الحشرة الشعبية صارت الحليفة الشعبية ؟ ..سلفاكير يفرغ جوبا من القادة الدارفوريين

صديقي الدرويش مقال جميل اما بخصوص وثيقة تحالف كاودا , لم لا يتنازل قادة الاجماع الوطني والتوقيع على هذه الوثيقة مادام الوثيقتين اقرب الى بعض او على الاقل في الوقت الراهن حتي يتم التخلص من الانجاس من اهل الانقاذ فهو في مصلحة كل سوداني لكن الكل يعلم ان قادة الاجماع الوطني انما هم جبناء ومتخاذلين وهم السبب في مصائب السودان ولهذا تم تجاوزهم من قبل الشرفاء في تحالف الجبهة الثورية وهم الوحيدون الذين يشكلون اكبر قلق وهم لحزب الشيطان وكاد البشكير ينبطح الى دول العالم اجمع بما فيهم اسرائيل لتفكك هذا التحالف اقصد تحالف كاودا وزي مابقول المثل ( تحالف كاودا فيهو الفايدا ) وليس تحالف الجماع الوطني هههههههه

انا داير يوم اصحي من النوم والقي المدعو ثروة قاسم دة يحدد لينا انه شايت وين بالضبط , ياخي يا ثروة احترم عقول القراء الكرام , دة شنو التخبط السياسي دة,

يا ثرثر انت بتنفخ فى قربه مشروته مش مخرومه هذا هي السياسة قبلها كانوا يتقاتلون بالسلاح وكل واحد كان يتمني بقتل الآخر ثم سلفاكير كان نائب الرئيس امس كانو حشرة واليوم سمن على عسل هذه هي السياسه يا…….. اتعلم ما تقدنا ثرثرة

حركات دارفور وثروة قاسم واسياده المهديون …. الشارع هو الحل

مصلحة البلد فوق كل شئ والصلح خير وسوف يكون عائده انشاء الله على المواطن خير وشئ خير من لاشئ وان تأتى متاخرا خيرا من ان لاتأتى ودعونا من حكايةالحشره وما الحشره وتوليع النيران وخلو البلد تمشى قدام وانحنا ما قدامنا غير ندى الفرص لان الحرب جربناها ما تقولى حاملين السلاح وما حاملين السلاح حملوه لما فتروا ما عملوا شئ وما تقولى كوز وما كوز مصلحة البلد مهمه ومفروض نجرب كل شئ مادام فى مصلحة الوطن ومفروض نخلى الاحقاد جانبا لانها ما بتقدم ل قدام .

الكفاح المسلح هو الحل

اتمنى يوما من هذا الكاتب (الشتات) ان يركز على موضوع واحد ويكتب فيه بواقعية وعقلانية حتى ياتي كلامه متناسقا وموضوعيا ومقنعا ..؟؟!! وان يبتعد عن الغمز واللمز والتمجيد والاطراء للامام بمناسبة ودون مناسبة بما يشبه الذم ..؟؟ وهذا يذكرنا بكاتب (سودانيز) (الجعبتلوطي)..كثير الوقاحة والاسقاف..؟؟!!

ان جميع اسر ال المهدي والامام بهم هبل وخطل سياسي مبالغة الكاتب ثروت اما تكون عبيط او بتستعبط يكون في علمكم بان زمن الامام والامامة والوراثة انتهي الشعب اتحرر من سيدي وسيدك خلاص ليس هناك اشراف يحكموا البلد بالوراثة كل الشعب يحكم نفسة بنفسة ! ناس الجزيرة ابا حيرفعو قضايا ضد ال المهدي المستعمر المحلي وحيقيف الشعب معاهم ضدكم يا عملاء

أسلوب ثروت قاسم في الكتابة و أسلوب أهل الكتاب

نبدا بعون الله و باسم الله

1-المراد الأول التضليل عن ألحق ..يقول الله تعالى … ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم وما يشعرون ) و أخيرا يضلون أنفسهم

2- يريدون أن يكفر الناس بايات و سنته ….. يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون….انها سنة الله و لن تجد لسنة تبديلا و لن لسنة الله تحويلا

استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فهل ينظرون إلا سنة الأولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا
( فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا أشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه )

وتصديقها في كتاب الله : ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ) . ( إنما بغيكم على أنفسكم ) [ يونس : 23 ] ، ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ) [ الفتح : 10

3- لبس ألحق بالباطل … يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون ( 71

4- يومن بما تومنون به في بداية الأمر و يكفر به في اخره …و يقول الله تعالى …
وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون ( 72 )

[ لعلهم يرجعون ] ) هذه مكيدة أرادوها ليلبسوا على الضعفاء من الناس أمر دينهم ، وهو أنهم اشتوروا بينهم أن يظهروا الإيمان أول النهار ويصلوا مع المسلمين صلاة الصبح ، فإذا جاء آخر النهار ارتدوا إلى دينهم ليقول الجهلة من الناس : إنما ردهم إلى دينهم اطلاعهم على نقيصة وعيب في دين المسلمين ، ولهذا قالوا : ( لعلهم يرجعون ) .

5-لا يومن ألا من كان منهم اى لا يامنون أحد أبدا ألا من كان منهم …… كوز أو الكيزان ….. من…. ثروت قاسم … أو قاسمين الثروات ..
ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم… اى ملتكم .. شريعتكم .. طريقتكم … اسلوبكم … عادتكم ..و أخر معاني كلمة …الدين
أي : لا تطمئنوا وتظهروا سركم وما عندكم إلا لمن تبع دينكم ولا تظهروا ما بأيديكم إلى المسلمين ، فيؤمنوا به ويحتجوا به عليكم ، قال الله تعالى

6- يقولون : لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين ، فيتعلموه منكم ، ويساووكم فيه ، ويمتازوا به عليكم لشدة الإيمان به ، أو يحاجوكم به عند الله ،
وقوله ( أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم )

7- الأمور كلها بيض الله …و لكل أجل كتاب …( لكل أجل كتاب ) ، يقول : لكل أجل أمر قضاه الله ، كتاب قد كتبه فهو عنده
قال الله تعالى : ( قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء )

8-( والله واسع عليم . يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ….

9- لقد قال الكيزان انهم سيعملون الشريعة و المشروع الحضاري…و .. و ..و فهل اتو به كلا .. كما قال المشركون من قبل …
لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم )
يخبر تعالى عن قريش والعرب أنهم أقسموا بالله جهد أيمانهم ، قبل إرسال الرسول إليهم : ( لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم ) أي : من جميع الأمم الذين أرسل إليهم الرسل . قاله الضحاك وغيره
فهل أتي الكيزان بالاسلام الذي وعدوا به … كيف ياتي بالسلام من كان شيمته الكذب و أكل السحت … إنه في كتاب الله من كان شيمته و عادته الكذب و أكل السحت (الحرام) لا يهديه الله
يقول الله تعالى …سماعون للكذب أكالون للسحت….أي : يستجيبون له ، منفعلون عنه.

حدثنا عبد الرحمن عنسفيان ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله : ” أكالون للسحت ” ، قال : “السحت ” ، الرشوة .
” سماعون للكذب أكالون للسحت ” ، قال : تلك الحكام ، سمعوا كذبة وأكلوا رشوة

قوله تعالى : ومن يرد الله فتنته أي : ضلالته في الدنيا وعقوبته في الآخرة . فلن تملك له من الله شيئا أي : فلن تنفعه أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم

10-القول في تأويل قوله جل وعز ( أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم ( 41
، يقول : هؤلاء الذين لم يرد الله أن يطهر من دنس [ ص: 318 ] الكفر ووسخ الشرك قلوبهم ، بطهارة الإسلام ونظافة الإيمان فيتوبوا ، بل أراد بهم الخزي في الدنيا وذلكالذل والهوان ، وفي الآخرة عذاب جهنم خالدين فيها أبدا .

و أخير الأمر لله من قبل و من بعد و ليس لاحد في ملك الله نصيب …ما من مصيبة في الأرض و لا في إنفسكم إلا في كتاب . 26 ] ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير ( 22 ) لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال فخور ( 23 ) الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد ( 24 ) )

يخبر تعالى عن قدره السابق في خلقه قبل أن يبرأ البرية فقال : ( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم ) أي : في الآفاق وفي نفوسكم ( إلا في كتاب من قبل أن نبرأها ) أي : من قبل أن نخلق الخليقة ونبرأ النسمة .

وقال بعضهم : ( من قبل أن نبرأها ) عائد على النفوس . وقيل : عائد على المصيبة . والأحسن عوده على الخليقة والبرية ; لدلالة الكلام عليها ، كما قال ابن جرير : ..

يخبر تعالى عن نفسه الكريمة أن له الحمد المطلق في الدنيا والآخرة; لأنه المنعم المتفضل على أهل الدنيا والآخرة ، المالك لجميع ذلك ، الحاكم في جميع ذلك ، كما قال : ( وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون ) [ القصص : 70 ] ; ولهذا قال هاهنا : ( الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ) أي : الجميع ملكه وعبيده وتحت قهره وتصرفه ، كما قال : ( وإن لنا للآخرة والأولى ) [ الليل : 13

و نسال الله المغفرة …

مقتبس

الأخطر أن قصة عثمان ، رغم بساطتها ، كشفت وبوضوح أن ( القضية الفلسطينية ) بدأت تفقد وهج قداستها حتى في الأوساط الشعبية السودانية خاصة مع استمرار الحملة السياسية والإعلامية ضد ( الفلسطيني )

—-
بعد ما عرفنا الفلسطنيين على حقيقتهم صار دعانا الهم حرر المسجد الأقصى من الفلسطنيين واليهود

الكفاح المسلح هو الحل

الجيش الشعبي حارب 21سنة في الشودان بدون مساعدة اي احد لم تستطيع حكومات المركز هزيمته والان يحارب مع حركات دارفور(الجبهة الثورية ) التي تملك اكثر من ثمانين الف جندي امريكا لاتستطيع هذيمتها ناهيك من مليشات المؤتمر البطني و ليس الوطني الان الجهة الثوريةيش الشعبي في الموريب نصف ساعة من ام روابة والرهد واهم من يظن هزيمة الجبهة الثورية وسوف ترون قريبا

ده آخر الزمن رئيس دولة يكون (خطـــــــــــــابة)، عشنا وشفنا يا ثروت قاســـم.