وبقينا على (الشعر)؟ – الفاتح جبرا
ساخر سبيل
لم نفرغ بعد من قصة (الفتاة) التي (أقتنصها) أحد وكلاء النيابات من الشارع العام بحجة إرتدائها لزي فاضح (إتضح فيما بعد) للمحكمة الموقرة إنو (لا فاضح ولا حاجة) بكل ما تحمل هذه الحادثة من إمتهان (للإنسان) والتشهير به و على الأقل (مضايقته) وإهدار وقته ، لم نفرغ من تلك الحادثة (العجيبة) حتى فوجئنا بحادثة أغرب وأعجب نقرأها في الخبر الذي نشرته (الجريدة أول أمس) والذي يقول : ألقت شرطة النظام العام، القبض على الشاب مصطفى صبري ابوالريش بحجة أن شعره لايتناسب مع المظهر العام، وتم إطلاق سراحه لاحقاً بعد كتابته تعهداً بحلق شعره، وقال ابو الريش لـ (الجريدة) أمس، إن الشرطة ألقت القبض عليه في منطقة الأزهري حيث كان ينوي التوجه الى وسط الخرطوم، وأضاف (تم اطلاق سراحي بعد ان بصمت على تعهد بحلاقة شعري)، وأشار الى ان بصمه على التعهد كان امراً خاطئاً منه، وعزا ذلك لعدم وعيه الكامل بالمادة القانونية التي يواجهها،واعتبر ابو الريش ان إطلاق الشعر بكثافة ثقافة سودانية يجب احترامها من قبل السلطات وهو حرية شخصية، وتابع (وجود مثل هذه المواد يمثل انتهاكاً صريحاً لحقوق المواطنين).
إنتهى الخبر .. والذي يؤكد مع الخبر الذي قبله بأنو (القصة) بقت هايصة وأى زول مسؤول في البلد دي شغال على كيفو وأن هذه القوانين (إن وجدت) قوانين وضعها أناس لا ينتمون إلى هذا البلد ولا يعرفون شيئاً عن إنسانة وثقافاته المتنوعة فهنالك بعض القبائل بشرق السودان (البجا مثلا)……من عاداتهم أن يطلق الرجل شعر رأسه، ويضفر الجزء الخلفي منه، ويدهنونه بالزيت حتى صارت صورة (البجاوي) ذو الشعر الكثيف الذي يتوسطه (الخلال) من الصور التي نستخدمها لجلب السياح !
أها زي أدروب ده نقول ليهو أحلق !
ح يقول ليك طواالي (شعر تشيف لهط ما تشيف)؟
إذا تجاوزنا مسألة أن موضوع (اطالة الشعر) ده موضوع شخصي وأي زول (على كيفو) ولا يرقى أن (يعملو ليهو قانون) أو يكون تحت مظلة أي مجموعة من القوانين (طالما ليس فيه تعدي على حرية الآخرين) يأتي السؤال لمن يقومون بهذه المهمة وأعني بها توقيف الأشخاص ذوي الشعر الكثيف ، ماذا لو أن كل الشباب الذين يطيلون شعورهم وهم (بالمئات أن لم يكن بالآلاف) ماذا لو أنهم ليس لديهم (حق الحلاقة؟) وهو شيئ وارد بنسبة كبيرة ، بعد أن أصبح آلاف الشباب في مختلف مدن البلاد تائهين يسيرون في هذه الحياة دون هدف مفلسين و(عدمانين التعريفة) بعد ان فشلت الدولة تماماً في توظيفهم أو خلق مشروعات لهم (تشغلهم) وتملأ أوقاتهم بدلاً عن حالة (التوهان) والتشتت التى وجدوا أنفسهم (مجبرين) فيها !..
وماذا عن (الدراويش) والشيوخ الذين يطيلون شعورهم تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت في السنة الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل شعره حتى يصل إلى منكبية فعن أنس رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب شعرُه منكبيه) متفق عليه..
جاهل من يعتقد بأن المشكلة تكمن في توقيف هؤلاء الشباب وإستكتابهم (تعهدات) بأن يقوموا بحلاقة رؤوسهم (حلاقة قانونية!) ليس لها (معيار) إلا في نفوس (المرضى) الذين قاموا بسن مثل هذه القوانين المضحكة وأكثر جهلاً من يظن ان القضاء على مثل هذه الظواهر والسلوكيات يكمن في إزالة (المظهر) وترك الجوهر ؟
هل سألت السلطات نفسها عما تقدمه لهؤلاء الشباب ؟ إن عدم الإنتباه لقطاع الشباب وتعهده بالرعاية بوضع الخطط المدروسة له لتدريبه وتأهيلة وإيجاد العمل المناسب له هو ما أفرز مثل هذه الظواهر (الحالقين ليها شنووو) ؟
إن دولة تقوم بمتابعة (شعر الراس) وإحتمال بعد شوية (الأضافرين) لهي دولة (شغالة بالفارغة) ، دولة (غلبا البتسويهو) وراح ليها الدرب ، أليس الأولى بها قبل أن تقوم بضبط الشارع العام أن تقوم بضبط المال العام؟ وبدلاً من توقيف الشاب (أبو شعر كتير) أن تقوم بمحاكمة المسؤول (أبو لغف كتير)؟ أليس الأولي بهذه القوة التي أوقفت (ولدنا أبو شعر) أن يتم إرسالها لتوقيف (لصوص هيثرو) مثلاً ؟
إن ضبط الشارع العام ذو صلة وثيقة وعروة لا تنفصل عن ضبط المال العام ، فلو أننا قمنا بتجميع ما تم (لهطة) من خلال تقارير المراجع العام لأربع وعشرين سنة لكانت هذه الأموال كافية لتشغيل كل ابناء هذه الدولة والدول المجاورة ولإنشغلوا بمهامهم ووظائفهم وآمالهم وأحلامهم بدلاً عن إنشغالهم في التفكير في المستقبل القاتم الذي ينتظرهم والذي لن تغيره (حلاقة الرؤوس) !.
خلاصة القول أن مثل هذه القوانين الغريبة المعيبة والتي تخضع (للمزاج الشخصي) لمن يقومون بتنفيذها يجب أن (تلغى) وبعدين هو ذاااتو يعني أي حاجة بقت تمام وبقينا على (شعر الرأس) !
كسرة :
على زماننا في المدرسة الأولية كان هنالك كشف على التلاميذ في طابور الصباح على نظافة الشعر والأظافر و(اللباسات) .. وإذا القصة إستمرت كده إحتمال المسألة توصل (اللباسات) !
? كسرة تحرش : أخبار إنتهاء التحقيقات مع الدبلوماسي المتهم بالتحرش شنووووو؟ .. ليها تلاته شهور
?كسرة جديدة لنج : أخبار كتب فيتنام شنو(و) يا وزير المالية ووزيرة التربية والتعليم شنو(و) … (ليها أربعة شهور)
? كسرة ثابتة (قديمة): أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو؟ 93 واو – (ليها سبع سنوات وتسعة شهور)؟
? كسرة ثابتة (جديدة):
أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو؟ 52 واو (ليها أربعة سنوات وأربعة شهور)
الجريدة
لا نوافق أبداً، أستاذ الفاتح جبرة، على عودة تفتيش “اللباسات” في هذا العهد المظلم، سيما وقد انتشرت حالات التحرش بالأولاد انتشار النار في الهشيم ولم يعد المعلم هو ذاك المربي والأب.
هذه حكومة الشعور .. والجقور .. والقعور .. والبكور
ما قالوا قلة الشغلة بتعلم القرد
لو القصة شعر وبغطى وبحجب الفهم لكنا صلعناكم يا حكومة نفر نفر .. شىء غريب شوية وتعالوا حددوا لينا كيف نأكل وكيف نشرب وكيف ننام ..
الكسرات حا تكتر
أستاذنا الفاتح….
قال الشاعر ..
اغاية الدين ان تحفوا شواربكم
يا امة ضحكت من جهلها الأمم
يعني الشاب ده لو رفع قضية على الجماعة المسكوه وكتبوه المعهد ما بيلقى حق…
يا جماعة انا حر احلق شعري بمزاجي ولا اخليه..
يعنى بقت على الشعر…
حسبنا الله ونعم الوكيل…
استغفر الله …وننساله الهداية
يااخونا جبرا الابالسة ديل عرفناهم ظلاميين وحرامية وفاسدين اولاد ستين كلب . لماذا هذا الشعب مستكين وساكت على الضيم . هل هذا هو نفس الشعب السودانى الذى صنع اكتوبر وابريل. هذا الشعب الذى انجب نساء ورجال نبلاء اوفياء مناضلين مثل فاطمة احمد ابراهيم ,و وجون قرنق , والطيب صالح ,والازهرى,والمحجوب, ومصطفى سيد احمد, وحميد والقائمة تطول . ماذا دهانا يا استاذ جبرا . الحكاية دايره شغل كتير. يلا مع بعض إيد على إيد تجدع بعيد. وكما قال الشاعر “تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا…واذا افترقن تكسرت احادا” .على الطلاق لو إتوحدت كلمتنا الابالسة ديل ما ياخادوا معانا ضحوة . كل واحد منتظر التانى يتحرك عشان هو يلقاها جاهزة . الكلام دا إنتهى الناس صارت واعية . يا اخى الابالسة ديل جو من وين كرهوا الناس العيشة الهجه هجة والجن جن الشارع كلو ينكلم كتر . 30 سنة يسفوا ويلهطوا ويسرقوا ماشبعوا؟ من إى كوكب اتى هولاء الاباسة. ياخى ما متنا لكن شقينا المقابر ما اظن فى اركان الدنيا الاربعة فى نظام مثل هولاء الابالسة سرقة على عينك ياتاجر لايختشوا من البشر ولا يخافوا من الله . لعنة الله عليهم فى القبل الاربعة .الغد للحرية والجمال واطفال اصحاء .
هههههههههههههه (والله احتمال المسأله توصل بعد شعر الرأس إلى الأظافر واللباسات. ) هذه العبارات اضحكتنى وهذا يدل على أن الحكومه قد أكملت كل واجباتها الاساسيه تجاه المواطن وشبعته وعلمته وعالجته وحققت ليه كل مطالبه وبقى ليها فقط تهذب شكله.
الشيخ النيل أبو قرون و البروف شداد والسفير عبد المحمود وبروف تانى بيطلع بالتلفزيون ويتحدث بالتاريخ ماذا عنهم ؟ ولا خلاص لقيتو السباب الحمام دا تتفسحو فيهم
الله يستر ياحاج الفاتح باكر ناس النظام العام يضعوا ليك قانون على قدر مقاسك وكل يوم يجوك العمة دى ضد المظهر العام ومقاس جلابيتك دى مستفز للمشاعر العامة والعراقى التحت الجلابية دى خفيف وما لايق مع سنك و(الجزمة دى مقاسهاما حقك ومعلوم مثل هذه المقاسات مؤذية وخادشة للحياء ونظارتك دى من نوع الماركات التى تكشف أجساد النساء رغم أنها حافظة للنظر.والله يا جبرة نقول الشكية لغير الله مذلة.أكثروا من الدعاء ربنا يزيل هذا النظام بأسرع وقت.هرمنا والله.
يا ها لباسات ماتقول. وشعر مانحلق
كان الأولى ابراز صورة أمين حسن عمر العبابدي بشعره المنفوش بخلال الخشب كمثال تصويري لعنوان وموضوع هذه المقالة لـ(ساحر) السبيل جبرا!
المشكلة في الشعب ، الشعب راضي و ساكت واذا عملو استبيان الاغلبية مع القوانين دي
والله إياها الفضلت!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
هى ما وصلت وانتهت امال الزى الفاضح ده شنو يا استاذ ؟ ما ياهو البتاع ذاته ( انا خجلان يا بيه )
يعنى هى لسة ما وصلت اللباسات ؟!! بعد المكابسة دى!!فعلا راح ليهم الدرب وبقوا يكابسوا فى الناس من طرف.
كلامك صحيح شغالين بالفارغة واجمل ما في الموضوع واختصرت الموضوع بأنك قلت (اقتنصها) وكيل النيابة ..واكيد والعلم عند الله انه جرب من قبل حكاية (القنص) دي ولكنه هذه المرة تم تفضحه ووقع في شر اعماله لأن الله يمهل ولا يهمل..
كسرات الفاتح جبرا:
لكن يا عمي الفاتح بعد شوية عمودك حا يكون كلو كسرات .. ونرجو اضافة كسرة جديدة اسمها (اخبار شجرة الصندل بتاعت المتحف شنووووووووو
(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب شعرُه منكبيه) متفق عليه..
يا استاذنا شنو العرف الجماعه ديل بمحمد نبي الرحمة ؟ باين عليهم من افعالهم لو كان صلي الله عليه وسلم بيننا لقبضوا علية وحلقوا ليه راسه الشريفة
لعنة الله علي الظالمين
يا جبرة قصة الشعر لحدي هنا مقبولة
شوية وتتحول لرقابة شعر العانه
وىعملوا لجنة لمراقبة شعر العانه
ويعملوا مسودة قانون لمراقبة شعر العانه
و يمشي البرطمان عشان يجيزوه
البرطمان يشكل لجنه للدراسة ويضيف شعر الابطين
وتخرج توصيات بقانون مراقبة شعر الابطين والعانه
ويعملوا مفوضيه مراقبة شعر الابطين والعانه
مع ميزانه مليارية وعربات وموظفين من مشروع التوجه الحضاري
ومشرفين من الوزارات لإدارة المفوضيه
اهمهم وزير الصحة ابو قردة ما الموضوع المناطق الحساسه
ووزير الداخليه عشان الطوف والعساكر
وزير العمل عشان حا يحتاجو حلاقين واداريين
وزير التجارة للاشتفادة من شعر العانه والابطين
ووزير الاستثمار لتصدير الفائض من شعر الابطين والعانه
ووزير الشؤون الدينية ما القصة لازم تكون مراقبة شرعية
أستاذنا الساخر ، قوى الله قلمك . أنا في تقديري الجلابية السودانية بعراقيهو وسروال التكة زي فاضح وخادش لحياء المرأة ، لأنه يبين مجسم ذكوريتنا ، ونحن معشر السودانة مشهورين ” بالحكة ” ، وهذه الحكة يخدش حياء الرجل فما بالك بالمرأة . أقترج إلغاء هذا الزي والعادة ” الخادشة “.
(شعر تشيف لهط ما تشيف)؟ صدقت
سلام من الدمام ياودجبرا.مواضيعك دئما تحفة وفي الصميم.موضوع الشعر دا الحكومة مالقت ليها شغلة غيرها.يعني بقت علي شعر الراس بس.ماتشوف مشاكل الغلابة والمعيشةوهلم جرا.وتلك الايام نداولها بين الناس.الدمام ودنورة…
ملفاتك مترو يا جبر لمن نسينا هيثرو وبثرو
وصلت اللباسات يا استاذ (بائعات الشاي في سنار )
الخوف توصل لما هو داخلها و حلاقته
شعر الراس هين الله استر ما افتشو عن شعر في اماكن تانيه من الجسم ديل بعملوها
وعدم الشغله كعب حقيقة من اين اتو هؤلاء
خلاقه شعر.زي فاضح .افعال فاضحة .ختان اناث.فرك الرجل لبيضه وماخرته . يا جماعة نحن وين والعالم وين بالله عليكم ما ذا تقولون لهؤلاء الانجاس هؤلاء القوم المريضه هؤلاء الحكام الذين ابتلانا الله بهم استغفر الله من الجهل واعوذ بالله من هم تب لكم وتب عليكم
هؤلاء مستعمرين من الداخل
و فى اللحظة المناسبة سيحتلون السودان
هذا عمل اذلال يسأل منه تاريخيا الجيش السودانى
بانه صار اداة للانقلابات وتقويض الدستور
ميزانية الامن في 2018تبلغ 23مليار و888مليون بالطبع لحماية الجماعه الفاسده وتكميم الافواه ومتابعة الناشطين المهمومين بمصير بلدهم وحال اهلهم البائس الذي تقطع لحاله القلوب وفتات من ميزانية الامن لبعض الفائض التربوي اليائس لمتابعة مثل هذه الظواهر الانصرافيه وامن السودان الحقيقي مستباح في شرقه الاحباش يتمددون في الفشقه وبني شنقول ويهددون المزارعين فيما تبقي يغيرون عليهم ويسلبون مواشيهم والاتهم والمصريون يحتلون حلايب و
غيرها من اراضي ووديان ارضيه او بحريه وفي اخبار الامس التشاديون يقتلون ويسلبون معدات واموال المعدنين السودانين وفي ليبيا بباع السودانييون يستعبدون ويباعون في اسواق نخاسة القرن الواحد والعشرين اي امن ترصد والبلد مستباح داخليا وخارجيا
الحكاية واضحة ناس شرطة النظام العام المسكوا الشاب مصطفى دا في الشارع ما عجبهم شكل شعره بعدين بمقدراتهم الخارقة في التحليل والمتابعة الامنية استنتجوا انه شيوعي او لا ديني فلازم نقبضه ونشوف مويته شنو ؟ وطبعا اطلقوا سراحه بعد ما تعهد انه يحلق شعره فقالوا ده ما منه خطورة لانه لو كان من الجماعة اياهم كان اتمسك بمبادئه وعمل مناضل وما وافق يحلق شعره وماعارفين المسكين يكون مشى اتسلف حق الحلاقة من احد الخيرين حتى ما يتعاقب ، وقبله الشابة الاتربص ليها وكيل النيابة وهي واقفة في الشارع منتظرة مواصلات ترجعها بيتهم واجبرها تركب في عربته الخاصة وساقها فتح ليها بلاغ زي فاضح ، طيب اليورونا عملوا شنو مع دبلوماسيهم المتحرش بالامريكية في النادي الليلي بنيويورك وقبله برضه دبلوماسي والا موظف بسفارة السودان تحرش بامريكية في المترو والاعلام الامريكي نشر الحادثة بتفاصيلها بعد اثباتها من شريط كاميرا المراقبة بمحطة المترو اها ديل ما بيطبق عليهم قانون النظام العام والا منسوبيهم عندهم حصانة داخل وخارج السودان ، حقيقة صدق الراحل الطيب صالح لما قال من اين اتى هؤلاء ؟
السلام عليكم اخواني للاسف الموضوع ليس موضوع مظهر او غيره من الاشياء الموضوع هو تسلط افراد الشعب السوداني علي بعضهم البعض بدون اسباب وتسلط فئات المجتمع علي بعضها البعض يعني القوي ياكل الضعيف ومرات تشفي وفك مغسه ساكت من فلس وزهج او سياسة غاب وهذي مع الاسف اصبحت ظاهرة في المجتمع السوداني بشكل مخيف جدا …. وواذا دلت انما تدل علي تدهور النسيج الاجتماعي في المجتمع السوداني وعدم احترام طبقات المجتمع لبعضها البعض مثلا ممكن تلقي بتاع النظام او اي شخص يتنمر علي فتاة او شخص ضعيف ليس لاي سبب سوي شي في نفسهاو لان الشخص الاعلي مارس علية نوع من التسلط … غياب الاهتمام والتركيز علي احترام الغير ودورة في المجتمع يعني مافي حد احسن من حد ومع الاسف في السودان الوضع الانتي فيهو يعكس مكانتك الاجتماعية ان شاء الله تكون سفية بس في وضع مرموق انت نمرة واحد لكن تكون شرطي وزول امين المجتمع يديك بالجزمة وتكون محتقر … هذة التصرفات للاسف صنعها الانسان السوداني بنفسه وهو يحصدها من هولاء هولاء هم اخواننا وابناءانا واباءانا من يفعلةن هذة التصرفات هم ليس من خارج المجتمع السوداني او قادمون من فضاء اخر ولكن نحمد الله علي ان دوما هنالك امل بان ينصلح حالنا ونتمني ان يعمل الجميع علي ذلك وممكن كلمة منك بحسن نية تغير في شخص تصرف بطريقة مسئية لشخص اخر والله نحن محتاجين نعمل واي سوداني ممكن يكون جزء من التغير بدلا من الكاء علي اللبن المسكوب اعمل انت وغيرك بيعمل وحايجي يوم تختفي مثل هذة الظواهر من مجمهنا
لا نوافق أبداً، أستاذ الفاتح جبرة، على عودة تفتيش “اللباسات” في هذا العهد المظلم، سيما وقد انتشرت حالات التحرش بالأولاد انتشار النار في الهشيم ولم يعد المعلم هو ذاك المربي والأب.
هذه حكومة الشعور .. والجقور .. والقعور .. والبكور
ما قالوا قلة الشغلة بتعلم القرد
لو القصة شعر وبغطى وبحجب الفهم لكنا صلعناكم يا حكومة نفر نفر .. شىء غريب شوية وتعالوا حددوا لينا كيف نأكل وكيف نشرب وكيف ننام ..
الكسرات حا تكتر
أستاذنا الفاتح….
قال الشاعر ..
اغاية الدين ان تحفوا شواربكم
يا امة ضحكت من جهلها الأمم
يعني الشاب ده لو رفع قضية على الجماعة المسكوه وكتبوه المعهد ما بيلقى حق…
يا جماعة انا حر احلق شعري بمزاجي ولا اخليه..
يعنى بقت على الشعر…
حسبنا الله ونعم الوكيل…
استغفر الله …وننساله الهداية
يااخونا جبرا الابالسة ديل عرفناهم ظلاميين وحرامية وفاسدين اولاد ستين كلب . لماذا هذا الشعب مستكين وساكت على الضيم . هل هذا هو نفس الشعب السودانى الذى صنع اكتوبر وابريل. هذا الشعب الذى انجب نساء ورجال نبلاء اوفياء مناضلين مثل فاطمة احمد ابراهيم ,و وجون قرنق , والطيب صالح ,والازهرى,والمحجوب, ومصطفى سيد احمد, وحميد والقائمة تطول . ماذا دهانا يا استاذ جبرا . الحكاية دايره شغل كتير. يلا مع بعض إيد على إيد تجدع بعيد. وكما قال الشاعر “تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا…واذا افترقن تكسرت احادا” .على الطلاق لو إتوحدت كلمتنا الابالسة ديل ما ياخادوا معانا ضحوة . كل واحد منتظر التانى يتحرك عشان هو يلقاها جاهزة . الكلام دا إنتهى الناس صارت واعية . يا اخى الابالسة ديل جو من وين كرهوا الناس العيشة الهجه هجة والجن جن الشارع كلو ينكلم كتر . 30 سنة يسفوا ويلهطوا ويسرقوا ماشبعوا؟ من إى كوكب اتى هولاء الاباسة. ياخى ما متنا لكن شقينا المقابر ما اظن فى اركان الدنيا الاربعة فى نظام مثل هولاء الابالسة سرقة على عينك ياتاجر لايختشوا من البشر ولا يخافوا من الله . لعنة الله عليهم فى القبل الاربعة .الغد للحرية والجمال واطفال اصحاء .
هههههههههههههه (والله احتمال المسأله توصل بعد شعر الرأس إلى الأظافر واللباسات. ) هذه العبارات اضحكتنى وهذا يدل على أن الحكومه قد أكملت كل واجباتها الاساسيه تجاه المواطن وشبعته وعلمته وعالجته وحققت ليه كل مطالبه وبقى ليها فقط تهذب شكله.
الشيخ النيل أبو قرون و البروف شداد والسفير عبد المحمود وبروف تانى بيطلع بالتلفزيون ويتحدث بالتاريخ ماذا عنهم ؟ ولا خلاص لقيتو السباب الحمام دا تتفسحو فيهم
الله يستر ياحاج الفاتح باكر ناس النظام العام يضعوا ليك قانون على قدر مقاسك وكل يوم يجوك العمة دى ضد المظهر العام ومقاس جلابيتك دى مستفز للمشاعر العامة والعراقى التحت الجلابية دى خفيف وما لايق مع سنك و(الجزمة دى مقاسهاما حقك ومعلوم مثل هذه المقاسات مؤذية وخادشة للحياء ونظارتك دى من نوع الماركات التى تكشف أجساد النساء رغم أنها حافظة للنظر.والله يا جبرة نقول الشكية لغير الله مذلة.أكثروا من الدعاء ربنا يزيل هذا النظام بأسرع وقت.هرمنا والله.
يا ها لباسات ماتقول. وشعر مانحلق
كان الأولى ابراز صورة أمين حسن عمر العبابدي بشعره المنفوش بخلال الخشب كمثال تصويري لعنوان وموضوع هذه المقالة لـ(ساحر) السبيل جبرا!
المشكلة في الشعب ، الشعب راضي و ساكت واذا عملو استبيان الاغلبية مع القوانين دي
والله إياها الفضلت!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
هى ما وصلت وانتهت امال الزى الفاضح ده شنو يا استاذ ؟ ما ياهو البتاع ذاته ( انا خجلان يا بيه )
يعنى هى لسة ما وصلت اللباسات ؟!! بعد المكابسة دى!!فعلا راح ليهم الدرب وبقوا يكابسوا فى الناس من طرف.
كلامك صحيح شغالين بالفارغة واجمل ما في الموضوع واختصرت الموضوع بأنك قلت (اقتنصها) وكيل النيابة ..واكيد والعلم عند الله انه جرب من قبل حكاية (القنص) دي ولكنه هذه المرة تم تفضحه ووقع في شر اعماله لأن الله يمهل ولا يهمل..
كسرات الفاتح جبرا:
لكن يا عمي الفاتح بعد شوية عمودك حا يكون كلو كسرات .. ونرجو اضافة كسرة جديدة اسمها (اخبار شجرة الصندل بتاعت المتحف شنووووووووو
(أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب شعرُه منكبيه) متفق عليه..
يا استاذنا شنو العرف الجماعه ديل بمحمد نبي الرحمة ؟ باين عليهم من افعالهم لو كان صلي الله عليه وسلم بيننا لقبضوا علية وحلقوا ليه راسه الشريفة
لعنة الله علي الظالمين
يا جبرة قصة الشعر لحدي هنا مقبولة
شوية وتتحول لرقابة شعر العانه
وىعملوا لجنة لمراقبة شعر العانه
ويعملوا مسودة قانون لمراقبة شعر العانه
و يمشي البرطمان عشان يجيزوه
البرطمان يشكل لجنه للدراسة ويضيف شعر الابطين
وتخرج توصيات بقانون مراقبة شعر الابطين والعانه
ويعملوا مفوضيه مراقبة شعر الابطين والعانه
مع ميزانه مليارية وعربات وموظفين من مشروع التوجه الحضاري
ومشرفين من الوزارات لإدارة المفوضيه
اهمهم وزير الصحة ابو قردة ما الموضوع المناطق الحساسه
ووزير الداخليه عشان الطوف والعساكر
وزير العمل عشان حا يحتاجو حلاقين واداريين
وزير التجارة للاشتفادة من شعر العانه والابطين
ووزير الاستثمار لتصدير الفائض من شعر الابطين والعانه
ووزير الشؤون الدينية ما القصة لازم تكون مراقبة شرعية
أستاذنا الساخر ، قوى الله قلمك . أنا في تقديري الجلابية السودانية بعراقيهو وسروال التكة زي فاضح وخادش لحياء المرأة ، لأنه يبين مجسم ذكوريتنا ، ونحن معشر السودانة مشهورين ” بالحكة ” ، وهذه الحكة يخدش حياء الرجل فما بالك بالمرأة . أقترج إلغاء هذا الزي والعادة ” الخادشة “.
(شعر تشيف لهط ما تشيف)؟ صدقت
سلام من الدمام ياودجبرا.مواضيعك دئما تحفة وفي الصميم.موضوع الشعر دا الحكومة مالقت ليها شغلة غيرها.يعني بقت علي شعر الراس بس.ماتشوف مشاكل الغلابة والمعيشةوهلم جرا.وتلك الايام نداولها بين الناس.الدمام ودنورة…
ملفاتك مترو يا جبر لمن نسينا هيثرو وبثرو
وصلت اللباسات يا استاذ (بائعات الشاي في سنار )
الخوف توصل لما هو داخلها و حلاقته
شعر الراس هين الله استر ما افتشو عن شعر في اماكن تانيه من الجسم ديل بعملوها
وعدم الشغله كعب حقيقة من اين اتو هؤلاء
خلاقه شعر.زي فاضح .افعال فاضحة .ختان اناث.فرك الرجل لبيضه وماخرته . يا جماعة نحن وين والعالم وين بالله عليكم ما ذا تقولون لهؤلاء الانجاس هؤلاء القوم المريضه هؤلاء الحكام الذين ابتلانا الله بهم استغفر الله من الجهل واعوذ بالله من هم تب لكم وتب عليكم
هؤلاء مستعمرين من الداخل
و فى اللحظة المناسبة سيحتلون السودان
هذا عمل اذلال يسأل منه تاريخيا الجيش السودانى
بانه صار اداة للانقلابات وتقويض الدستور
ميزانية الامن في 2018تبلغ 23مليار و888مليون بالطبع لحماية الجماعه الفاسده وتكميم الافواه ومتابعة الناشطين المهمومين بمصير بلدهم وحال اهلهم البائس الذي تقطع لحاله القلوب وفتات من ميزانية الامن لبعض الفائض التربوي اليائس لمتابعة مثل هذه الظواهر الانصرافيه وامن السودان الحقيقي مستباح في شرقه الاحباش يتمددون في الفشقه وبني شنقول ويهددون المزارعين فيما تبقي يغيرون عليهم ويسلبون مواشيهم والاتهم والمصريون يحتلون حلايب و
غيرها من اراضي ووديان ارضيه او بحريه وفي اخبار الامس التشاديون يقتلون ويسلبون معدات واموال المعدنين السودانين وفي ليبيا بباع السودانييون يستعبدون ويباعون في اسواق نخاسة القرن الواحد والعشرين اي امن ترصد والبلد مستباح داخليا وخارجيا
الحكاية واضحة ناس شرطة النظام العام المسكوا الشاب مصطفى دا في الشارع ما عجبهم شكل شعره بعدين بمقدراتهم الخارقة في التحليل والمتابعة الامنية استنتجوا انه شيوعي او لا ديني فلازم نقبضه ونشوف مويته شنو ؟ وطبعا اطلقوا سراحه بعد ما تعهد انه يحلق شعره فقالوا ده ما منه خطورة لانه لو كان من الجماعة اياهم كان اتمسك بمبادئه وعمل مناضل وما وافق يحلق شعره وماعارفين المسكين يكون مشى اتسلف حق الحلاقة من احد الخيرين حتى ما يتعاقب ، وقبله الشابة الاتربص ليها وكيل النيابة وهي واقفة في الشارع منتظرة مواصلات ترجعها بيتهم واجبرها تركب في عربته الخاصة وساقها فتح ليها بلاغ زي فاضح ، طيب اليورونا عملوا شنو مع دبلوماسيهم المتحرش بالامريكية في النادي الليلي بنيويورك وقبله برضه دبلوماسي والا موظف بسفارة السودان تحرش بامريكية في المترو والاعلام الامريكي نشر الحادثة بتفاصيلها بعد اثباتها من شريط كاميرا المراقبة بمحطة المترو اها ديل ما بيطبق عليهم قانون النظام العام والا منسوبيهم عندهم حصانة داخل وخارج السودان ، حقيقة صدق الراحل الطيب صالح لما قال من اين اتى هؤلاء ؟
السلام عليكم اخواني للاسف الموضوع ليس موضوع مظهر او غيره من الاشياء الموضوع هو تسلط افراد الشعب السوداني علي بعضهم البعض بدون اسباب وتسلط فئات المجتمع علي بعضها البعض يعني القوي ياكل الضعيف ومرات تشفي وفك مغسه ساكت من فلس وزهج او سياسة غاب وهذي مع الاسف اصبحت ظاهرة في المجتمع السوداني بشكل مخيف جدا …. وواذا دلت انما تدل علي تدهور النسيج الاجتماعي في المجتمع السوداني وعدم احترام طبقات المجتمع لبعضها البعض مثلا ممكن تلقي بتاع النظام او اي شخص يتنمر علي فتاة او شخص ضعيف ليس لاي سبب سوي شي في نفسهاو لان الشخص الاعلي مارس علية نوع من التسلط … غياب الاهتمام والتركيز علي احترام الغير ودورة في المجتمع يعني مافي حد احسن من حد ومع الاسف في السودان الوضع الانتي فيهو يعكس مكانتك الاجتماعية ان شاء الله تكون سفية بس في وضع مرموق انت نمرة واحد لكن تكون شرطي وزول امين المجتمع يديك بالجزمة وتكون محتقر … هذة التصرفات للاسف صنعها الانسان السوداني بنفسه وهو يحصدها من هولاء هولاء هم اخواننا وابناءانا واباءانا من يفعلةن هذة التصرفات هم ليس من خارج المجتمع السوداني او قادمون من فضاء اخر ولكن نحمد الله علي ان دوما هنالك امل بان ينصلح حالنا ونتمني ان يعمل الجميع علي ذلك وممكن كلمة منك بحسن نية تغير في شخص تصرف بطريقة مسئية لشخص اخر والله نحن محتاجين نعمل واي سوداني ممكن يكون جزء من التغير بدلا من الكاء علي اللبن المسكوب اعمل انت وغيرك بيعمل وحايجي يوم تختفي مثل هذة الظواهر من مجمهنا
كل القصة انه في كيزان عندهم أماكن استثمار تعمل في الحلاقة
وشغلهم وقف
فأرادوا ان يحركوا السوق بهذه العبقرية ….!
كل القصة انه في كيزان عندهم أماكن استثمار تعمل في الحلاقة
وشغلهم وقف
فأرادوا ان يحركوا السوق بهذه العبقرية ….!