مقالات وآراء سياسية

التسوية وشراكة الدم مجدداً

د. أحمد عثمان عمر

 

التسوية وشراكة الدم مجدداً
(توازن الضعف وعصا المجتمع الدولي)

(١) كنا وما زلنا وسنظل نؤكد أن إيقاف الحرب مشروع سياسي وليس حدثا معزولا ، يمكن عبره عزل الإيقاف عن تداعياته السياسية وطبيعة السلطة والمعادلة السياسية التي تنشأ معه وتؤسس للنتيجة المترتبة عليه. وكررنا مرارا وها نحن نعيد أن التسوية وشراكة الدم تتقدمان برعاية دولية غربية واقليمية ، قوامها حكومة واجهة مدنية ضعيفة من القوى المدنية المشاركة في مؤتمر القاهرة الأخير ، وسلطة فعلية للطرفين المتحاربين مع مراعاة لنتائج الصراع بينهما ، الذي انكسر فيه جناح الحركة الإسلامية المسيطر لصالح الجنجويد وجناحها المتواجد بكثافة فيه ، في تبادل للمواقع التي كانت سائدة داخل الحركة وتنظيمها الواجهة المحلول ( المؤتمر الوطني) ، في الفترة الأخيرة لحكم المخلوع.
ومؤشرات هذه التسوية التي ستعيد إنتاج الأزمة وتسعى لتصفية الثورة تحت دعاوى ايقاف الحرب كثيرة. منها تصريح القيادية الاسلامية المعروفة التي أكدت إمكانية جلوس حركتها مع الجنجويد إن جنحوا للسلم مع إعطاء ذلك الجنوح مسحة دينية كاذبة كالعادة ولا يقدح في ذلك رفضها الجلوس مع “تقدم” أو (قحت الموسعة) ورفع السقوف ، وبدء اعادة التمركز لمليشيا الجنجويد في بعض المدن بالرغم من استمرار هجومها على أخرى ، ومؤتمر القاهرة الأخير ، ونذر الانقضاض على قيادة الجيش التابعة للحركة الإسلامية ، وزيارة رئيس الوزراء الأثيوبي والمسئول الرفيع في الخارجية السعودية لسلطة الأمر الواقع الانقلابية غير الشرعية ، وإعادة الهيكلة داخل المليشيا المجرمة.

(٢) إذا قرأنا ذلك في ظل توازن الضعف رغم تقدم المليشيا المجرمة في جبهات القتال وأرض المعركة ، وفي ظل تصريحات المبعوث الأمريكي قبل مدة وجيزة وتهديداته المرتبطة بسقف زمني ، مع تحركات القوى المدنية المرتبطة بمشروع المجتمع الدولي ارتباط لا فكاك منه ، نجد ان اتجاه التسوية غالب برغم التحركات العسكرية التي سوف تستخدم لتحسين الموقف التفاوضي. فالحركة الإسلامية المختطفة للجيش في حالة ضعف عسكري واضح تؤكده الانسحابات المستمرة من المدن والتقدم المضطرد للمليشيا المجرمة بعيدا عن دعاية الحرب والتضليل ، وفشل الجنجويد وعدم قدرتهم على التحول إلى سلطة معترف بها قادرة على ادارة حتى دويلة او شبه دولة أمر أكثر وضوحا. لذلك نشهد كل هذه التحركات الدبلوماسية والسياسية الواسعة ، التي تسعى لفرض مشروع المجتمع الدولي في شقه الغربي الاستعماري المدعوم اقليميا ، وهي تحركات جادة تجتهد في توظيف ضعف الطرفين وارتباطاتهما الاقليمية تحديدا ، لفرض هذا المشروع السياسي تحت زعم أن الواجب هو وقف الحرب فوراً اولاً ، وزعم أن المشروع السياسي من الممكن أن يأتي لاحقاً ، في فصل متعسف وغير واقعي وغير علمي لوقف الحرب عن مشروع وقفها السياسي ، وتضليل كبير للمواطن الذي عانى ويلات هذه الحرب اللعينة ويسعى بشتى السبل إلى وقفها لوقف المعاناة غير المسبوقة الراهنة .

النوايا او الركون إلى التخوين وإدعاء وجود نوايا سيئة أو خبيثة لدى جميع من هو منخرط فى هذا المشروع لأن نوايا البعض حسنة والمشكلة فى مستوى وعيهم فقط ، نؤكد وبوضوح لا لجلجلة فيه ، أن مشروع المجتمع الدولي الموصوف لم يتغير ولم يتزحزح عن تصوره القديم قيد أنملة. فالتسوية وشراكة الدم وحكومة الواجهة المدنية، هذا مشروع المجتمع الدولي الثابت منذ بداية ثورة ديسمبر حتى الان ، في تنفيذ مباشر لمشروع الهبوط الناعم ، واحتواء الثورة توطئة لتصفيتها ، بالتعاون مع من يرضى من قوى مدنية تفرض اللجنة الامنية للإنقاذ عليها حتى بعد انقسامها ودخولها في حرب طاحنة ، كما فرضت عليها سابقا كشريك من المفترض أن يعمل ضد نفسه ويصفي تمكينه بنفسه!! وهذه التسوية وشراكة الدم الجديدة ، سوف تسوق على أساس أنها الوسيلة الوحيدة لوقف الحرب وإعادة الإعمار ، بإعتبار أن القوى المدنية ضعيفة ومشتتة ومنقسمة على ذاتها وغير قادرة على وقف الحرب لأنها غير مسلحة!! . والمنطقي أنه حتى لو صح ادعاء الضعف ، فعلاجه هو البحث عن وسائل تحويل هذا الضعف إلى قوة لا اجبار المدنيين للقبول بالطرفين المتحاربين في المعادلة السياسية وإعفائهما من المحاسبة .
(٣) والناظر لمؤتمر القاهرة الأخير الذي انخرطت فيها القوى المدنية المرتبطة بمشروع المجتمع الدولي المذكور أعلاه وبمحوره الاقليمي ، يتضح له أن هذه القوى قبلت بالجلوس والتفاوض مع الحركات المسلحة المنخرطة في الحرب مباشرة كحليف للحركة الإسلامية وجيشها المختطف ، ومع قوى سياسية حليفة للحركة الإسلامية المسيطرة ،  وممثلين للإدارة الاهلية ، وشخصيات داعية لمساومة تاريخية مزعومة لا تتوفر شروطها أصلا واهمها القبول بدولة المساواة وازالة التمكين الذي هو سابع المستحيلات للطرفين المتحاربين.
فالمؤتمر يعكس توافقا بين دولة الإمارات العربية المتحدة ومصر ، وهذا يعني أن مخرجاته سيتم دعمها من كافة الدول الاقليمية ، وأن الولايات المتحدة الأمريكية واسرائيل موافقتان عليه. أي أنه يعكس الارادة الدولية للمعسكر الغربي وجديته في فرض حلول حسب رؤيته. أيضا يشي المؤتمر برغبة في شرعنة حركات اتفاق جوبا واستصحاب المحاصصة في اي اتفاق سياسي قادم، وقبول القوى المدنية المشاركة لذلك برعاية المعسكر الغربي.
كذلك يؤكد المؤتمر على عدم الرغبة في محاسبة طرفي الحرب أو استبعادهما من المعادلة السياسية ، مع رغبة في وضعهما تحت سلطة “تقدم” المدنية الشكلية.
المؤتمر يشكل نشاط منظم لشراكة مستميتة في تحقيق هدف وأد الثورة ، وتكريس تبعية مطلقة للدول الاستعمارية ، بعيدا عن حسن نية المشاركين فيه أو سوئها.
الخلاصة هي أن مشروع التسوية المفروض دوليا يتقدم في طريق وقف الحرب وفرض مشروعه السياسي مستقلا توازن الضعف الراهن ومراهنا على قبول المواطن المغلوب على أمره وقف الحرب بأية شروط ، ولكن ذلك لن يؤدي إلى انهاء الحرب وقطع دابر اسبابها وانتاج سلام مستدام. والمطلوب هو مقاومة هذه التسوية التي ستنتج شراكة دم جديدة ، والإصرار على محاسبة طرفي الحرب وطردهما من المعادلة السياسية ، عبر إعادة تجميع قوى ثورة ديسمبر المجيدة داخل وخارج البلاد ، للقبول بوقف الحرب مع التصدي لمشروع وقفها وفرض مشروع الثورة وتحقيق شعارها الأثير .

“والسلطة سلطة شعب والعسكر للثكنات والجنجويد ينحل”، وتأكيد مبدأ المحاسبة وعدم الافلات من العقاب .

 

[email protected]

‫30 تعليقات

  1. كيف يمكن تجميع قوى ثورة ديسمبر وحزبك العجوز اول من سن مشروع تفكيك الثورة وهو الرافض لكل نداءات نجميع القوى المناهضة للحرب رافعا شعاراته الهلاميه وصادحا بتخوين كل من لا يتفق ورؤيته ومتمسكا بايدولوجيا عفا عليها الزمن واعلم ايها الواهم بأن قطار الثورة ماض ولتبق انت وحزبك الهرم علي ألرصيف تلوكون اوهام تسوية وهبوط ناعم متخيل لا وجود له علي ارض الواقع

  2. وقف الحرب ليس مشروع سياسي، وقف الحرب هو إجراء إنساني يؤسس على اتفاق محدد لوقف إطلاق النار في المقام الأول “وهذا ما يرفض الشيوعيين فهمه عن قصد” تعقب وقف الحرب مفاوضات حول شكل الحكم “المشروع السياسي”والمحاسبة ودمج القوات أو تسريحها والدستور وما إليه … الشيوعيين، مثلهم مثل الكيزان، يفضلون استمرار الحرب وموت العباد وخراب البلاد على وقف للحرب لايأتي بهم للسلطة، والكيزان يفضلون استمرار الحرب على اتفاق لوقف الحرب لا يعيدهم للسلطة، على الأقل الكيزان كانوا في السلطة. الشيوعيين يستخدمون الإعلام، أيضا مثلهم مثل الكيزان، دون وازع إخلاقي أو مبادئ إنسانية تعلي وقف الموت والدمار على المكاسب الحزبية، وهم متخصصون في صياغة الشعارات الاتهامية مثل “شراكة الدم” “دعاة التسوية والهبوط الناعم” وهذه الاتهامات المجانية، سهلة الرواج والتي يمكن للبسطاء تبنيها دون تفكير، وهي اتهامات في جوهرها فارغة لا تحمل أي معني على الأرض. ضرر الشيوعيين على الحياة السياسية في السودان لا يماثله إلا ضرر الكيزان على كل شيء في السودان.

  3. من جلس مع اخوان الشيطان في برلمانهم المعين لايحق له اخلاقيا ان يتحدث عن شراكة الدم او غيرها من الاكلشيهات فارغة المحتوي ومن الخطاب الاحتجاجي التخويني الذي لايكلف سوي احمق وكي بورد
    الحزب الشيوعي اصبح اثر بعد عين وشتات يحلم بواقع ليس له ادوات حتي يحققها علي ارض الواقع
    صدق من قال
    هنك نحنا وكاجنك
    المابندار من شعبنا هو منك
    كوزا جوانا اتارنك
    حزبا في القلب مابنك
    للكوشة حنمشي مبارنك

    1. الاخ نادر… بنفس منطقك احزاب قحت ارتضت الشراكة مع ما يطلقون عليهم كيزان ( العسكر ) في وقت كان العسكر في أضعف حالة و القوي المدنية في اقوي حالة بفضل من الله و بفضل المعتصمين الذين رفضوا ابنعوف و اسقطوه قبل ان ينتهي من خطابه و الشعب كان قادر للوصول الي مبتغاه و لكن كان لافندية قحت رأي آخر و اجندة
      ( غير وطنية ) تختلف عن اجندة الشعب السوداني.

      1. الحزب الشيوعي كان شريك اساسي في توقيع الوثيقة الدستورية وكان صديق يوسف مفاوض رئيسي في مفاوضات توقيع اتفاقية شراكة الدم كما يسمونها
        القوي السياسية لاتنظر للاتفاقات السياسية بانها هبوط ناعم او شراكات دم او غيرو من هتافات الشيوعين الخائبة ولكنها محاولات للخروج من الازمة عكس الشيوعيين الذين يريدون لشراكات والتحالفات التي يدخلون فيها فقط هي التحالفات الوطنية وغيرها شراكات دم وضربت لك مثلا بتحالفهم مع الانقاذ في برلمان نيفاشا ودخولهم المجلس المركزي زمن عبود هذا هو عدم الاتساق الاخلاقي وهذا هو المدعاة للسخرية مما يقولون

        1. هذا هو الجزء الاخير من بيان الحزب الشيوعي والخروج من مجموعة الاجماع الوطني وقحت عامة والاعتذار عن خطأ استمراره في قحت وأن ياتي الشيوعي متأخر في عام 2020 منذ اربعة سنوات خيرا من أن لا تأتي إلى اليوم وتكابر وتزايد على الاخرين وتصر على ابرام شراكة دم جديدة:
          (إزاء هذه كله وبعد مدولات طويلة أمتدت ليومى 6 و7 من نوفمبر الجاري قررت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي للسوداني إنسحاب الحزب من قوى الإجماع الوطني ((والذي كان يحاور ويتحدث باسمهم صديق يوسف)) والإنسحاب من قوى الحرية والتغيير والعمل مع قوي الثورة والتغيير المرتبطة بقضايا الجماهير وأهداف وبرامج الثورة.
          إن الحزب الشيوعي السوداني يختار الوقوف مع الجماهير وقضاياها بدلاً عن تضلليها وزراعة الآمال الكاذبة لخديعتها.)
          عشتم وعاش نضال الشعب السوداني
          اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني
          7 نوفمبر 2020م.

          1. وهل اخرج الحزب السيوعى بيان اعتذر فيه عن مشاركته فى المجلس المركزى بتاع عبود
            وهل اخرج بيان مماثل لاشتراكه فى برلمان الكيزان
            وهل سحب عناصره فى الحكومة ام انه يشارك ويمكن اعضاءه ثم ينسحب تاركهم فى مواقعم
            السياسة عمل دؤزب وشاق وليس عنتريات صبيانية وتمترس حول مواقف وحلول صفرية قائمة على رغبات او احقاد بل على معطيات وظروف انية ومرحلية

    2. أنا ما عارف شايع القايل نفسو نادر ده الجمهوريين والشيوعيين ديل عاملين فوقو شنو؟
      ياخي نحن ضد أفكارهم مواقفهم لكن لا نشكك في وطنيتهم ولا إستقامتهم الأخلاقية.
      قوم يا خايس يا شايع شوف كيزانك بي وين

      1. انا اشكك في استقامتهم الاخلاقية المشكلة شنو انت خليك علي عماك وانكر
        من دعم النميري لسحل خصومه السياسين غير جدير بالحديث عن الديمقراطية وحقوق الإنسان
        من شارك وفاوض ووقع مع عساكر اللجنة الامنية ثم يتحدث عن شراكة الدم فاقد للاخلاق وغير امين وجبان
        ومن يختار ان يكون فلنقاي ساي فهو بالفعل فلنقاي ساي وغبي ومغفل

        1. انت يا كوز ما عندك ذرة من أخلاق عشان تجي تقيِّم زول.
          يبدوا ان لديك عُقد نفسية من الشيوعيين الجمهوريين من أيام الصغر.
          انت داير علاج نفسي قبل ما تجي تطرش كلامك الفارغ عن الأخلاق والاستقامة.
          مع كل البيحصل ده جاي تكلمني عن الأخلاق؟
          فعلاً بتتخيل نفسك نادر مع أن هو مثلك اليومين ديل شايع أكثر من اللزوم.

  4. المرة دي مافي (قوموا لثورتكم يرحمكم الله)؟
    عليك الله بس عاين اللغة القاعد تستعملها: المعسكر الغربي… قوى الاستعمار .. شقه الغربي الاستعماري المدعوم اقليميا… الدول الاستعمارية…
    ياخي فكنا .. قديتنا عديل! اتقول واقع من كتاب من دار التقدم موسكو صادر في الخمسينات. ما عندك ادوات وعدة جديدة كدا تنعش بيها كتابتك دي؟ ياخي مافي حبة شمارات وفلفل من مدرسة فرانكفورت؟ يعني يا دكترة لو في معسكر غربي معناها في معسكر شرقي! صاح؟ اها وينو الشرقي دا وموقفكم منو شنو وموقعو شنو في تحليلك دا؟ لو في قوى استعمار، معناها في قوى وحركات تحرر وطني! ما ياهو كلامكم؟ الدول الاستعمارية؟ ياتو استعمار؟ مش عندكم عدد اتنين استعمار واحد اسمو استعمار حديث!
    دا كلو هين، لكن لغة الاستعلاء ما صاح منك. والله زعلت ليك في كلامك دا: (النوايا او الركون الى التخوين وادعاء وجود نوايا سيئة او خبيثة لدي جميع من هو منخرط في هذا المشروع لأن نوايا البعض حسنة والمشكلة في مستوى وعيهم فقط). دا شنو دا؟ نقد ذاتي لكتابتك الفاتت؟ كدى خليك من التخوين دي.. “مستوى وعيهم” دي شنو؟ يعني وعيهم منخفض وانت وجماعتك وعيكم عالى وكدا. ياخي دا تعالى ما ظريف.
    قوم لمحاكمك ومرافعاتك يرحمك الله

  5. في ناس عايزين يسوقوا البلد جلفطة وما يهمهم يتلونون كل يوم بلون جديد نفس هؤلاء كانو طول عمرهم متماهين مع الكيزان و لنا سنين نسمع هؤلاء يجرمون ويسبون الحزب الشيوعي عندما رفض سلام جوبا مع الحركات المسلحة بحجة انها محاصصة في السلطة ولن تجلب سلام وبعدها أقمتوا الدنيا ولم تقعدوها بحجة أن الحزب الشيوعي خميرة عكننة ، عندما رفض الشيوعيين شراكة الدم أقمتم الدنيا ولم تقعدوها وتهمتم بأنه ضد وحدة القوى المدنية السياسية و عندما رفض الاطاري محذرا أن الاطاري بشكله سوف يتسبب في اشعال حرب وقد كان ، إذا ما هو الشيء الذي رفضه الحرب الشيوعي وطلع صح؟؟؟ كل هؤلاء الذين ينهقون ليل نهار في الميديا لا يهمهم شيء غير انفسهم لم يخرجوا في مظاهرة او ينظموا انفسهم ضد دكتاتورية وهم مجرد ارقام في الميديا ومع ذلك يطالبون الحزب الشيوعي بالموافقة على انصاف الحلول المقدمة من ضعاف النفوس وضعاف الشخصية وضعاف الوطنية الما عندهم مشكلة في مشاركة اي حركة مسلحة او تنظيم ارهابي او كيزان في السلطة والثروة واليذهب الوطن للحجيم اذهبوا وأفعلوا ما تريدون بما انكم الاغلبية واتركوا الحزب الشيوعي مع اقليته أن يسجل موقفه للزمن وهو حر و الزمن كفيل أن يحكم بين الطرفين ومن الذي كان موقفه موطني ومن الذي اتخذ الموقف الانتهازي قصير النظر

  6. انتم يا شوعيين يا واهمين لسع في محطة؛ شراكة الدم والهبوط الناعم وباقي الكلاسيكيات دي؟
    الم تبقى لديكم فروع وأقسام في السودان تعلمكم بأن الحرب قد تحولت إلى حرب عنصرية بين الجلابة وفلنقاياتهم من جهة الرزيقات وحلفاءهم من قبائل الغرب بعربهم وعجمهم؟.
    يا دكتور يا محترم لقد وصلنا لمرحلة أن يكون السودان دولة موحدة أو لا.

    سناريو التقسيم هو الراجح حسب مسار الحرب فبالله عليكم يا شيوعيين أنطموا.

  7. الحقيقة التي لا جدال فيها هو أن
    ( معظم ) مواقف الحزب الشيوعي من بعد ثورة ديسمبر و اثناء الحرب اشرف من مواقف احزاب افندية قحت المركزية علي الأقل الحزب الشيوعي لم يساند مرتزقة عربان الشتات الافريقي في حربهم ضد الشعب السوداني و الوطن و لم يصافح المجرم حميدتي و ليس عميل لدويلة الشر الأمارات.

    1. ياراجل اجيب ليك صورة صديق يوسف وهو يصافح حميدتي
      انتو مفتكرين الناس دي مغيبة وتنساق للشعارات كالقطيع ام ان لها عقول وذاكرة تعي وتفهم

      1. الاخ نادر إذا كنت تقصد صورة مؤتمر اديس ابابا فهذا ليس صديق يوسف و انما برمة ناصر و في شبه بين الشخصيتين و لا أظن صديق يوسف تقابل مع الهالك حميدتي منذ اندلاع الحرب.

        1. ياخي صديق يوسف ممكن يصافح البرهان وحميدتي فهو سوداني قبل أن يكون شيوعي وربما يذهب لاحد الشخصين في بيته لاداء واجب اجتماعي رغم الاختلاف السياسي وحتى لوكان مني اركو مناوي موجود في نفسه المنطقة التي يقيم فيها الشيوعيين لكانوا اول من قدم واجب العزاء في شقيقه فنحن سودانيين تربطنا أواصر الأخوة والدم قبل أن نكون شيوعيين او كيزان او تقدميين وعندما نختلف في السياسة يجب أن نختلف بادب واحترام وكم من مرة صادر نقد جريدة الميدان واحرقها بكل غضب للاساءة الشخصية للترابي.

  8. الظاهر أفندية قحت ديل حشروا ليك وانت صغير لدرجة تفضيل الشيوعيين عليهم يا أب عفنة.

    1. ده اسلوب العاجز واسلوب الكيزان عشان كده بنقول قحت هم سواقط الكيزان جلهم شاركو الكيزان وكانو جزء منهم في فترة وقفزوا من المركب او طردوا من رحمة الكيزان ومعروف عداء الكيزان وكراهيتهم للكوز اليبيعهم أشد من عدائهم للشيوعيين والجمهوريين اعدائهم التاريخيين وكم من مرة قتلوا كوز صميم وكم من مرة اركبوا زملاء لهم التونسية لانهم باعوا التنظيم

    2. الفاقد التربوي المدعو فلنقاي ساي ما نحن فيه الآن سببه الرئيسي أفندية قحت المركزية الذين باعوا ثورة ديسمبر من اجل السلطة و المناصب العليا و من اجل تمكين انفسهم.

      1. الظاهر أنا ضغطت على موقع الألم عندك.
        شوف يا أب عفنة، الجاهل دائم السخط على المتعلم. وانت من لغة حديثك عن الأفندية أظهرت عقدة النقص فيك.

        كان كلامك ممكن يكون مبلوع لو إتكلمت عن أحزاب قحت وخلاص.
        لكن تركيزك على (الأفندية) منهم يبين نوع الإنداية التي أتيت منها.

        واحد زيك كده أيام الثورة كان رافع شعار (تجمع المهنيين لا يمثلني) مع كونه عاطل وجاهل وما عندو صنعة ناهيك عن أن تكون لديه مهنة.

    3. الايحاءات الغير اخلاقية فى ردك تعكس تدنى مستوى اخلاقك وتربيتك ايها المنبت فلنقاى ساى وهو اسلوب شيوعى معروف استخدم من قبل وادى لانتحار الجنيد على عمر

      1. هو بالله إسلوب شيوعي وانما عارف؟
        وطيب إسلوب ناس حسين خوجلي وباقي فرقة فاتيات الكيزان شنو؟

        وبعدين منو القال ليك الجنيد علي عمر إنتحر؟
        انت معلوماتك دي بتجيبها من ياتو خرابة؟
        بالله انت يا كوز يا منحط بتتكلم عن الأخلاق؟
        عجبي

  9. إعادة ترتيب الأولويات الثورية:
    1/ العمل على إيقاف الحرب ودعم كل جهد يقود إلى ذلك حتى يمكن العودة للعمل السياسي المدني بدل العمل السياسي العسكري الذي هو الحرب.
    2/ ما قصرت دونه ثورة ديسمبر المجيدة ولم تنجزه سلميا قبل الحرب لا يمكن أن تنجزه الآن تحت قعقة سلاح الجنرالات.
    3/ مع العمل على وقف الحرب بكل ما هو ممكن يجب الاستعداد للعمل السياسي المجرب بعد الحرب بوسائله المعروفة.
    4/ إيقاف الحرب قد ينتج صفقة سياسية تبعد
    قوى الثورة عن الهياكل السياسية الناتجة وهذا متوقع لذلك المطلوب من قوى الثورة ليس فقط نقد الواقع وإنما العمل على تغييره وتجييره لمصلحة الشعب والثورة عن طريق الوسائل المدنية المشروعة.

    1. الاخ علي… للأسف الشديد غالبية الشعب السوداني بعد هذه الحرب و ما عايشوه اصبحوا يكنون كراهية شديدة جداً لكل الأحزاب السياسية المنكوبة و بالأخص كتلة افندية قحت المركزية و الكيزان الذين انشأوا المرتزقة…..القوة المدنية ينتظرها عمل شاق جداً في حالة انفراد الجيش بالسلطة و سوف يحتاجون علي الأقل عقدين من الزمان لكي ينجحوا في التغيير.

      1. الاخ ابوعزوز انت نسيت الحزب الشيوعي الذي اضر بالثورة والقوة المدنية ضررا لا يضاحهيه الا ضرر الكيزان

  10. أرجو من المعلقين التواضع وعدم المزايدة على الاخرين فالحزب الشيوعي اكثر الاحزاب تنظيماً وعلماً بالوضع السياسي واوفرهم معلومات وادقهم تحليلا من جميع الاحزاب السياسية السودانية وفي الاول والاخير هم اقلية لا يحاولون تغيير شيء بالعنف و يقولون رائهم ويملكون الشعب السوداني الحقائق كما يعتقدون ما امكن وقول الحقيقة لا تعني الاساءة لاحد

    1. منو ديل
      الخطيب ولا كمال كرار ولا هنادى الفضل ولا امال فوطة
      والله ديل ختة نسوان فى حلة ما يقدروا يديروها
      هل سمع احدكم عذا الخطيب الاجش فى اى تصريح او لقاء صحفى منذ قيام الحرب
      ايعقل ان يكون هذا رئيس حزب

      1. النقاش مفترض يكون حول الافكار بعيدا عن الاشخاص و محاولة الاساءة للاخرين لا يقدم ولا يأخر ولن يفيد أحد

زر الذهاب إلى الأعلى

انت تستخدم أداة تمنع ظهور الإعلانات

الرجاء تعطيل هذه الأداة، فذلك يساعدنا في الأستمرار في تقديم الخدمة ..