يجب ان لا نعامل الجميع بالمثل فقط 1

ايها الناشر مثل هذا البوست من هذا الشخص مفروض يقيف عندك ولا تمرره لما فيه من اساءه وقلة ادب للسودانيين فلا تساعد امثال هولاء الحاقدين علي السودان و اهله في نشر سمومهم

الحقيقة لا جويل هذا يمثل المصريين الذين نعرفهم جيدا ولا شوقي هذا يمثل السودانيين الذين انا واحد منهم..هم الاثنين خارج عصرنا الحديث واقرب الي العصر الجاهلي فهم يتحدثون عن فضائل البعير في زمن المركبات الفضائية وشتان بين هذا وذاك.

يا استاذ شوقي هذا المجمد العقل يكون من مواليد شارع الهرم والقافلة تسير وابن شارع الهرم ينبح

*عصب الشارع*

صفاء الفحل

*حكاية الخروج من البدروم*

تداولت منصات التواصل الاجتماعي صوراً لقائد المليشيا العسكرية الكيزانية عبد الفتاح البرهان وهو يجلس لتناول الشاي مع مجموعة من حرسه الخاص في (راكوبة) قيل بأنها في الحارة مئة اسكان الصحفيين وتم ذكر صاحبة الجبنة لتأكيد مصداقية الصور رغم أننا لسنا بحاجة لهذا التأكيد، بل ان هذا ما كنا نتمناه منذ فترة طويلة أن تكون المقاطع حقيقية رغم أن البرهان قد ظهر ضعيفا منهكا مع محاولات منه للظهور بانه بصحة جيدة بالابتسام والضحك وتبادل الدعابات مع من حوله ومع جنود الارتكاز كما كان يبدو عليه (الفرح) وكأنما هذا الخروج واستنشاق الهواء بعيداً عن هواء القيادة العامة (الملوث) أمنية مستحيلة قد تحققت.

المنصات والجميع بدأوا (التكهن) كالعادة عن أسباب هذا الظهور المفاجيء والكل يحاول تشغيل خياله الخصب وأن يدلي بدلوه حسب رغبته وميوله فإطلاق الداعمين لمليشيات الجنحويد بأن (تحريره) من الأسر قد تم بصفقة مع حميدتي للخلاص من الكيزان الذين يسيطرون علي مفاصل القوات المسلحة اليوم الأمر الذي أغضب الجانب الآخر (مجموعة بل بس) فبدأت بالهجوم عليه والحديث عن تخاذله وإستسلامه وبيعه للقضية كما يدعون ووصل الأمر من بعضهم للتهديد بإغتياله وتصفيته بينما حاولت المجموعات الداعمة للجيش وبعض الضباط الاحرار تصوير الأمر بأنه الأمر الطبيعي بل وذهب البعض إلى أكثر من ذلك بأنه سينتقل للعمل من بورتسودان لإكمال التفاصيل النهائية لانهاء هذه الحرب بعد ان يسافر إلى مصر ثم جدة للإجتماع بقائد مليشيات الجنجويد حميدتي والعديد من (التكهنات) التي ربما يكون بعضها ممكناً والآخر غير واقعي ولكنها تجتمع بأن أكثرها من واقع خيال المتابعين ولا يوجد لها ما يعضدها على أرض الواقع خاصة وأنه لم يصدر بيان أو تصريح من جهة يوضح ما يجري..

ولن (نشطح) نحن أيضاً بخيالنا وندعي المعرفة بتفاصيل أسباب هذا الخروج المفاجيء الذي نرحب به بكل تاكيد ونتمنى حتي أن تمنح قيادة الجنجويد البرهان الأمان ولو لفترة إن كانت صادقة في وقف الحرب لعدة أسباب أولها أن هذا التحرر سيمنحه حرية التفكير بعيداً عن القبضة الحديدية الكيزانية المفروضة عليه داخل القيادة العامة وثانيها ليشاهد بأم عينه مدي الدمار الذي تسبب فيه بضعفه وارتماءه في حضن الكيزان وقد كان مغيبا طوال الفترة الماضية وثالثها هو ظهور بارقة أمل بامكانية جلوسه للتفاوض لايقاف هذا الحرب اللعينة وهو ما يهمنا في الامر في هذه الفترة.

وعموما فإننا نحي اولا الاحساس بالمسؤولية الممزوج بالشجاعة الذي جعل البرهان يظهر للعلن والذي جعل قائد مليشيا الجنجويد حميدتي يستمع لصوت العقل وان كان الامر متأخراً بعض الشيء هذا طبعا إذا ما كانت هذه التكهنات صحيحة وأن النوايا منها إعلان إمكانية التفاوض لتسليم البلاد لحكومة مدنية وإيقاف هذه الحرب العبثية وإن كان الأمر لن يعفي الرجلين وكل من شارك معهم من قيادات الكيزان والجنجويد من المساءلة القانونية وتقديم كل من أجرم بحق الشعب إلى محاكم عادلة محلية او دولية ان دعت الحاجة.

وحتي لا نسبق الاحداث فإننا في انتظار الخطوات القادمة من الطرفين والتي ستحدد النوايا من هذا الظهور بهذه الصورة الدرامية..
وستكون لنا بعد ذلك عودة فالأيام القادمة ستكون حبلى بالكثير والمثير..
والثورة ستظل مستمرة
ويظل القصاص أمر حتمي..
والرحمة والخلود للشهداء..

الجريدة

🔘 جبريل في وحشته !!

قدمت حركة العدل والمساواة عبر البيان الختامي للمؤتمر الإستثنائي الثاني لها تحت شعار (على خطى المؤسس)، والذي أطاح برئيسها جبريل ابراهيم ، وجاء بالإجماع بدكتور سليمان صندل حقار رئيساً للحركة، قدمت درسا سياسياً عميقا ، تجاوز الحدود الضيقة للإنتماء والعمل لأجل حزب أو كيان، واكد أهمية الإيمان بالوطن اولا كقاعدة بناء اساسية لبناء الأجسام السياسية، وتخطى حدود التغيير والعمل وفق اللائحة وتجاوز التخوم التقليدية للأطر الخاصة.

كان درسا سياسيا شاملا جامعا وقع نفعه على العامة لأنه أكد أن القادم لايحتمل أبدا السير على الطريق السياسي وفقا لتخطيط العقليات المغلقة حبيسة النظريات العقيمة، وعكس أن( ثورة الوعي ) او وعي الثورة هو الدليل المرشد لبناء الأجسام السياسية حاضرها ومستقبلها، وإن محاولة القفز على هذا الوعي أو التطاول عليه ماهو انعكاس لمفاهيم داخلية بائدة تجاوزها الزمن، فالإيمان بالثورة هو مشاعر تسكن اغوار الدواخل لتكون قوة الدفع والثبات على أرضية صلبة للتعاطي السياسي، وليس عملا ظاهريا تحقق به المصالح و الإنتصارات الذاتية، وتأتي لتتمرد على واقعه، هذا الإنتماء المنقوص واحد من علامات النفاق السياسي والاجتماعي مارسها جبريل وبعض المنتمين لحركات الكفاح المسلح وغيرهم من الذين ضل سعيهم و هم يحسبون انهم يحسنون صنعا، فما حدث لجبريل موكب إحتجاج ثوري أغلقت عليه حركة العدل والمساواة أبوابها وفقا لنظامها وقوانينها، فلو كان التصويت مفتوحا للشعب السوداني لطُرد جبريل ليس من رئاسة الحركة إنما حتى من بيته

وسليمان صندل ورفاقه في الحركة قاموا بخطوة سياسية إستباقية فإن لم تطح الحركة بجبريل لأطاح الواقع السياسي القادم بالحركة كلها ولفظها، لذلك قلنا انها خطوة وعي وقراءة جيدة في دفتر القادم السياسي، فالآتي لن يقبل بجبريل ابراهيم ولو كان وحيا منزلا، فصحوة سليمان صندل الحديثة بدأت عندما تحدث الرجل عن الحرب بكل شجاعة ووصفها بالمحرقة، كان هذا التصريح واضحا أن الرجل يعد العدة للرحيل عن أرض الديكتاتوريات الموبوءة ويخرج الي رحاب الديمقراطية ليستنشق هواءً نقيا، فقرر أن يعود الي حضن الثورة، فتلك الصحوة هي التي جعلته يلحق بالقطار الذي فات الحركة بمحطات، فصندل كان أول المصفقين من الحركة لانقلاب البرهان الذي ادانه المؤتمر بالأمس لكنه أصبح (مدركا) بالوعي السياسي والنظرة الثاقبه في المشهد السياسي هذه هي التي ردت صندل ردا جميلا، وجعلت الحركة تقفز من المركب التي يبحر بها جبريل الي المجهول وتتركه للأمواج يهدده الغرق وحده في رحلة توهان ووحشة لانهاية لها .
والمؤتمرون أكدوا على ضرورة العمل مع القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني للبحث عن حل سياسي شامل يوقف الحرب ويؤسس لإنتقال ديمقراطي مدني وأدان المؤتمرون إنقلاب الخامس والعشرون من أكتوبر 2021.

لذلك تبقى آخر تغريدة لجبريل ابراهيم عندما قال فيها إن تصريحات صندل التي تدين الحرب هي موقف شخصي لايمثل الحركة يمكن أن يتم تعديلها الي (تصريحات صندل موقف يمثل حركة العدل والمساواة وإن تغريدة جبريل لاتمثل إلا نفسه).
طيف أخير:
#لا_للحرب
تحدثنا بالأمس عن إن زيارة قوى الحرية والتغيير لقطر خاصة بمرحلة مابعد الحرب من أجل الاعمار والبناء، وأكد ما ذهبنا اليه الأستاذ بابكر فيصل الي صرح بقوله: (طلبنا من قطر الإستمرار في تقديم المساعدات و المشاركة في البناء والإعمار).
ومع ذلك تجد من يقول لك ( بل بس ) !!
الجريدة

وغمضُ العين عن شرّ ضلالٌ *** وغضّ الطرف عن جورٍ غباءُ