مختوم : البرلمان مستعد لاجازة اية قروض « البساعدوه في دفن ابوه ما بدس المحافير ».

راي عصام البشير شنو في الكلام ده ..
سامعني يا عصام ويا علماء السلطان

الربا من المحرمات الواضحه في القرآن الكريم التي ثبتت بنص قطعي واضح الدلالة !!!!
وهو من الموبقات السبع المنهي عنها شرعا!!!

﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(275) يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ(276) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ(277) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ(279) وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(280) وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ(281)

الربا نتاج الفكر اليهودي القائل: (لا تنمية إلا باقتصاد، ولا اقتصاد إلا ببنوك، ولا بنوك إلا بفوائد)، وقد كرسوا جهودهم وسخروا إمكاناتهم من أجل التمكين للنظام الربوي في المؤسسات المالية عبر العالم.

للفائدة ننقل لكم :
أيها الأخ المسلم:

لعلك تتساءل عن شيء من العقوبات على المرابي التي جاء النص عليها في القرآن والسُّنة، فمنها: أن من لم يتَّقِه، فليس حريًّا بالفلاح ولا بالرحمة لا في الدنيا ولا في الآخرة، ومنها: أن الله تعالى صوَّر آكلَ الربا حينما يقوم من قبره للحساب بأبشع صورة نراها ويكرهها كلُّ واحد منا، صوَّره بالمصروع والمخبول فاقد العقل والشعور؛ ﴿ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ﴾ [البقرة: 275]، ومنها: أن الله تعالى يمحق بركتَه في دنياه وآخرته، وأن مَن اعتقد جوازَ الربا كفَر برب العالمين وارتد عن الإسلام، وإن كان ممن قد أحسن واتقى ﴿ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ﴾ [البقرة: 276]، أَثِم بعصيان ربه؛ لأنه لم يَسلُك أحسنَ الطرق في معاملته، وما درى أن إثم آكل الربا كإثم ناكِح أمه، ومنها: أن مَن تَعامَل بالربا فقد عرَّض نفسَه لحرب الله تعالى وحرب رسوله – صلى الله عليه وسلم – ومَن يستطيع محاربةَ خالق الأكوان، ومُصرِّف الأحوال والأزمان؟ ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾ [البقرة: 279]، فإن لم تفعلوا؛ أي: لم تتركوا الربا، فأذنوا بحرب من الله ورسوله، وكفى ما نراه اليوم مما تعرَّضت له الأمة الإسلامية من حرب الله – سبحانه وتعالى – حيث عرَّضها المتعاملون بالربا فيها لحرب الله تعالى، ومن العقوبات: الطرد والإبعاد عن رحمة الله تعالى؛ فقد لُعِن كلُّ متعاون معه على لسان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ؛ ففي الحديث: ((لعَن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه)).

فاتقوا الله تعالى أيها المسلمون، واحذروا من الوقوع في المعاملات الربوية، وتناصحوا فيما بينكم، مهما ضَخُم المال وكَثُر عدده، فماذا ينفعك حين تُنتزَع أو يُنزَع منك؟ فليس سببًا لخلودك في الدنيا، ولا لإدخالك الجنة، بل قد يكون سببًا لإدخالك النار؛ قال تعالى: ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ * الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ * يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ * كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ * إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ * فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ﴾ [الهمزة: 1 – 9].

ولربما نتساءل عن أمثلة للربا التي كانت موجودة في الجاهلية قبل مَبعَث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – والتي وقع فيها البعض اليوم، وسيقع فيها كلُّ مجتمع يجهل الشريعة الإسلامية، كما يجهل الحُكمَ فيها سواء، وهي صور كثيرة، وأمثلة عديدة، أسَّس لها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قواعدَ وأسسًا، كما أن للبيع والشراء السالم من الربا قواعد وأُسسًا، فالبيع الجائز: أن تشتري السلعة وتَستقِرَّ عندك في مِلْكك ثم تبيعها بذهب أو فضة، أو ما يقوم مقامهما من المعاملات الورقية بمكسب حالٍّ أو مؤجَّل، وإذا حلَّ الأجلُ، فليس لك إلا الوفاء، أو الانتظار من غير أن تَزيد، وجعل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من الربا بيع المتماثلات من المكيلات والموزونات بجنس بعضها؛ قال – صلى الله عليه وسلم -: ((الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبُر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والمِلح بالمِلح، مِثلاً بمِثل، وسواء بسواء، فمَن زاد أو استزاد، فقد رابى؛ الآخذ والمعطي))، والذهب إذا بعته بذهب فبمثله وبوزنه، والفضة بمِثلها ووزنها، وكذا سائر الأطعمة، وإذا اختلفت الأجناس، فلا مانع من الزيادة إذا كانت يدًا بيد، وإن كانت كطعام بفضة أو بذهب، فلا مانع من التأجيل، وإذا غلب الربا في بنك أو مؤسسة، فكان التعامل فيها أكثره بالربا فلا يَصِح التعاون معه، ولا تشجيعه.

وإن من صورِ الربا التي توجد في بعض البنوك إيداع النقود بنسبة مؤدية فائدة في السنة، ومن صور الربا: بيع العِينَةِ، وهي: أن يبيع سلعةً مؤجَّلة، ثم يشتريها الذي باعها بأقل مما أُجِّلت به حالاًّ، فهذا لا يجوز، ومنها: بيع نصيبه في مساهمة عقارية قبل أن يتم شراء العقار، فتكون من بيع النقد بالنقد، وهذا ربا.

وصور الربا أيها المسلمون كثيرة، يجدها مَن يريد اتقاءها، ويخاف من وبائها وسوء عاقبتها، فاتقِ الله تعالى يا أخي المسلم، ولا تتعامل بالربا، واحذر أيَّ صورة من صوره!

واتقوا يومًا تُرجَعون فيه إلى الله تعالى، ثم توفَّى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ * وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [آل عمران: 130 – 132].

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذِّكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/74202/#ixzz3Rih0qWVC

اين مجمع الفقه الاسلامي اين علماء البلاد اين انصار السنة وهم مشاركون في الحكومة ما اصدروا بيان وضحوا فيه الحقائق ..ام هذه مثله مثل سياحة الوزير .. حضور البركل والحفلات الغنائية والسفر لاسبانيا وحضور فعاليات الافتتاح والنساء حالهن حالة .. ارجعوا الى صوابكم وخليكم جماعة دعوية فقط