الشعب هو الحل (2) كيفية استنهاض الشعب
الشعب هو الحل (2) كيفية استنهاض الشعب


06-13-2018 06:01 AM | تعليقات : 12 | زيارات : 2865 |
الباقر العفيف

تعجب الكثيرون من عدم انفجار الشارع بالمظاهرات رغم احتقانه، ورغم ضيق الشعب وتلاحق أزماته. ولقد صَدَمَ منظرُ الناس وهم يقتلون الوقت بلعب الورق، وتبادل النكات، أثناء انتظارهم الطويل في صفوف البنزين والغاز الممتدة على مد البصر، الكثيرين من الكتاب والنشطاء السياسيين، وزاد من يأسهم من قيام الثورة الشعبية. حار الناس من هذا الهدوء العجيب رغم توفر جميع الظروف الداعية للانفجار.
الحاصل شنو؟
بدأت تظهر بعض النظريات التي تحاول الإجابة على هذا السؤال، وتفسير هذه الظاهرة المحيرة. فهناك النظرية القديمة التي تعزوا الأمر لضعف المعارضة وتمزقها وزهد الشعب فيها، ومن ثم غياب البديل. وقبل ذلك كان هناك من أعلن نهاية عهد الثورات الشعبية بنهاية الربيع العربي، وفشله في إحداث التحول الديمقراطي المنشود، بل ارتداده لحكم عسكري قابض في مصر وانزلاقه لحروب ودمار ونزوح وتدخلات أجنبية في كل من سوريا وليبا واليمن. وهناك من صارت تراوده قناعة بأن الشعب استكان ووطن نفسه على التعايش مع الفقر والقهر والاستعباد، وشرع يشتمه بأقذع الألفاظ.
بيد أن أعجب من كل أولئك، فإن هناك من شكًّك في وجود شيء اسمه "الشعب" نفسه. فوفق هذا الطرح، فإن مفهوم "الجماهير"، أو ما يرادفه من عبارات مثل "الشارع" أو "الشعب"، ليس له وجود حقيقي، بل ابتدعته النُّخَب لاستغلاله لمصلحتها الذاتية، مما اعتبره نوعا من أنواع الاحتيال السياسي. فهذه النخب، حسب هذه النظرة، تتحدث باسم الشعب دون تفويض حقيقي.
ماذا عن أكتوبر وأبريل؟
أما إذا تساءلنا عن ثورتينا اللاتي نفاخر بهما الأمم، أكتوبر وأبريل، ألم تكونا ثورتين شعبيتين؟ فتأتي الإجابة "لا" عالية. فإن النخب، ممثلة في الأحزاب والنقابات والجيش، هي التي صنعت أكتوبر وأبريل وليست "الجماهير" أو "الشعب". وأن هذه النخب تسلَّقت "الجماهير" لتصل للسلطة، لأنها لا تستطيع الوصول إليها بالطرق الديمقراطية المستقيمة. أي أن "النخب" هي التي زيَّفت التاريخ الحقيقي لهاتين الثورتين ووصفتهما، زورا وبهتانا، بالثورات "الشعبية"، بدل "النخبوية".
وهكذا نرى نموذجا لكيفية تحول الآراء السياسية لعقائد دُغمائية يسعى أصحابها لإثبات صحتها بكل سبيل، ولو بمحاولة إعادة كتابة تاريخ الثورات السودانية لتجريد الشعب من دوره فيها.
وفي مارجريت تاتشر أسوة لكم
إن نفي وجود شيء اسمه "الجماهير" شطحة لم يسبق صاحبها عليها إلا شطحة السيدة مارجريت تاتشر، رئيسة وزراء بريطانية في عقد الثمانينات من القرن الماضي، حين صرحت بأنه ليس هناك شيء اسمه المجتمع وإنما هناك فقط أفراد وأسر".
There is no such thing as society. It is only individuals and families
وجاء تصريحها في مضمار سعيها المحموم لتفكيك دولة الرعاية الاجتماعية التي أنشأها حزب العمال البريطاني. وقد جَرَّ عليها هذا التصريح وغيره من التصريحات المؤيدة للرأسمالية المتوحشة، وكذلك تشريعها لضريبة الرأس "الدِّقنيَّة"، غضب "الجماهير" البريطانية التي خرجت "للشارع" بالملايين، وأسقطت ضريبة الرأس، ثم أسقطت تاتشر ذاتها، التي تخلص منها حزبها عندما أصبحت رمزا للكراهية، وعبأ ثقيلا عليه، وكان واضحا جدا أنها ستكلفه الانتخابات ما لم يتخلص منها. ومن آثار تصريحها العجيب ذلك أن أحد الشباب البريطانيين لم يتمالك أعصابه عندما رأي تمثالها في متحف الشمع فقام بتوجيه لكمة للتمثال أطارت رأسه.
ولأهل النظام تفسيرهم
هذا في جانب المعارضة. أما من جانب النظام، فهناك تفسير آخر مختلف تماما لهذا الهدوء الشعبي. تفسير يثني على الشعب "المسلم" الصابر على "الابتلاءات"، والذي يتَفَهَّم وضع حكومته "الإسلامية"، وما تعانيه من حصار ظالم نتيجة تمسكها بدينها. ودلّل الكاروري في خطبه على ذلك بمشهد المنتظرين على الصفوف وهم يقيمون الجمعة في محطات الوقود. وصرح منتشيا بأن تلك من أبلغ الرسائل التي أرسلتها الجماهير "المسلمة" للأحزاب المعارضة التي تحلم بالثورة، بأن تؤوب إلى رشدها وتعود إلى حضن دينها وشعبها "المسلم".
بعيدا عن العقائد والأماني
وبعيدا عن محاولات جعل الآراء السياسية البشرية أصناما تعبد، وبعيدا عن أماني أهل النظام المزنوق، الذين صاروا مثل الغريق ال "بتلافى زبد البحر"، فالمشهد الشاخص امامنا يقول ان هناك شعوب، وهناك جماهير، وشوارع تثور وتقضي على طغاة، وتطيح بحكومات، أو تضعفها وتذهب بهيبتها. ففي تونس نجح الشعب في هزيمة النظام وأقام بديلا أفضل. وفي مصر أطاح الشعب بمبارك ومرسي، وبالرغم من أنه لم يقم البديل الديمقراطي، إلا أنه حقق مكاسب عظيمة، ليس لمصر وحدها بل للعالم كله، وذلك بقضائه على سرطان الإخوان المسلمين الذي يكاد يفتك بنا، ونزع السلطة منهم، ثم فتح الأبواب على مصراعيها لحركة تنوير ستقتلع أفكارهم من جذورها، وتقطع دابرها. وحسب هذا وحده المصريين، والبشرية جمعاء، من مكسب في هذه المرحلة. أما التحول الديمقراطي فهو قدر الشعب المصري الذي سوف لن يطول انتظاره له كانتظارنا. و"الشعب" في اليمن نجح في انجاز التغيير، وحافظ على سلمية الثورة لزمن طويل، رغم انتشار ثقافة السلاح في البلاد. إلا أن أحابيل الرئيس المخلوع أدخلت اليمن في حرب أهلية، وتدخلات إقليمية مدمرة، لا يُسْأَل عنها الشعب، وإن اكتوى بنارها. وقد راح ضحيتها الرجل الذي تسبب فيها، عله يصبح عبرة لغيره من المهووسين بالسلطة. وكذلك الحال في ليبيا، وسوريا، فقد بدأت الثورة الشعبية سلمية، ولكن دموية النظامين هي التي أدخلت بلديهما في الفتنة والخراب الحاليين. ولذلك لا يُلام الشعب في البلدين على ما آلت إليه الأوضاع. وعموما، ورغم الدماء والدمار، إلا أن المستقبل هو للشعوب، ولو بعد حين. فسوريا لن تكون سوريا القديمة، وليبيا لن تكون ليبيا القديمة. والتاريخ ملئ بالشعوب التي أصابتها الحروب والمحن والكوارث، فخرجت منها لآفاق الحرية والسلام والتنمية. ولقد أصبح الربيع العربي مهما قيل فيه معلما في التاريخ المعاصر وتجربة انتقلت لأروبا وأمريكا في شكل حركة "أحتل وول ستريت" وانتقلت لعدد من البلدان الأفريقية، مثل بوركينا فاسو، وغامبيا. وستظل إرثا إنسانيا يجلب المفخرة لشعوب المنطقة.
ذاكرة سبتمبر ٢٠١٣
خرجت الجماهير خروجا تلقائيا في سبتمبر ٢٠١٣، عقب الإجراءات الاقتصادية التي أسفرت عن زيادات في أسعار السلع الأساسية. خرجت في عدد كبير من المدن شملت جميع أقاليم البلاد. ولم تستطع الحكومة إيقافها إلا بعد أن أطلقت الرصاص الحي على المتظاهرين العزل وقتلت منهم ما يزيد عن المائتي شهيد. إذن هناك شيء اسمه الجماهير، وأن هذه الجماهير تخرج في مظاهرات بالرغم من ضعف المعارضة وتمزقها، ورغم عدم توفر البديل. خرجت الجماهير دون أن تدعوها المعارضة للخروج. خرجت ودفعت الثمن من دماء شهدائها. بيد أنها اختزنت التجربة.

لماذا لم تتجاوب الجماهير مع دعوات الثورة؟
ولكن هذه الجماهير لم تخرج الآن بالرغم عن أن الأوضاع أسوأ مما كانت عليه عام ٢٠١٣ أضعاف مضاعفة. وبالرغم عن أننا نعايش دولة فاشلة وعاجزة عن إدارة البلاد، وفاقدة للشرعية، وفاقدة لزمام المبادرة.
السبب في عدم خروج الجماهير هو ببساطة لأن ذاكرة الشعب ما تزال تختزن هذه الجريمة البشعة، جريمة مقتل أكثر من مئتي مواطن أعزل وبريء، وضياع دمائهم هدرا، بلا قصاص أو عدالة. فالشعب يعلم أن النظام لن يتوانى في قتل المتظاهرين العُزَّل، وبطبيعة الحال فالجماهير سوف لن تستجيب لدعوات التظاهر ما دامت المعادلة هي بين الحياة، مهما كانت بائسة، وبين الموت. فحفظ الحياة مُقدَّم على حفظ الكرامة عند جملة البشر، وهذا ما جعل المهزومين في الحروب قديما يقبلون الاسترقاق، ويفضلونه على الموت. ولولا ذلك لما ظهر الرق في الكون.
هذا هو السبب الرئيسي الذي جعل الشارع المحتقن هادئا تماما. وهناك قناعة متزايدة أنه لن يتحرك في مظاهرات ما لم تتساوى عنده الحياة بالموت. لذلك هلا تريّث قليلا الذين بدأوا يسيئون لشعبهم، ويصفونه بالجبن والخنوع والتفاهة، في ظن ساذج منهم أن تلك الإهانات السخيفة ستستفزه للتحرك. لابد لنا من قراءة عميقة للشارع، وتحليل دقيق لأوضاعه المادية والمعنوية، ثم صياغة الفعل المناسب في الوقت المناسب، باستغلال حدث مناسب.
تجربة العصيان
استجاب الشعب لدعوة العصيان بالبقاء في البيوت بدرجة كبيرة أعادت للناس الامل في التغيير عبر توحيد الوجدان الشعبي. ولعل أبلغ رسالة أرسلها العصيان للمتشككيين في الجماهير والشعوب هو أن الشعب استجاب للدعوة بالرغم عن أنها جاءت من جهة غير معروفة، وبدون عنوان. استجاب دون أن يتساءل أو يتشكك في مصدر الدعوة. فلماذا استجابت الجماهير لدعوة البقاء في البيوت عام ٢٠١٦، ولم تستجب لدعوات الخروج في المظاهرات عام ٢٠١٨؟ الإجابة واضحة أن العصيان لا ينطوي على خطر الموت أو الإعاقة أو الإعتقال والتعذيب، بينما المظاهرات تنطوي على كل أولئك. إذن يجب أن نفكر في أفعال احتجاجية فعالة وقليلة الثمن. أفعال قليلة المخاطر وكبيرة العائد. أفعال لا تعرض الشعب للمخاطر ولكنها تكبد النظام خسائر فادحة. فهل هذا ممكن؟ نعم ممكن. تجاربنا القريبة وتجارب شعوب أخرى تثبت ذلك. في الحلقة القادمة أحدثكم عن التجربة التركية في منتصف التسعينات والتي كان حالها يشابه حالنا الآن.

[email protected]



التعليقات
#1782816 [ابوجلمبو]
06-16-2018 01:36 AM
زي ما قال عدو الكيزان وتنابلة السلطان، الاحباط هو الحاصل الان، الاستسلام التام للوضع هو الحاصل، لانه مافي فعل اعتباطي حتى في الثورة، لابد من وجود محركين للثورة من عدة جوانب، الشارع، الموظفين، الطلاب، العمال، وغيرهم.
مظاهرات سبتمبر قامت بواسطة جانب واحد (الطلاب) عشان كده فشلت، لانه الاطراف التانية اتجابنت، خاصة ما يسمى بالعارضة الرعديدة.

[ابوجلمبو]

#1782649 [salihatta]
06-15-2018 12:08 AM
الشعب السوداني الان في حاله ثوره عجبي كثير من الناس لا يرونها .لانهم تعودوا علي المظاهرات والاعتصامات والثورات المسلحه. ونظام الكيزان الغبي استعد لكل هذه الانواع من الثورات.بكل انواع القمع المختلفه والتزوير في الانتخابات.والاحاله للصالح العام والقتل والاعتقالات والتعذيب.هل تذكرون كيف سقط الاتحاد السوفيتي. لا مظاهرات ولا حرب اهليه ولا قتل.بل تحلل النظام بعد ان قاطعه الشعب عدم الاستجابه لكل نداء من القياده الشموليه انهيار الاقتصاد وانهيار النظام بعدها ولا نقطه دم واحده هذا ما يحدث الان في السودان الشعب قاطع النظام الشمولي وانهار الاقتصاد واصبح الحكام غير قادرين علي اداره البلاد الكيكه غير كافيه حتي للبدرين يعني حتي لقاده التنظيم .الشعب مسك ماله ورفض التعاون واسقط كل محاولات النظام.واصبحوا هم انفسهم لا يدرون ماذا يفعلون الشريحه النشطه الفاعله المنتجه خرجت تركت البلد هاجرت واغتربت الشريحه المنتجه داخليا تعمل لمصلحتها وترفض التعاون مع الحراميه بياعين الكلام في المساجد والإعلام الكاروري مثالا.اني اري الثوره تعمل ببطء فاعل ولكنها منتصره ليس بفعل الأحزاب ولا القيادات الديناصوريه الصادق وجيله ولكنه الشعب صاحب المصلحه وسيفرز قيادته بعد اكتمال انهيار نظام الكيزان الوشيك.

[salihatta]

#1782387 [حموضه]
06-13-2018 11:09 PM
نؤمن بالشعب دون ان ضع له الخيارات والانتفاضات في عالمنا العربي دائما ما تأتي من غير مقدمات وتكون مفاجأة وبالشكل الذي يربك حسبات الانظمة الحاكمة ويجعلها في مهب الريح ..

كلٌ جربه الشعب الانتفاضة فشلت العصيان فشل لغياب النهايات الواضحة والحقيقة بالتالي لا أحد يستطيع ان يوحد الشعب وليس العدل ان نفرض الوصايا على الشعب فهو قادر وواعي بالدرجة الكافية والامر يخص حياة ومستقبل هذا الوطن .. فالنؤمن بالشعب ونترك الامر له ..

[حموضه]

#1782371 [الزول]
06-13-2018 09:54 PM
تعليق الأخ أب جاكومة ود كوستي
كانت سنغافورا عبارة عن مستنقعات تعج بالباعوض وبعد ان انفصلت ماليزيا عنها وتركتها في العراء. حينها دعا لي يو كوان - وهو يبكي - علماء بلاده وطلب من السياسيين التوقف عن معاركهم الفارغة لمدة عشرين عام وسلم البلد الى العلماء والتكنوقراط والان انظر الى سنغافورا اين وصلت؟
تعليقي على مقال عز الدين صغيرون وما تعبدون من أصنام
أحييك يا صغيرون على هذا التشخيص البليغ لعمل سماسرة السياسة والعمل السياسي فلا محل له من الإعراب في سياق إدارة الدولة التي هي تنسيق وتكامل بين مؤسساتها وفق الدستور والقانون بهدف إدارة موارد البلاد لخير ورفاهية الشعب ويكفي لذلك تنظيم الدولة المدنية بمكوناتها الأربعاء وهي التشريعية في حدود الدستور والتنفيذية في حدود القانون والقضائية في حدود الدستور والقانون والرقابية في حدود القانون وتشمل المواطن والصحافة فأين موقع الساسة وأحزابهم إذا كانت مهمتهم المعارضة فالمعارضة بمعنى الرقابة على سياسات ومخططات الدولة التي تضطلع بها مؤسساتها التشريعية و التنفيذية فإن سلطة المواطن الرقابية بما في ذلك الصحافة هي التي تقوم بهذا الدور امام المؤسسات الرقابية الإدارية والقضائية صاحبة القول الفصل فيما تتخذه المؤسسات التشريعية والتنفيذية من سياسات وبكيفية تنفيذها فلا مجال لشخصنة الوظيفة العامة لا رئيس ولا وزير ولا مدير فكل وظيفة خاضعة لشروطها ولرقابة المواطن وصحافته وعرضة للمساءلة امام المؤسسات الرقابية الإدارية والقضائية ولا موظف كبير على القانون.

[الزول]

#1782256 [سوداني]
06-13-2018 03:44 PM
06-08-2018 02:02 AM
1778861 [سوداني]
06-04-2018 04:56 PM
يتبع

.7 هذه بعض الروابط المفيدة يقترحها الشباب الناشطون لتنفيذ

#عصيان_السودان_المدني_المفتوح


#عصيان_السودان_المدني_المفتوح

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/881259495854354432

#السودان_الحديث

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/884614822033313792

#الإنتظام_الثوري

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/887338579755765760

#الإستعداد_النفسي

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/889918782478614528

#الكفاح_الفردي_اليومي

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/890260034596331520

#الكفاح_على_مستوى_الأسرة

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/890267787330977800

#الكفاح_على_مستوى_الخلية_الشبكة

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/890629537196892160

#الكفاح_على_مستوى_الحي

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/891324825049980928


#الكفاح_على_مستوى_القطاع_المهني

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/891836800913870848

#الكفاح_على_مستوى_المجتمع

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/891841884376715264

#لا_للفساد

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/886777447198466048


#الدجاج_الإلكتروني

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/883741121490407425

#نشيد_الثورة

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/889641985832824835


& in English

#HowToStrugglew/oViolence

IN

#SudanCivilDisobedience

2end #Sudan's #Islamist_Kleptocracy & #dictatorship


https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/894984399837696000


#كنه_الثورة

https://mobile.twitter.com/AlsudanAaza/status/889618390452752388

[سوداني]

[سوداني]

#1782255 [سوداني]
06-13-2018 03:42 PM
[ سوداني ‏]
05-26-2018 03:07 AM

يتبع

سودان المستقبل هو سودان المؤسسات وليس اﻷفراد، أو مدمني إعادة إختراع العجلة، وتفسير الماء بالماء
اﻷحزاب وبرامجها ‏( وليس اﻷفراد في قوائم التوقيع ‏) هم أس وأساس النظم الديمقراطية
.6 للناشطين الشباب جهد يستحق النظر واﻹتباع من قبلنا نحن الذين تقدم بنا العمر . مثﻼ لديهم تصور كامل عن العصيان المدني والسودان الحديث كما في هذا الرابط .

عصيان السودان المدني · التمويل والتنفيذ

https://twitter.com/AlsudanAaza/status/995460401398714369?s=09

أو بقوقلة

#عصيان_السودان_المدني_المفتوح

[سوداني]

#1782254 [سوداني]
06-13-2018 03:40 PM
774216 ‏[ سوداني ‏]
05-21-2018 07:54 PM


.1 العصيان المدني المفتوح حتى سقوط النظام هو الحل 2. على المغتربين دعم العصيان ماديا بسﻼح سوداني أصيل هو " النفير " ، وذلك بتوفير الضروريات الحياتية 1 ‏) لﻼسرة الممتدة و 2 ‏) لغير المقتدرين في الحي الذي يسكنونه . وللمقتدرين جدا منهم التبرع في صندوق قومي لتمويل العصيان المدني . 3. على كل أحزاب وقوى المعارضة الشريفة أصدار بيانات تتعهد فيها بان كل من يتم فصله بسبب مشاركته في العصيان المدني المفتوح ستتم أعادته الى منصبه بأثر رجعي بمجرد سقوط نظام النازية المتأسلمة .
4. يجب أن نفعل كلنا كل ما نستطيع لهزيمة ذريعة ورهان النظام الذي يقول :" ديل عمرهم ما حيثوروا ﻻنهم خايفين من الرفد وقطع الرزق والجوع والعطش والفلس !
5. اﻷجدى للمبادرين بالمحاولة تلو اﻷخرى لتوحيد العمل المعارض اﻹنضمام الى مبادرات سابقة اكثر إحتوائية، آخرها ما ورد بتفصيل في معرض المداخﻼت على مقال عبد الواحد محمد نور هذا
في الراكوبة قبل أسبوع

https://www.alrakoba.net/news-action-show-id-304648.htm
يتبع

[سوداني]

#1782242 Canada [عدو الكيزان وتنابلة السلطان]
06-13-2018 02:43 PM
الشعب السوداني يمر بحالة يأس واحباط، بعد ان شاهد وعايش الفشل الناتج من الحكومات التي تولت امر البلد بعد التضحيات والثورات التي قام بها الشعب.الناس الآن فاقدين الامل، ومعظم الناس بيفتكرو انه حتى اذا قامو بالتغيير فلن ينصلح الحال، يعني الشعب فقد الثقة في نفسه. الى ان يظهر قائد جديد فذ، يعيد الثقة للناس في قدراتهم، لا اعتقد ان الجماهير ستتحرك،، القصة في اعتقادي ما قصة خوف من الموت والمواجهة.

[عدو الكيزان وتنابلة السلطان]

#1782162 United Arab Emirates [ابونزار]
06-13-2018 11:06 AM
👍👍👍
سلمت وسلم قلمك يا استاذ
انا اؤيد اقتراح العصيان إذ انه الأجدى والامضى بإذن الله. .وليبدأ ذلك في ٦/٣٠ وإنا بإذن الله لمنتصرون

[ابونزار]


Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.