ياسر عرمان لمنصة 27 نوفمبر: لن نرهن مستقبل السودان لشخص مثل عمر البشير (فيديو)
أعلن ” ياسر عرمان” نائب رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان-شمال عبر لقائه التفاعلي المباشر على منصة حركة ٢٧ نوفمبر أن مستقبل البلاد لن نرهنه لشخص مثل عمر البشير ولن نرهنه لحزب مثل المؤتمر الوطني مؤكداً أن المستقبل للشباب ولهم وبهم
ونوه “عرمان أن شباب اليوم يحمل نفس جينات أبطال الوطن والتنوع التاريخي بدءاً من تهراقا مرورا بالإمام المهدي وعلي عبداللطيف وأمير الشرق عثمان دقنة وصولاً لدكتور جون قرنق ديمبيور.
وشدد “عرمان” على ضرورة تنظيم الشباب لأنفسهم وضرورة تمتعهم بالوعي لأن الثورة لا يمكن أن تخلق دون وعي أو تنظيم فالفقر لا يؤدي إلى ثورة ولكن الوعي هو الذي يقود الثورة.
وفي سياق آخر أكد “عرمان” أن النظام استهدف الشباب وأهان رموزهم واستهدفهم وعلى رأسهم الفنان الراحل محمود عبدالعزيز وحاول إعادة صياغة المجتمع السوداني وفق رؤاه فدمر النسيج الاجتماعي السوداني.
ومن على منصة حركة ٢٧ نوفمبر قال “ياسر عرمان”: أنا جندي في صفوفكم وكذلك كل عضو في الحركة الشعبية وقيادتها ومستعد لدعم كل تحرك لإسقاط النظام.
وثمن نائب رئيس الحركة الشعبية الحراك الإعلامي الممتاز الذي ينتظم وسائل التواصل الاجتماعي ودعا الشباب لعدم تبديد طاقاتهم في الخلافات والنقاشات العقيمة مع ضرورة المسامحة والتمتع بالحساسية تجاه من نختلف معهم.
وطالب “عرمان” الشباب ألا ينسوا شهداءهم وعلى رأسهم شهداء هبة سبتمبر ٢٠١٣ من نيالا لمدني للخرطوم من هزاع للسنهوري لمحي الدين كما وجه التحية للشهيد الزبير شهيد الانتفاضة ولشهداء ميدان الحرية في بورتسودان وكذلك لشهداء كجبار ومن استشهدوا في جبال النوبة والنيل الأزرق ودارفور ولكل الشرفاء و الأحرار مؤكداً أن الثورة مستمرة ومنتصرة .
وفي سياق ذي صلة دعا ياسر عرمان إلى تكوين صندوق دعم الشهداء لمساعدة أسر الشهداء حاثاً السودانيين على ضرورة التبرع داعياً لتكوين لجنة لوضع الأمر موضع التنفيذ مؤكداً أن الحركة الشعبية ستدعم هذه الخطوة الهامة.
ولفت نائب رئيس الحركة الشعبية لأهمية قضية المرأة كقطاع حيوي من الشباب لحق بها القدر الأكبر من الاضطهاد والتهميش مطالباً الشباب بأن يأخدوا قضية المرأة السودانية وحقوقها بجدية.
وكان نائب رئيس الحركة الشعبية في لقائه عبر المنصة التفاعلية الشبابية قدّم سياحة تاريخية مهمة كي يفهم الشباب تركيبة السودان وماهية التعقيدات التي تكتنف وطنهم مبيناً ضرورة أن يحتفي الشباب بالاختلاف والتنوع واللغات والثقافات والديانات وأن يلتمسوا ما يجمعهم وهو السودان.
واستعرض “ياسر عرمان” مسيرة الرموز الوطنية السودانية عبر مختلف مراحل تاريخ السودان الحديث والمعاصر مبيناً على سبيل المثال لا الحصر أدوار وبطولات الثوار الذين مضوا شباباً مثل الإمام محمد أحمد المهدي وعلي عبداللطيف وعبدالفضيل ألماظ قائد معركة النهر الثانية رابطاً بين اسم الحركة التي يخاطب الشباب عبرها والمعركة الخالدة التي تمت في شهر نوفمبر وبالتحديد يوم ٢٧ منه .
ولفت “عرمان ” خلال لقائه الذي استغرق زهاء الساعة إلى أن دكتور “جون قرنق دي مبيور” تربي يتيماً إذ فقد والديه في التاسعة من عمره وقطع دراسته في رمبيك الثانوية و تابعها في تنزانيا وأكمل دراسته في الولايات المتحدة الأمريكية حتى نال الدكتوراه واستطاع أن يشعل ثورة ويستحدث فكر السودان الجديد، وطالب “عرمان” الشباب باستلهام هذه العبر من سيرة القائد المؤسس مؤكداً أن الشباب مهما كانت مصاعبهم يمكنهم بناء وطنهم.
وشدد نائب رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان بقوله: قبل أن نكون عرباً أو افارقة أو من الشرق أو من الشمال أو من الوسط أو من الغرب وقبل أن نكون مسيحيين أو مسلمين علينا قبل ذلك أن نكون سودانيين أولاً فالسودان هو ما يجمعنا ويجب أن نبني البلد على التنوع.
وتطرق “عرمان خلال لقائه لضرورة الحفاظ على ما تبقى من السودان بعد انفصال الجنوب مشدداً على حتمية بناء وحدة بين الجنوب والشمال .
ودعا نائب رئيس الحركة الشعبية الشباب لخوض معركة مقاومة زيادات الأسعار ومقاومة ميزانية الفقر والحرب مؤكداً أن هذه الميزانية بمثابة إعلان الحرب ضد الشعب السوداني لأنها تعطي كل الموارد للقطاع السيادي الأمن والميليشيات والجيش وتجوّع الفقراء إذ أكد أن المعركة ضد زيادات الأسعار ورغيف الخبز الذي أصبح بجنيه معركة مهمة في الحرب ضد النظام لإسقاطه.
ونوه “عرمان” أن إسقاط النظام عمل تراكمي يحتاج لتخطيط ولجهد دؤوب ولصبر وعمل مشترك قائلاً أن المعركة يجب تركيزها الآن على تكوين أكبر جبهة لمناهضة الميزانية وإلغاء كل الزيادات في الأسعار وهي معركة ستوحد كل قطاعات المجتمع ضد النظام مطالباً بتكوين أضخم جبهة لتوحيد الناس والمطالبة بحق السودانيين في الحياة.
وشدد نائب رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان بقوله: طالبوا بأن يكون المال العام بيد وزارة المالية وأن يُنهى الفساد وأن تتم مراجعة الصرف البذخي ومراجعة الضرائب والأتاوات وأن تكون الأولوية للعيش الكريم للمواطن السوداني وقضاياه الأساسية الوقود و الدواء والخبز والكهرباء والصحة والتعليم.
كما دعا “ياسر عرمان” إلى إعادة جدولة بنود الميزانية بإلغاء الصرف البذخي والصرف على القطاع السيادي والأمن والميليشيات وتوجيهها على الصرف على الخدمات وعلى الفقراء واحتياجاتهم.
وأدان “ياسر عرمان” التهام ميليشيات حميدتي لمعظم موازنة الدولة تلك الميليشيات التي لا تحارب عدواً خارجياً بل تحارب السودانيين أنفسهم في الداخل مشدداً على أن إنهاء الحرب جزء من صناعة مستقبل الشباب .
من جانب آخر “عرمان ” الشباب على ضرورة محاربة داء العنصرية الوبيل بالوعي والثقافة والقانون مؤكداً أنه داء عالمي يستلزم مواجهة العنصريين لبناء مجتمع جديد وثقافة جديدة تحتفي بالآخر وتقبل حق الآخرين في أن يكونوا (آخرين).
وفي موازاة ذلك نبه “عرمان” الحركات الشبابية باعتبارها معارضة غير رسمية بعدم العداء مع المعارضة الرسمية وتلمس المشترك والحوار الذي يفضي لإيحاد مساحات تلاقي.
والله يا اخ ياسر كلامك حلو بس بعد ماسمعته وبديت اقرا في صداه عبر التعليقات لقيت انه زمنك وزمني ولأ!! يبدو انه الزمن توقف بنا فاصبح الشعب السوداني غير الشعب العهدناه في التسعينات والثمانيات الله يكون في العون واحد قال ليك مابنمرق مش لو الاسعار ارتفعت لو السوق ولع نار عديل مابنمرق ههههههه ياخ انس بس!! دي ٢٨ سنه ربت جيل عديل وقالت للاجيال السابقة طظ
سؤوال واحد اود ان تجيب عليه
لماذا حاربت حكومة الصادق المهدى الديمقراطيه وحملت فى وجهها السلاح وساهمت فى اضعافها ليقفز عمر البشير.
ذاكرتنا ليست ذاكرة اسماك لننسى اجب حتى نتاكد انك لا تتكسب على معاناتنا
الله
الله
الله
عليكم الله قارنوا بين كلام القائد ياسر عرمان
وكلام الخايب الفاشل الحرامي والكضاب عمر البشير.!!!
القائد ياسر عرمان حفظه الله خلق ليكون قائدا فلا غرو لوجاء
كلامه متسقا لما خلق له.
فشتان بين القائد وبين النصاب والمحتال والكضاب السفاح
الفاشل عمر البشير بتاع جاهزين جاهزين لحماية الدين ههههههه
اول مره نقرا ليك كلام يكون فيهو ايجابيات او في الحقيقه حقائق يجب الوقوف عندها وهي تقنين الصرف وايقاف الصرف البزخي مع نوحيد نافذة الصرف عبر وزارة الماليه وهذه الخطوه تحتم علي كل الجهات الايراديه ان تودع ايراداتها في وزارة الماليه مع الحرص التام ايضا علي متابعة بعض الايرادات التي تضل طريقها ويتم التصرف فيها خارج الدوره المستنديه؟
اما في قولك ان الشباب يجتهد في الاطاحه بالنظام ده كلام كبير ونحن غلبتنا تعال انت بالدرب شيل الحكومه دي؟ ياسر شنو الناس تتحرك للاطاحه بالحكومه وانت حتدعما ؟!!!! يعني بكلامك ده الناس تتشوبر وتموت وانت خالف رجل في رجل في فندق خمسه نجوم وتضرب في الطيبات ونحن هنا نعافر ونموت وتجي تلقاها باااارده وتتبجح وتقول نجحتو فضل خطتي 3/5/2 .برشلونه ؟؟؟
اما الدكتور جون قرن ماعندنا فيهو كلام راجل ماساهل .افتقدنا عقليه توزن عقلية كل المعارضين بالاف المرات؟
بعدم العداء مع المعارضة الرسمية وتلمس المشترك والحوار الذي يفضي لإيحاد مساحات تلاقي.؟؟؟؟؟؟؟ !!!! تلاقي كيف مع عمك الكوز الاكبر الصادق المهدي ووالكوز الاخر محمد عثمان الميرغني لعنة الله عليهم وعلى من والاهم هم سبب الكوارث وممهدي الطريق لكيزان الترابي بسفاهتهم وتفاهتهم وامراضهم وذاتيتهم.
نعم شعبنا ليس غبياً لكي يرهن مستقبل السودان لشخص مثل عمر البشير وبالطبع لأي شخص تحالف معه وشاركه جرائمه عبر توليه منصباً دستورياً في نظام إنقلابي غير دستوري .. أمثال مناوي وعقار وعرمان ومبارك الفاضل وفاروق أبوعيسى وامثالهم – في زمن كان ثوارنا خلف القضبان يُقمعون وحرائرنا يُغتصبون !!
شعبنا ليس غبياً ليرهن مستقبله لأشخاص أدوا قسم الولاء مساعدين وولاةً ونواباً في نظام عصابة (الترابي-البشير)
ثُم اين كان نقدك لميزانية الكيزان حين كنتم حلفاؤها و كانت مئات الملايين من الدولارات تستلمها الحركه الشعبيه (الجنوبيه الإنفصاليه) شهرياً كنصيب لها في بترول الجنوب وفق إتفاقية نيفاشا المشئومه التي فصلت جنوبنا الحبيب
كفايه يا ياسر فقد دمرت حتى التنظيم الذي تنتمي إليه بطموحاتك الاكبر من إمكانياتك – دع الحركه للفريق عبدالعزيز الحلو عسى ولعل أن يسامحها شعبنا في خيانتها له حين تحالفت مع الكيزان وفصلت الجنوب والله من وراء القصد
وفي سياق ذي صلة دعا ياسر عرمان إلى تكوين صندوق دعم الشهداء لمساعدة أسر الشهداء حاثاً السودانيين على ضرورة التبرع داعياً لتكوين لجنة لوضع الأمر موضع التنفيذ مؤكداً أن الحركة الشعبية ستدعم هذه الخطوة الهامة. ده ما مفروض يكون في سياق ذو صلة (عشان كدا حكومة ومعارضة فاشلين فشلة في فشلة) ده جوهر الكلام دي القضية السودانية برمتها ده الهدف الاساسي لكل من اراد كرسي حكم الشعب السوداني ولا غيره دي اهم نقطة في الحوار التفاعلي ده كلو لانو بيها يبدأ الاهتمام بالمواطن السوداني وعندها ينتهي الاهتمام بالمواطن السوداني بمعنى المواطن السوداني اولاً وثانياً وثالثاً وكفى.
تحيات ملؤها الإحترام لشخص متجرد نذر نفسه من أجل إرساء قيم الحق والعدالة للشعب السوداني….الزعيم التاريخي ياسر عرمان …ستعود قريباً للخرطوم محملاً مع الأحرار بأكاليل الحرية وأهازيج الإنتصار…
عرمان مانديلا السودان
عرمان غاندي السودان
عرمان جيفارا السودان
ياسر عرمان أصبح كالماء لا لون ولا رائحة ولا شكل لة, لم توجد بة الشرارة الممكن للناس أن تلتف حولة كزعيم ثوري. فالمسألة القيادية لا تأخذ وقت طويل حتي يدرك الناس قواك القيادية. فشلت بكل ما تحمل المعاني. أصبحت تتخبط عند ظهورك في الأعلام في بصيص من الأمل لمن يناصرك من الشعب. أقول لك بما أن كل محاولة معارضتك لم تثمر بشئ تعال عارض من داخل السودان عسي ولعلي أن تجد من يناصرك من الشعب, أنت الآن تغرد خارج السرب ولم تجد من يستمع إليك
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقول ل (( ياسر عرمان )) وغيره من الشيوعيين والعلامنيين وحتى الاحزاب اليمينة الدينيوية مثل حزب الاخوان والجبهة والمؤتمر الشعبى والامة والاتحادى بأنه لا مكان لكم عندنا
الحمد لله رب العالمين الذى هدانا وعرفنا الاسلامى الحقيقى وهو نهج الخلافة الراشدة والتى هى الان بمشئية الله تعالى في الطريق قادمة لتمحو كل الاكاذيب والظلم والفساد الذى تسلكه تلك الاحزاب التى في معظمها تحارب في الاسلام باسم الاسلام
نقول ل ياسر عرمان : لا شيوعيين ولا بعثيين ولا غيرهم
فالاسلام الحقيقى قادم بمشئية الله تعالى لينعم العالم كله بالعدل وراحة البال
فقد جاء في الحديث الصحيح الاتى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين – يعني عمر – بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه.
وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط.
وللحديث شاهد عن سَفِينَةُ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط.
وروى الإمام أحمد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. وصححه الأرناؤوط.
أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً). اهـ
وأما الملك الجبري، فالمراد به الملك بالقهر والجبر. قال ابن الأثير في النهاية: ثم يكون مُلك وجَبَرُوت> أي عُتُوّ وقَهْر. يقال: جَبَّار بَيّن الجَبَرُوّة، والجَبريَّة، والْجَبَرُوت. اهـ
أما عن تحقق ما في الحديث، فقد تقدم أن من السلف من جعله قد تحقق في جميع مراحله، وأن الخلافة الأخرى التي على منهاج النبوة، هي خلافة عمر بن عبد العزيز. لكن قال الألباني في السلسلة الصحيحة: ومن البعيد عندي جعل الحديث على عمر بن عبد العزيز؛ لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة، ولم يكن بعد ملكان ملك عاض وملك جبري. والله أعلم. اهـ
فالظاهر -والله أعلم- أننا الآن في الملك الجبري، ويدل على ذلك ما رواه الطبراني عن حاصل الصدفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا، ثم يؤمر بعده القحطاني. فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه.
ففيه أن المهدي يخرج بعد الجبابرة، فخلافته هي الخلافة الأخرى التي هي على منهاج النبوة، لكن الحديث ضعفه الألباني ،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسر عبد الله محمد طه
جماعة انصار السنة المحمدية
ليبيا
بنغازى
يا سيد ياسر عرمان ، لقد هرمنا هرمنا و هرمنا و نحن نسمع هذا الكلام لاكثر من عقدين من الزمن و لو رجعنا لاى أرشيف لوجدنا نفس المعانى و نفس الكلمات ، لذلك نحن الان على يقين تام و بكل شفافية انه لا فائدة من حكومة و لا معارضة مسلحة او غير مسلحة و حركة شعبية او غير شعبية لا جنوبية و لا شمالية فكلهم سواء ليس لديهم وطنية ولا قلب حروق على تساقط وطن و انما الجميع يعمل و يجتهد لتكبير كومو و نصيبه و ليضمن مكانا به يحصد و يجمع ما يمكن جمعه و بأسرع وقت ممكن و سؤال يا جماعة هل فى معارضة تستمر اكثر من ثلاثة عقود يعنى اكثر من ثلاثين سنة لا الموجودين بالداخل و لا الخارج ما قدروا يعملو ابسط تغيير طيب خلاص فضوها سيرة .
والله يا اخ ياسر كلامك حلو بس بعد ماسمعته وبديت اقرا في صداه عبر التعليقات لقيت انه زمنك وزمني ولأ!! يبدو انه الزمن توقف بنا فاصبح الشعب السوداني غير الشعب العهدناه في التسعينات والثمانيات الله يكون في العون واحد قال ليك مابنمرق مش لو الاسعار ارتفعت لو السوق ولع نار عديل مابنمرق ههههههه ياخ انس بس!! دي ٢٨ سنه ربت جيل عديل وقالت للاجيال السابقة طظ
سؤوال واحد اود ان تجيب عليه
لماذا حاربت حكومة الصادق المهدى الديمقراطيه وحملت فى وجهها السلاح وساهمت فى اضعافها ليقفز عمر البشير.
ذاكرتنا ليست ذاكرة اسماك لننسى اجب حتى نتاكد انك لا تتكسب على معاناتنا
الله
الله
الله
عليكم الله قارنوا بين كلام القائد ياسر عرمان
وكلام الخايب الفاشل الحرامي والكضاب عمر البشير.!!!
القائد ياسر عرمان حفظه الله خلق ليكون قائدا فلا غرو لوجاء
كلامه متسقا لما خلق له.
فشتان بين القائد وبين النصاب والمحتال والكضاب السفاح
الفاشل عمر البشير بتاع جاهزين جاهزين لحماية الدين ههههههه
اول مره نقرا ليك كلام يكون فيهو ايجابيات او في الحقيقه حقائق يجب الوقوف عندها وهي تقنين الصرف وايقاف الصرف البزخي مع نوحيد نافذة الصرف عبر وزارة الماليه وهذه الخطوه تحتم علي كل الجهات الايراديه ان تودع ايراداتها في وزارة الماليه مع الحرص التام ايضا علي متابعة بعض الايرادات التي تضل طريقها ويتم التصرف فيها خارج الدوره المستنديه؟
اما في قولك ان الشباب يجتهد في الاطاحه بالنظام ده كلام كبير ونحن غلبتنا تعال انت بالدرب شيل الحكومه دي؟ ياسر شنو الناس تتحرك للاطاحه بالحكومه وانت حتدعما ؟!!!! يعني بكلامك ده الناس تتشوبر وتموت وانت خالف رجل في رجل في فندق خمسه نجوم وتضرب في الطيبات ونحن هنا نعافر ونموت وتجي تلقاها باااارده وتتبجح وتقول نجحتو فضل خطتي 3/5/2 .برشلونه ؟؟؟
اما الدكتور جون قرن ماعندنا فيهو كلام راجل ماساهل .افتقدنا عقليه توزن عقلية كل المعارضين بالاف المرات؟
بعدم العداء مع المعارضة الرسمية وتلمس المشترك والحوار الذي يفضي لإيحاد مساحات تلاقي.؟؟؟؟؟؟؟ !!!! تلاقي كيف مع عمك الكوز الاكبر الصادق المهدي ووالكوز الاخر محمد عثمان الميرغني لعنة الله عليهم وعلى من والاهم هم سبب الكوارث وممهدي الطريق لكيزان الترابي بسفاهتهم وتفاهتهم وامراضهم وذاتيتهم.
نعم شعبنا ليس غبياً لكي يرهن مستقبل السودان لشخص مثل عمر البشير وبالطبع لأي شخص تحالف معه وشاركه جرائمه عبر توليه منصباً دستورياً في نظام إنقلابي غير دستوري .. أمثال مناوي وعقار وعرمان ومبارك الفاضل وفاروق أبوعيسى وامثالهم – في زمن كان ثوارنا خلف القضبان يُقمعون وحرائرنا يُغتصبون !!
شعبنا ليس غبياً ليرهن مستقبله لأشخاص أدوا قسم الولاء مساعدين وولاةً ونواباً في نظام عصابة (الترابي-البشير)
ثُم اين كان نقدك لميزانية الكيزان حين كنتم حلفاؤها و كانت مئات الملايين من الدولارات تستلمها الحركه الشعبيه (الجنوبيه الإنفصاليه) شهرياً كنصيب لها في بترول الجنوب وفق إتفاقية نيفاشا المشئومه التي فصلت جنوبنا الحبيب
كفايه يا ياسر فقد دمرت حتى التنظيم الذي تنتمي إليه بطموحاتك الاكبر من إمكانياتك – دع الحركه للفريق عبدالعزيز الحلو عسى ولعل أن يسامحها شعبنا في خيانتها له حين تحالفت مع الكيزان وفصلت الجنوب والله من وراء القصد
وفي سياق ذي صلة دعا ياسر عرمان إلى تكوين صندوق دعم الشهداء لمساعدة أسر الشهداء حاثاً السودانيين على ضرورة التبرع داعياً لتكوين لجنة لوضع الأمر موضع التنفيذ مؤكداً أن الحركة الشعبية ستدعم هذه الخطوة الهامة. ده ما مفروض يكون في سياق ذو صلة (عشان كدا حكومة ومعارضة فاشلين فشلة في فشلة) ده جوهر الكلام دي القضية السودانية برمتها ده الهدف الاساسي لكل من اراد كرسي حكم الشعب السوداني ولا غيره دي اهم نقطة في الحوار التفاعلي ده كلو لانو بيها يبدأ الاهتمام بالمواطن السوداني وعندها ينتهي الاهتمام بالمواطن السوداني بمعنى المواطن السوداني اولاً وثانياً وثالثاً وكفى.
تحيات ملؤها الإحترام لشخص متجرد نذر نفسه من أجل إرساء قيم الحق والعدالة للشعب السوداني….الزعيم التاريخي ياسر عرمان …ستعود قريباً للخرطوم محملاً مع الأحرار بأكاليل الحرية وأهازيج الإنتصار…
عرمان مانديلا السودان
عرمان غاندي السودان
عرمان جيفارا السودان
ياسر عرمان أصبح كالماء لا لون ولا رائحة ولا شكل لة, لم توجد بة الشرارة الممكن للناس أن تلتف حولة كزعيم ثوري. فالمسألة القيادية لا تأخذ وقت طويل حتي يدرك الناس قواك القيادية. فشلت بكل ما تحمل المعاني. أصبحت تتخبط عند ظهورك في الأعلام في بصيص من الأمل لمن يناصرك من الشعب. أقول لك بما أن كل محاولة معارضتك لم تثمر بشئ تعال عارض من داخل السودان عسي ولعلي أن تجد من يناصرك من الشعب, أنت الآن تغرد خارج السرب ولم تجد من يستمع إليك
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقول ل (( ياسر عرمان )) وغيره من الشيوعيين والعلامنيين وحتى الاحزاب اليمينة الدينيوية مثل حزب الاخوان والجبهة والمؤتمر الشعبى والامة والاتحادى بأنه لا مكان لكم عندنا
الحمد لله رب العالمين الذى هدانا وعرفنا الاسلامى الحقيقى وهو نهج الخلافة الراشدة والتى هى الان بمشئية الله تعالى في الطريق قادمة لتمحو كل الاكاذيب والظلم والفساد الذى تسلكه تلك الاحزاب التى في معظمها تحارب في الاسلام باسم الاسلام
نقول ل ياسر عرمان : لا شيوعيين ولا بعثيين ولا غيرهم
فالاسلام الحقيقى قادم بمشئية الله تعالى لينعم العالم كله بالعدل وراحة البال
فقد جاء في الحديث الصحيح الاتى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين – يعني عمر – بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه.
وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط.
وللحديث شاهد عن سَفِينَةُ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط.
وروى الإمام أحمد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. وصححه الأرناؤوط.
أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً). اهـ
وأما الملك الجبري، فالمراد به الملك بالقهر والجبر. قال ابن الأثير في النهاية: ثم يكون مُلك وجَبَرُوت> أي عُتُوّ وقَهْر. يقال: جَبَّار بَيّن الجَبَرُوّة، والجَبريَّة، والْجَبَرُوت. اهـ
أما عن تحقق ما في الحديث، فقد تقدم أن من السلف من جعله قد تحقق في جميع مراحله، وأن الخلافة الأخرى التي على منهاج النبوة، هي خلافة عمر بن عبد العزيز. لكن قال الألباني في السلسلة الصحيحة: ومن البعيد عندي جعل الحديث على عمر بن عبد العزيز؛ لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة، ولم يكن بعد ملكان ملك عاض وملك جبري. والله أعلم. اهـ
فالظاهر -والله أعلم- أننا الآن في الملك الجبري، ويدل على ذلك ما رواه الطبراني عن حاصل الصدفي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون بعدي خلفاء، ومن بعد الخلفاء أمراء، ومن بعد الأمراء ملوك، ومن بعد الملوك جبابرة، ثم يخرج رجل من أهل بيتي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا، ثم يؤمر بعده القحطاني. فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه.
ففيه أن المهدي يخرج بعد الجبابرة، فخلافته هي الخلافة الأخرى التي هي على منهاج النبوة، لكن الحديث ضعفه الألباني ،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياسر عبد الله محمد طه
جماعة انصار السنة المحمدية
ليبيا
بنغازى
يا سيد ياسر عرمان ، لقد هرمنا هرمنا و هرمنا و نحن نسمع هذا الكلام لاكثر من عقدين من الزمن و لو رجعنا لاى أرشيف لوجدنا نفس المعانى و نفس الكلمات ، لذلك نحن الان على يقين تام و بكل شفافية انه لا فائدة من حكومة و لا معارضة مسلحة او غير مسلحة و حركة شعبية او غير شعبية لا جنوبية و لا شمالية فكلهم سواء ليس لديهم وطنية ولا قلب حروق على تساقط وطن و انما الجميع يعمل و يجتهد لتكبير كومو و نصيبه و ليضمن مكانا به يحصد و يجمع ما يمكن جمعه و بأسرع وقت ممكن و سؤال يا جماعة هل فى معارضة تستمر اكثر من ثلاثة عقود يعنى اكثر من ثلاثين سنة لا الموجودين بالداخل و لا الخارج ما قدروا يعملو ابسط تغيير طيب خلاص فضوها سيرة .
إذا فشلت المعارضة كل هذه الفترة أن تتوحد وتضع برنامجا واضحا ، بل صارت تتاجر بهذه القضية ، وفيهم من حصل على ثروات هائلة من المساهمات الدولية ، فنسوا القضية وانشغلوا بملذاتهم الشخصية . أتريدون الشعب السوداني أن يخرج على النظام من أجلكم. هذا هو السخف والغباء.
شكرا قياده الحركه نحن املنا فيكم كبيييييييير ناس النيل الازرق كلهم وراكم يسقط حكومه الكيزان تجار الدين الحلو فتن اهلنا وقتلهم عبدالعزيز زول حاقد علينا دمرنا بود عمي المسكين جوزيف وهو بريء
إذا فشلت المعارضة كل هذه الفترة أن تتوحد وتضع برنامجا واضحا ، بل صارت تتاجر بهذه القضية ، وفيهم من حصل على ثروات هائلة من المساهمات الدولية ، فنسوا القضية وانشغلوا بملذاتهم الشخصية . أتريدون الشعب السوداني أن يخرج على النظام من أجلكم. هذا هو السخف والغباء.
شكرا قياده الحركه نحن املنا فيكم كبيييييييير ناس النيل الازرق كلهم وراكم يسقط حكومه الكيزان تجار الدين الحلو فتن اهلنا وقتلهم عبدالعزيز زول حاقد علينا دمرنا بود عمي المسكين جوزيف وهو بريء