكومة للإقليم الجنوبي، ثم نائبا لرئيس الجمهورية في عهد نميري، ثم مستشارا قانونيا لمنظمات إقليمية ودولية، ثم مستشارا في مفاوضات السلام التي جرت في مدينة نيفاشا الكينية 2003 ـ2004، ثم رئيسا للجنة التحقيق في ملابسات سقوط الطائرة الأوغندية التي أدت إلى وفاة النائب الأول ورئيس حكومة الجنوب وزعيم الحركة الشعبية الدكتور جون قرنق، وأخيرا رئيسا لمفوضية الانتخابات التي تصنف على أنها أخطر انتخابات عامة تجرى في تاريخ السودان ـ


الدكتور فرانسيس دينق:
***ـ هو المستشار الخاص للأمم المتحدة الأمين العام عن منع الإبادة والفظائع الجماعية، ومدير مشروع دعم السلام في السودان في معهد الولايات المتحدة للسلام، وأستاذ باحث في السياسة الدولية والقانون والمجتمع في جامعة جونز هوبكنز، وزميل غير مقيم في دراسات السياسة الخارجية في معهد بروكينغز، ويحمل شهادة ليسانس الحقوق من جامعة الخرطوم (1962)، ماجستير في القانون (1965) ودكتوراه (1968) من جامعة ييل، وهو أول مواطن من جنوب السودان يحصل على درجة الدكتوراه في أي مجال ـ


بونا ملوال مادوت:
***ـ سياسي سوداني جنوبي، وتولى منصب وزير الإعلام لفترة طويلة في عهد الرئيس السوداني جعفر النميري، وشغل منصب مستشار الرئيس عمر البشيرـ رغم انتماؤه لقبيلة الدنكا التي ينتمي إليها جون قرنق إلا أنه لم يلتحق بالحركة الشعبية التي يقودها قرنق منذ تأسيسها في عام 1983، بل كانت له آراء حادة ضدها، ومنها إتهامه الخرطوم وحركة قرنق بأنهما غير جادتين في تحقيق السلام في السودان ـ

10ـ
دكتور جون قرنق دي مابيور:
***ـ (23 يونيو 1945 ـ 30 يوليو 2005)، زعيم الحركة الشعبية لتحرير السودان والنائب الأول لرئيس الجمهورية في السودان ورئيس حكومة جنوب السودان، ولد قرنق عام 1945 في وانجلي بالسودان لأسرة ميسورة من قبيلة الدينكا، انتقلت لتعيش في تنزانيا، حيث أنهى قرنق دراسته الثانوية، ومن هناك إلى الولايات المتحدة حيث نال إجازة في العلوم عام 1971، ثم عاد إليها بعد ثلاث سنوات في دورة عسكرية دامت عامين، وانخرط لاحقا في الأكاديمية العسكرية في الخرطوم، وانضم إلى الجيش برتبة نقيب ـ توفى في 30 يوليو عام 2005 م عندما تحطمت مروحيته عندما كان عائدا من أوغنداـ

11ـ
سانتينو دينق:
***ـ من اشهر الوزراء الجنوبيين الذين عملوا في زمن حكم الفريق ابراهيم عبود، وكان يتمتع بحس وطني، وفصاحة في اللسان ـ

12ـ
هلري باولو لوقالي:
***ـ كان عضوآ بالمجلس التنفيذي، من قبيلة الباري، في عام 1964 كان يدرس بجامعة "ييل" الاميركية ـ دراسات علياـ ، عندما استدعي بعدها لحضور مؤتمر المائدة المستديرة في الخرطوم، اعتقل لمدة عام بعد انقلاب النميري 1969، ثم صار مديرا لشركة "باتا" للاحذية، ثم مديرا عامآ لمحافظ اااستوائية ـ

13ـ
الدكتور جوزيف ماديستو:
***ـ السكرتير العام للحزب الشيوعي بجنوب السودان، وقبل وقوع الانفصال كانت له مواقف ايجابية ضد سياسات المؤتمر الوطني، وقمع الحريات ـ

14ـ
توبي مادوت:
***ـ عضو المجلس التنفيذي، ومن قبيلة الدينكا، "التونج" بمديرية بحر الغزال، درس الطب في تشيكوسلوفاكيا، مارس مهنة الطب في الخرطوم، وفتح عيادة مجانية للجنوبيين، زوجته هي شقيقة وليام دينق، مؤسس حزب "سانو" الذي اغتيل، ويبدو ان زواجه ساعده على الوصول الى منصب حاكم مديرية بحر الغزال، صامت ومتكتم ، لكنه كان يتكلم بشجاعة عن الوضع في الجنوب، ويعبر عن شكوكه القويه في كثير من سياسات الشماليين، ليست عنده خبرات كثيرة، لكن، وكانت عنده افكار وخطط معينة لتطوير الجنوب، وخاصة في المجال الطبي ـ

15ـ
جوزيف ادوهو:
***ـ كان عضوأ بالمجلس التنفيذي، من قبيلة المادي بالاستوائية، عمل بمهنة التدريس، ثم ترك البلاد انضم الى وليام دينق في يوغندا، وساعده على تأسيس حزب "سانو" ،رفض العودة الي السودان مع دينق للاشتراك في العمل السياسي، عمل مستشارآ كبيرآ لجوزيف لاقو قائد جيش "انانيا"ـ

16ـ
لويجي ادوك:
***ـ كان عضوآ بالمجلس التنفيذي، وهو من قبيلة الشلك، لم يتلقي اي نوعآ من التعليم العالي، عمل معلمآ بمدرسة متوسطة، ثم صار مديرآ لمدرسة ثانوية في جوبا، كان عضوا في مجلس السيادة، ثم صاحب بار في ملكال، وبعدها حاكمآ لمديرية اعالي النيل ـ كان واحدأ من القادة جنوبيين القلائل الذين داوموا علي انتقاد كلمنت امبورو، الاب العجوز ("قراند اولد مان") وللسياسيين في جنوب السودان ـ

17ـ
مادينق دي قرنق:
***ـ كان عضوآ بالمجلس التنفيذي، من قبيلة الدينكا باعالي النيل، درس في مدرسة مسيحية، وصار بعدها قسيسا، وعمل مع البعثة البروتستانتينية الاميركية في ملكال، ثم سافر الى لندن، وهناك اصدر جريدة "قراس كيرتين"(ستار الحشائش) الناطقة بلسان حال المتمردين الجنوبيين ـ

18ـ
مايكل وال:
***ـ كان عضوآ بالمجلس التنفيذي، من قبيلة النوير بمديرية اعالي النيل، ترك السودان سنة 1958، وذهب الى اديس ابابا، وفي مارس سنة 1972 اكمل الماجستير في العلوم السياسية من جامعة سيراكيوز الاميركيةـ

19ـ
صمويل لوباي:
***ـ عمل وزيرآ بالجنوب، من قبيلة الفيجولو، بالاستوائية، تخرج من جامعة الخرطوم وعمل في وزارة الحكومة المحلية، حتى وصل الى نائب مدير مديرية عاد الى الجامعة لدراسة القانون ـ

20ـ
صمويل ارو:
***ـ كان عضوآ بالمجلس التنفيذي، من قبيلة الدينكا، بمديرية بحر الغزال، تدرب في كلية الشرطة حتي وصل الى منصب مدير شرطة في الخرطوم عام1965، استقال من الوزارة ليدخل العمل السياسي عملآ بنصيحة وليام دينق، رئيس حزب "سانو"، وبعد وفاة دينق، صار صمويل رئيسآ للحزب، وفشل في انتخابات سنة 1968، ثم صار مديرا لشركة "قطان"، وبعدها صار مندوبا لبرنامج الطعام العالمي في جنوب السودان

21ـ
مايكل طويل:
***ـ كان عضوآ بالمجلس التنفيذي، من قبيلة باكاب المديرية الاستوائية ، عمل مدرسآ بمدرسة اولية، ثم دخل البرلمان عام 1958عن دائرة مريدي في نفس السنة، وبعد الانقلاب الذي قاده ابراهيم عبود غادر البلاد ـ

22ـ
لورنس وول:
***ـ كان وزير دولة للتخطيط، من قبيلة الدينكا، بمديرية بحر الغزال، نال ماجستير اقتصاد من سويسرا، وايضا دكتوراه في العلوم السياسية، وفي سنة 1965عاد للاشتراك في مؤتمر المائدة المستديرةـ

23ـ
ازبوني منديري:
***ـ كان عضوآ المجلس التنفيذي، من قبيلة الموروبالمديرية الاستوائية درس المدرسة الثانوية في يوغندا، وتخرج من جامعة الخرطوم وعمل لسنتين مع شركة "شل"، سجن لدوره في تمرد الجنوب، وبعد ثورة اكتوبر سنة 1964، صار وزيرا للمواصلات، وفي سنة 1965 هرب الى الغابة، حيث عمل في الجناح العسكري للتمردـ شغل منصب وزير المواصلات والطرق ـ

24ـ
قاما حسن:
***ـ كان عضوآ بالمجلس التنفيذي، من قبيلة المادي بالاستوائية، ترك السودان لسنوات طويلة، وقضى وقتا في ايطاليا، حيث نال دكتوراه في الزراعة، عمل وزيرآ في حكونة الجنوب ـ

25ـ
اليا لوب:
*******
***ـ كان عضوآ بالمجلس التنفيذي، من قبيلة نيانقاوارا بالمديرية الاستوائية، درس دراسات عليا في مدرسة الادارة العامة، واكاديمية الشرطة وصار مدير شرطة، وضابط تنفيذي في الحكومة المحلية، ترك السودان سنة 1959،وقضى معظم الوقت في يوغندا ـ

26ـ
دومنيك كاسيانو:
*** ـ اللواء دومنيك كاسيانو بخيت، هو سياسي سوداني، وأحد أفراد مجلس قيادة ثورة الإنقاذ الوطني، وشغل منصب المشرف السياسي للاستوائية، توفي في يوم 27 يوليو 2012 ـ

27ـ
بيتر جات كوث:
***ـ عمل وزيرآ للنقل والـمواصـلات في حكم النميري ـ

28ـ
فلمون مجوك:
***ـ امتهن العديد من المهن والحرف فقد كان تاجرا ومزارع ناجح كما شغل العديد من الوظائف الحكومية، التحق بقوات الشرطة خلال العشرينات وخدم في مختلف مدن بحر الغزال حتى تم ترقيته إلى درجة السير جنت ميجور وهي أعلى درجة وظيفية يمكن أن يصله مواطن سوداني في ذلك الوقت، قدم استقالته في قوات الشرطة عشية استقلال السودان وفاز بأول مقعد بالبرلمان الأول عن منطقة يرول 1955م، اسس مع السياسي الجنوبي سانتينو دينق حزب الوحدة السوداني وسرعان ما انفصلا بسبب تحالف سانتينو دينق مع حزب الأمة جناح الصادق فيما أسس فليمون مجوك حزب النيل السوداني وتحالف مع الاتحاديين بزعامة الأزهري، كافح في وجه دعوات فصل الجنوب عن السودان الواحد وبسبب موافقة تلك قتل الأنانيا العديد من أطفاله ونساءه وشردوا وعذبوا في الجنوب، في أحداث الجزيرة اباء ابان العهد المايوي 1970م ألقي القبض علىه بتهمة التعاون مع الامام الهادي المهدي للإطاحة بثورة مايو أودع السجن حتى 1972م ـ

29ـ
سالڤا كير مَيارديت:
***ـ رئيس جنوب السودانز واسمه الكنسي لدى التعميد "سلفا توري"، وذلك لان للمسيحيين في جنوب السودان اسم تمنحه القبيلة وآخر تمنحه الكنيسة مع التعميد، من مواليد ولاية بحر الغزال في 1951 ومن قبيلة الدينكا كبرى قبائل السودان بتعداد يتعدى ثلاثة ملايين نسمة متفوقة على القبيلتين النيليتين الأخرىَيْن المنافستين في زعامة الجنوب، وهما قبيلتا (الشلك والنوير)، شخصية خلافية؛ فوجهه صارم، رغم أنه وسلفه جون جارانج عملا بالقوات المسلحة السودانية، ولكن جارانج شخصية مرحة وحاضر البديهة والنكتة، فيما تغلب عليه صفة النخبوية أكثر من سلفا الذي تسيطر عليه وفق رؤية كثيرين ثقافته العسكرية، بدأ سلفا كير حياته العسكرية جنديا في الجيش السوداني قبل أن يلتحق بقوات قرنق، وفي العام 1986 أصبح نائب قائد الأركان مكلفا بالعمليات في الجيش الشعبي لتحرير السودان ـ

30ـ
رياك مشار:
***ـ ولد سنة 1953 في ولاية الوحدة وهو من النوير، وكان سابقا عضوا في الوفد المفاوض لدولة جنوب السودان في اديس آبيبا وفي الخرطوم بعده وهو من مؤسسي الحركة الشعبية لتحرير السودان ويدين بالمسيحية الانجيلية ، قام في منتصف ديسمبر 2013 بمحاولة انقلابية فاشلة ضد غريمه سلفاكير ميارديت رئيس دولة جنوب السودان، تفجر على اثرها نزاع قبلي بين الدينكا والنوير، قال عنه قرنق في احدي لقاءته مع البي بي سي: ان التاريخ سيظل يذكر رياك مشار بالشخص الذي طعن الحركة في ظهرها حينما كنا علي وشك الانتصار ز متزوج من السيدةظ انجلينا تينج وزيرة الدولة بوزارة الطاقة السودانية قبل انفصال الجنوب ـ

***ـ ملحوظة: اغلب المعلومات اعلاه مستمدة من عدة مواقع سودانية، فلها الشكر والتقدير ـ ـ ونواصل مع سير الشخصيات الجنوبية ـ ـ ـ

بكري الصايغ
[email protected]






تعليقات 27 | إهداء 1 | زيارات 16351

التعليقات
#1444742 [حمد]
0.00/5 (0 صوت)

04-14-2016 04:51 PM
لك الف شكر.
كثير منا يجهل دور القيادات الجنوبيه اوقات الوحده سابقا.


#1033965 [ركابي]
0.00/5 (0 صوت)

06-13-2014 11:45 AM
تشكرات استاذنا بكري الصائغ الدايماً بينعش لينا ذاكرة التاريخ وبيلقي الضوء علي حقب وشخصيات نجهل عنها الكثير.....ياحليل اهلنا الجنوبيين كان منهم ناس كتار امنوا بالوحدة ودفعوا حياتهم ثمنا لذلك ونحنا كشماليين خذلناهم

بالمناسبة لو عملته لينا توثيق عن ثورة اللواء الابيض والشخصيات الشاركت فيها وليه مجتمع السودان ما اتفاعل معاها بل رفضها .........البطل عبدالفضيل الماظ ما جنوبي عبدالفضيل الماظ حفيد قائد حملة الخديوي اسماعيل علي المكسيك محمد بك الماسي(الماظ) واظنو من سلالة السودانيين الضماهم محمد علي باشاللجيش بتاعو وبيكون من جبال النوبة ...

يعني الفي الصورة علي اليمين ما حسن شريف!!!!!!! غايتو التاني علي عبداللطيف والتالت صالح عبدالقادر وده هو وعزمي سمارة اول مذيعين عند افتتاح الاذاعة في حي البوستة ام درمان وهو والد الدكتور عبدالحميد صالح وزير الصحة ايام الديمقراطية قبل مايو وصاحب فكرة فتح المراكز الصحية وايضا والد الشاعر منير صالح عبدالقادر


#1033825 [كاكا]
0.00/5 (0 صوت)

06-13-2014 07:31 AM
العم مرجان مولف الحان المارشالات والنشيد القومي
الفنان رمضان زايد
سبت دودو
تومات كوستي اول من ابدع فن التم التم
الكثير من المبدعين وخاصة في مجال الفن وكرة القدم ينتمون الي ام جنوبية واب شمالي او العكس


#1033747 [shawgi badri]
0.00/5 (0 صوت)

06-13-2014 01:46 AM
الغالي بكري لك التحية . شقيق الاستاذ عبد المنعم عبد الحي هو الباشا ادريس الذي كان محافظا في مصر وبلغ رتبة اللواء او الباشا . وكان كذالك متزوجا بسيدة مصرية . جيرانهم في الموردة الاساتذة والادباء عبد الله عشري الصديق وشقيقه محمد الذي اكرمه الملك فيصل بجائزة لشعره وهم من الشلك . يوسف بدري كتب في كتابه قدر جيل انه ترجل من الترام لانه شاهد محمد عشري مع صديقة البريطاني الاسطوري والمغامر وكاتب كتاب اعمدة الحكمة السبعة . وصارت حياته فلما عالميا لورنس العرب . وانتقد يوسف بدري سياسة بريطانيا للورنس


ردود على shawgi badri
European Union [بكري الصايغ] 06-13-2014 10:28 AM
أخوي الحبوب،
شـوقي بدري،
(أ)ـ
السلام الطيب العطر لشخصك الكريم، وجمعة مباركة سعيدة باذن الله تعالي عليك وعلي الجميع، وسعدت بزيارتك الميمونة، وبمساهمتك المقدرة الدسمة بالمعلومات القيمة الجديدة، وصراحة ياحبيب، ليس عندي مااعقب عليه علي تعليقك، ولكن وردت معلومة لم افهما وقلت فيها:
( عبد الفضيل نشأ يتيما وتربي مع والدته في اسرة الشقليتي في بانت ومنهم الرسام والاديب عبد الله الشقليني المشهور ببيكاسو،،، شقيقه الرجل الاديب الشاعر والسفير جمال محمد احمد)!!

(ب)ـ
***ـ اخوي الحبوب شوقي، المقال ينزل بسرعة البرق للارشفة، ولااملك في هذه اللحظات الباقية، الا وان اتقدم مرة اخري لك ولكل من ساهم في هذا الموضوع باسمي ايآت الشكر والعرفان ـ


#1033726 [shawgi badri]
0.00/5 (0 صوت)

06-13-2014 12:24 AM
العزيز بكري لك الشكر والتحية ز الموجود في الصورة هو العم المطبعجي . ولونه فاتح مثل آل المطبعجي في بيت المال حي السيد المحجوب . ثابت لونه داكن . وثابت لم يظهر في تلك الصورة لانه كان ظابطا . وعلي يمينه علي عبد اللطيف وهو من الشمالية وان كان اصله دينكاوي نوباوي . وصالح عبد القادر من ابو روف وهو عبيد عبد النور ومحمد فريد اول مذيعين في الاربعينات . وعبيد من الهاشماب ويسكن الهاشماب . ثابت يصغرهم في السن .
الماظ ليس من النوير بل من المورو وهؤلاء قبيلة في جبال النوبة ويوجد مورو في الاستوائية وهم قبيلة اصغر من الزاندي ويشتركون في الكثير . عبد الفضيل نشأ يتيما وتربي مع والدته في اسرة الشقليتي في بانت , منهم الرسام والاديب عبد الله الشقليني المشهور ببيكاسو . شقيقه الرجل الاديب الشاعر والسفير جمال محمد احمد .
من اسرة الماظ لاعب الموردة الجاك الماظ صديقي واحد زعماء شلتنا ويعرف بالجاك طرزان . ابن اخيه لاعب الموردة في الخمسينات والستينات السني الماظ وملامحهم ملامح النوبة وليست النوير .
البروفسر بيتر نجوت كوت من الدينكا الاقر رمبيك . والاقر كذالك اسم فرع صغير من الدينكا بادانق او ابيليانق شمال خور ادار شمال اعالي البيل واقر هي الابقار التي تتجه قرونها الي الاسفل . بيتر مولود في 1948 في نفس سنة ميلاد اشقائي ايمان بدري وخليل بدري لانهم وملودان في نفس السنه من نفس الام في رمبيك . من دفعتهم دونقرين عبد الله الذي تخرج من براغ . بيتر تحصل علي الدكتوراة من السربوب وحاضر في المانيا ويتحث الفرنسية والالمانية . صار وزيرا للتعليم العالي في حكزمة الجنوب والانقاذ .
الزعيم لويجي ادوك لم يكن عنده بارا بمعني البار ولكن متجرا نافس اليوناني ابوستولو في ملكال وكانا يبيعا الخمرة بجانب البضائع الاجري وكان له مزرعة . وارتبط ببلدة لول حيث درس المدرسة الاولية


ردود على shawgi badri
European Union [محجوب عبد المنعم حسن معني] 06-13-2014 04:20 PM
العم العزيز شوقي
تحياتي
الف شكر لتأكيد المعلومة، عن جدي المطبعجي والشكر موصول للعم بكري الصائغ، فقد كان زميل لوالدي بوزارة الثقافة والاعلام، عليه رحمة الله، انت موسوعتنا التي لا ينضب معينها.
ال الماظ جيرانا ، هم اخوة واخوات كرام تربينا مع بعض
التحية للعم الرسام عبدالله الماظ، والسني (خارج السودان) ، وسليمان وصالح، العمات نفيسة والمرحومة سيدة، والد الظابط شهاب زميل الدراسة. الاخ طارق، والاخت نجاة.
التحية للجميع


#1033724 [SESE]
0.00/5 (0 صوت)

06-13-2014 12:12 AM
هناك ملاحظة لمن لا يعرفون كثيرا عن الجنوبيين والحقيقة هي ان الجنوبيين هم من كانوا يشعلون الثورات الوطنية والتمرد على الاوضاع المهينة وذلك رصيد وطني كبير يحسب لهم وكانت البداية في ثورة الجهادية السود في قوة دفاع السودان ابان العهد التركي وتلك كانت ثورة وطنية خالصة ومشهورة يمكن الرجوع اليها في النت للدراسة ومعرفة المزير من التفاصيل. ثم ان ثورة أكتوبر كان للجنوبيين مساهمة كبيرة فيها وفي ثورة ابريل وقد كنت من شاهدي العيان وقد اطلق شرارتها الاولى اولاد الشوارع او ما يسمى بالشماسة ومعظمهم من الاولاد الجنوبيين وهم الذين بدأوا بالفوضى في العاصمة المثلثة بعد اقلاع طائرة الرئيس نميري مباشرة في طريقه الى امريكا ولم تخرج طائرة الرئيس من الاجواء السودانية حتى قام الشماسة باحراق جمعية ود نميري تأكيدا على ان ثورة مايون قد انتهت وتبعوا ذلك باشعال الاطارات في شوارع الخرطوم وبحري وامدرمان وقد تظاهروا لثلاثة ايام متتالية واجهوا فيها قمع الشرطة ومسيل الدموع والضرب بالهراوات ولم يتراجعوا حتى انضم اليهم الطلاب والموظفين وكل الذين كانوا يقفون على الرصيف متفرجين على الاحداث انضموا لركب الانتفاضة واخيرا بعد التأكد من نجاحها انضم اليهم السياسيون الذين كانوا مندسين في المخابئ خوفا من عودة الرئيس نميري مع ملاحظة عدم وجود اي دور للإسلاميين في ثورة ابريل حيث كان الرئيس نميري سبق واودع قادتهم في السجون وقد تم ترحيلهم جميعا الى سجن شالي بالفاشر تمهيدا للقضاء عليهم بعد عودة الرئيس من امريكا ولكنه لم يعد لأن حسني مبارك قد قطع عليه طريق العودة وبذلك نجا قادة الاسلاميين من المجزرة المؤكدة التي اعدها لهم الرئيس نميري بمجرد ان تطأ اقادمه ارض السودان ولكنه لم يعد إلا بعد 16 سنة وصل فيها الجماعة للسلطة وقطعوا شوطا كبيرا في تخريب السودان........

منذ ان انفصل الجنوب وغادر معظم الجنوبيين ارض العاصمة ظهر العجز الواضح لما تبقى من المواطنين في اشعال الثورة أو اظهار بوح التحدي والاستمرار في الثورة اذا حدث واشعلوها كما حدث في ثورة سبتمبر إلا من بعض حالات التظاهر لايام معدودة واخيرا تكون الغلبة لأمن النظام وذلك لم يكن ممكنا لو ان الجنوبيين كانوا موجودين بيننا وهذه حقيقة يجب ان نعترف بها والسبب ربما ان الجنوبيين لم يكن لديهم ما يخسروه في العاصمة. وقد كانت ذروة التباطؤ وعدم الاحساس بالوضع الخطير يوم ذهب الجنوبيون للإدلاء باصواتهم في الوقت الذي فقدنا فيه نحن حاسة الاستشعار بالخطر وبقينا في بيوتنا بينما كان الاخوة الجنوبيين يقررون مصيرهم ومصيرنا في التوجه الى صناديق الاقتراع ونحن غير مبالين كأنما الامر لا يعنينا وذلك لم يكن ممكنا في اي بلد غير بلدنا وإلا احرقت الجماهير الاخضر واليابس وافسدت عملية تقرير المصير برمتها حتى ولو اقرتها الحكومة وكفلتها القوى الغربية........


ردود على SESE
United States [بكري الصايغ] 06-13-2014 10:12 AM
أخوي الحبوب،
سـيسي،
تحية الود، والاعزاز بزيارتك الاول الكريمة وتعقيبك علي تعليق اخونا سيد، وايضآ علي الزيارة الثانية، وألف شكر علي المحاضرة القيمة التي ساهمت بها، وتوقفت عند فقرة رائعة وقلت فيها:
(منذ ان انفصل الجنوب وغادر معظم الجنوبيين ارض العاصمة ظهر
العجز الواضح لما تبقى من المواطنين في اشعال الثورة أو اظهار بوح التحدي والاستمرار في الثورة اذا حدث واشعلوها كما حدث في ثورة سبتمبر إلا من بعض حالات التظاهر لايام معدودة واخيرا تكون الغلبة لأمن النظام وذلك لم يكن ممكنا لو ان الجنوبيين كانوا موجودين بيننا وهذه حقيقة يجب ان نعترف بها والسبب ربما ان الجنوبيين لم يكن لديهم ما يخسروه في العاصمة) ـ

***ـ بالفعل ياحبيب، انها معلومة صحيحة 100%، ان الاخوة الجنوبيين كانوا جزءآ هامآ في عمليات التغيير ولعبوا ادوارآ كبيرة في ثورة اكتوبر 1964، وانتفاضة 6 ابريل 1985، ولهذا سعت حكومات البشير لتفريغ العاصمة منهم واستبدالهم ببائعات الشاي الاجنبيات، وتجنيس بعض الاثيوبيين والتشاديين برض ان يخدموا بالقوات المسلحة التي تعاني من قلة الجنود!!


#1033706 [Adam Ibrahim]
0.00/5 (0 صوت)

06-12-2014 10:52 PM
يا سلام يا استاذ الصائغ.. الليلة حديثك ذو شجون.. يا ريت لو كانت اوضاع السودان الموحد افضل بدل الدمار الحاصل الآن فى البلدين.. يا ريت لو السودانيين غرسوا محبة الوطن فى قلوبهم ومبادئ الاحترام والمودة والسلام بينهم.. كان نكون احسن ناس واحسن دولة..


ردود على Adam Ibrahim
European Union [بكري الصايغ] 06-13-2014 01:57 AM
أخوي الحبوب،
أدم ابراهيـم،
(أ)ـ
السلام الطيب العطر، وجمعة مباركة سعيدة باذن الله تعالي عليك وعلي الجميع، وألف شكر علي المرور السعيد، وسعدت بمساهمتك المقدرة، ومعاك اقول واردد:" يا ريت لو كانت اوضاع السودان الموحد افضل بدل الدمار الحاصل الآن فى البلدين، يا ريت لو السودانيين غرسوا محبة الوطن فى قلوبهم ومبادئ الاحترام والمودة والسلام بينهم)!! ـ ياريت ـ ياريت !!
(ب)ـ
سفير دولة جنوب السودان بالخرطوم ميان دوت وول ل(السوداني):
مهمتي ليست انتحارية ولكنها صعبة!!
*********************
المصدر: ـ حول سودارس ـ
9 سبتمبر 2012 ـ
ــــــــــــــــ
***ـ مهمتي ليست انتحارية ولكنها صعبة
***ـ أنا أحلم بأن يعود السودان موحدا
***ـ نحن لم نبيع المعارضة
***ـ ماقدمته مصر للجنوب لم يقدمه السودان لنا
***ـ أتوقع أن نصل لاتفاق في كل القضايا العالقة
إحساس مربك يصيبك وأنت تدخل لأول مرة لسفارة دولة جنوب السودان
حيث لا تكاد تصدق أن السودان قد انقسم لهذا الحد وأنك إذا رغبت فى السفر لجوبا تحتاج لتأشيرة وتقف في صف للحصول عليها مع الأجانب والحال أيضا للقادمين للخرطوم ولكي تصدق أكثر بأن الانفصال قد حل وأصبح الآن يوجد سفير لدولة الجنوب في الخرطوم والعكس حيث قدم قبل أيام السفير ميان دوت أوراق اعتماده لرئيس الجمهورية ـ
(السوداني) جلست مع السفير ميان هو رجل مهذب وأنيق وهادئز مايزال
عندما يتحدث يقول السودان وهو يقصد الشمال والجنوب وعلى الرغم من حداثه تجربته الدبلوماسية إلا أنه يعطيك إحساسا بأنه دبلوماسي مخضرم يحاول الإفلات من أي شراك صحفية خاصة أن هذا الحوار من أوائل الحوارات التي يجريها وهو سفير لدولة الجنوب فإلي مضابط هذا اللقاء المثير:
حوار: خالد أحمد
تصوير: سعيد عباس
*************
في بداية هذا اللقاء السؤال يفرض نفسه من هو ميان دوت؟
أنا ميان دوت وول من مواليد مدينة واو 1972 ودرست في مدينة واو وقامت الحرب مجددا وأدت لتأخري عامين من الدراسة وأتيت 1987 للخرطوم لدراسة المرحلة المتوسطة والثانوي ودرست جامعة جوبا كلية التربية وعملت مساعد تدريس ودخلت السياسة وعينت وزير الصحة لولاية الخرطوم، وزير الحكم المحلي وبعد الانتخابات، ترشحت في منطقة سوبا الأراضي وبعد الانفصال ذهبت للجنوب وفي شهر عشرة عينت سفيرا من الدرجة الأولى في وزارة الخارجية في جوبا وبعدها تم اختياري لأكون سفيرا في الخرطوم ـ
هذا يعني أنك عشت في الشمال أكثر من الجنوب؟
صحيح أنا أتيت عام 1986 للشمال وعمري 14 سنة ـ
لم تحس بالتغيير عقب الانفصال؟
لا لم أحس بالتغيير ـ
المعلومات المتوفرة عنك تقول إنك وحدوي ومن المدافعين عن خيار السودان يظل واحدا شرط أن يبنى على أسس جديدة؟
صحيح لأن المرتكزات الفكرية للحركة تقوم على بناء السودان الجديد
انصدمت لوقوع الانفصال؟
لم أنصدم لأنه كان أصبح واقعا عند اقتراب الاستفتاء ـ
صوتَّ للانفصال أم الوحدة؟
هذا سر ولن أقوله ـ
لكنك حزنت لانهيار خيار بناء السودان على أسس جديدة؟
طبعا حزنت لأن العالم الآن يدعو الى الوحدة، ولكن ألا يكون هنالك شخص مهمش ولا يكون في دين أحسن من دين آخر، وإذا في وحدة في تراضي يكون هذا مانقصده ـ
هل تخيلت يوما وأنت الذي عشت وتربيت في الشمال أن تجلس في هذا المكتب وأمامك علم دولة وبطاقة تعريف تقول إنك سفير لدولة جنوب السودان في السودان؟
من انفصال الجنوب تغيرت الأشياء وعملنا على التعود على هذا الوضع، ولم يكن أحد يتصور هذا الأمر؛ أن ينفصل السودان على الرغم من وجود أشخاص كان لديهم هذا الحلم ـ
في إطار التقييم من اتفاق نيفاشا 2005 م الى الاستفتاء والانفصال من يتحمل نتيجة تقسيم البلاد هل هم الرفاق أم الإخوان؟
الخلافات قديمة ولا نستطيع أن نقول إن المؤتمر الوطني وحده سبب الانفصال وهذا نتائج تراكم المرارات القديمة لأن الجنوبي منذ الاستقلال لم ير سوى الحرب ـ
د ـ جون إذا كان موجودا هل كان سينفصل السودان؟
إذا كان في نفس الظروف التي سادت سيحدث الانفصال وحتى إذا كان رئيسا او سلفاكير رئيسا للسودان؛ الجنوبيون لن يصوتوا للوحدة والمواطن الجنوبي يخاف من الوحدة، توجد حالة عدم ثقة تجاه الشمال ـ
هل مشروع الإنقاذ الإسلامي أفرز هذا الوضع؟
المواطن البسيط لا يعرف الايدلوجيات وإنما الواقع الذي فرض عليه، والشهيد د ـ جون قال إذا ذهبت للمواطن في ياي وقلت له ديمقراطية سيقول لك "الديمقراطية دي لون بقر ولا شنو؟، وحتى في وقت الديمقراطيات الحرب كانت مستمرة تجاه المواطن الجنوبي كما استمرت في العهد الديكتاتوري ـ
أفهم أن اللغة الدبلوماسية تسود خطابك لكن البعض يتهم التيار الإسلامي في الإسهام في تغليب خيار الانفصال؟
لا أستطيع أن أقول إن نظام الإنقاذ هو السبب الوحيد للانفصال لأن الحرب لم تقم في ظل هذا النظام وأحدثت التراكم الذي أوجد الانفصال
مشروع السودان الجديد وعد الشعب السوداني بالتغيير لكن بعد التجربة البعض خاصة في الشمال أصبح يقول إن الحركة باعتنا الوهم في سبيل الوصول لحلم الانفصال؟
فكرة السودان الجديد وأي مشروع مثل انهيار الاتحاد السوفيتي هل يعني أنهم باعوا القضية؟!!!
فكرة السودان الجديد هل انهارت؟
لا أقول إنها انهارت وفيه أسباب موضوعية واجتماعية أدت للانفصال
المعارضة السودانية تقول إن الحركة تخلت عنها في وضح النهار من أجل الانفصال؟
نحن لم نبيع المعارضة وأكثر منظومة دفعت الثمن في مقاومة الحكومة هي الحركة، والآن لا أستطيع أن أتحدث عن الوضع في الشمال
في دولة الجنوب الأخبار تقول إنكم تقيمون نظام ديكتاتوري يحجر الحريات وتمييز قبلي وتضييق على المعارضة؟
حكومة الجنوب تشارك فيها كل الأحزاب بما فيها المؤتمر الوطني وهنا نشاط الحركة الشعبية موقوف ولكن الوطني يعمل في الجنوب وأي حزب يشترك في قوى إجماع الأحزاب ويجتمع مع الرئيس شهريا بما فيهم حزب لام أكول، ويوجد عمل جماعي يخص الدولة وحتى قرار وقف النفط شاركت فيه كل القوى السياسية ـ
أسباب اختيارك سفيرا للجنوب في السودان لماذا ترجع؟
لا أعرف لأن نظام الخارجية ليس مثل ترشيح الوزارات والأمر يأتي من الرئيس ووزير الخارجية ـ
تفاجأت بالاختيار؟
لم أتفاجأ، لكن ناس كتار ينظرون بأني صغير والملفات شائكة ولن أستطيع العمل ولكن الوزير أعطاني تعليمات وقبلت ـ
ألا تعتقد أن تكون سفيرا لدولة في دولة العلاقة بينهما حربية بمثابة مهمة انتحارية؟
ليس مهمة انتحارية بل مهمة صعبة، وأنا لو نجحت في هذه المهمة سيكون انطلاقا للأبد، وممكن أن أكون رقم إقليمي ودولي ونريد علاقات جيدة بين البلدين ـ
شكل لقاءك مع الرئيس البشير كيف كان؟
لقاء ودي وجميل وأنا ذهبت للعزاء في حادث طائرة تلودي ولقاؤنا كان وديا وعاديا، وأنا في يوم من الأيام أكلت مع البشير في صينية واحدة وتناقشنا في أوضاع الجنوبيين العالقين في الشمال والطيران وهو كان إيجابيا وأمر بفتح الطرق وقال إنهم جادون في عملية السلام وهذا ماكان قاله لي الرئيس سلفاكير في رسالة للبشير وكان من المفترض أن يلتقيان في العاصمة أديس أبابا ـ
رئيس وفد تفاوض دولة الجنوب دينق الور قال إن جولة التفاوض الحالية ستكون الأخيرة إذا تم الاتفاق أو لم يتم ماذا يعني هذا الأمر؟
هو يعني التفاوض وفق قرار مجلس الأمن الدولي وممكن أن يجري الاتحاد الافريقي تعديلات على التفاوض وإذا لم يتم الاتفاق على النفط كان مجلس الأمن ممكن يتخذ أي قرار ـ
هل ستواصلون التفاوض بذات المواقف المتشددة؟
لا يوجد تشدد وسنناقش القضايا العالقة كلها ومثلا قضية أبيي حسمت بالاستفتاء والاختلاف في مسألة الإدارة فقط ومن يكون الرئيس ـ
لكن شكلتم لجنة لإدراية أبيي بشكل آحادي؟
لا توجد أي إدارية من الجنوب في أبيي ـ
الأخبار تقول توجد إدارية لدرجة أنها فرضت رسوما على شركات الاتصالات؟
هذا غير صحيح ودينق الور نفى هذا الأمر وخرج في الجرائد فقط ونحن ملتزمون بالاتفاق حول أبيي بالاستفتاء في نهاية العام وفق اتفاق السلام الشامل وأن يختار مواطنو أبيي في الانضمام الى الشمال او الجنوب
حكومة السودان تقول إن مايعرقل التفاوض الملف الأمني المتمثل في ضرورة أن تكف جوبا عن دعم مقاتلي الحركة الشعبية في جبال النوبة والنيل الأزرق كيف ترد على هذا الأمر؟
الآن توجد مفاوضات بين البلدين وأخرى مع قطاع الشمال ونحن نقول إننا لا ندعم الحركة الشعبية في الشمال
* مقاطعا، ومن أين يجد مقاتلو عبدالعزيز الحلو سلاحهم وهم في مناطق لا توجد بها طرق سالكة إلا اتجاه الجنوب؟
بالنسبة لنا نحن لا ندعم هذه القوات وتم فك الارتباط معها واتفقنا على وجود قوة من الأمم المتحدة في الحدود لمعرفة أننا ندعم هذه القوات أم لا
الأجواء الآن جيدة بين البلدين هل تتوقع أن تؤدي العملية التفاوضية الحالية لاتفاق نهائي؟
أنا متفاءل للوصول لاتفاق حتى إذا لم يكن نهائيا، أن يتم الاتفاق على 80% من القضايا العالقة ـ
ماهو أكثر شيء يعيق التفاوض؟
الملف الأمني ـ
هل مازلتم تتهمون الخرطوم بدعم الحركات المسلحة التي تحارب جوبا؟
نحن نقول مثلما هم يقولون وقادة المليشات موجودون في الخرطوم في الفتيحاب والكلاكلات ويقومون باعتقال طلاب جنوبيين من منازلهم ويستهدفون الشباب ـ
ألا تبلغون الحكومة السودانية بهذا الأمر؟
نبلغهم وهم يلعبون دور وأرسلت الحكومة السودانية قوة وأطلقت سراح الطلاب المعتقلين ـ
هل اتفاق النفط سيتم تطبيقه على الأرض حتى وإن لم يتم التوصل لاتفاق في بقية الملفات؟
بالنسبة لنا يمكن أن يمشي هذا الاتفاق لكن الحكومة السودانية رفضت هذا الأمر وقالت يجب التوصل لاتفاق في القضايا الأمنية وفي بداية التفاوض ناس الخرطوم يقولوا الأمن قبل أي شيء ولكن عند الجلوس على طاولة التفاوض حصل اتفاق النفط ونحن نشجع الاتفاق والمجتمع الدولي يتخوف من انهيار الاقتصاد في الدولتيين ومن سيتحمل النتائج في ظل وجود موارد يمكن أن تحل المشاكل وهو ضاغط الطرفين لاستمرار اتفاق النفط حتى لا يحدث انهيار ـ
الخرطوم تتوجس من علاقتكم العميقة مع إسرائيل؟
سياستنا الخارجية نعمل علاقاتنا مع أي دولة واسرائيل لديها علاقات مع دولة عربية وافريقية وهي في جوبا الآن ليس لديها حتى سفارة ـ
علاقات لن تضر الخرطوم؟
نحن لا نريد أن نضر أي دولة في العالم ـ
لكن إسرائيل تقول إنها تقوي علاقاتها مع جنوب السودان لمحاصرة المد الإسلامي القادم من الخرطوم؟
هذا الأمر أجده في الصحف السودانية والانترنت فقط واسرائيل توجد في العديد من الدول العربية هل تريد أن تستهدف المشروع الإسلامي وهم يريدون أن يكون لهم علاقات مع اسرائيل ولا يريدون الشعوب الأخرى أن تبني معها علاقات ـ
يعني هذا أنكم لن تكونوا منصة لاستهداف العالم العربي؟
أقول لك شئ، ماتقدمه لنا الدول العربية أكثر مما تقدمه اسرائيل، وماقدمته مصر للجنوب لم يقدمه السودان لنا، حيث لدينا العديد من الطلاب يدرسون في الجامعات المصرية وتقديم خدمات للجنوب ـ
لكن مصر تخاف على مياه النيل؟
نحن دولة جديدة في الإقليم ونحن انضممنا لدول حوض النيل ـ
هل ستنضمون إلى الجامعة العربية؟
حسب الظروف السياسية في المستقبل ـ
ما الهدف من وراء إجراء لقاءات بينك وقادة المعارضة السودانية؟
أنا لم أجر لقاءات وإنما زيارة أعياد، وزرت الصادق المهدي والترابي والميرغني والحزب الشيوعي زيارة عيد وليس اجتماع ـ
هل هذا يعني أنك لن تلعب دورا مستقبليا في التوسط بين القوى المعارضة والحكومة خاصة وأنك قريب من هذه الأحزاب؟
نحن نريد الاستقرار في السودان وندعم خط يجمع القوى السياسية كلها للمناقشة مع الحكومة من أجل السلام، والاستقرار في السودان له أثر إيجابي على بلدناـ
زياراتك الاجتماعية لقادة القوى السياسية هل ستشمل رئيس منبر السلام العادل الطيب مصطفى؟
قدمنا له دعوة في إفطار رمضان لمن كتبوها في جريدتهم ولكنه لم يحضر ـ
هل ترى أن الطيب مصطفى رجل عنصري؟
أي شخص لدية رأي، ولا يهمنا ما يقوله في دولة الجنوب ـ
لكنكم تمنعون توزيع "الانتباهة" في الجنوب؟
الآن لا توجد أي صحيفة تصل الجنوب ـ
تقرأ "الانتباهة"؟ ـ
نعم أقرأ "الانتباهة" وبقية الصحف ـ
هل وجود علاقة جيدة بين الخرطوم وجوبا تحكمها حسن الجوار والتبادل الاقتصادي سيكون حلم بعيد المنال؟
أنا متفائل جدا بأن تحصل علاقات جيدة بين البلدين مثل ألمانيا وفرنسا وفي يوم من الأيام ألمانيا دمرت فرنسا ولكنهم الآن أصدقاء، وأنا أحلم أن تذهب الى جوبا في يوم من الأيام من دون تأشيرة ـ
سعادة السفير وأنت الرجل الوحدوي ألا تحلم أيضا بأن يعود السودان بلدا وحدا؟
أنا أحلم بهذا الأمر حتى إذا لم يحدث في زمننا سيحدث في زمن الأجيال القادمة، وليس الشمال والجنوب فقط بل كل افريقيا تتوحد ـ


#1033611 [مواطن]
1.00/5 (1 صوت)

06-12-2014 07:04 PM
من اليمين في الصورة على عبد اللطيف وليس عبد الفضيل الماظ ..


ردود على مواطن
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 11:18 PM
مواطن ـ
(أ)ـ
مساءك نور وافراح باذن الله تعالي عليك وعلي الجميع، وألف شكر علي قدومك البهئ، واعيد بث معلومة قديمة لها علاقة بالمقال ـ

(ب)ـ
علي عبد اللطيف
************
المصدر: ـ من ويكيبيديا ـ الموسوعة الحرة ـ

علي عبد اللطيف عسكري سوداني و سياسي قاد ثورة 1924 ضد الاستعمار الانجليزي للسودان عبر جمعية اللواء الأبيض التي أنشأها مع عبيد حاج الأمين عام 1923 على أنقاض جمعية الإتحاد السوداني ـ

مطالب الأمة السودانية:
****************
كان من القوى المتعلمة وينتمي بحكم تخرجه إلى تجمعات الصفوة وطبقة الأفندية بالعاصمة، وفي مايو 1922م كتب مقالة بعنوان «مطالب الأمة السودانية»، بعث بها إلى محرر جريدة «حضارة السودان»، عبر فيها عن عدد من المظالم ضد الحكم البريطاني الاستعماري ونادى فيها بتقرير المصير، وبالرغم من أن المقالة لم تنشر أبداً إلا أنه تمت محاكمة علي عبد اللطيف وأدين وحكم عليه بالسجن، وعندما أطلق سراحه كان قد أصبح شخصية وطنية معروفة، وقد أطلق سراحه في أبريل 1923،وإمتلأ بالإصرار على مواجهة الإحتلال ـ

جمعية اللواء الأبيض:
*************
وفي مايو 1924 أسس علي عبداللطيف جمعية اللواء الأبيض وانتشرت بنهاية الشهر نفسه فروع الجمعية في العديد من مدن السودان الشمالية، بدأت التظاهرات التي نظمتها الجمعية في التواتر: الخرطوم في 17 يونيو، ثم امدرمان في 19 يونيو، ثم أشهرت الجمعية علمها في اليوم الثالث والعشرين من يونيو ،كان علما أبيض اللون برسم تقريبي للنيل والعلم المصري في الركن وكلمة إلى الأمام، بلغ أعضاء الجمعية حوالي الألفي عضو ـ

ثورة 1924:
********
لم تتحرك السلطات البريطانية جديا ضد الجمعية لأنها لم تعتبرها تهديدا جديا رغم تواصل التظاهرات طوال الأشهر التالية، إلا أن مقتل السير لي ستاك في 19 نوفمبر 1924 في القاهرة ، وإتصالات الجمعية بالمصريين أقنع الإنجليز باعتماد سياسة أكثر حسما بالتزامن مع إنذارهم للمصريين بسحب قواتهم و موظفيهم من السودان خلال 24 ساعة ـ وفي صباح يوم 24 نوفمبر حاصرت القوات الإنجليزية الوحدات المصرية في الخرطوم بحري (الكتيبة الثالثة و بطاريات المدفعية) والكتيبة الرابعة في الخرطوم، إنصاعت الكتيبة الرابعة لأوامر الإنجليز تحت تهديد الرشاشات الآلية في حين رفضت الكتيبة الثالثة الأمر بالإنسحاب مالم يصدر من قيادتها في مصر ويبلغ إليهم بواسطة ضابط مصري، وهو ما رتب الإنجليز لإرساله من مصر بالطائرة ـ

في تلك الأثناء تكثفت إتصالات الوحدات المصرية بالوحدات السودانية لتشجيعهم على الإنضمام لهم في تحرك ضد الإنجليز، وقد وافقتهم الكتيبة السودانية الحادية عشرة و تحركت من مواقعها في الخرطوم في طابور كبير نحو كبري القوات المسلحة المؤدي إلى بحري، تم استدعاء القوات الإنجليزية التي حاولت ايقافهم ثم أطلقت النار، احتمت الكتيبة السودانية بالمستشفى العسكري وقتلت عددا من الأطباء العسكريين الإنجليزوالأجانب بالمستشفى، ثم احتموا بسكن الضباط المصريين الملحق بالمستشفى أثناء الليل تحت حصار محكم من القوات الإنجليزية ـ

في الصباح وبعد فشلها في إجتياح المبنى قامت المدافع الإنجليزية بدك المبنى على من فيه، وقد انتهت الازمة تماما بوصول الضابط المصري بأوامر الإنسحاب في ليلة الثامن والعشرين من نوفمبر واستقلت الوحدات المصرية القطار نحو بورتسودان في التاسع و العشرين بدون مقاومة، تم إنشاء قوة دفاع السودان في 17 يناير 1925 لتحل محل القوات المصرية في حفظ الأمن والدفاع عن السودان بقيادة بريطانية،
حوكم علي عبداللطيف بالسجن مرة أخرى ثم نفي إلى مصر حيث مات بها فيما بعد ـ


#1033609 [شاهد اثبات]
1.50/5 (2 صوت)

06-12-2014 07:02 PM
رتشارد جاستين
يور حارس الهلال
رياضيين من جنوب السودان
ومنوت لاعب السلة العالمي
باسفيكو لادو لاوليك سياسي
الاب سبيتيان بنامس اقترح الفدرالية
جون لوكي سياسي ايضا من انصار الفدرالية 1956


ردود على شاهد اثبات
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 11:43 PM
أخوي الحبوب،
شاهد اثبات،
(أ)ـ
تحية طيبة، وجمعة مباركة سعيدة باذن الله تعالي عليك وعلي الجميع ، وألف شكر علي المرور، وبالمشاركة المقدرة ـ

(ب)ـ
عازة محمد عبد الله زوجة البطل على عبد اللطيف
**********************
المصدر: موقع ـ حـريات ـ
28 نوفمبر 2013 ـ
ـــــــــــ
الكل يتغنى بعازة فى هواك ، والكل يظن ان عازة هى فقط اسم يرمز للسودان والوطن، ولكن حقيقة من هى العازة؟؟؟

عازة محمد عبد الله، هى زوجة البطل على عبد اللطيف، حيث تزوج بها فى عام 1916،
واشتهرت عازة باعتبارها اول امراة سودانية تشارك فى النشاط السياسى بالمعنى الحديث، التاسع من اغسطس من العام «1924م» يوم «جدير الذكرى والتذكار»، سجلت فيه العازة محمد عبدالله زوجة البطل علي عبداللطيف اسمها بحروف من نور ونار البطولات كأول امرأة سودانية تقود مظاهرة في تاريخ السودان، في هذا اليوم التاسع من اغسطس ،خرج طلاب المدرسة الحربية بالخرطوم ظالتي كان مقرها غرب مسجد جامعة الخرطوم ظبقيادة محمد فضل الله الشناوي، وعددهم «51» طالباً خرجوا في مظاهرة عسكرية سلمية يدعون فيها للافراج عن زملائهم اعضاء جمعية اللواء الابيض، خط سير المظاهرة خطط له ان يمر بالثكنات الحربية ثم السكة الحديد ومنها الى منزل علي عبداللطيف «شمال كلية الصحة جامعة الخرطوم» حيث ادى طلاب المدرسة الحربية التحية العسكرية لاسرة علي عبداللطيف فزغردت لهم الحاجة فاطمة والدة العازة ، عازة التي قادت المظاهرة مروراً بميدان عباس «القبة الخضراء الآن»ز ومنها لسجن كوبر ببحري، وقدر المؤرخ محمد عبدالرحيم المظاهرة بـ «20» ألفاً كانوا يهتفون:
يا ام ضفائر قودي الرسن
واهتفي فليحيا الوطن
اصلو موتاً فوق الرقاب
كان رصاص او كان بالحراب
البدور عند الله الثواب
اليضحي وياخذ العقاب
يا الشباب الناهض صباح
ودع أهلك وامشي الكفاح
قوي زندك وموت بارتياح
فوق ضريحك تبكي الملاح


#1033504 [أحد أحفاد الثوار]
3.00/5 (2 صوت)

06-12-2014 03:39 PM
كل التقدير والإحترام
لفت نظري الصورة الشهيرة في كتاب ملامح من المجتمع السوداني للكاتب الأستاذ/ حسن نجيلة:
حيث وضعت هذة الصورة في صفحة 209, وكُتب أسفل الصورة :
أول صورة تاريخية لمسسي اللواء الأبيض
في اليوم الذي ولدت فيه جمعية اللواء الأبيض (مايو 1924) إتفق المؤسسون الخمسة (عليّ عبد اللطيف ـــ صالح عبد القادر ـــ عبيد الحاج الأمين ـــ حسن صالح المطبعجي ــــ حسن شريف) أن يقصدوا محل (آرام) المعروف في ذلك العهد ليسجلوا صورة تذكارية لهذه المناسبة التي لها ما بعدها في تاريخ للبلاد. وشاء سوء الحظ أن تخلف العضو الخامس حسن المطبعجي . وسجل (آرام) للتاريخ هذه الصورة الفريدة التي جمعت الأبطال الأربعة مؤسسي اللواء الأبيض وقد ظهر في الصورة من اليمين (حسن شريف ــ عليّ عبد اللطيف ــ صالح عبد القادرـ عبيد الحاج الأمين ).
الرجاء تحري القدة في الصور ... مع كل التقدير الي أهلنا في جنوب السودان والبطل الكبير (عليّ عبد اللطيف) وكذلك الشهيد عبد الفضيل آلماظ ــ محمد عبد البخيت ــ ثابت عبد الرحيم ـــ زين عبد التام وأخرين.
الكتاب :ملامح من المجتمع السوداني
المؤلف: حسن نجيلة
الناشر: دار عزة للنشر والتوزيع
تاريخ النشر: 2005
صفحة : 209


ردود على أحد أحفاد الثوار
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 11:03 PM
أخوي الحبوب،
أحد أحفاد الثوار،
(أ)ـ
مساءك نور وافراح باذن الله تعالي عليك وعلي الجميع، وألف شكر علي قدومك البهئ،

(ب)ـ
اما بخصوص تعليقك المقدر، فهاك ماكتبه اخونا الحبوب محجوب عبد المنعم حسن معني، وتجد تعليقه اسفل باقي التعليقات:
( مرة ثانية اعود وهذه المرة للتعليق على الصورة التي اضيفت للخبر،
هذه الصورة فيها خطأ ، نشرت الصورة لاول مرة في كتاب الاستاذ حسن نجيلة، الشخص الاول على يمين الصورة هو جد والدتي حسن صالح
المطبعجي(قائد التنظيم السري) وليس ثابت عبد الرحمن كما هو مخطوط في الصورة، في تلك الليلة تخلف الشهيد ثابت عبد الرحمن لامر طارئ
ذهب جد والدتي عليه رحمة الله الى الاستاذ حسن نجيلة ومعه الصورة الاصلية لتوضيح الامر، وعد الاستاذ حسن نجيلة جدي بتصحيح الامر في النسخة القادمة ولكن الموت كان اسرع، توفى جد والدتي الى رحمة مولاه في عام 1980 ـ ـ الرحمة للجميع ـ

(ج)ـ
واكرر لكما شكري علي بث المعلومة الصحيحة عن الاسماء التي وردت في الصورة التاريخية النادرة

European Union [محجوب عبد المنعم حسن معني] 06-12-2014 10:29 PM
التحية لاحفاد الثوار
تحياتي اخي الكريم
هذا تعليقي على الصورة اعيده هنا لك اخي الكريم، الذي تخلف هو ثابت عبد الرحمن.
مع مؤدتي
العم بكري
تحياتي
مرة ثانية اعود وهذه المرة للتعليق على الصورة التي اضيفت للخبر.
هذه الصورة فيها خطأ ، نشرت الصورة لاول مرة في كتاب الاستاذ حسن نجيلة
الشخص الاول على يمين الصورة هو جد والدتي حسن صالح المطبعجي(قائد التنظيم السري) وليس ثابت عبد الرحمن كما هو مخطوط في الصورة، في تلك الليلة تخلف الشهيد ثابت عبد الرحمن لامر طارئ.
ذهب جد والدتي عليه رحمة الله الى الاستاذ حسن نجيلة ومعه الصورة الاصلية لتوضيح الامر.
وعد الاستاذ حسن نجيلة جدي بتصحيح الامر في النسخة القادمة ولكن الموت كان اسرع.
توفى جد والدتي الى رحمة مولاه في عام 1980
الرحمة للجميع


#1033461 [ِAburishA]
1.00/5 (2 صوت)

06-12-2014 02:41 PM
لك التحية اخوي بكري الصائغ..ومشكور على المواضيع التوثيقية التي تتحفنا بها..وكم أتمنى من الاخوة المشرفين على الموقع رفع مثل هذه المواضيع التوثيقية الهامة لتأخذ حيزا من الاضافات التي ترغبها ويرغب القراء ايضا في اضافتها..وتبادل الاراء والمعلومات حولها.. وبالذات كنت مهتم جدا في موضوعك السابق (شياطين حول ابليس). لكن هيهات هيهات لا جن ولا سحرة بقادرين على أن يلحقوا أثره..

** لا أريد ان أقول لك (نسيت فلان) لاني على ثقة بأن الموضوع لو وجد حيزا كافيا ستتحفنا بكل الاسماء ال (على البال) وحتى تلك التي طوتها ذاكرة النسيان..وعندما تذكر في ختام الموضوع كلمة (نواصل) دي بتخلي (الابري) يتبل في خشمنا.. الا أن:
**وليم نون... وكاربينو كوانين..ما خلوه يتبل في خشمي.. وبعدين دينج مجوك براهو (كوم)...

** وعشان ما داير اقول ليك نسبت (فلان) الا أن سيروس ايرو هو والد الاخوات العزيزات ميري ايرو (مذيعة النشرة الانجليزية في زمن نميري) والاخت م. تريزا ايرو.. والتي اصبحت وزيرة في حكومة الوحدة الوطنية وبعدها..والاثنان تربطني بهما علاقات وأواصر مودة خاصة قبل اكثر من ثلاث عقود..
لك خالص المودة اخ بكري...


ردود على ِAburishA
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 10:18 PM
أخوي الحبوب،
ِابوريـش أ
(أ)ـ
مساءك نور وافراح باذن الله تعالي عليك وعلي، وعشان تعرف معزتك الغالية عندي، قفلت التلفزيون وقلت: "بلا كاس العالم بلا زفت"، واتفرغت لتعليقك السمح ـ واشكرك انك مارحت وزي اخوة كرام تانيين وراحوا يهاجموني: ليه نسيت فلان داك؟!!،، وليه ماكتبت عن علان؟!!، طيب، يااخوانا انا نسيت وجل من لاينسي، ماتكتب انت عنهم وتثروا القائمة؟؟!!

(ب)ـ
كتاب ألف الدكتور: جون قاي نوت يوه ـ
جنوب السودان ـ ـ آفاق وتحديات ـ
**********************
دار النشر: الأهلية للنشر والتوزيع بالمملكة الأردنية ـ
عدد الصفحات: 275 صفحة ـ
***********************
يَذْكر الدكتور "جون قاي نوت يوه" ، المولود في مُحافظة "مايوت" جنوب السُّودان، والباحث المتخصِّص في العلاقات الدولية الإفريقيَّة في كتابه الْمَعنون "جنوب السُّودان آفاق وتحدِّيات" ، أنَّه عند الحديث عن الْهُويَّة السِّياسية لِجَنوب السُّودان في الْمُدَّة ما بعد الانفصال، يَجِب التوقُّف عند أهَمِّية التكامل التَّاريخي والاقتصاديِّ بين قبائل الْجَنوب، لا سيَّما أنَّ البُعْد الاقتصاديَّ للعلاقات بين قبائل الجنوب هو الذي سيُعْطِي لِهَذه العلاقات التاريخيَّة الخصوصيَّةَ والاستمراريَّة والدَّوام عند قيام الدَّولة الجنوبية؛ وذلك لأنَّ كل قبائل الجنوب ليسَتْ قادرةً على أن تعيش مستقِلَّة اقتصاديًّا بِمَعزل عن الثقل والوَضْع الاقتصاديِّ للقبائل الأُخْرى ـ

صراع جنوبي جنوبِي!
************
ويطرح "يوه" عددًا من الأسئلة، أهَمُّها: ما العناصر المشتَرَكة بين سُكَّان الجنوب والتي ستَخْلق فيها الشُّعور بالانتماء إلى الدَّولة الْمُرتقبَة كشَعْب ذي هُويَّة وطنيَّة (سياسيَّة) واحدة، وهل هناك هويَّة "جنوبيَّة" صِرْفًا تَخْتلف عن هويَّة السُّودان السِّياسي كما هو حاليًّا؟ وما صفةُ هذه الْهُويَّة، هل هي إفريقيَّة؟ وهل انتماءُ القبائل الجنوبيَّة إلى جذور إفريقيَّة يَجْعلهم أفارقة (إثنيًّا) أكثرَ مِن غيْرِهم من القبائل السُّودانية الأخرى في وسط وغرب وشرق البلاد؟ـ

ويُجيب المؤلِّفُ بقوله: إنَّه لا يُمْكن ببساطةٍ شرْحُ التطوُّر الاجتماعيِّ والسياسي في جنوب السُّودان؛ لأنَّ تركيبة القبيلة لِمُجتمع الجنوب مثلها مثل تركيبة بقيَّة القبائل الإفريقيَّة المُجاورة من حيث ترابطُ الْجُذور التاريخيَّة بين القبائل ـ فإذا أخَذْنا الْجُذور اللُّغوية للقبائل في الجنوب نَجِد أنَّ القبائل النيليَّة تتحدَّث اللُّغةَ نفْسَها تقريبًا، وتُشارك بعْضها في الكثير من العادات والتقاليد المشتركة، وكذلك الأمر بالنِّسبة للقبائل النِّيلية الحاميَّة والقبائل الحامية؛ إذْ تتحدَّث اللُّغات نفسها تقريبًا، وتتشابه تقاليدُها وطرق عيشهم،
وأهمُّ من ذلك: أنَّ هذه القبائل الجنوبيَّة ظ باستثناء نَحْو ثلاث أو أربع فقَدَت الاتِّصال بالْجُذور التَّاريخية مع نُظَرائها في شرق وجنوب غرْبِ إفريقيا، منذ أن هاجرَتْ إلى مناطقها في جنوب السُّودان، وأسَّسَت خلال أكثرَ مِن ألفَيْ سنةٍ حضارةً شبه مستقِلَّة عن تلك الَّتِي كانت سائدةً في مَسْقط رؤوس أبنائها ـ

ويؤكِّد المؤلِّفُ على أنَّ الرَّوابط التي جَمعَت القبائل الجنوبيَّة خلال الْمَراحل السَّابقة، ستَظْهر ثِمارُها الإيجابيَّة في الْمُستقبل، وستَفْتح آفاقًا جديدة في إمكانيَّات التَّعايُش بينها تَحْت مظلَّة الدَّولة الواحدة، علاوةً على أنَّ هناك عنصرَ انصهارٍ آخر جَمعَ صفوف الجنوبيِّين في داخل وخارج البلاد خلالَ السَّنوات العشرين الماضية وهو المسيحيَّة؛ إذْ أصبحَت الكنيسة بالنِّسبة لكثيرين الْملجأَ الوحيد، والأملَ في الحياة؛ بسبب استمرار الْحُروب ونتائجها المدمِّرة، وأهَمُّ من ذلك أصبحَت الكنيسةُ الوسيلةَ الوحيدة للتَّعليم في الجنوب، وبالتَّالي أصبح جيلُ "النهضة الرُّوحية" في الْجنوب نَمُوذجًا للتعايش بَيْن القبائل الجنوبية مع بعضها البعض ـ

وعلى الرغم من التَّفاؤُل بِمُستقبل العلاقات السِّلْميَّة بين الْجَنوبيِّين، يَجِب على الْمَرء الاعترافُ بأنَّ هناك بعضَ الأشخاص من السياسيين في الْجَنوب، اعتاد على التَّلاعب بعواطف الْمُواطنين لأغراضهم الشَّخصية، فبعض السِّياسيين قد لا يُعْجبهم الوَضْعُ السياسيُّ الجديد في حالة انفصال الجنوب؛ ذلك لأنَّهم اعتادوا على السُّلطة من خلال تأييد ورعايةٍ سياسِيَّتيْن من حكومة الشمال ـ

ويُؤكِّد المؤلِّف على أنَّ الانفصال لن يؤدِّيَ إلى انتهاء مشكلة الْجَنوب، فسيكون هناك صِراعٌ جنوبِيٌّ، جنوبي خطيرٌ جدًّا ومدمِّر؛ إذْ صرَّح أحَدُ السياسيِّين الجنوبيِّين البارزين من القبائل الاستوائيَّة بقوله: "إذا تحقَّق الانفصال فنحن ـ الاستوائيِّين ـ نفضِّل أن نَنْضم إلى أوغندا؛ لأنَّ جزءًا من قبائلنا توجد هناك، وإذا تَحقَّق ذلك فسننضمُّ إلى قُوَّات أوغندا لِنُحارب معًا انفرادَ قبيلة "الدينكا" بجنوب السودان" ـ ولا شك أنَّ مثل هذا التَّصريح والصادر عن أحَدِ أبرز رجالات الدَّولة في الجنوب يُنْذِر بِخُطورة الْمَرحلة التي وصل إليها الطَّمع في السُّلطة من قِبَل السياسيين الجنوبيين الذين لديهم الاستعداد التامُّ من الآن لإشعال حرْبٍ جديدة؛ من أَجْل الوصول للسُّلطة بكلِّ الوسائل ـ

مصالِحُ غربيَّة:
*********
ويُشَدِّد المؤلِّف على أنَّ هناك حاجةً ماسَّة إلى أن تَعْترف القيادات الجنوبيَّة أنَّ الولايات المتحدة وأوربا بصفة عامَّة غير مُجْبَرتيْن لا أخلاقيًّا ولا سياسيًّا على أن يَدْعموا الْحَركة الشعبيَّة في الجنوب، إذا لَم يكن لِهذه الدُّوَل مَصْلحة في هذا الدَّعم، الْمَصلحة الاقتصاديَّة والقوميَّة لِهَذه الدُّول هي التي تَجْبُرها على تقديم كافَّة أشكال الدَّعم للجنوب، فلَنَا أن نتذكَّر أنَّ قذائف الغَرْب المسيحيِّ هي التي دمَّرت البِنْيَة التحتيَّة ليوغسلافيا إحدى معاقل المسيحيَّة في أوربا، فبينما يحتاج الجنوبِيُّون إلى الدَّعم السياسي من هذه الدُّول، وهذا صحيحٌ، فالصحيح أيضًا أنَّ هذه الدُّوَل تَحتاج إلى جنوبِ السُّودان كشريكٍ اقتصادي في المستقبل القريب ـ

التحدِّيات المستقبليَّة للجنوب:
*******************
ثُم ينتقل المؤلِّف إلى تناول التحدِّيات المستقبليَّة للدَّولة الجنوبيَّة، ويوضِّح أنَّ هناك مَخاوِفَ حقيقيَّة تُراود أذهانَ الكثيرين حول المستقبل السِّياسي للجنوب في حالةِ انفصاله عن الشمال؛ وذلك لِمَا لوحِظَ خلال العقدَيْن الماضيين من التوتُّر الأَمْني والمناوشات شِبْه المستمِرَّة بين قبيلتَيِ "الدينكا والنوير"، خاصَّة بَيْن العناصر الْمُنضوية تحت جناح الحركة الشَّعبية ـ

فالقبائل التي تسمَّى بالأقلِّيات في الجنوب أصبحَتْ تشكِّك في قدرة القبيلتين الكبيرتَيْن على ضَبْط الأمور في الدَّولة المرتقبة وإمكانيَّة التَّعايُش السِّلمي بينهما، خصوصًا بعد ظهور صراعِ قيادات القبائل الكُبْرى على السُّلطة في السَّاحة السِّياسية في عقد التِّسعينيَّات، والفساد الإداري في المناطق الخاضعة لِهذه الحركات ـ

ويتساءل المؤلِّف بقوله: هل للقيادات السياسيَّة الجنوبية ظ التي تُمثِّل الجنوب حاليًّا ظ الإرادة السياسيَّة والاقتصادية الْحُرَّة لاختيار ما هو في مصلحة الجنوب، أم إنَّ إرادتَهم مرهونةٌ بِقُوى اقتصاديَّة وإقليمية ودولية؟!!
وهل هناك اتِّفاقيات سياسيَّة واقتصادية وأمْنيَّة سرِّية أبرمَتْها بعض هذه القيادات مع شركات ودول أجنبيَّة كبيرة تَطْمح في الاستثمار في الجنوب مستقبلاً، مقابل دعْمٍ مادِّي وسياسيٍّ، أو حتَّى عسكري لِهذه القيادات قبل وبعد الانفصال؟!!

معلومٌ أنه تَجْري منذ أوائل التسعينيَّات هجرةٌ شِبْه منظَّمة للفِئَة الْمُتعلِّمة في الجنوب، خاصَّة الذين في الْمَنفى إلى أمريكا الشماليَّة وأوربا وأستراليا ونيوزيلاندا، مع العلم أيضًا أنَّ هذه الهجرة من أسبابها الرئيسيَّة الصُّعوبات السياسيَّة والاقتصاديَّة التي تواجه الْجِيل الثَّالث من المتعلِّمين الجنوبيِّين في الْمَنفى، لكن ستكون لِهذه الْهِجرات ثَمنٌ غالٍ يجب أن يَدْفعه الشَّعب الجنوبِيُّ في حالة قيام الدَّولة هناك؛ إذْ ستكون لِهذه الدُّوَل ظ خاصَّة الشركات الخاصَّة والمؤسسات الكنَسيَّة التي تقوم بِتَمويل ترحيل هذه الجيوش من اللاَّجئين السياسيِّين إلى هذه الدُّوَل ظ طلباتٌ معيَّنة، خاصَّة في حقل الاستثمار في الجنوب بأرخص وأقلِّ الشُّروط صرامةً،

وهناك مسألةٌ أخرى يجب الانتباه إليها: وهي أنَّ غالبية الطَّبقة المتعلِّمة في الجنوب ، خاصَّة الذين انْخرطوا في صفوف الحركة الشعبيَّة بأجنحتها المختلفة ظ ليستْ لديهم مِهَن مُحدَّدة يُمْكن مِن خلالِها كسْبُ المعيشة أو على الأقلِّ نَسُوا هذه الْمِهَن مع مرور الزَّمن، ومعلومٌ أنَّ أي سياسيٍّ يُريد أن يَحْصل على وظيفة أو مركزٍ عالٍ، بِغَضِّ النَّظر عمَّا إذا كانت هذه الوظيفة تناسِبُ مؤهِّلاته العلميَّة أم لاـ

يؤكِّد المؤلف على أن التحدِّيات التي ستُواجه الجنوب أكبَرُ بكثير من الصِّراع على السُّلطة بين السياسيِّين، الذين ليس لدى الكثيرين منهم رؤية مستقبليَّة واضحة تَهْدف إلى الوصول بالجنوب إلى برِّ الأمان، إنَّ دولةَ الغد في الجنوب، لن تكون بأيِّ حالٍ من الأحوال دولةَ مؤسَّساتٍ، وإنَّما هي أقرب إلى دولة أشخاصٍ وعائلات، أو دولة للشَّركات الخاصَّة، وهُنا سيكون الفساد الإداريُّ على أَشُدُّه؛ مِمَّا يُنْذِر بِعَواقِبَ وخيمةٍ ستؤثِّر سلبًا على مستقبل الدَّولة الناشئة ـ

إنَّ الدولة الْمُرتقبة في الجنوب لا تَمْتلك المقوِّمات الأساسيَّة، وأهَمُّها التاريخ السياسي المشترَكُ للشُّعوب القاطنة فيها، والأرض والجغرافيا والاستِقلال الاقتصادي والدِّين المشترك، والكوادر المدرَّبة والمؤهَّلة لتقوم بإدارة الشؤون السياسيَّة والتَّنموية والتشريعيَّة ، لذا؛ فإنَّ حديث مُعظم المثقَّفين والسياسيين عن تشاؤمهم الشَّديد عن مستقبل جنوب السودان بعد الانفِصال في مَحلِّه، خاصَّة أن الجنوب سيشهد مذابح كثيرةً وتشَرْذُمًا سياسيًّا بَيْن أبنائها؛ بسبب الانقِسامات العديدة في صُفُوف القيادات السياسيَّة ـ

ويَخْتتم المؤلِّفُ كتابه بالقول:
إنَّ التركيز في المرحلة القادمة يجب أن يكون على الْحوار الشَّمالي ظ الجنوبِيِّ، ووَضْع تصَوُّر موحَّد للجانب الجنوبِيِّ بفصائله كافَّة، خاصَّة فيما يتعلَّق بِمُستقبل العلاقات الاقتصاديَّة والأَمْنيَّة والسياسية في حالة قيام دولةٍ جديدة في الْجنوب ـ


#1033375 [حسكنيت]
1.00/5 (1 صوت)

06-12-2014 01:05 PM
لا أدرى ماهى حسنات بيو يو موان حتى نمنحه إسم شارع طويل وعريض ، بينما هناك الكثير من الإخوة الجنوبيين الفاعلين لم يلقوا أى إهتمام


ردود على حسكنيت
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 04:35 PM
أخوي الحبوب،
حسكنيت،
(أ)ـ
تحية الود، والاعزاز الشديد بقدومك الكريم، اما بخصوص سؤالك عن سبب تسمية شارع باسم (بيو يو موان؟؟؟!!!!)؟، فافيدك علمآ، بانه هناك شارع باسم الفنان المسرحي علي المهدي!!، والمعروف عالميآ، ان اسماء الميادين والشوارع والمنتزهات والمطارات تطلق علي من ماتوا بعد ان تركوا خلفهم انجازات كبيرة لبلادهم!!

سكان حلفا القديمة غضبوا غضبآ شديدآ عندما قامت الحكومة في عام 1998 باطلاق اسم الزبير محمد صالح علي ميناء حلفا، واعترضوا بشدة علي الاسم وطالبوا باطلاق اسم نوبي علي الميناء، ورفضت الحكومة طلبهم، فكان رد الفعل عند الاهالي، انهم قاموا بتغيير اللافتة الكبيرة والمكتوب عليها (ميناء الزبير محمد صالح) باسم اخر مازال ساريآ حتي الان، والاسم الجديد هو (ميناء الزبير باشا)!!

(ب)ـ
وبالمناسبة ياحبيب، سمعت انه وهناك شارع باسم محمد نجيب، فهل الراحل جون قرنق عنده شارع باسمه؟!!، قام عمر البشير في بداية الامر باطلاق اسم والده علي جامع كافوري، ولكن عندما انتشر خبر فساد هذا الجامع وعم القري والحضر،وسخرت الجماهير كثيرآ منه بسبب تمويله المشبوه، والمبالغ المليونية التي صرفت في تشييده، اضطر البشير الي التراجع عن رغبته، واطلق عليه اسم (مسجد النور)!!، تكاليف هذا الجامع فاقت ال100 مليون دولار!!، وهو مبلغ يفوق تعويضات غرق منطقة النوبة باراضيها الخصبة، ومزارعها، واثارها، ومعابدها القديمة، ونحو 40 قرية!!


#1033360 [مشوت Machut]
1.00/5 (1 صوت)

06-12-2014 12:49 PM
وضيف للفنانيين
الفنان محمد إبراهيم زيدان المعروف ب ( زيدان ابراهيم ) ..... واسرته من غرب بحرالغزال
الفنان عبدالله دينق الذى غنى اغنية الراحل خليل فرح ( عزة فى هواك )


ردود على مشوت Machut
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 10:45 PM
أخوي الحبوب،
مشوت،
(أ)ـ
سلامي الطيب العطر لشخصك الكريم، وألف شكر علي زيارتك المقدرة، اما بخصوص تعليقك وكتبت، ان الفنان الراحل محمد إبراهيم زيدان المعروف ب ( زيدان ابراهيم ) واسرته من غرب بحرالغزال، فلم اجدـ وبعد البحث في عدد من المواقع السودانية ـ اي معلومة تؤكد صحة ماكتبت!!

(ب)ـ
عبد الله دينق نيال
************
المصدر: ـ شبكة المشكأة الاسلامية ـ
6 مارس 2012 ـ
ــــــــــــــ
سيرة ذاتية:
********
ولد عبد الله دينق نيال في بور بولاية جونقلي عام 1954م وينتمي إلى قبيلة الدنيكا وهي قبيلة زعيم الحركة الشعبية لتحرير السودان الراحل جون قرنق، وتخرج من جامعة الأزهر الشريف في مصر حاصلاً على ليسانس اللغة العربية وآدابها عام 1982م ، ثم الماجستير في تعليم اللغة العربية من معهد الخرطوم الدولي عام 1982م ، وهو في مرحلة إعداده لأطروحة الدكتوراه في الأدب والنقد ـ

رأس أول وزارة للإرشاد والتوجيه في أول حكومة لثورة الإنقاذ الوطني في عهد الرئيس السوداني عمر البشير عام 1989م، ثم عين أول وزير للسلام وإعادة التعمير عام 1993م وانتقل بعدها ليكون أول والي لولاية النيل الأبيض منذ فبراير 194م وحتى مايو 1995م ـ

دخل البرلمان في الفترة بين 96 ـ 99 ، وخلالها رأس لجنة السلام، وتولى بعدها منصب نائب رئيس هيئة شورى المؤتمر الوطني الموحد، وحالياً يشغل أحد نواب الأمين العام للمؤتمر الشعبي المعارض د ـ حسن الترابي،
وبدأ عبد الله دينق نيال في ترجمة معاني القرآن الكريم إلى لغة الدينكا إلى جانب كونه عضو في مجلس أمناء منظمة الدعوة الإسلامية ومجلس أمناء دار مصحف أفريقيا ومجمع اللغة العربية ومجمع الفقه الإسلامي والهيئة الإسلامية لجنوب السودان منذ إنشائها والمجلس الإسلامي الأعلى لجنوب السودان، إضافة إلى كون يترأس مجلس أمناء هيئة أويل بجنوب السودان ـ
ويقول في تحقيق صحفي اجري معه:
المسلمون في الجنوب لا يدرسون الدين في المدارس كغيرهم من أبناء الجنوب ولكنهم يتلقون تعاليمهم الدينية وتحفيظ القرآن من خلال المراكز الخاصة والتي سيتولاها المجلس الإسلامي،

الجنوبي ليس على عداء مع الإسلام، والمسلم في الجنوب مقبول والإسلام معروف قبل المسيحية في الجنوب، الجنوبي فقط له موقف سياسي فقط نتيجة الحروب، والإسلام ليس غريباً في الجنوب، والمدن في الجنوب نشأت في الأساس على الإسلام لأن الأتراك هم الذين أنشئوا المدن الكبيرة في الجنوب، وهناك حزام كبير يعيش فيه المسلمين بين جنوب السودان وشمال يوغندا وغيره من الدول المجاورة، وكذلك في كينيا يوجد أعداد مقدرة من المسلمين وهناك فرصة كبيرة للتعاون مع المسلمين في دول الجوار ـ


#1033358 [قرضمة]
3.00/5 (2 صوت)

06-12-2014 12:46 PM
باستثناء جون قرنق و عبدالفضيل الماظ لم يقدم الجنوب الا الهم لنا


ردود على قرضمة
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 11:50 PM
أخوي الحبوب،
قرضمة ،
تحية طيبة، وجمعة مباركة سعيدة باذن الله تعالي عليك وعلي الجميع ، وألف شكر علي المرور، وردآ علي تعليقك ـ الغريب ـ انصحك ان تقرأ وتطالع كثيرآ في كتب التاريخ، عندها ستجد انك مخطئ في ما تعتقده عن الجنوب وأهله ـ

[ود مليك] 06-12-2014 03:04 PM
عيب اتق ربك فى الناس بلاش مكابرة.


#1033284 [FATHI OSMAN FATHI]
1.00/5 (1 صوت)

06-12-2014 11:51 AM
SHAME,,,,,, SHAME,,,,, ON YOU,,,,,, HOW DO U FORGET,,,,, BOTH DUE....BOTH DUE


ردود على FATHI OSMAN FATHI
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 05:05 PM
أخوي الحبوب،
فاتح عثمان فاتح
(أ)ـ
تحية طيبة، وألف شكر علي قدومك الميمون، وردآ علي تعليقك الجارح ياحبيب، لاتنسي انني كتبت في نهاية المقال:
( ونواصل مع سير الشخصيات الجنوبية ـ ـ ـ)، وهذا يعني انني ساواصل السرد والكتابة عن من لم يرد ذكرهم بعد!! ــــــ ــــ استعجلت تعليقك يافاتح، ورغم كده ما زعلان منك ـ

(ب)ـ
عندما تساءل بوث ديو أهذا هو الشمال؟
*********************
المصدر: ـ موسوعة التوثيق الشامل ـ
23 ديسمبر 2012 ـ
الكاتب: محمد سعيد محمد الحسـن ـ
ــــــــ
كنت اناديه العم بوث، لأنه زامل والدي محمد الحسن محمد سعيد في
الجمعية التأسيسة في حقبة الستينيات، بعد ثورة اكتوبر 1964م
وارتبطا بعلاقات زمالة طيبة رغم ان للسيد بوث ديو موقفاً لا ينسى
حيث سجلت له مضابط الجمعية التشريعية عام 1948م قولته
الشهيرة «لو كنت شمالياً لانتحرت»، وواجه نقداً عنيفاً من كافة
الدوائر السياسية والوطنية وبوجه خاص الصحافة ، واضطر الى
الاعتذار والتمس سحب ما قاله من المضابط، لقد ظل طوال حياته
في الجنوب وفي كنف ورعاية الادارة البريطانية التي غرست في
وجدانه وذاكرته مبكراً بغضاً وكراهية ضد الشماليين ـ

وعندما جاء للخرطوم وشارك في الجمعية التشريعية 1948م ثم شارك في أول برلمان منتخب عام 1953م وفي كافة المؤسسات
التشريعية اللاحقة من المجلس المركزي عام 1962م الى البرلمان عام 1965م الى مجلس الشعب المعين والمنتخب في حقبة السبعينيات فانه ارتبط بالشماليين تماماً وبوجه خاص مع السيدين علي الميرغني راعي
الطريقة الختمية والسيد عبدالرحمن المهدي امام الانصار وكان يلجأ
اليهما في أية مشورة عامة وخاصة ومع رموز الحزبين الوطني الاتحادي
وحزب الامة واستوعب الحقائق تماماً وعبر تعامله ومعايشته للحياة
وللواقع في العاصمة،

وفي حقبة السبعينيات رافقنا بالقطار اللواء جعفر نميري رئيس انقلاب 25 مايو 1969م الى الشمالية، وكانت تلك أول زيارة للسيد بوث ديو وقد شملت مدن كريمة ودنقلا ومروي وقراها واطرافها بالقطار والباخرة والسيارات واحياناً مشياً على الاقدام حيث رافقته وامامنا بيوت من طين وقش او تحت شجر او (راكوبة) استقرت تحت ظلها اسر واطفالها واغنامها، كان العم بوث ديو يحدق في هذه المشاهد الماثلة امامه في حيرة ودهشة جمة وتساءل هل هو حقاً في الشمال، وعندما جاءت الاجابة انه في قلب وصميم الشمال، وتلاشت الحيرة والدهشة معاً عندما تقدم نحوه شيخ حاملاً الينا في «كورة» حلبه لتوه من الغنم وشربه وترك بسمته وملامحه تعبر عن شكره، وتساءل مرة: اهكذا يعيش اهل الشمال؟

واظن ان هذه الزيارة التي استمرت نحو عشرة ايام احدثت تغييراً جذرياً في كل افكاره التي جاء بها مبكراً من الجنوب وادرك ان السياسة البريطانية وقوانينها ورموزها اثاروا الشكوك والضغينة والكراهية في صدور الجنوبيين طوال ادارتهم للجنوب 1899ظ 1955م دون وجه حق ودون مبرر ووضعوا حواجز لا وجود لها في الواقع،

لقد كان من أوائل الجنوبيين الذين جاءوا للخرطوم في نهاية الاربعينيات وزار الشمال في السبعينيات وادرك بعدها ان ما عانى منه اهل الجنوب من عري وجهل وتخلف والشمال من اهمال وقصور في الخدمات انما مرجعه ومصدره واحدظ اي الاستعمار الذي احكم سيطرته التامة ونفذ سياسات قمعية في الشمال والجنوب معاً وتبدلت مواقفه ومشاعره الى اخاء وصداقة ومودة مع الجميع لقد اصبح مواطناً سودانياً ومات مواطناً سودانياً ، انه في الذكرى الخامسة والخمسين لاستقلال السودان ليستحق ان نتذكره بالاحترام فهو ينتمي الى جيل حكيم بينما غابت الحكمة عن جيل القيادات اللاحقة حيث يقود بعضهم قطار انفصال الجنوب عن شماله ـ

[hasco] 06-12-2014 03:23 PM
تعرف لما تكنب بالكابيتل capital letters في الانجليزية تعني شنو ؟ نصيحتي ليك ما تكتب مستخدما capital letters لانها بتعني انها انك بتصرخ في وجه من تخاطب ولاتكن له احترام.


#1033279 [boshab]
3.00/5 (2 صوت)

06-12-2014 11:46 AM
كل الذين ذكروا هم مجرمى حرب لم يفيدوا السودان بشئ
بل افادوا غريزة القتل و نهبوا البلد و مزقوهوا
ايها الشماليون, اوقفوا تاليه المجرمين, عندما يصل هؤلاء
الى الحكم ستكون انت و امك و اختك اول المُغتصبين
- انظر ماذا يفعلون ببضهم -


ردود على boshab
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 06:50 PM
أخوي الحبوب،
بوشاب،
(أ)ـ
تحياتي ومودتي الطيبة، وألف شكر علي قدومك الكريم، اما تعليقك ياحبيب يدل علي انك غير ملم المامآ كافيآ بتاريخ السودان!! وتوقفت عند فقرة غريبة جاءت في تعليقك وكتبت:
(كل الذين ذكروا هم مجرمى حرب لم يفيدوا السودان بشئ)!!، لا اود ان افتح جراحات قديمة، ولكن احداث التاريخ تؤكد ان عدد الضحايا الجنوبيين في الفترة من 17 نوفمبر 1958 ـ وحتي عام 2011 ـ اي خلال ال35 عامامآ الماضية ـ قد فاق ال3 مليون قتيل جنوبي!!، ماتوا في حروب عبود ونظرية (حرق الجنوب بالجاز!!)، ولاتنسي ان ثورة اكتوبر 1964 قد اندلعت بسبب حروب عبود، وذلك عندما انعقدت ندوة في جامعة الخرطوم في يوم 20 اكتوبر من نفس العام عن الاوضاع في جنوب السودان وسقط الشهيد قرشي!!

لاتنسي سياسات النميري القمعية وطوال 16 عامآ ضد العزل في الجنوب، وجاء من بعده حسن الترابي و(ساحات الفداء) والجهاد ضد الكفرة!!، اما عن دور البشير والكلام عن حرب الابادة، فاذكرك بانه مطلوب للمثول امام قضاة محكمة الجنايات الدولية!!

هل تعرف ياأخي بوشاب، كم عدد ضحايا متمردي (جيش الرب)
اليوغندي، والذين استعانت بهم الحكومة في الخرطوم ومدتهم بالمال والسلاح ليقاتلوا في الجنوب نيابة عن القوات السلحة ؟!!، لقد وصل عدد القتلي الي نحو 70 ألف قتيل، اغلبهم من النساء والاطفال!!

ويبقي السؤال قائمآ: من هم وبحسب تعليقك ـ "مجرمى حرب لم يفيدوا السودان بشئ"ـــ ــ الذين حكموا السودان في الشمال؟!!، ام أهل الجنوب الذين مازالوا حتي الأن يعانون من الحروب شمالية وجنوبية؟!!

[ود مليك] 06-12-2014 03:29 PM
اولا ابحث عن اصلك وبعدين اتكلم عن الجنوبيين لانك ما فاهم اي شئ عن هولاء ولا عن السودان ونفتخر باننا جنوبيين ونحترم الشماليين الوطنيين الذين يؤمنون بالسودان الواحد واحترام الاخرين بحكم المواطنة/يكفي الجنوبيين انو مرمطوا مناخير اسيادك الكيزان فى الطين وبقوا مسخرة للشعب السوداني تعرف ليه؟ لانو الزيك والزيهم دخلاء على السودان وشعبو والدخيل دايما اعمى/ثانيا اتعلم الكتابة عشان تصلح لغتك الركيكة الزي شكلك.
عرفت انك دخيل يا جردل.


#1033235 [Ahmed Elradi]
2.25/5 (3 صوت)

06-12-2014 10:51 AM
حقيقة إهمال ذكر الزعيم الوطني الخالذ علي عبد اللطيف أفقد المقال الكثير


ردود على Ahmed Elradi
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 05:50 PM
أخوي الحبوب،
أحمد الرضـي،
(أ)ـ
تحية طيبة، وألف شكر علي قدومك الميمون، واكرر مرة اخري نفس الكلام الذي قلته سابقآ ردآ علي تعليق الأخ فاتح عثمان، بان المقال لم ينتهي بعد، ومازلت مواصلآ السرد والحكي عن الشخصيات الجنوبية البارزة التي دخلت تاريخ السودان!!، وكان الواجب عليك ياحبيب، ان "تصبر صبرآ يبل الأبري"!!

(ب)ـ
شـئ من تاريخ العلاقة الرسمية بين
السلطات في الخرطوم والجنوبيين ـ ـ
مشاركة الجنوبيين في 40 حكومة سودانية منذ
الاستقلال لا تتعدى وزيرين لكل حكـومة
************************
المصدر: ـ جريدة "الشرق الاوسط" اللندنية،
الجمعـة 09 ربيـع الثانـى 1425 هـ 28 مايو 2004 ـ العدد 9313 ـ
ـــــــــــــ
كان قدر الوزير السوداني الجنوبي «بوث ديو» صعباً، كما يليق بصعوبة اقدار اهله من الجنوبيين في شأن المشاركة في السلطة في السودانز وهو القدر الذي ابقاهم تاريخياً في «وزارة الحيوانات» على حد تعبير زعيم الحركة الشعبية الدكتور جون قرنق، كان ديو بمثابة المثال الحي لضالة مشاركة الجنوبيين في تشكيلة الحكم المركزي في السودان، التشكيلة الممتدة من المواقع السيادية مروراً بالوزارات نزولاً الى الوزارات الخدمات وقيادات الخدمة المدنية ، وكلما تشكلت في فترة الستينات حكومة يجئ به الى وزارة «الحيوانات»، والتي تسمى الآن وزارة الثروة الحيوانية، حتى آثار هذا القدر المحتوم سخرية كاتب جنوبي يرأس تحرير مجلة تصدر بالانجليزية، فكتب مقالا عنوانه: (
أخوي الحبوب،
أحمد الرضـي،
(أ)ـ
تحية طيبة، وألف شكر علي قدومك الميمون، واكرر مرة اخري نفس الكلام الذي قلته سابقآ ردآ علي تعليق الأخ فاتح عثمان، بان المقال لم ينتهي بعد، ومازلت مواصلآ السرد والحكي عن الشخصيات الجنوبية البارزة التي دخلت تاريخ السودان!!، وكان الواجب عليك ياحبيب، ان "تصبر صبرآ يبل الأبري"!!

(ب)ـ
مشاركة الجنوبيين في 40 حكومة سودانية منذ
الاستقلال لا تتعدى وزيرين لكل حكـومة
************************
المصدر: ـ جريدة "الشرق الاوسط" اللندنية،
الجمعـة 09 ربيـع الثانـى 1425 هـ 28 مايو 2004 ـ العدد 9313 ـ
ـــــــــــــ
كان قدر الوزير السوداني الجنوبي «بوث ديو» صعباً، كما يليق بصعوبة اقدار اهله من الجنوبيين في شأن المشاركة في السلطة في السودانز وهو القدر الذي ابقاهم تاريخياً في «وزارة الحيوانات» على حد تعبير زعيم الحركة الشعبية الدكتور جون قرنق، كان ديو بمثابة المثال الحي لضالة مشاركة الجنوبيين في تشكيلة الحكم المركزي في السودان، التشكيلة الممتدة من المواقع السيادية مروراً بالوزارات نزولاً الى الوزارات الخدمات وقيادات الخدمة المدنية ، وكلما تشكلت في فترة الستينات حكومة يجئ به الى وزارة «الحيوانات»، والتي تسمى الآن وزارة الثروة الحيوانية، حتى آثار هذا القدر المحتوم سخرية كاتب جنوبي يرأس تحرير مجلة تصدر بالانجليزية، فكتب مقالا عنوانه: (Both Back to the animals ) ومعناها الظاهري ان «بوث» يعود الى وزارة الحيوانات، وبالطبع هناك أكثر من تفسير لكلمة «بوث» التي وضعها الكاتب بين معقوفين بما يعزز السخرية ـ

وافرزت حالة عدم التوازن في المشاركة في السلطة بين الشمال والجنوب، وما صاحب ذلك من تراكمات، حركات تمرد مسلحة وغير مسلحة انهكت الحكومات الشمالية، وبرصد نسب التمثيل للجنوبيين في حكومات السودان المختلفة تكاد تكون بمتوسط وزيرين في كل حكومة مرت على السودان منذ استقلاله حتى الآن غير ان ذلك التمثيل كان في وزارات محددة لم يكن من بينها وزارة المالية، ووزارة الدفاع فيما اتيحت الفرصة لفرانسيس دينق بان يكون وزيراً بالخارجية في عهد نميري من فبراير (شباط) 1976 حتى يوليو (تموز) 1978، ولكلمنت اميورو ليتولي وزارة الداخلية في حكومة سر الختم الخليفة عام 64 ـ 1965، ويبين الرصد المتداول لاكثر من 40 حكومة وتعديل وزاري ان حظوظ ابناء الجنوب في الوزارات لا يتعدى حقيبتين او ثلاثا في كل تشكيلة، كما ان الوزارات المعروفة للجنوبيين هي، المخازن والامدادات، والنقل الميكانيكي، والثروة الحيوانية، والمواصلات والاشغال والثروة المعدنية، والزراعة والغابات واستثمار الاراضي، والري والقوى الكهربائية المائية، والعلم والتعاون، الصناعة، الصحة، والاعلام ووزارة شؤون الجنوب، ويكشف الرصد ان 20 حكومة وتعديل لم يتم فيها تمثيل ابناء الجنوب الا بوزيرين في 11 منها، وبثلاثة وزراء، في ثلاث حكومات ـ

ولم يمثل الجنوبيون في اربعة تعديلات في الفترة من يوليو 1978 حتى 1982، علماً بأن نميري اجرى اكثر من 20 تعديلاً وزارياً في فترة الـ«16« سنة التي حكم فيها، وفي اول حكومة منتخبة بعد انتفاضة ابريل 1985 التي شكلت في عام 1986 مثل فيها الجنوبيون بأربعة في وزارات الرى والحكومات المحلية، والنقل والمواصلات والعلم والخدمات العامة، ثم لم تلبث وان تقلص ذلك العدد الى ثلاثة والى اثنين في التعديلات التي تلتها ليعود التمثيل شبه الثابت وهي جنوبيان في كل حكومات، وبوجه آخر فان الارقام المرصودة تقول ان الجنوبيين حصلوا في الفترة من 1954 وحتى 1964 على «12» منصباً مركزياً من جملة «73» منصباً اي بنسبة 7،23% ومن 64 ـ 1969 وهي فترة الديمقراطية الثانية في السودان، كان نصيب الجنوب 14 منصباً من 81 اي بنسبة 3،17%، ومن 69 وحتى 1985 اي فترة حكم الرئيس الاسبق جعفر نميري حصل الجنوبيون علي 9 مناصب وزارية من جملة 100 بنسبة 8،7% ـ

وفي عهد الحكم العسكري الانتقالي الذي خلف نميري 1985 وحتى 1986 كانت جملة المناصب المركزية العليا 30، نصيب الجنوبيين منها 5 مناصبز وفي عهد حكومة الصادق المهدي المنتخبة 86 ـ 1989 شغل الجنوبيون 5 مناصب وزارية من جملة 85 اي نسبة 9ز12%ز

اما في عهد الرئيس عمر البشير الذي جاء بعد انقلاب عسكري في يونيو (حزيران) 1989 اختلف الوضع كما تقول الارقام اذا حصل الجنوبيون على 3 مناصب في عضوية مجلس قيادة الثورةز ومنذ 1989 وحتى عام 1999 كانت جملة المناصب الوزارية 202 منصب شغل الجنوبيون 30 منصباًز وفي التشكيلة القائمة الآن يشغل الجنوبيون منصب النائب الثاني لرئيس الجمهورية وهو الدكتور موسس مشار، وخمس وزارات مركزية وهي: العمل والطيران والكهرباء والثروة الحيوانية ووزير بمجلس الوزراء بالاضافة الى 4 وزراء دولة في وزارات: الخارجية ومستشارية السلام والمالية والصحة ، كما يشغل الجنوبيون وظيفة مستشار في 16 ولاية شمالية هي جملة الولايات بالشمال، وفي عهد حكم الرئيس البشير يصعد جنوبي لاول مرة الى منصب رفيع في البرلمان حيث جرى تعيين ألسون مناني مقايا نائباً لرئيس المجلس الوطني «البرلمان، « ويشغل انجلو بيدا نائباً لرئيس المجلس أحمد إبراهيم الطاهرـ

(تاريخ المقال عام 2004) ـ ) ومعناها الظاهري ان «بوث» يعود الى وزارة الحيوانات، وبالطبع هناك أكثر من تفسير لكلمة «بوث» التي وضعها الكاتب بين معقوفين بما يعزز السخرية ـ

وافرزت حالة عدم التوازن في المشاركة في السلطة بين الشمال والجنوب، وما صاحب ذلك من تراكمات، حركات تمرد مسلحة وغير مسلحة انهكت الحكومات الشمالية، وبرصد نسب التمثيل للجنوبيين في حكومات السودان المختلفة تكاد تكون بمتوسط وزيرين في كل حكومة مرت على السودان منذ استقلاله حتى الآن غير ان ذلك التمثيل كان في وزارات محددة لم يكن من بينها وزارة المالية، ووزارة الدفاع فيما اتيحت الفرصة لفرانسيس دينق بان يكون وزيراً بالخارجية في عهد نميري من فبراير (شباط) 1976 حتى يوليو (تموز) 1978، ولكلمنت اميورو ليتولي وزارة الداخلية في حكومة سر الختم الخليفة عام 64 ـ 1965، ويبين الرصد المتداول لاكثر من 40 حكومة وتعديل وزاري ان حظوظ ابناء الجنوب في الوزارات لا يتعدى حقيبتين او ثلاثا في كل تشكيلة، كما ان الوزارات المعروفة للجنوبيين هي، المخازن والامدادات، والنقل الميكانيكي، والثروة الحيوانية، والمواصلات والاشغال والثروة المعدنية، والزراعة والغابات واستثمار الاراضي، والري والقوى الكهربائية المائية، والعلم والتعاون، الصناعة، الصحة، والاعلام ووزارة شؤون الجنوب، ويكشف الرصد ان 20 حكومة وتعديل لم يتم فيها تمثيل ابناء الجنوب الا بوزيرين في 11 منها، وبثلاثة وزراء، في ثلاث حكومات ـ

ولم يمثل الجنوبيون في اربعة تعديلات في الفترة من يوليو 1978 حتى 1982، علماً بأن نميري اجرى اكثر من 20 تعديلاً وزارياً في فترة الـ«16« سنة التي حكم فيها، وفي اول حكومة منتخبة بعد انتفاضة ابريل 1985 التي شكلت في عام 1986 مثل فيها الجنوبيون بأربعة في وزارات الرى والحكومات المحلية، والنقل والمواصلات والعلم والخدمات العامة، ثم لم تلبث وان تقلص ذلك العدد الى ثلاثة والى اثنين في التعديلات التي تلتها ليعود التمثيل شبه الثابت وهي جنوبيان في كل حكومات، وبوجه آخر فان الارقام المرصودة تقول ان الجنوبيين حصلوا في الفترة من 1954 وحتى 1964 على «12» منصباً مركزياً من جملة «73» منصباً اي بنسبة 7،23% ومن 64 ـ 1969 وهي فترة الديمقراطية الثانية في السودان، كان نصيب الجنوب 14 منصباً من 81 اي بنسبة 3،17%، ومن 69 وحتى 1985 اي فترة حكم الرئيس الاسبق جعفر نميري حصل الجنوبيون علي 9 مناصب وزارية من جملة 100 بنسبة 8،7% ـ

وفي عهد الحكم العسكري الانتقالي الذي خلف نميري 1985 وحتى 1986 كانت جملة المناصب المركزية العليا 30، نصيب الجنوبيين منها 5 مناصبز وفي عهد حكومة الصادق المهدي المنتخبة 86 ـ 1989 شغل الجنوبيون 5 مناصب وزارية من جملة 85 اي نسبة 9ز12%ز

اما في عهد الرئيس عمر البشير الذي جاء بعد انقلاب عسكري في يونيو (حزيران) 1989 اختلف الوضع كما تقول الارقام اذا حصل الجنوبيون على 3 مناصب في عضوية مجلس قيادة الثورةز ومنذ 1989 وحتى عام 1999 كانت جملة المناصب الوزارية 202 منصب شغل الجنوبيون 30 منصباًز وفي التشكيلة القائمة الآن يشغل الجنوبيون منصب النائب الثاني لرئيس الجمهورية وهو الدكتور موسس مشار، وخمس وزارات مركزية وهي: العمل والطيران والكهرباء والثروة الحيوانية ووزير بمجلس الوزراء بالاضافة الى 4 وزراء دولة في وزارات: الخارجية ومستشارية السلام والمالية والصحة ، كما يشغل الجنوبيون وظيفة مستشار في 16 ولاية شمالية هي جملة الولايات بالشمال، وفي عهد حكم الرئيس البشير يصعد جنوبي لاول مرة الى منصب رفيع في البرلمان حيث جرى تعيين ألسون مناني مقايا نائباً لرئيس المجلس الوطني «البرلمان، « ويشغل انجلو بيدا نائباً لرئيس المجلس أحمد إبراهيم الطاهرـ

(تاريخ المقال عام 2004) ـ


#1033207 [freedomfighter]
1.00/5 (1 صوت)

06-12-2014 10:27 AM
و فاروق دينق مدلك الفريق (عمك الرشيد بدوى عبيد بقصد فريق الهلال)
يكون فاتح ليهو محل مساج هسع!


ردود على freedomfighter
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 06:18 PM
أخوي الحبوب،
فري دم فايتر،
(أ)ـ
تحياتي الطيب العطرة الممزوجة بالشكر علي قدومك المقدر، اما عن تعليقك بخصوص "فاروق دينق مدلك الفريق الهلال"، فقد وصلتني رسالة من أخ كريم ويسألني ان كان لاعب فريق الهلال العملاق سبت دود من جنوب السودان؟!!، وبما انك خبير وضليع في تاريخ فريق الهلال ، وبتعرف حتي المدلك!!، فرجاء افادتنا "للعلم بالشئ"، هل الصقر الاسود سبت دودو من الجنوب؟!!

(ب)ـ
دينق ألور شمالي وزير لخارجية الجنوب!!
******************
المصدر: ـ موقع الراكوبة ـ
19 يونيو 2011 ـ
ــــــــــــــ
دينق ألور كوال، كما بات يعرف في العقود الثلاثة الأخيرة من عمره، لا يراود البعض شك في جنوبيته، باعتباره ابناً لقبيلة دينكا نقوك، وزعيمها التاريخي دينق مجوك ليس سوى عمه، وباعتباره رمزاً من رموز الحركة الشعبية، دخلها منذ كان يدرس اللغة الإنجليزية في كلية الآداب بجامعة القاهرة ـ
وزير الخارجية الجنوبي دينق ألور صعد نجمه في الحركة حتى أصبح وزيراً لرئاسة مجلس الوزراء ثم وزيراً للخارجية في الخرطوم عقب نيفاشا، وبعد إنتهاء أجلها، أصبح وزيراً لخارجية جمهورية جنوب السودان بعد التاسع من يوليو الجاري ـ

لكن دينق ألور، قبل ان يتلقى تدريباً عسكرياً في الجيش الشعبي، ويتخرج فيه عام 1984م ضابطاً برتبة نقيب، ليس في واقع الأمر سوى الفتى الشمالي أحمد اللار، الذي ولد بالشمال عام 1953م، في إحدى قرى أبيي، ودرس بمدرسة المجلد الأولية، حيث أطلق عليه مديرها اسم أحمد، وبدأ يحضر حصص التربية الإسلامية التي امتحنها لاحقاً في الشهادة السودانية من مدرسة ود مدني الثانوية وتفوق فيها، وكان قبلها قد درس المتوسطة بمدرسة رجل الفولة، ومنها انتقل إلى مدني الثانوية حيث التقى العديد من الزملاء، أبرزهم ذاك الزميل القديم الذي قابله أحمد اللار في أروقة مفاوضات السلام التي أتت باتفاقية نيفاشا بعد أكثر من ثلاثين عاماً، وبعد أن أصبح أحمد يسمى دينق ألور، ليجلس في ذات طاولات التفاوض مع زميل المدرسة القديم سيد الخطيب ـ

فترة مدنى الثانوية، كانت أيضاً سبباً في العلاقة التي ربطت فيما بعد أحمد اللار بجمال الوالي، فأحمد، أو دينق ألور، توثقت علاقته في مدني الثانوية بعبد الله يوسف الأمين، أحد أقرباء جمال الوالي، ليصبح عبد الله جسراً امتدت عبره أواصر المودة والمعرفة بين دينق ألور وجمال الواليز
شمالية دينق ألور، يسندها أكثر من مبرر، فالرجل، ولد جغرافياً داخل الشمال، كما أن قبيلته دينكا نقوك تقيم في منطقة شمالية هي أبيي حسبما قضى إتفاق أديس أبابا الشهر الفائت، وكان باقان أموم الأمين العام المستقيل للحركة الشعبية قد قال عقب صدور قرار محكمة التحكيم في لاهاى الهولندية الذي أخرج قرية ألور من حدود أبيي:(انتهى النزاع وفقدنا قرية دينق ألور) ـ

من يحسب أحمد اللار على الشمال، ليس بعض الشماليين فقط ممن يعرفون تفاصيل سيرته، لكن حتى الجنوبيين أنفسهم، يوجد بينهم من لا يرى في الجنوبي دينق ألور سوى الشمالي أحمد اللار، ومن هؤلاء جون أوكيج القيادي بالحركة الشعبية الذي قال قبل سنوات قليلة، عندما كان قائما بالأعمال السفارة السودانية في واشنطن أن دينق ألور من أبيي، وهي منطقة شمالية، ويجب بالتالي ألا يتغول على المناصب المخصصة للجنوبيين، لأن المحاصصة في نيفاشا قامت على أساس جغرافي، شمالي وجنوبي ـ

دينق ألور، عضو الجبهة الديمقراطية في مدرسة ود مدني الثانوية، بات منذ سفره إلى مصر مطلع السبعينيات عضواً في تنظيم جنوبي يسمى (سوسا)، ودخل في تنظيم سرى داخل (سوسا) يسمى (جاواما)، تجمع فيه أبناء جوبا وواو وملكال، وتزعمه جيمس واني إيقا ـ

آخر مبررات وصف دينق ألور بأنه شمالي، واستحضار اسمه القديم أحمد اللار للكناية عن شماليته حتى وإن كان اسمه الرسمي حالياً هو دينق ألور، يجدها البعض في الاتفاق الأخير بين الشمال والجنوب في أديس أبابا، الذي قضى بأن أبيي تبقي شمالية حتى إجراء إستفتاء بشأنها وهو أمر غير منظور قريباً حيث وقع ذلك الإتفاق من جانب الحكومة إدريس عبد القادر بينما وقع عن جانب الحركة باقان أموم أمينها العام، لكن دينق ألور رفض التوقيع على ذلك الإتفاق الذي قضى بشمالية أبيى إلى حين النظر في ترتيبات جديدة ـ

وفي ذات اتجاه اتفاق أديس، أكد الفريق آدم دليل رئيس هيئة الجوازات والسجل المدني نهاية الأسبوع الماضي أن مواطني أبيي سودانيون، ويتبعون لدولة السودان بحسب القانون، ما يعني ضمناً أن دينكا نقوك ومنهم دينق ألور، شماليون، ويحق لهم الحصول على جنسية الشمالز
هذا ما حدا بالبعض للتساؤل: لماذا عينت حكومة جمهورية الجنوب دينق ألور الشمالي، وزيراً لخارجيتها؟، وهل يعتبر هذا التعيين بمثابة تأكيد على تمسك جوبا بملكية منطقة أبيي، أم أنه ليس سوى إرضاء لألور وغيره من أولاد أبيي عقب تخلى جوبا عن منطقتهم وربما قريباً عنهم؟

الحركة، اعترفت في اتفاق أديس بأن أبيي شمالية كما يقول السفير الدرديرى محمد أحمد مسؤول ملف أبيى في المؤتمر الوطنيز وكما يقول كذلك مختار بابو نمر ناظر المسيرية، ما يعني أنها اعترفت بأن دينكا نقوك شماليون أيضاً، ويتابع أن دينق ألور شمالي بحكم انتمائه لأبيي، وله أن يختار بين البقاء في الجنوب، أو العودة لأبيي والشمال، ويضيف: نحن نرحب بالدينكا ومنهم دينق ألور في الشمال إن رغبوا في التعايش معنا بسلام، أما إن حاولت الحركة التمسك بمزاعم تبعية المنطقة لها، فإن هذا يعتبر قفزاً على اتفاق أديس ـ

الاحتفاظ بدينق ألور في التشكيلة الوزارية الجنوبية عقب الاستقلال، وزيراً للخارجية، مؤشر على تمسك جوبا بتبعية أبيي لها كما يقول الأكاديمي والمحلل السياسي الجنوبي بول دينق، ويتابع أن موافقة جوبا على اعتبار المنطقة شمالية حتى الوصول لاتفاق سياسي نهائي بشأنها كان مجرد انحناء للعاصفة، الغرض منه تهدئة الأجواء حتى يمر الاستقلال بهدوء، على أن تتم العودة للمطالبة بالمنطقة لاحقاً، في ظروف مواتية أكثر
التمسك بأبيي، واعتبار ما حدث قبل الاستقلال مجرد تفويت من جوبا على الشمال فرصة إفساده وتعكير أجوائه، كشف عنه سلفاكير رئيس جمهورية الجنوب صراحة آخر الأسبوع الماضي، عندما قال في أحد تصريحاته أن أبيي ستعود جنوبية، وأضاف: (الثابت أنها تتبع لنا)، ما يعنى ضمناً، أن تجديد تكليف ألور بحقيبة الخارجية، يمثل في أحد جوانبه تجديداً لتمسك جوبا بتبعية منطقة أبيي لها، رغم موافقتها على اعتبارها شمالية مؤقتاً
وإن كان ألور لا يعتبر نفسه شمالياً، ويشاركه كثير من رفاقه ذات الاعتقاد، فإن دينق ألور وزير خارجية جمهورية الجنوب، بالنسبة للبعض، خاصة أولئك الذين يلمون بتفاصيل سيرته، سيبقى الشمالي أحمد اللار، وإن اعتبر آخرون، ومن بينهم ألور نفسه، أنه جنوبي، لم يمثل الشمال في حياته سوى يوم حزم أمتعته وغادره دبلوماسياً بسفارة السودان في نيروبي، ومنها إلى الغابة جنوبياً، وضابطاً برتبة نقيب في الجيش الشعبي ـ


#1033142 [محجوب عبد المنعم حسن معني]
3.00/5 (2 صوت)

06-12-2014 09:35 AM
العم بكري
تحياتي
مرة ثانية اعود وهذه المرة للتعليق على الصورة التي اضيفت للخبر.
هذه الصورة فيها خطأ ، نشرت الصورة لاول مرة في كتاب الاستاذ حسن نجيلة
الشخص الاول على يمين الصورة هو جد والدتي حسن صالح المطبعجي(قائد التنظيم السري) وليس ثابت عبد الرحمن كما هو مخطوط في الصورة، في تلك الليلة تخلف الشهيد ثابت عبد الرحمن لامر طارئ.
ذهب جد والدتي عليه رحمة الله الى الاستاذ حسن نجيلة ومعه الصورة الاصلية لتوضيح الامر.
وعد الاستاذ حسن نجيلة جدي بتصحيح الامر في النسخة القادمة ولكن الموت كان اسرع.
توفى جد والدتي الى رحمة مولاه في عام 1980
الرحمة للجميع


ردود على محجوب عبد المنعم حسن معني
[محجوب عبد المنعم حسن معني] 06-13-2014 04:13 PM
الاخ الكريم احد احفاد الثوار
الف شكر لك يا ملك، هولاء رجال كانو بيسدو عين الشمس.
مع مؤدتي

United States [أحد أحفاد الثوار] 06-13-2014 11:22 AM
لك ألف تحية الأستاذ محجوب عبد المنعم حسن معني علي هذه المعلومة القيمة حفيد أبطالنا الكرام عليهم ألف رحمة ... ونتمني أن نجد المزيد من الإهتمام بهؤلاء الأبطال وليتعرف أبناء الجيل القادم عن أجدادهم صانعي التاريخ والحريات .... كل التقدير والإحترام لكل من قدم للسودان من خدمات.

European Union [محجوب عبد المنعم حسن معني] 06-12-2014 10:25 PM
الاخ المحترم شطة ابكر البرتاوي
تحياتي اخي الكريم
ليه متحامل علي كدي يا اخوي،
مافي كسل ولا حاجة، هي وينه دار الوثائق الله يرحمها ويرحم الوثائق.
الحمد لله نحنا عندنا الصور الاصلية
نصيحة ليك برد حديثك شوية.
مع مؤدتي

European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 09:08 PM
أخوي الحبوب،
شطة ابكر البرتاوى،
(أ)ـ
السلام الطيب العطر لشخصك الكريم، وبصراحة ياحبيب، انزعجت من تعليقك الهجومي، وكان الواجب عليك ان تشكر اخونا محجوب عبدالمنعم علي تصحيحه لمعلومة خطأ ظللنا نتداولها زمنآ طويلآ، وهل افهم من تعليقك ان كل من يأتينا بالخبر اليقين ولاغيآ اخطاء تاريخية شائعة نقوم ونقلل من مجهوداته وتفضله بالمساهمة الايجابية؟!! ،،،، اما عن الجزء الاخر من كلامك و(كسل اخونا محجوب) ـ كما كتبت، فافيدك علمآ وبحسب معلوماتي انه يقيم خارج السودان، او بمعني اخر بعيد عن (دار الوثائق المركزية)!!

(ب)ـ
سلطان قبائل الدينكا نغوك،
كوال دينك مجوك، الشهير،
بكوال ادول سلطان عشائر دينكا نقوك ـ
**********************
السلطان كوال دينق مجوك زعيم دينكا نقوك، قتل في العام الماضي ،وهو الشقيق الاصغر لفرانسيس دينق احد ابرز الوجوه الثقافية والسياسية
"السودانية، وقتل بعد استهداف سيارته بقذائف "آربيجيه" في منطقة أبيي المتنازع عليها بين السودان وجنوب السودان حسب ما ذكرت مصادر لـ"سكاي نيوز عربية"، وأضافت المصادر أن الهجوم الذي نفذه مسلحون من قبائل المسيرية، وقد أسفر الحادث أيضا عن مقتل 4 عناصر من القوات الأثيوبية التي كانت ترافق موكب دينق مجوك، وسبق الحادث، اندلاع اشتباكات بين قبائل المسيرية والقوات الإثيوبية التي تقود بعثة حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة في أبييو الأمر الذي دفع بعناصر من تلك القبائل إلى إطلاق النار على موكب سلطان قبائل الدينكا نغوك ـ

United States [شطة ابكرالبرتاوى] 06-12-2014 03:15 PM
يلا شيل قلمك صحح المعلومة وديك دارالوثائق تعاين لى كتابتك دى, جدك ده قدم روحه فداء للسودان, انت غالبك تخطف رجلك لدار الوثائق وتسك الموضوع ده, ولا مستنى حسن نجيلة يوم البعث؟
كسل وعدم مبالاة وانتظار لاخر يقوم بالمهمة انابة عنك وعن المطبعجية.
الانقاذ دى طولت كده ليه؟


#1033105 [زول وطني غيور]
4.00/5 (3 صوت)

06-12-2014 09:04 AM
شكرا استاذ بكري ، يجب أن لا ننسى كذلك الشاعر الفذ / عبد المنعم عبد الحي فهو ينتمي إلى قبيلة الدينكا رغم أنه ولد في مدينة أمدرمان ، هذا الرجل لديه إسهام كبير ومقدر في المجال الثقافي وتحديدا مجال الشعر الغنائي ...


ردود على زول وطني غيور
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 10:53 AM
أخوي الحبوب،
زول وطني غيور،
(أ)ـ
تحياتي ومودتي الطيبة، وألف شكر لي الطلة الكريمة، وبمساهمتك المقدرة ـ

(ب)ـ
عبد المنعم عبد الحي
**************
المصدر: ـ من ويكيبيديا الموسوعة الحرة ـ
عبد المنعم عبد الحي واحد من رواد الشعر الغنائي الحديث في السودان تغنى بقصائده عدد كبير من كبار المغنيين السودانيين منها ما حقق التغني بها نجاحاً كبيراً داخل السودان وخارجه ـ

ميلاده ونشأته:
*********
ولد عبد المنعم عبد الحي في عام 1922 بالتقريب، من أبوين ينتمان إلى قبيلة الدينكا بجنوب السودان، بدأ دراسته في المرحلة الإبتدائية بمدرسة الخرطوم الجديدة الأولية والتقى بالشاعر السوداني مبارك المغربي، ثم في مدرسة الموردة الأولية (مدرسة العباسية، سابقا) بأم درمان، ودرس المرحلة المتوسطة في مدرسة أم درمان الأميرية الوسطى، ثم سافر إلى مصر عام 1934م ،وأقام أولاً في مدينة القاهرة ثم في مدينة شبين الكوم،

زواجه:
****
تزوج عبد المنعم عبد الحي من سيدة مصرية وأنجبت له إثنين من الأبناء، استشهد أحداهما في حرب 1967، والآخر في حرب أكتوبر 1973م ـ

أثره بالفن الغنائي:
***********
نشأ في اسرة تعمل في فن الغناء وتأثر في صباه بوالدته التي كانت تتغنى بالمدائح النبوية والقصائد الصوفية، وأخوه أحمد الذي كان عازفاَ للكمان لكل من الفنانين محمد سرور وكرومة، وكان يزور القاهرة من حين لآخر لمقابلة الفنانين السودانيين الذين كانوا يأتون إلى القاهرة لتسجيل أعمالهم الجديدة ومن بينهم المغني والملحن اسماعيل عبد المعين والمطرب سيد خليفة الذي كان يدرس الموسيقى في القاهرة في منتصف الخمسينات، وكتب له عبد المنعم قصيدتي «نانا»، و«إزيّكم»، والقصيدة الغنائية الشهيرة « المامبو السوداني»، وقد تغنى سيد خليفة بهذه القصائد على المسارح العربية قبل عودته إلى السودان ونالت شهرة واستحسانا واسع النطاق خاصة المامبو السوداني التي أدخلت لوناً جديداً من الغناء في السودان مستوحى من موسيقى المامبو الأمريكية اللاتينية، وفي عام 1970م سجل عبد المنعم عبد الحي لإذاعة ركن السودان بالقاهرة حديثاً تضمن ذكرياته وقصص قصائده ـ

أعماله الأدبية:
**********
بدأ عبد المنعم عبد الحي في كتابة الشعر وهو بالمرحلة الوسطى بمدرسة أم درمان الأميرية، وتصدر معظم أعماله باللهجة السودانية العربية، ولكنه كتب أيضاً قصائد غنائية باللغة العربية الفصحى، وتتنوع موضوعات شعره وتتعدد صورها ولكن يغلب عليها الغزل والحنين للأهل والوطن وأبلغ ما تعبر عن ذلك هي قصيدة «نار البعد والغربة»، وقد تغنى
الكثير من كبار المغنيين السودانيين بقصائده في أغنيات سجلت نجاحاً كبيراً في السودان وفي بعض البلدان المجاورة ومن بينهم سيد خليفة: المامبو السوداني، ونانا يا نانا، وهي مستوحاة من القصة الفلكلورية السودانية فاطمة السمحة والشاطر حسن، وياقماري)، وإبراهيم الكاشف (أسمر جميل)، وأحمد المصطفى (أنا أم درمان) وحمد الريح (نار البعد والغربة)، ومحمد حويج (على ربى أم درمان)، وعبيد الطيب (ياساير ياماشي النظرة ماشة معاك وقف وقف وسوقني معاك)، وعبد العزيز محمد داؤود (دوام بطراهم، وأحلام العذارى)، وعثمان حسين ( يا ناس لا لا، وقصيدة يا ليالي المصير قولي لخلنا) ـ

وظائفه:
*****
إلتحق بالمدرسة الحربية المصرية وتخرج فيها عام 1942م برتبة ضابط بالجيش المصري الذي ظل يعمل فيه حتى تقاعد في أواخر عام 1967م ـ

وفاته:
*****
توفي عبد المنعم عبد الحي بالقاهرة 1975م ـ

قصائده المنشورة:
***********
1ـ فارق لا تلم 2ـ فتنتي 3ـ سهران الليل أناجي القمرة 4ـ النيل الفاض وامتلا 5ـ رملتنا البيضا 6ـ عيوني عشقو السهر 7ـ قيف يازمن 8ـ الحجل بالرجل 9ـ ظهر نور الشروق 10ـ يوم شفت القطار شالو سافر قلبي قبالو 11ـ حليل مدني 12ـ اقيف يازمان خلي السعادة تطول 13ـ بالله يا أهل الهوى 14ـ لحن العذاري 15ـ حليل الدوام بطراهم 16ـ انتصر ياحب 17ـ ابتسمي لوتسمحي 18ـ هبت نسايم الليلظفي حبك ياخليلي 19ـ ناس لالا 20ـ ندامي الراح 21ـ أوراق الخريف 22ـ فراق حبي المولع ناري 23ـ اسمر جميل 24ـ ياعين ياساهرة 25ـ ياساير ياماشي النظرة ماشة معاك وقف وقف وسوقني معاك 26ـ سلام برده ليك 27ـ اهوي الدنيا 28ـ داك الصباح أهو لاح 29ـ اسمر اسمر ياسمير 30ـ إنساني 31ـ يابانة 32ـ المامبو السوداني 33ـ كفاك صدود 34ـ حبيبي ياساكن البوادي 35ـ أرض الكنانة 36ـ مابنساك يالمسافر وين ياهناي 37ـ يامنايا 38ـ ياحبيبي تعال 39ـ هوي الفؤاد 40ـ راحت ليالي 41ـ علي ربى امدرمان 42ـ نار البعد والغربة 43ـ يا سهارا ـ


#1033031 [إبراهيم]
3.00/5 (2 صوت)

06-12-2014 08:02 AM
يا سلام عليك أستاذ بكري ، والشئ بالشئ يذكر ، أذكر في أيام لندن ، إنني تعرفت على السيدة سناء أزبوني منديري ابنة السيد الوزير ازبوني منديري ، وكانت تسكن الضاحية الجنوبية للميتروبوليتان ، منطقة " بيركستون ". وحكت لي قصة حزينة عن ابنها محمد الذي أخذته سلطات الرعاية الأجتماعية بحجة إنها غير قادرة لرعايته ، وحفيت من مطاردة السلطات القضائية ، وتدهورت حالتها الصحية ، لا أدري ماذا حدث لها بعد مغادرتنا لتلك البلاد. وأذكر الوقفة الأبوية النبيلة للفريق جوزيف لاقو في استخراج أوراق ثبوتيه تثبت سودانيتها وذلك بالشهادة على أنها ابنة الوزير أزبوني منديري . وكم حزنا عندما سرد لنا السيد جوزيف قصة وفاة السيد الوزير أزبوني منديري .


ردود على إبراهيم
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 12:09 PM
أخوي الحبوب،
إبراهيم،
(أ)ـ
تحية الود، والاعزاز بقدومك الميمون، وتألمت بما جاء في تعليقك، خاصة وانني اعرف اسرة الراحل أزبوني منديري، ولكني لم اسمع اطلاقآ بقصة معانأة الابنة سناء ـ
(ب)ـ
تاريخ ماأهمله التاريـخ
جنوب السودان:
تاريخ مكتوب بيد الجنوبين يوضح
اسباب الانفصال عن الشمال ـ ـ
******************
المصدر: موقع ـ النيل اليوم ـ
تاريخ جنوب السودان لا يعرف عنه إلاَّ القليل قبل عام 1820، وبدأ كثير من الأوروبيين رحلاتهم لاكتشاف منابع النيل خلال فترة الحكم التركي قبل عام 1885عيّن الخديوي «حاكم مصر» بعض الأوروبيين كمديرين للاستوائية لخدمة أغراضه ومد نفوذه وقد اشتهرت فترة الحكم التركي وفترة حكم المهدية 1885 – 1899 بغارات جلب الرقيق التي قام بها بعض الأوروبيين والمصريين وأهل شمال السودان مما نجم عنه شعور زائد بالكراهية وولّد خوفاً شديداً تجاه الشماليين، بالطبع فقد حُرِّمت تجارة الرقيق بعد الفتح المصري الإنجليزي عام 1899، من ناحية الدين والمعتقدات فأغلبية سكان شمال السودان يعتنقون الدين الإسلامي أما معظم سكان الجنوب فلا دينيين وقد بدأت الارساليات المسيحية عملها في الجنوب منذ عام 1848، وتم زيادة نشاطها وتنظيمه بعد الفتح في عام 1899، وقد سمح لكل من الإرسالية الكاثوليكية والإرسالية البروتستانية بالعمل التبشيري في جنوب السودان مع تكليفها بمسؤولية نشر التعليم بين أبناء وبنات الجنوب بل وقدّمت لها إعانات مالية من الحكومة بدءاً من عام 1927 ـ

يعد التاريخ السياسي لجنوب السودان من الملفات المهمة لفهم طبيعة السودان الخاصة، حيث تضافرت مجموعة من العوامل علي تقسيم السودان معنويًا قبل أن تصبح حدوديًا في القرن التاسع عشر عندما استعمرت بريطانيا السودان مع مصر، قامت السياسات الاستعمارية علي اظهار الاختلافات الإثنية واللغوية والعرقية والدينية، وفرقت المملكة المتحدة في التعامل مع الجنوب والشمال في قضايا أهمها التعليم، فبدأت تظهر الاختلافات الثقافية وساد اعتقاد لدي الأوساط المسيحية في الجنوب أن الشماليين هم تجار رقيق، وبعد جلاء القوات بريطانيا وانفصال السودان عن مصر طالب الجنوبيون أن يكون لهم نظام خاص لهم داخل الدولة السودانية الموحدة، وهو الأخذ بنظام الفدرالية،

ولكن الحكومة رفضت الاقتراح معللة إنه يؤدي إلى انفصال الجنوب
كتطور طبيعي، وفي أغسطس 1955 تمرد بعض أعضاء الفرقة الجنوبية من الجيش السوداني بإيعاز من المملكة المتحدة ضد الشمال، حيث كانت هناك شكوك لدي الجنوبيين على سياسات وزارة إسماعيل الأزهري التي تشكلت في يناير من نفس العام ـ وفي عام 1958 وبعد تولي إبراهيم عبود للسلطة قامت الحكومة العسكرية باتباع سياسة التذويب بالقوة مع الجنوبيين، وأدي ذلك إلى مطالبة الأحزاب الجنوبية وعلي راسهم “حزب سانو” باستقلال الجنوب، كما تم تشكيل حركة أنانيا التي بدأت عملياتها العسكرية في عام 1963ـ

وبعد الشد والجذب تم بحث تسوية سلمية للصراع، حيث عقد مؤتمر المائدة المستديرة عام 1965، وفي عام 1972 تم توقيع اتفاقية أديس أبابا والتي أعطت للإقليم الحكم الذاتي في إطار السودان الموحد، إلا أنه في يوليو وسبتمبر من عام 1983 أصدر الرئيس جعفر نميري عدة قرارات أطاحت بالاتفاق منها تقسيم الإقليم إلى ثلاثة أقاليم ونقل الكتيبة (105) وبعض الجنود إلى الشمال، وإتهام قائدها كاربينو كوانين بإِختلاس أموال، كما تم إرسل قوات لإخضاعها فأدي ذلك إلى هروبها إلى الادغال الاستوائية لتصبح فيما بعد نواة ل"جيش الرب"، فكلفت الحكومة العقيد جون قرنق بتأديب الكتيبة، إلا أنه أعلن انضمامه إلى المتمردين مؤسسًا الحركة الشعبية لتحرير السودان ولها جناح عسكري عبارة عن جيش، وأعلن إن هدف الحركة هو “تأسيس سودان علماني جديد” قائم على المساواة والعدل الاقتصادي والاجتماعي داخل سودان موحد، وقام برفع شعارات يسارية فحصل علي دعم من إثيوبيا وكينيا خصوصًا الرئيس الإثيوبي منغستو هيلا ميريام ـ

وبعد الإطاحة بنظام جعفر نميري عبر انتفاضة شعبية عام 1985 كان هناك أمل في التوصل إلى اتفاق مع الحركة، ولكنه فشل بعد اجتماع رئيس الوزراء الجديد الصادق المهدي مع قرنق بعام 1986، وفي نوفمبر من عام 1988 تم إبرام اتفاق بين قرنق ومحمد عثمان الميرغني في أديس أبابا والذي نص على تجميد قرارت سبتمبر 1983، ولكن هذا الاتفاق لم يأخذ طريقه إلى التنفيذ بعد انقلاب يونيو 1989 بقيادة عمر البشير والتي تبنت شعار “الجهاد الإسلامي” ضد القوى الجنوبية مستعينة بتسليح مليشيات تدعى قوات الدفاع الشعبي، وحققت الحكومة عددة انتصارات عسكرية ـ

وفي أغسطس 1991 وبعد سقوط نظام منغستو في إثيوبيا وانشقاق الحركة الشعبية، حاولت الحكومة الاستفادة من هذا الانشقاق فأجرت الاتصال منفردة مع لام أكول بوثيقة عرفت باسم “وثيقة فرانكفورت” والتي وقعت في يناير من عام 1992، إلا أن الحكومة السودانية أنكرتها بعد ذلكز وفي مايو 1992 وتحت رعاية الرئيس النيجيري إبراهيم بابنجيدا أجريت الجولة الأولى للمفاوضات في أبوجا، ثم الجولة الثانية في مايو من عام 1993، ولكن لم تسفر هذه المفاوضات عن شيء ،وتضاعفت الجهود الدولية من خلال “منظمة الإيغاد” إلى أن تم توقيع اتفاق اطاري يسمي “بروتوكول ماشاكوس” وذلك في يوليو من عام 2005 والذي أعطى للجنوب حكم ذاتي لفترة انتقالية مدتها 6 سنوات، وحق تقرير المصير وفرصة للجنوبيين لتفكير في الانفصال، كذلك أعطى الفرصة في بناء مؤسسات الحكم الانتقالية كنوع من الضمانات، وفي 9 يناير 2005 وقعت الحكومة والحركة الشعبية لتحرير السودان اتفاقية السلام الشامل في نيفاشا، والذي نصت بنوده على:
1ـ حق تقرير المصير للجنوب عام 2011 ـ
2ـ اجراء انتخابات عامة علي كافة المستويات
في مدة لا تتجاوز عام 2009 ـ
3ـ تقاسم السلطة بين الشمال والجنوب ـ
تقاسم الثروة ـ
4ـ إدارة المناطق المهمشة بين الشمال والجنوب ـ
5ـ الترتيبات الأمنية ـ

تم الاستفتاء على تقرير المصير في 9 يناير 2011 وصوت الجنوبيون باكتساح للانفصال ـ


#1033030 [مجوك مجوك]
3.00/5 (2 صوت)

06-12-2014 08:01 AM
وليم دينق * جيرفس ياك * عبد المنعم عبدالحي *الشيخ على الدينكاوي * الشيح حسن سور * كابتن حسن دينق والقائمة تطول وتطول وطبع على رأسهم على عبداللطيف قائد 24


ردود على مجوك مجوك
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 11:27 AM
أخوي الحبوب،
مجوك مجوك،
(أ)ـ
سلامي الطيب لشخصك الكريم، وألف شكر علي تعليقك المقدر، واضافتك لبعض الاسماء، وان كنت اتمني لو كتبت عنهم، وعن سير حياتهم ـ

(ب)ـ
لويجي أدوك بونق ـ الزعيم الجنوبي الحكيم ـ
**************
المصدر:ـ موسوعة التوثيق الشامل ـ
ـــــــــــ
مكان الميلاد: قرية أقودو و عمودية ويجريق، مديرية آعالي النيل،
تاريخ الميلاد: 1929م ـ
الحالة الاجتماعية: متزوج وأب لعدد من الأبناء و البنات والأحفاد ـ
المراحل التعليمية:
الأولية: مدرسة كنيسة لول الكاثوليكية ، مديرية أعالي النيل 1938ـ1942م ـ الوسطى : مدرسة بسري الكاثوليكية ، مديرية بحر الغزال 1943ـ 1948م ـ الثانوية: مدرسة رمبيك الثانوية مديرية بحر الغزال 1949 ـ1951م، فوق الثانوي: دبلوم في علوم التربية ، كلية المعلمين، بخت الرضا 1954 ـ 1956م ـ

كان عضواً في مجلس السيادة في الفترة 64 ظ 65، ورئيساً به في فبراير 1965م حيث صادفت هـذه الفترة زيارة ملكة بريطانيا اليزابيث الثانية للسودان ـ عضو الجمعية التأسيسية عن دائرة الشلك الشمالية للدورتين 1965 ظ 1968م و 1968 ظ مايو 1969م ـ
قدم استقالته من عضوية مجلس السيادة عام 1965م، وحيثيات هذه الإستقالة ترجع إلى تعديل دستور السودان المؤقت لسنة 1956م بخلق منصب رئيس دائم لمجلس السيادة بدلاً من دورية رئاسة أعضاء مجلس السيادة لمدة شهر لكل عضو كما كان معمولاِ به، وتجدر الإشارة بأن ذلك التعديل المذكور أعلاه تم في غياب تام للجنوبيين ـ

تعرض الرجل لمؤامرة سياسية قذرة من النخب الحاكمة حينها وبمفاهيم دينية مغلوطة مما قاد الي انقلاب دستوري موسف ادي لالغاء نظام مجلس السيادة وعودة الوجوه التقليدية المالوفةو فكانت واحدة من النقاط السلبية التي ساهمت في فتك جدار الثقة بين الجنوب والشمالظ

شارك بفعالية في مؤتمرات الصلح فيما بين قبائل السودان المتنوعة في غرب وجنوب السودان ـ أحد مؤسسي جامعة جوبا 1973م ـ حائز على وسام النيلين من الدرجة الأولى، ووسام الجمهورية من الدرجة الأولى ووسام الوحدة ووسام دستور السودان الدائم لسنة 1973م ـ منحت له هذه الأوسمة عرفاناً وتكريماً وتقديرا لمجهوداته الثرة في البلاد وله أيضاً وسام نجم الصومال من الدرجة الأولى ووسام آخر من دولة تنزانيا ـ

هو من الشخصيات القليلة التي حكمت في كل من بحر الغزال واعالي
النيل والاستوائية وحتي في منطقة النيل الازق، وهي عملية من العسير للغاية ان تحدث حاليا مرة اخري – وذلك بعد استشراء روح القبلية والانتهازية في كثيرمن المسؤليين ـ


#1032885 [محجوب عبد المنعم حسن معني]
3.00/5 (2 صوت)

06-12-2014 04:40 AM
العم العزيز بكري
تحياتي
جميع من ذكر هنا، سودانيين سوف نظل نفتخر بهم ، الى ان تقوم الساعة.
عمل والدي عليه رحمة الله مع بعض منهم، كان دايماً يذكرهم بخير.

على راس هولاء الاعمام ابيل الير، وجوزيف لاقو ومادينق دي قرنق.

اكيد تتذكرالرجل الرائع المهذب بونا ملوال ، اثناء عملك مع الوالد في وزارة الاعلام ابان رئاسته لوزارة الاعلام. تعرض الرجل لكثير من المهانة والاعتقال في اخر فترة نميري، والله اذكر ان والدتي كانت تعد له الطعام ويحمله الوالد الى جهاز الامن.

نعم نحمل بعض الجنوبيين بعض المسؤولية فيما يخص الانفصال.

لكن في المقابل نعتذر للاخوة للجنوبيين عن وطن اضعناه لم نستطيع ان نحافظ عليه كالرجال.
لكن ان شاء الله سوف يعود السودان ويعود الجنوب لحضن الوطن بعد ان يذهب هولاء من حيث اتو.
مع مؤدتي


ردود على محجوب عبد المنعم حسن معني
European Union [بكري الصايغ] 06-12-2014 09:44 AM
أخـوي الحبوب،
محجوب عبد المنعم حسن معني،
(أ)ـ
السلام الطيب العر لك وللعائلة الكريمة، وسعدت كثيرآ بزيارتك التي اثارت الشجون واحيت الذكريات القديمة التي لاتنسي، وألف شكر علي مشاركتك المقدرة ـ

(ب)ـ
رياضيون جنوبيون مروا
عبر خارطة الوطن الكبير
*****************
المصدر: صحيفة ـ رفاعة للجميع ـ
7 أكتوبر 2011 ـ
ـــــــــــــ
اولآ:
****
منوت بول حفيد سلاطين الدينكا ـ
"من مسرح القرية إلى المسرح العالمي "
ــــــــــ
رياضيون كثر ينحدرون من أصول جنوبية؛ مروا على المسرح الرياضي السوداني وتركوا بصماتهم وصنعوا تاريخا خالدا للسودان الكبير، وستظل إنجازاتهم تلك خالدة في ذاكرة الشعب السوداني، ويعد لاعب السلة العالمي الراحل منوت بول أحد الذين حملوا اسم الوطن في المحافل العالمية، ورغم الإنجازات الكبيرة التي حققها في مجاله والشهرة التي صاحبته إلا أن الوطن لم يغب عنه يوما، وكان حاضرا معه في كل خطواته مهموما بإنسانه وقضاياه، ينحدر منوت من قبيلة الدينكا التي يتمتع أفرادها بطول فارع فكان منوت بطول 7ـ7 أقدام، وهو ابن احد سلاطين القبيلة المعروفين، بدأ مشواره في الثامنة عشر من عمره عبر دوري السلة بالخرطوم، ومن ثم هاجر إلى أمريكا مطلع ثمانينات القرن الماضي، ولعب لفريق جامعة بريدج بورت لموسم واحد، وقال عنه مدربه بروس وبستار "انه يملك أطول ذراعين في العالم، مؤكداً انه قادر على التسجيل في أي لحظة ومن مسافات بعيدة" وهو ما جعله يحقق نجاحاً منقطع النظير؛ رغم حداثة تجربته مع اللعبة، وانتقل منوت إلى دوري الدرجة الثانية الأمريكي والتحق بفريق «جزيرة جلز» وقد نجح منوت في تسجيل العديد من الأرقام القياسية مع فريقه الجديد، واعتبره المهتمون بكرة السلة أفضل من يحجب كرات الخصم عن السلة، وكان الانتقال الأكبر في حياة منوت ومسيرته في موسم 1985ـ1986م عندما التحق «بواشنطون بوليت» وأصبح منوت من العلامات المضيئة في دوري المحترفين الأمريكي، وتنقل النجم الكبير بين عدد من الأندية خلال سنوات لعبه العشر بالدوري الأمريكي ـ

ويعتبر منوت شديد الاعتزاز بوطنه السودان وأهله واستطاع أن يقدم نموذجاً يحتذى في التمسك بالوطنية، واعتزل عام 1995 بعدما حقق نجاحاً رائعاً في مشواره كلاعب كرة سلة، بعدها تنقل بين الفروسية، وهوكي الجليد، والملاكمة بهدف الترويج لمؤسسته الخيرية، وتوفي في يونيو من العام الماضي عن عمر ناهز الـ47 عاما بعد صراع مرير مع الألم؛ لزم من خلاله مستشفى تشارلوتسفيل ـ فيرجينيا بسبب مشكلات خطيرة في الكُلى ـ غاب منوت عن مسرح الحياة إلا أنه سيظل باقيا في ذاكرتنا كأحد العلامات المضيئة في مسيرة الرياضية السودانية هنا في السودان الشمالي؛ وهناك في دولة جنوب السودان التي احتفل مواطنوها أمس بميلاد دولتهم الجديدة، ولأنه كان يحمل هم وطن المليون ميل ـ الذي كان ـ لذلك سيبقى سحابة خريفية غائمة مصحوبة ببعض الرذاذ أهدتنا ظلا جميلا وقانا هجر شمسنا الحارقة ـ

ثانيــآ:
****
ثنائي الهلال (الجنوبي) يتحدثان حول الانفصال ـ
جمعة جينارو :
الانفصال برتكول على الورق وما فيش جنوب بدون شمال
اتير توماس: الأملاك والأعمال خلتنا نختار الشمال ـ
ـــــ
العقود الاحترافية التي تجمع بين نجوم كرة القدم الجنوبيين والأندية السودانية وقفت حائلا بين اللاعبين والذهاب إلى جنوب السودان والانضمام إلى ركب الانفصال؛ و بالطبع هناك العديد من الارتباطات الأسرية داخل عوائلهم فيما يخص المدارس والجامعات وغيرها من الضروب الحياتية الأخرى التي لم تدعهم يغادرون للجنوب، ويبقون في الشمال حتى إشعار آخر ـ ـ(الأخبار) في إطار تسليط الضوء على شريحة الرياضيين الجنوبيين ومصيرهم وموقفهم من الانفصال حملت أوراقها ووضعتها في طاولة ثنائي الهلال الحارس جمعة والمدافع اتير ولنتابع إفاداتهم في المساحة التالية؟؟

ثالــثآ:
*****
حارس الهلال جمعة جينارو:
العقد الاحترافي منعني الذهاب إلى الجنوب
وأشقائي الأربعة انتهت خدمتهم بالقوات المسلحة
ــــــ
ابتدر حارس الهلال جمعة جينارو حديثه حول الانفصال قائلا:
السودان بلد واحد وشعب واحد وإن انفصل إلى دولتين فسيبقى الوجدان واحدا خصوصا أن التداخل بين الناس عميق وضارب في الجذور، وأنا مثلا بحكم تواجدي في الهلال لا أتخيل نفسي اجنبيا ولا أعتقد أن زملائي سينظرون لي مثل بقية اللاعبين النيجيريين والكاميرونيين والزيمبابويين وغيرهم من الأفارقة؛ بل أقول أنا وجميع زملائي الجنوبيين نحس أن الأفارقة أجانب، ونحن أسياد بلد، وبالتأكيد هذا شعور طبيعي لأننا نشأنا وترعرعنا بالشمال، ومن الصعب أن نتخيل أنفسنا بدون سودانيتنا، وعليه أقول إن الانفصال برتكولي أكثر من انه فعلي؛ فمثلا أنا لي أشقاء يدرسون في المدارس ويعملون بالخرطوم، وأربعة أشقاء في القوات المسلحة تم إنهاء خدماتهم مؤخرا وينتظرون حقوقهم، ومنهم اثنان متزوجان وهناك زوجة والدي، وكل هؤلاء لم يجتمعوا على شيء فمنهم من ذهب إلى الجنوب ومنهم من يريد البقاء، وبالتأكيد سيكون هناك تواصل بينهم شمالا وجنوبا وعن نفسي أقول أنا حاليا مرتبط بعقد مع الهلال؛ وعند الانتهاء سأحدد إن كنت سأبقي بالشمال أم أذهب للجنوب على حسب الوضع والظروف المستقبلية للبلدين؛ ولكن بصورة عامة أقول لا جنوب بلا شمال ولا شمال بلا جنوب، لأن كلا الدولتين مكمل لبعض، وكما أسلفت التداخل والمصالح المشتركة سيجعل من الانفصال على الورق فقط ، ومن هنا أتمنى أن تستقر الأوضاع هنا وهناك حتى ننعم جميعا بالسلام، وبعدها لن يكون هناك فرق بين الشمال والجنوب، وستعود المياه لمجاريها وسيبقى كل إنسان في مكان معايشه وارتباطاته، ومن هنا وعبركم اتوجه برسالة لحكومتي الجنوب والشمال بأن يعملوا على بسط السلام ويخمدوا نيران الفتنة في مهدها ويعملوا من اجل التنمية وتطور البلدين ـ

رابعـــآ:
****
اتير توماس :
اتحاد الكرة ما جاب سيرة الانفصال ـ
ـــــــــــ
أوضح مدافع الهلال اتير توماس أن الاتحاد الرياضي السوداني لكرة القدم لم يجلس معهم بصورة أو بأخرى لتوضيح موقفهم كلاعبين وطنيين أو أجانب، وحتى إدارات الأندية لم تتحدث في هذا الصدد، وأضاف أنا كلاعب جنوبي يربطني عقد احترافي مع الهلال، وكمواطن تربطني أشياء أسرية كثيرة فأنا وأسرتي لدينا أملاك وأعمال وأطفال في المدارس وغيرها من الأمور التي جعلتنا لا نفكر في الذهاب إلى الجنوب، فمثلا أنا والدي مقيم بأمريكا ومسؤولية رعاية الأسرة تقع على عاتقي باعتبار أنني الأكبر بين أشقائي الذين يتلقون تعليمهم بالخرطوم، وبالتالي لا يوجد حل أمامنا سوى البقاء هنا، وفي ذات الوقت هناك العديد من أهلنا وأقاربنا ذهبوا إلى مدينة واو بالجنوب، ونحن سندرس الموضوع في المستقبل عقب انتهاء عقدي وعودة والدي من أمريكا وبعيدا عن هذه الظروف الشخصية أقول هناك العديد من الأسر الجنوبية التي قررت الاستقرار بالشمال، وأنا على ثقة من أن هناك العديد من الذين ذهبوا سيعودون او العكس لأن السودان بلد واحد وطالما أن هناك حدود طويلة وعادية؛ بالإضافة للاستقرار فلا شك أن التواصل سيكون قائما والذهب والإياب سيكون مستمراـ

خــامسآ:
****
كابتن السلة وليم نيل شرنوبي في حديث ما بعد الانفصال:
التواصل بين رياضيي الدولتين
لن يتأثر بـ(كلام ) السياسيين ومواقفهم
************
وليم نيل الشهير بشرنوبي؛ كابتن المنتخب الوطني لكرة السلة اسم لامع في كرة السلة السودانية سجل اسمه بأحرف من نور يعتبر من اللاعبين المميزين بدأ من أشبال الموردة، وتم تصعيده إلى الفريق الأول وانتقل بعدها إلى فريق المكتبة القبطية؛ ولعب لفريق الخدمة الوطنية، مثّل السودان خارجيا، احترف مرتين بدولة قطر وأهله مستواه إلى أن يتقلد شارة الكابتنية للمنتخب الوطني يتمتع بروح القيادة واشتهر بالرميات الثلاثية، تحدث ( للأخبار) في هذه المساحة معبرا عن رأيه الخاص في انفصال الجنوب وتأثيره على الرياضيين بين الدولتين بصورة عامة ـ

ابتدر شرنوبي حديثه بأن التواصل سيستمر بين رياضيي الدولتين؛ ولن ينقطع أبداً خاصة وأنهم كانوا يشكلون حتى وقت قريب وحدة واحدة يلعبون باسم الوطن الواحد السودان يعيشون كإخوان وهي كما يقولون(عشرة عمر) إضافة إلى أن ما اكتسبه لاعبو الجنوب من خبرة يعود إلى إخوانهم في الشمال ويواصل شرنوبي حديثه مبينا أن أواصر العلاقات ستقوى إذا ما تبادل الطرفان الدعوات والزيارات بين الأندية والاتحادات؛ مناشدا الرياضيين بين الدولتين بعدم التأثر( بكلام ) السياسيين وما يصدر منهم من آراء يساهم الإعلام بشكل كبير في تأجيجها وذلك؛ لأن الرياضة تجمع والسياسة تفرق كما عودتنا، ويجب أن لا نفكر مثل تفكيرهم حيث أن الرياضة هي الشيء الوحيد الذي يمكن أن يساهم في التواصل بين الدولتين بعد الانفصال، وختم شرنوبي حديثه بأن الانفصال بإذن الله لن يؤثر في شكل العلاقة بيت رياضيي البلدين إذا توفرت العزيمة لذلك ـ


#1032877 [بكري الصايغ]
3.00/5 (2 صوت)

06-12-2014 04:07 AM
مبدع من جنوب السودان:
الفنان الراحل رمضان زائد
****************
المصدر: موقع ـ سودانيز اون لاين ـ
ـــــــــــــــ
***ـ ولد الفنان رمضان زائد بمدينة ملكال في العام 1935م، وتعود جذور والدته لقبيلة الشلك، بدأ الفنان رمضان زائد جبريل مسيرته الفنية في العام 1957م بمدينة أم درمان، وكان في ذلك الحين يقلد الفنانين عبد العزيز محمد داؤود والتاج مصطفى، وكانت أول أغنياته هي أغنية ذكريات ماضيك للشاعر إسماعيل خورشيد، اجتهد رمضان زائد كثيرا مع زملائه من أبناء جيله ( شرحبيل أحمد وأحمد الجابري ومنى الخير ومحمد حسنين) ليصل لميكرفون الاذاعة لان الدخول للإذاعة لم يكن بالأمر السهل في تلك الحقبة حيث كانت تعج الساحة الفنية بعمالقة الفن السوداني امثال عثمان حسين وابراهيم الكاشف وحسن عطية والتاج مصطفى ـ

***ـ ولانه فنان أصيل وصاحب اداء متكامل شق طريقه وسط اولئك الافذاذ بكل ثقة وكانت رائعته "ليتني زهر" من شعر مبارك المعربي ولحن عثمان المو جواز مروره لأذن المستمع السوداني ـ

***ـ في احدى حفلاته ولم يكن عازف الايقاع يحفظ اللحن جيدا وكان حينها رمضان زائد في قمة نشوة سما تطريبه فصرخ في عازف الايقاع (خليك مع الزمن)، بعد ذلك اصبحت هذه العبارة ملازمة له وكان يستقبلها الجمهور بالرضاء والاستحسان ـ

***ـ كان يضفي على حفلاته التي يقوم بإحيائها جو من الفرفشة والمرح بخفة دمه وسخرياته ومزاحه مع الجمهور والعازفين حيث كان غناؤه ينبع من القلب ـ

***ـ تنقل في سكنه بين احياء الموردة بأم درمان والديوم الشرقية بالخرطوم وديوم بحري ومدينة ودمدني، هاجر الفنان رمضان زائد في منتصف السبعينات للعمل بإحدى المؤسسات في دولة الامارات العربية المتحدة ولم تستمر هجرته لأكثر من عام ـ

ومن أغنياته:
********
إسماعيل خورشيد : ذكريات ماضيك
مبارك المغربي : ليتني زهر
جعفر فضل المولى : هويته ليه
بشير محسن : احلام
محمود عبد السلام ابو العلا : ياناس
عوض جبريل : عيني ياسبب الذى
محمد الجندي : ضويتي
خليفة الصادق : الكاس
وايضا من أغنياته :
الماحاسة بي ـ والعذاب قاسي ـ اخر الجزاء ـ وبنات بحري ـ

***ـ دائما ماكان يصدح بروائع التاج مصطفى (عازف الاوتار) وهي من كلمات حسين بازرعة و(بهجة حياتي) من كلمات إسماعيل خورشيد وأغنية الحقيبة (غصن الرياض المايد) وهي من كلمات علي المساح ـ

***ـ توفي الفنان خفيف الروح والظل رمضان زائد في يوم 17ديسمبر من عام 1985م، نسال الله له الرحمة والمغفرة بقدر ماقدم لنا من فن أصيل ـ


#1032873 [بكري الصايغ]
3.00/5 (2 صوت)

06-12-2014 03:45 AM

باقان أموم
*******
المصدر : ـموقع ـ الجزيرة ـ
الأحد 7 اكتوبر 2007 ـ
ــــــــــــــ

***ـ باقان أموم: هو الأمين العام للحركة الشعبية لتحرير السودان
باقان أموم الأمين العام للحركة الشعبية لتحرير السودان من قبيلة الشلك، وهي أكبر قبائل جنوب السودان بعد الدينكا والنوير، ويعد أموم أحد شخصيات جنوب السودان البارزة، من مواليد يوم 11 ديسمبر 1957، درس أموم القانون سنة واحدة في جامعة الخرطوم، ثم تركها وسافر إلى كوبا، انضم أموم إلى الحركة الشعبية سنة 1983، وأصبح أحد أعضاء هيئتها القيادية، وكان واحدآ من المقربين بشدة لجون قرنق، وبعد مصرع
قرنق في أغسطس 2005، أصبح أموم الأمين العام للحركة الشعبية ـ

(2)ـ
***ـ تولى أموم منصب الأمين العام للتجمع الوطني الديمقراطي ويمثل الحركة الشعبية لتحرير السودان في هذه الهيئة، والتجمع المذكور تكتل لقوى المعارضة السودانية الجنوبية منها والشمالية، وقد عقد مؤتمره التأسيسي بمدينة أسمرا عاصمة إريتريا من 15 إلى 23 يونيو1995، وضم الحزب الاتحادي الديمقراطي، وحزب الأمة، والحركة الشعبية، والجيش الشعبي لتحرير السودان، وتجمع الأحزاب الأفريقية السودانية، والحزب الشيوعي السوداني، والنقابات، ومؤتمر البجة، وقوات التحالف السودانية، وشخصيات مستقلة، وقد انتخب محمد عثمان الميرغني رئيسا له وباقان أموم أمينا عاما له ـ

3ــ
***ـ شارك باقان أموم في مفاوضات الحركة الشعبية مع حزب المؤتمر الشعبي الحاكم بجنيف، وقد وقع الطرفان سنة 2001 مذكرة التفاهم التي حملت توقيع باقان أموم وياسر عرمام عن الحركة الشعبية وعمر إبراهيم الترابي والمحبوب عبد السلام المحبوب عن المؤتمر الوطني الشعبي،
وبعد توقيع الاتفاق اتفاق الحركة الشعبية وحكومة السودان سنة 2003 حل أموم مع وفد من 12 شخصا بالخرطوم منهين بذلك 20 سنة من الحرب الأهلية ـ


باقان اموم قيادي من طراز فريد، تعلم من قرنق، ومن والده سلطان قبيلة «الشلك»، خصومه يعتبرونه «خميرة عكننة» ومن صقور الحركة الشعبية، يعتبره كثيرون إحدى الشخصيات السودانية النادرة، من بين الجنوبيين والشماليين على حد سواء، بعد زعيم ومؤسس الحركة الشعبية الراحل دكتور جون قرنق، وقد ظل يرفع مع أستاذه قرنق، شعار وحدة السودان على أسس جديدة، يتساوى فيها السودانيون بقيم العدالة والحرية والكرامة، عندما سئل باقان في حوار مع «الشرق الأوسط» إن كان هو قرنق القادم، كان رده: «لن يحل شخص محل جون قرنق، فقد كان شخصية تاريخية مميزة لن تتكرر، يمكن أن يظهر للدكتور جون قرنق تلاميذ تشربوا بفكره، يمكن أن يوصلوا ذلك الفكر، والحكم متروك للتاريخ، لا أدري إن كان بإمكاني أن أكون قرنق، أنا سعيد بالتلمذة على يديه لمدة ربع قرن كرفيق وكزعيم، وبعد رحيله عملنا على مواصلة النضال لتحقيق السودان الجديد بقيادة رئيس الحركة سلفا كير ميارديت، الذي قال يوم تشييع الدكتور جون قرنق، إننا قد ودعنا جثمان قرنق لكننا سنواصل المشوار لإكمال ما تبقى من المهمة والرسالة» ـ


***ـ يصوغ أموم الشعر، وله ديوان شعري كما أنه يجيد العربية، والإنجليزية والإسبانية، وكان ذا توجه يساري ـ


ردود على بكري الصايغ
United States [SESE] 06-13-2014 12:44 AM
الاخ بكري الصايغ لك التحية والود والاحترام.......
والتحية موصولة للأخ الرائع عبد المنعم حسن معني.....

اخي بكري لقد اعجبني ردك على الاخ سيد وهو رد فيه الكثير من التواضع والادب الجم وكل اناء بما فيه ينضح وانا متأكد ان كلامكما الطيب عن الاخوة الجنوبيين لا يعجب بعض الناس المنتمين للنظام او ربابنة السلك العنصري في المجتمع السوداني بقيادة خال الرئيس المدعو الطيب مصطفى وشئ يؤسف له ان يترك امر الدولة للرجرجة والرعاع وانصاف المتعلمين ليلقوا فيه كما يلق الكلب في الاناء دون التصدي له ونهره او ضربه على رأسه بحجر.....

المؤسف ان نفس اللغة البغيضة والالفاظ غير اللائقة بدأت تخرج هذه الايام بحق اهل دارفور وكما هي عادة النظام فهو متعاجب لأولئك الجهلاء ويقض الطرف عنهم كالعادة واظن انه سوف تدور دائرة الجنوب على دارفور طالما اصبحت مصلحة الوطن العليا بدون حرمة.......

United States [بكري الصايغ] 06-12-2014 11:37 AM
أخوي الحبوب،
سيد،
(أ)ـ
سلامي الطيب لشخصك الكريم، وسعدت بزيارتك الكريمة، اما بخصوص تعليقك السلبي، فاذكرك بان الخال الرئاسي (دلوع النظام) ظل لفترة طويلة يسب الجنوبيين ببذاءة شديدة وسط سكوت تام ورضاء من السلطة الحاكمة ، واستعمل الكثير من الالفاظ البذيئة والكلمات العنصرية، ولاتنسي ايضآ، ان عمر البشير قد وصف بالحركة الشعبية ب"الحشرة"!!

اما عن الفقرة التي جاءت في تعليقك وكتبت:
(جامعة الخرطوم تمنح حريجيها درجة البكلاريوس وليس الليسانس)، فافيدك علمآ بان هذا الكلام من عندي، وانما من موقع "الجزيرة"، وقمت بنقل المعلومة بدون اي حذف او تغيير من طرفي!!، رجاء مراجعة المقال ومصدره ـ

[سيد] 06-12-2014 08:46 AM
نسيت أضافة أنه فرح بالانفصال وانهم تركوا وسخ الخرطوم، هو غراب الشؤم بلا منازع
ملحوظة: جامعة الخرطوم تمنح حريجيها درجة البكلاريوس وليس الليسانس



خدمات المحتوى


مساحة اعلانية





الرئيسة |المقالات |الأخبار |الصور |راسلنا | للأعلى


المشاركات والآراء المنشورة في صحيفة الراكوبة سواء كانت بأسماء حقيقية أو مستعارة لا تـمـثـل بالضرورة الرأي الرسمي لإدارة الموقع بل تـمـثـل وجهة نظر كاتبيها.

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
Copyright © 2017 www.alrakoba.net - All rights reserved

صحيفة الراكوبة