فلتعد الذمم المطاطة الى يونيو 89 !

بما أنه في الإعادة إفادة وربما لعمق المعنى الذي يمكن التقاط مدلول الحكمة عنه ، فقد كنت في مقال سابق قد ذكرت مثلا ظريفا حكاه لي الفنان الراحل النعام آدم في لقاء أجريته معه في منتصف السبعينيات ، حينما سألته عن رأيه في ما قاله فنان زميل له إعتزل الفن وقتها بدعوى أنه حرام !
فضحك طويلا وقال لي العم النعام..!
صاحبنا هذا مع فارق المقارنة وربنا يكرم السامعين ، يذكرني بفتاة إمتهنت الرذيلة ثم اكتنزت المال ولبست الديباج والذهب منها وأقتنت البيوت والأراضي ، ولكّنها مرضت مرضا عضالا وأحست بدنو أجلها ، فأرسلت تطلب الصفح من والدها الذي رضخ لضغوط والدتها الرؤوم وجودية الأجاويد بأن يتركها تعود لتموت في بيته ، ولكّنه أشترط أن تدخل عليه ملفوفة في خرقة بيضاء وليس معها من مال الحرام أى شيء كان !
واستطرد النعام وهو يمسح دموعه من الضحك قائلا فأخينا المعتزل ، شيّد من ريع الفن البيت و اشترى السيارة وزرع النخيل ، أوليست حراما ، فليعيدها الى مصدرها ويدخل الى عالم الحلال كما ولدته أمه ؟

فهل أهل الانقاذ وقد دنا أجلهم بعيدون عن حكاية تلك الفتاة بعد طول فساد وعهر سلطوي فيه مجاهرة وتبجح برذيلة الضحك على العقول التي يعتقدون أنهم قد الغوا مقدرتها على التفكير والتقييم ، فتلك التائبة على الأقل اختلفت عنهم في صدق نواياها وهي مقبلة على لقاء وجه ربها بطلبها عفو الوالدين !
فيما هم يزيدون يوما بعد يوم في عقوقهم للأمة التي أذاقوها ويلات الحروب وبددوا ثرواتها تقسيما بينهم ، قسمة من لا يملك مع من لا يستحق ، وهاهم يمدون ألسنتهم في استهبال مكشوف بعد أن شبعوا حتى تقيأوا الحرام خوفا وشتاتا بينهم ، بمحاولة إبراء ذممهم المطاطة التي حملت في تمددها البلاستيكي زيجات متعددة و أموالا وأملاكا فيها من الحرمة ما فيها سواء بصورة مباشرة عند البعض أو غير مباشرة عن البعض الآخر !
فالعميد عمر البشير حينها ، لم يرد ضمن بيانه الأول في الثلاثين من يونيو 1989 وبخلاف سرقته للسلطة أنه كان يملك كذا وكذا تبرئة لذمته أولا أمام الله الذي جاء باعتباره خليفة له على الأرض السودانية الواسعة وفقا لعهده المنقوض ، و ثانيا إخلاصا لأمته التي سخره تكالب القوة والمكرعليها لينقذها من فساد الأحزاب كما قال وتمزّق التراب ، وانفضاض دول العالم من الأغراب أو الأحباب وتقويم عود الأخلاق الذي انثنى ظله في نظره ورفع مستوى معيشة الناس و ترتيق ثقوب الاقتصاد التي وجدها سباعية في جبة ثلاثية وتوفير الخدمات باقل تكلفة مما كانت عليه من المجانية قبل طلة الانقاذ البهية!

وقس على ذلك بقية المسئؤلين الذين جاءوا حفاة عراة يبتغون مرضاة المولى وتكريس شريعته بين الناس ، كما قالوا فلم يفوا بوعدهم..ثم تطاولوا في البنيان طرديا بعد ذلك بقليل .. وتقازمت حيالهم عكسيا بيوت غالبية المواطنين العظمى في الريف الطارد والمدن التي باتت مكتظة بالبشر والحجر فانغلقت كثير من الدور على ستر ساكنيها فاستعانوا على الضيم بالصبر ، إذ تقلصّت فيها الوجبات إن لم يكن الى العدم فإلي واحدة في اليوم لاتشبه الكرامة الانسانية في شكلها ومحتواها أو في طريقة الحصول عليها!

فإبراء الذمم بعد ربع قرن من تسجيل الممتلكات للأقارب والأبناء والزوجات وتهريب ما خف وزنه في الحقائب و تصاعد الأرقام الفلكية في الحسابات الخارجية كقرش أبيض يظنون أنه سينفعهم في يومهم الأسود الذي كانوا يرونه بعيدا ونراه قريبا ..فهو بالضبط مثل التفاف ذلك الفنان على الدين واحتفاظه بمال الفن وقد إعتزله و أفتى بانه حرام شرعا!

وإذا كان السيد وزير العدل المؤلف قلبه بالمنصب الفضفاض قد أخذه تيار الغفلة وسبح في موجة كذب الذين أرادوا أن يشغلوه بفرز الذكور عن الاناث في كل ممالك النمل ويحدد أعداد أبوريش وكم هي جيوش الأحمر والأسود وآكل السكر منه ،حتى يتعب في آخر المطاف من دوخة لفته الطويلة ثم يغادرهم في أول تعديل وزاري مرتقب ويرتاحوا من فهمه الخاطيء لطبيعة مهمته المستحيلة ، فإن هنالك شاهدا فات على السيد الوزير أن يستنطقه حول ذمم من تسلمّ أوراقهم لفحصها بعين عدالة الانقاذ العشواء .. وهو الشعب السوداني الذي يعرفهم جيدا منذ ولادتهم على حبال العناقريب في مختلف الأنحاء وحتى مجيئهم الى الخرطوم طلابا بشنط الحديد ركوبا على غبار اللواري!

وإن كان سيادته لا يستطيع أن يعيد ذممهم الى ماقبل مجيئهم الى السلطة ، فليذهب غير مأسوف عليه ، فهذا الشعب هو القادر على محاسبتهم في الدنيا عاجلا ، حيث الحساب الآجل بعد ذلك عند من لا تخطيء موازين عدالته ..ياوزير العدل الأعوج أو الغائب كذمم الجماعة المعنيين .!

محمد عبد الله برقاوي..
[email][email protected][/email]