الى متى تدفنون رؤوسنا فى الرمال يا دكتور سلمان؟!!

المشكلة انك مركب نص مكنة كوز عشان كده لو قريت مقال د. سلمان 100 مرة مش حتفهم. وللأسف كثير من المثقفاتية لا ينظرون أبعد من تحت أرجلهم.

لقد ذكرتها فى سلسلة مقالات من قبل ان التاريخ لا يكتب بالعواطف
****************************************************************
وعايزنا نصدق كلامك إنت…..الجزولى بتاعك ده وكمان معاهوا فردة الجزمه سوار الشبط هم من قاموا بوضع حجر الاساس لمعاناة السودان المعاشه اليوم….

ده مش كلام دكتور سلمان….ده كلامى أنا وأبصم عليهوا.
شوف ليك موضوع تانى

كان الأحرى بك طرح آراءك كإضافة و ترك القارئ ليحكم دون الإشارة لموضوع العواطف و إنتقاد د. سلمان ، لأن تحاملك عليه لا يغير الواقع.

د. الجزولي لديه شخصيتان متناقضتان لا أجد توصيف مناسب لحالته ، فهو إسلامي! لأي درجة؟ من الصعوبة تحديد ذلك! لكن شخصيته كطبيب و نقابي طاغية أكثر ! و هذا حكم بالظاهر و لا أعلم خفايا الأنفس ، رغم إنني و كعامة أهل السودان و جميع مسلمي العالم (ممن لا ينتظم بالجماعات الإسلامية) لا أثق بأي إسلامي سياسي على أي صعيد من الأصعدة (أخلاقي ، ديني ، سياسي) ، و د. الجزولي الإستثناء الوحيد ، و أقر بأن هذا رأي عاطفي ، و واحد من أسبابه تقديراً لزملاءه من الأطباء و أعضاء التجمع.

أما سوار الدهب ، فرغم إنه لديه بعض المميزات (الجانب المهني) ، إلا إنه يفتقد لصفات صغرت أو كبرت ، تظل أساسية و محورية!

لا أدافع عن العسكريين ، لكن رأي إستسقيته من مطالعة الكثير من الكتب و البحوث (من دول مختلفة) ، و قارنتها بواقعنا.

بشهادة المجتمع و خاصة أعضاء التجمع النقابي ، كان هناك تواصل و ترابط على مختلف المستويات بين أفراد القوات المسلحة و التجمع النقابي و جميع الفعاليات التي كان لها نشاط في تلك الفترة ، لذلك فإن إشتراك سوار الدهب في مسيرة الإتحاد الإشتراكي كانت صدمة كبيرة لأفراد الجيش ، لأنه كعسكري يعلم أن أفراد الجيش كانوا يكرهون الإتحاد الإشتراكي (حتى في الفترة التي كانت لنميري شعبية) ، و كانوا يعتقدون أن الإتحاد الإشتراكي واحد من أسباب إخفاقات عهد نميري (هذا ما كان سائداً) ، لذلك كانوا يطلقون على دورات المياه (إتحاد إشتراكي) ، و إنتقل هذا الوصف من الجيش للمجتمع.

جميع الكتب و المراجع تشير بأن القائد يجب أن يكون قدوة لأفراده و هذا يتطلب الكثير ، و يهمنا هنا (وحدة الهدف و المصير) ، لذلك تقديرات سوار الدهب (الإشتراك بالمسيرة) كانت كلها خاطئة (رغم إنه عسكري شاطر و مؤهل) ، و كانت مخيبة لأفراد الجيش ، و كانت هذه مع مؤشرات أخرى (صدقت لاحقاً) ، قد أوجدت رأياً عاماً قوياً داخل الجيش ، أن يتم تجاوز سوار الدهب و إتخاذ قرار الإنحياز للشعب ، لأنه لا يصلح للمرحلة.

صدرت كتب محلية كثيرة تؤرخ هذه الأحداث منها لعسكريين عاصروا الأحداث ، و تناول المجتمع ما جاء بتلك الكتب لذلك ظهر المزيد من المعلومات.

رغم أن سوار الدهب عرف بالأمانة ، إلا إنه ، قام بإستثناءات تعتبر مفصلية لرجل في مكانته و منصبه ، و تخطياً لبعض الأحداث و التفاصيل ، نأتي إلى الليلة الأخيرة (الجمعة 5 أبريل) ، فقبلها تحدث سوار الدهب في مسجد القيادة العامة ، بعد صلاة الجمعة و خاطب المصلين (جميعهم عسكريين) و أوضح موقفه و إنه قد بايع نميري و أن بيعته في رقبته و رفع المصحف (ذكرت الواقعة في عدة مراجع منها كتاب العميد السر أحمد سعيد – السيف و الطغاة) ، و كانت هذه القشة التي قصمت ظهر البعير.

مع حلول المساء و دخول الليل ، إنتشر هذا الخبر في جميع الوحدات (كانت هناك حالة طوارئ و إستعداد) ، و ذكر الجميع أن ليلتها لم ينم أحد ، كانت جميع الوحدات مستنفرة ، و القرار كان قد أتخذ بالإجماع لكن تفاصيل الإخراج لم تحدد.

بالطبع هذا لم يكن بمعزل عن الأحداث التي كانت تتصاعد في المحيط الشعبي و النقابي و تفلتات الأمن التي زادت من غضب أفراد الجيش (ربما كان فيها تحامل و تضخيم ، لكن مرد ذلك هو أن اللواء عمر محمد الطيب كان شخصية مكروهة و غير مقبولة ، لا مجال لذكرها و هو ليس معني هنا).

ذكر أكثر من شاهد أن قائد المدرعات (لواء/عميد حمادة عبد العظيم حمادة) ، كان قد إتصل بهيئة القيادة (قبل الفجر بساعة تقريباً) ، و ذكر بالحرف الواحد أن أفراده مجتمعين معه و إنهم سيتحركون (إنحياز لجانب الشعب) في كل الأحوال شئنا أم أبينا (يعني القادة).

إتصلت هيئة القيادة بسوار الدهب بمنزله و أبلغوه بالخبر:

إختلفت الروايات إختلافات طفيفة ، لكن يمكن أن نجملها ، بانه تم إبلاغه بأن الجيش في جميع الوحدات (مساهر) و إنهم سيتحركون في كل الأحوال (بينا أو بدونا) ، لذلك حفاظاً على تماسك و وحدة الجيش في هذه الظروف المضطربة (تفلتات جهاز الأمن) ، من الأجدى أن نتخذ موقف موحد.

باقي الأحداث نشرت في أكثر من كتاب ، لكن الشاهد في تلك الفترة أن المرحوم الشهيد العميد طيار كرار محمد كرار ، كانت لديه آراء صريحة و واضحة تجاه هيئة القيادة ، و كانت آراؤه هذه تشكل خطورة كبيرة لأنه كان لديه إحترام و قبول شديد جداً داخل الجيش (لشجاعته و مواقفه البطولية و أسلوب قيادته المميز) ، و كان هو تقريباً بوصلة تحديد إتجاه الرأي العام العسكري ، لذلك إهتمت هيئة القيادة بإقناعه بإتخاذ موقف موحد ، و لو لم يقبل ذلك (نسبة للظروف و الأوضاع) ، لما قبل الجيش برئاسة سوار الدهب للمجلس العسكري الإنتقالي.

آراء الشهيد كرار كانت بناء على وقائع إعتبرها الشهيد إنها تقاعس و تقصير معيب في حق القائد العام (سوار الدهب) ، و قد أثبتت الأيام صدق أراؤه و بعد نظره ، و من هذه الوقائع (مآخذ):

★ أن سوار الدهب (و بعض هيئة القيادة) ، قد تقاعسوا في حسم ملف (كوادر العسكريين المجندين من الجبهة الإسلامية القومية).

★ كان لديه (بحكم خبرته القتالية في العمليات) ، إعتراض كبير على أسلوب إدارة العمليات في مسرح العمليات بالجنوب و إنها كانت فقط لكسب ولاء نميري لكنها ستضر إسترتيجياً بالجيش (أشار إليها بالتفصيل العميد السر أحمد سعيد – و ملخصها إنه بعثر و نشر القوات في نقاط و مساحات شاسعة ، و حسب تحليله أن الحفاظ على تماسك و إمداد تلك القوات كان مستحيلاً (لأي جيش مهما كانت إمكانياته) ، لذلك أصبحت هذه النقاط العسكرية الكثيرة المتفرقة أهدافاً سهلة ، و عرضت الجيش لخسائر كبيرة (عدم القدرة على إتخاذ القرار).

لا شك أن نميري لم يكن إختياره لسوار الدهب إعتباطاً ، فهو لن يكرر تجربة عبد الماجد حامد خليل (نقل رأي الجيش في الفساد الحكومي ، فتم طرده و معه قادة الوحدات) ، لذلك كانت هناك تحفظات شديدة جدا على سوار الدهب و عمر محمد الطيب داخل الجيش ، و إن كان الأخير الموقف ضده أشد.

المواقف اللاحقة التي إتخذها سوار الدهب (و مازال) ، تؤكد ما ذهب إليه الشهيد كرار (كان يعبر عن آراء قطاعات كثيرة من العسكريين) ، و شمل ذلك رأيه في نائب سوار الدهب الفريق تاج الدين (تسلم إحدى منظمات الجبهة) ، و كذلك عبد الله عثمان الذي كانت له شعبية و حضور ، إلا أن آراء الشهيد عنه ركزت عليه الأنظار و لم يكن يجد قبولاً داخل الجيش لأنانيته و حبه لنفسه (صفة تفقد أي قائد في أي جيش في العالم صلاحيته و كفائته في العمل كعسكري) و كان متهم بإنه أخذ عمولات دون وجه حق من صفقات سلاح (بالخليج) و ثبت ذلك بالفعل (إقرار الذمة للمجلس الإنتقالي) ، و كان يلعب على جميع الحبال ، و إنه كان يتملق التجمع و النقابات لتلميع صورته (نجح في ذلك).

عبد الماجد حامد خليل كان وزيراً للدفاع في آخر عهد ديمقراطي ، قدم إستقالته ، و بالطبع كانت لديه مسبباته و إن لم يفصح عنها كلها (لديه أخلاقياته و مثله) ، إلا إنها كانت معروفة للجيش (بحكم عمله بالجيش سابقاً) بأن الرجل قد شعر بإنه لم يكن بمقدوره الإستيفاء بإلتزاماته تجاه الجيش فإنسحب ، رغم أن المنصب سياسي دستوري ، لكن يظل المبدأ قائم ، قارن هذا الموقف بمواقف سوار الدهب وقتها (التمسك بنظام نميري رغم إجماع الجيش للإنحياز للشعب.

أي أحداث قد تتباين فيها الآراء لإختلاف ذاوية الرؤيا لكن كلما پنيت الآراء و التحليلات على وقائع و أحداث كلما قلت الإختلافات.

حتى الآن لم يتم بحث و دراسة تلك الحقبة بالتفصيل ، رغم أهميتها لوضعنا الحالى و المستقبلي (عند إزالة هذا النظام إن شاء الله) ، لنجنب الأجيال الجديدة الوقوع في نفس أخطاءنا.

كان الأحرى أن تشكر د. سليمان على فتح هذا الموضوع الحيوي و تناوله (من وجهة نظره) ، لأنه بالنسبة للقارئ ، فهو المستفيد الأكبر و هو الذي يحكم ، و بإتباعنا لهذه السنة سنكون قد أوجدنا رأي عام مسلح بالمعرفة و التجارب السابقة.

المشكلة انك مركب نص مكنة كوز عشان كده لو قريت مقال د. سلمان 100 مرة مش حتفهم. وللأسف كثير من المثقفاتية لا ينظرون أبعد من تحت أرجلهم.

لقد ذكرتها فى سلسلة مقالات من قبل ان التاريخ لا يكتب بالعواطف
****************************************************************
وعايزنا نصدق كلامك إنت…..الجزولى بتاعك ده وكمان معاهوا فردة الجزمه سوار الشبط هم من قاموا بوضع حجر الاساس لمعاناة السودان المعاشه اليوم….

ده مش كلام دكتور سلمان….ده كلامى أنا وأبصم عليهوا.
شوف ليك موضوع تانى

كان الأحرى بك طرح آراءك كإضافة و ترك القارئ ليحكم دون الإشارة لموضوع العواطف و إنتقاد د. سلمان ، لأن تحاملك عليه لا يغير الواقع.

د. الجزولي لديه شخصيتان متناقضتان لا أجد توصيف مناسب لحالته ، فهو إسلامي! لأي درجة؟ من الصعوبة تحديد ذلك! لكن شخصيته كطبيب و نقابي طاغية أكثر ! و هذا حكم بالظاهر و لا أعلم خفايا الأنفس ، رغم إنني و كعامة أهل السودان و جميع مسلمي العالم (ممن لا ينتظم بالجماعات الإسلامية) لا أثق بأي إسلامي سياسي على أي صعيد من الأصعدة (أخلاقي ، ديني ، سياسي) ، و د. الجزولي الإستثناء الوحيد ، و أقر بأن هذا رأي عاطفي ، و واحد من أسبابه تقديراً لزملاءه من الأطباء و أعضاء التجمع.

أما سوار الدهب ، فرغم إنه لديه بعض المميزات (الجانب المهني) ، إلا إنه يفتقد لصفات صغرت أو كبرت ، تظل أساسية و محورية!

لا أدافع عن العسكريين ، لكن رأي إستسقيته من مطالعة الكثير من الكتب و البحوث (من دول مختلفة) ، و قارنتها بواقعنا.

بشهادة المجتمع و خاصة أعضاء التجمع النقابي ، كان هناك تواصل و ترابط على مختلف المستويات بين أفراد القوات المسلحة و التجمع النقابي و جميع الفعاليات التي كان لها نشاط في تلك الفترة ، لذلك فإن إشتراك سوار الدهب في مسيرة الإتحاد الإشتراكي كانت صدمة كبيرة لأفراد الجيش ، لأنه كعسكري يعلم أن أفراد الجيش كانوا يكرهون الإتحاد الإشتراكي (حتى في الفترة التي كانت لنميري شعبية) ، و كانوا يعتقدون أن الإتحاد الإشتراكي واحد من أسباب إخفاقات عهد نميري (هذا ما كان سائداً) ، لذلك كانوا يطلقون على دورات المياه (إتحاد إشتراكي) ، و إنتقل هذا الوصف من الجيش للمجتمع.

جميع الكتب و المراجع تشير بأن القائد يجب أن يكون قدوة لأفراده و هذا يتطلب الكثير ، و يهمنا هنا (وحدة الهدف و المصير) ، لذلك تقديرات سوار الدهب (الإشتراك بالمسيرة) كانت كلها خاطئة (رغم إنه عسكري شاطر و مؤهل) ، و كانت مخيبة لأفراد الجيش ، و كانت هذه مع مؤشرات أخرى (صدقت لاحقاً) ، قد أوجدت رأياً عاماً قوياً داخل الجيش ، أن يتم تجاوز سوار الدهب و إتخاذ قرار الإنحياز للشعب ، لأنه لا يصلح للمرحلة.

صدرت كتب محلية كثيرة تؤرخ هذه الأحداث منها لعسكريين عاصروا الأحداث ، و تناول المجتمع ما جاء بتلك الكتب لذلك ظهر المزيد من المعلومات.

رغم أن سوار الدهب عرف بالأمانة ، إلا إنه ، قام بإستثناءات تعتبر مفصلية لرجل في مكانته و منصبه ، و تخطياً لبعض الأحداث و التفاصيل ، نأتي إلى الليلة الأخيرة (الجمعة 5 أبريل) ، فقبلها تحدث سوار الدهب في مسجد القيادة العامة ، بعد صلاة الجمعة و خاطب المصلين (جميعهم عسكريين) و أوضح موقفه و إنه قد بايع نميري و أن بيعته في رقبته و رفع المصحف (ذكرت الواقعة في عدة مراجع منها كتاب العميد السر أحمد سعيد – السيف و الطغاة) ، و كانت هذه القشة التي قصمت ظهر البعير.

مع حلول المساء و دخول الليل ، إنتشر هذا الخبر في جميع الوحدات (كانت هناك حالة طوارئ و إستعداد) ، و ذكر الجميع أن ليلتها لم ينم أحد ، كانت جميع الوحدات مستنفرة ، و القرار كان قد أتخذ بالإجماع لكن تفاصيل الإخراج لم تحدد.

بالطبع هذا لم يكن بمعزل عن الأحداث التي كانت تتصاعد في المحيط الشعبي و النقابي و تفلتات الأمن التي زادت من غضب أفراد الجيش (ربما كان فيها تحامل و تضخيم ، لكن مرد ذلك هو أن اللواء عمر محمد الطيب كان شخصية مكروهة و غير مقبولة ، لا مجال لذكرها و هو ليس معني هنا).

ذكر أكثر من شاهد أن قائد المدرعات (لواء/عميد حمادة عبد العظيم حمادة) ، كان قد إتصل بهيئة القيادة (قبل الفجر بساعة تقريباً) ، و ذكر بالحرف الواحد أن أفراده مجتمعين معه و إنهم سيتحركون (إنحياز لجانب الشعب) في كل الأحوال شئنا أم أبينا (يعني القادة).

إتصلت هيئة القيادة بسوار الدهب بمنزله و أبلغوه بالخبر:

إختلفت الروايات إختلافات طفيفة ، لكن يمكن أن نجملها ، بانه تم إبلاغه بأن الجيش في جميع الوحدات (مساهر) و إنهم سيتحركون في كل الأحوال (بينا أو بدونا) ، لذلك حفاظاً على تماسك و وحدة الجيش في هذه الظروف المضطربة (تفلتات جهاز الأمن) ، من الأجدى أن نتخذ موقف موحد.

باقي الأحداث نشرت في أكثر من كتاب ، لكن الشاهد في تلك الفترة أن المرحوم الشهيد العميد طيار كرار محمد كرار ، كانت لديه آراء صريحة و واضحة تجاه هيئة القيادة ، و كانت آراؤه هذه تشكل خطورة كبيرة لأنه كان لديه إحترام و قبول شديد جداً داخل الجيش (لشجاعته و مواقفه البطولية و أسلوب قيادته المميز) ، و كان هو تقريباً بوصلة تحديد إتجاه الرأي العام العسكري ، لذلك إهتمت هيئة القيادة بإقناعه بإتخاذ موقف موحد ، و لو لم يقبل ذلك (نسبة للظروف و الأوضاع) ، لما قبل الجيش برئاسة سوار الدهب للمجلس العسكري الإنتقالي.

آراء الشهيد كرار كانت بناء على وقائع إعتبرها الشهيد إنها تقاعس و تقصير معيب في حق القائد العام (سوار الدهب) ، و قد أثبتت الأيام صدق أراؤه و بعد نظره ، و من هذه الوقائع (مآخذ):

★ أن سوار الدهب (و بعض هيئة القيادة) ، قد تقاعسوا في حسم ملف (كوادر العسكريين المجندين من الجبهة الإسلامية القومية).

★ كان لديه (بحكم خبرته القتالية في العمليات) ، إعتراض كبير على أسلوب إدارة العمليات في مسرح العمليات بالجنوب و إنها كانت فقط لكسب ولاء نميري لكنها ستضر إسترتيجياً بالجيش (أشار إليها بالتفصيل العميد السر أحمد سعيد – و ملخصها إنه بعثر و نشر القوات في نقاط و مساحات شاسعة ، و حسب تحليله أن الحفاظ على تماسك و إمداد تلك القوات كان مستحيلاً (لأي جيش مهما كانت إمكانياته) ، لذلك أصبحت هذه النقاط العسكرية الكثيرة المتفرقة أهدافاً سهلة ، و عرضت الجيش لخسائر كبيرة (عدم القدرة على إتخاذ القرار).

لا شك أن نميري لم يكن إختياره لسوار الدهب إعتباطاً ، فهو لن يكرر تجربة عبد الماجد حامد خليل (نقل رأي الجيش في الفساد الحكومي ، فتم طرده و معه قادة الوحدات) ، لذلك كانت هناك تحفظات شديدة جدا على سوار الدهب و عمر محمد الطيب داخل الجيش ، و إن كان الأخير الموقف ضده أشد.

المواقف اللاحقة التي إتخذها سوار الدهب (و مازال) ، تؤكد ما ذهب إليه الشهيد كرار (كان يعبر عن آراء قطاعات كثيرة من العسكريين) ، و شمل ذلك رأيه في نائب سوار الدهب الفريق تاج الدين (تسلم إحدى منظمات الجبهة) ، و كذلك عبد الله عثمان الذي كانت له شعبية و حضور ، إلا أن آراء الشهيد عنه ركزت عليه الأنظار و لم يكن يجد قبولاً داخل الجيش لأنانيته و حبه لنفسه (صفة تفقد أي قائد في أي جيش في العالم صلاحيته و كفائته في العمل كعسكري) و كان متهم بإنه أخذ عمولات دون وجه حق من صفقات سلاح (بالخليج) و ثبت ذلك بالفعل (إقرار الذمة للمجلس الإنتقالي) ، و كان يلعب على جميع الحبال ، و إنه كان يتملق التجمع و النقابات لتلميع صورته (نجح في ذلك).

عبد الماجد حامد خليل كان وزيراً للدفاع في آخر عهد ديمقراطي ، قدم إستقالته ، و بالطبع كانت لديه مسبباته و إن لم يفصح عنها كلها (لديه أخلاقياته و مثله) ، إلا إنها كانت معروفة للجيش (بحكم عمله بالجيش سابقاً) بأن الرجل قد شعر بإنه لم يكن بمقدوره الإستيفاء بإلتزاماته تجاه الجيش فإنسحب ، رغم أن المنصب سياسي دستوري ، لكن يظل المبدأ قائم ، قارن هذا الموقف بمواقف سوار الدهب وقتها (التمسك بنظام نميري رغم إجماع الجيش للإنحياز للشعب.

أي أحداث قد تتباين فيها الآراء لإختلاف ذاوية الرؤيا لكن كلما پنيت الآراء و التحليلات على وقائع و أحداث كلما قلت الإختلافات.

حتى الآن لم يتم بحث و دراسة تلك الحقبة بالتفصيل ، رغم أهميتها لوضعنا الحالى و المستقبلي (عند إزالة هذا النظام إن شاء الله) ، لنجنب الأجيال الجديدة الوقوع في نفس أخطاءنا.

كان الأحرى أن تشكر د. سليمان على فتح هذا الموضوع الحيوي و تناوله (من وجهة نظره) ، لأنه بالنسبة للقارئ ، فهو المستفيد الأكبر و هو الذي يحكم ، و بإتباعنا لهذه السنة سنكون قد أوجدنا رأي عام مسلح بالمعرفة و التجارب السابقة.

سعيد عبدالله سعيد شاهين .. ترددت كثيراً للتعليق على ما تكتب من تعقيب على الدكتور سلمان .. والسبب لأنك هو الذي يدفن رأسه في الرمال وليس دكتور سلمان .. لأنك لا تفهم أبداً معنى التنوع والقوة التي فيه .. ثم أتساءل ما قيمة تعقيبك على مقال دكتور سلمان ؟؟ دكتور سليمان يريد أن يقول للدكتور الجزولي دفع الله أنك شاركت في فصل الجنوب وأنت في السلطة وذلك عن طريق تقديم الاسانيد التي تؤيد وجهة نظره .. وماذا يفيد تعقيبك هذا في سياق ما يريده دكتور سلمان؟؟

أمام الأسانيد والفعل المضاد للوحدة التي قدمها الدكتور سلمان ونسبه لحكومة كاملة لا فرد واحد .. ترى هل يقنع الناس مجرد تذكيرك بتعنت شخص واحد هو باقان أموم ضد الوحدة مع إننا نتحفظ على إدعاءك؟؟

أمثالك هم من يضيعون السودان لا الدكتور سلمان الذي لا يرى غضاضة في أن يعترف بتقصير الشمال في الوحدة وهو الشمالي في كل شئ السوداني في معدنه ومواقفه ..